《中国建筑艺术》读后感
古建筑观后感
学习中国传统建筑的感想一、传统建筑类型我国传统建筑类型多种多样，主要有宫殿、坛庙、寺观、佛塔、民居和园林建筑等。
其中宫殿与园林建筑的成就最为突出。
我国古代中国由于经历了漫长的封建社会，历代帝王为了满足其骄奢淫逸的生活和维护其统治的威严，往往大兴土木，营建各种宫室殿堂。
秦始皇统一中国后兴建的阿房宫，就已达到惊人的规模。
西汉初年修建的未央宫，宫城周围达8900米。
随着时间的流逝，大多数奢华的宫殿多随着岁月而去，如今保存下来的宫殿实为珍稀。
说到宫殿，人们最先想到的是故宫，因为它是当今保存下来的规模最大、最完整、也是最精美的宫殿建筑。
整个故宫规模宏大，极为壮观。
故宫中有乾清门，外朝以“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿为主，前有太和门，两侧有文华殿和武英殿两组宫殿。
内廷以“后三宫”——乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主，故宫的这种总体布局，突出地体现了传统的封建礼制“前朝后寝”的制度。
而整个故宫的设计思想更是突出地体现了封建帝王的权力和森严的封建等级制度。
故宫宏伟壮丽，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。
我国现存的著名古典园林数目甚多，多集中在江南一代，前人有所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的评语。
苏州地理环境极佳，文化氛围浓厚，山明水秀，物质丰裕，为园林的塑造创造了优越的条件。
园林内多以假山，花草树木，亭廊楼阁，水池和漏窗为主要景物，是集绘画、雕刻、山池和园艺于一身的综合体。
我国古代能将天地山水与人心才情兼收并蓄、融于一体的非园林莫属，所以我国古代园林体现了天人合一的思想。
中国古典园林的园景上主要是模仿自然，首先，即用人工的力量来建造自然的景色，达到“虽有人作，宛自天开”的艺术境界。
二、传统建筑特征1、守成中国古代传统建筑和古代文化差不多是同步发展的，有着极久的历史，极稳定的系统。
而西方建筑变幻不断，风格各异，与中国建筑风格成鲜明的对比。
“祖宗之法不可变”，是中国古人行为的准则。
尊重祖宗，恪守祖制的思想。
《中国古建筑二十讲》读后感
《中国古建筑二十讲》这本书让我深刻领略了中国古建筑的魅力与智慧。
通过阅读，我不仅了解了古代建筑的设计理念和建造技艺，还感受到了中华文化的深厚底蕴。
书中详细介绍了中国古代建筑的特点，如木结构为主、斗拱的运用、建筑群体组合以及建筑与环境的融合等。
这些特点充分体现了中国古代建筑的独特风格和艺术价值。
同时，书中还通过丰富的实例和精美的图片，展示了不同时期、不同地域的古建筑风貌，让我更加深入地了解了古建筑的多样性和复杂性。
在阅读过程中，我特别关注了古建筑与环境的关系。
中国古代建筑强调与自然的和谐共生，因此在选址和布局上非常注重因地制宜。
例如，古代的园林建筑常常利用山水等自然元素，创造出宛若天开的景观。
这种与自然相融合的理念，不仅体现了中国古代建筑的独特魅力，也为我们今天的环境保护和生态建设提供了宝贵的启示。
此外，书中还介绍了中国古代建筑的营造技艺和历史文化背景。
通过了解这些技艺和背景，我更加敬佩中国古代建筑师的智慧和才能。
他们以卓越的技艺和深厚的文化底蕴，创造出了无数令人惊叹的建筑作品，为中华文化的发展做出了巨大贡献。
总的来说，《中国古建筑二十讲》是一本非常值得一读的书籍。
它不仅让我更加深入地了解了古代建筑的精髓和特点，还让我更加珍视和传承中华优秀传统文化。
在未来的日子里，我会更加关注中国古建筑的传承与发展，为保护和弘扬中华文化贡献自己的力量。
《中国古建筑二十讲》是一本深入浅出地介绍中国古建筑的书籍。
在阅读这本书的过程中，我不仅了解了古代建筑的设计理念和构造特点，还感受到了中华文化的博大精深。
书中首先介绍了中国古建筑的演变历程，让我对不同时期的建筑风格有了更深入的了解。
同时，书中还详细介绍了各种建筑元素的构造和功能，如斗拱、屋顶、门窗等，让我感受到了古建筑的精湛技艺和美学价值。
此外，书中还提到了中国古建筑的文化内涵。
建筑不仅是物质的体现，更是文化的传承。
古建筑中的雕刻、绘画和装饰都反映了当时社会的文化、宗教和习俗，让我更加深入地了解了中华文化的深厚底蕴。
中国建筑史读后感
中国建筑史读后感《中国建筑史》是一部关于中国建筑发展演变的著作，它详细地介绍了中国古代建筑的发展历程，以及不同历史时期的建筑风格和特点。
通过阅读这部书籍，我对中国建筑的发展有了更深入的了解，也对中国古代建筑文化有了更加全面的认识。
中国建筑史可以说是中国传统文化的一个重要组成部分，它承载了中国古代人民的智慧和创造力。
从古代的宫殿、寺庙，到民居、园林，每一种建筑都反映了当时社会的特点和人们的审美情趣。
通过对建筑的研究，我们可以了解古代中国社会的政治、经济、文化等方面的特点，以及人们的生活方式和价值观念。
在中国建筑史中，我最为着迷的是古代宫殿和寺庙的建筑风格。
古代宫殿以其雄伟壮丽、气势恢宏而闻名，而古代寺庙则以其庄严肃穆、神秘祥和而著称。
这些建筑不仅是中国古代建筑艺术的杰作，更是中国古代文化的象征。
通过对这些建筑的研究，我们可以了解到古代中国人民对宗教信仰的态度，以及他们对宫廷生活的向往和追求。
另外，中国建筑史中还介绍了中国古代园林的建筑特点。
古代园林以其精致细腻、富有诗意而著称，它是中国古代建筑艺术的又一杰作。
古代园林不仅是人们休闲娱乐的场所，更是人们情感交流的空间。
通过对古代园林的研究，我们可以了解到古代中国人民对自然的热爱和对生活的追求。
总的来说，通过阅读《中国建筑史》，我对中国古代建筑文化有了更加深入的了解。
这不仅使我对中国传统文化有了更深的认识，更让我对中国古代建筑艺术有了更深的喜爱。
我相信，在今后的学习和工作中，我会继续深入研究中国建筑史，努力传承和发扬中国古代建筑文化，为推动中国建筑事业的发展贡献自己的力量。
中国建筑史读后感
中国建筑史读后感在读完中国建筑史这本书后，我对中国古代建筑的发展历程以及其所蕴涵的文化内涵有了更加深刻的认识。
这本书详细地介绍了中国建筑的演变过程，从古代的木构建筑到现代的高楼大厦，每一种建筑形式都蕴含着丰富而独特的文化特色。
中国古代建筑历史悠久，充满了智慧和创造力。
书中详细描述了中国古代人民对建筑的探索和创新，如夏代的台基、商代的宫殿建筑、周代的宗庙和宫殿、秦始皇的兵马俑、明代的宫殿建筑等等。
这些建筑作品无不体现了中国古代人民的聪明才智和审美观念。
古代中国人注重建筑与自然的和谐共生。
无论是山水园林还是道教寺庙，都以自然景观为依托，并且力求将建筑与自然景观融为一体。
这种注重自然的建筑理念让人们在建筑中感受到了宁静与和谐的美。
中国古代建筑中的每一个细节都充满了寓意和象征。
如人们常称的“黄帝内经”中有云：“医道之事，生之谓神，长之谓鬼，藏之谓道，物之神谓宜藏，物之鬼谓宜出”。
这种形而上的对立关系在古代中国建筑中也得到了很好的体现。
如梁柱之间的斗拱装饰，它既是建筑的一部分，同时也是人们对天地万物的敬畏与寄托。
中国古代建筑还注重在空间布局中营造中庸之道。
无论是宫殿还是寺庙，都通过合理的布局来展示权力与威严。
例如，宫殿中的主殿通常位于中轴线上，象征着君主的权威与统治地位。
而寺庙中的大雄宝殿也采取类似的布局，以凸显佛教的教义和智慧。
中国古代建筑的材料丰富多样，从木结构到砖石结构，每一种建筑材料都有其独特的特点和运用方式。
木结构建筑在中国古代占有重要地位，木材的弹性和韧性使得中国古代建筑能够在地震等自然灾害中更好地抵挡破坏。
而砖石结构的应用则为中国建筑带来了更加宏伟和坚固的形式。
读完中国建筑史后，我对中国古代建筑有了更深入的了解和认识。
中国建筑不仅是一种实用的艺术形式，更是民族文化的瑰宝。
通过阅读这本书，我领略到了古代中国人民的智慧和创造力，以及他们对自然和人文的敬畏与追求。
中国建筑的精神与文化内涵将会激励着我继续学习和探索。
中国石拱桥读后感
中国石拱桥读后感中国石拱桥作为中国古代建筑的杰作，一直以其独特的魅力吸引着世人的目光。
在阅读了有关中国石拱桥的相关资料后，我对这些古老的建筑有了更深刻的认识和感悟。
首先，中国石拱桥的建造技艺令人叹为观止。
在古代，没有现代化的机械设备和工具，中国古代工匠们却能够凭借着精湛的手艺和智慧，建造出如此宏伟壮观的石拱桥。
他们不仅能够精准地计算桥墩、拱孔的尺寸和位置，还能够将巨石凿琢成各种形状，最终组装成美轮美奂的桥梁。
这种古代建筑技艺的精湛程度，令人叹为观止，也让我对古代工匠们的智慧和勤劳心怀敬意。
其次，中国石拱桥的历史价值不言而喻。
这些古老的石拱桥不仅是交通的便利工程，更是中国古代文化的载体和见证。
它们承载着古代人民的智慧和劳动，记录着古代社会的风风雨雨。
每一座石拱桥都有着属于自己的故事，它们见证了历史的变迁，也承载着古代人民的情感和记忆。
正是这些古老的石拱桥，让我们能够更加真实地感受和理解古代中国的文明和历史。
最后，中国石拱桥的艺术价值也是不可忽视的。
这些古老的石拱桥不仅在结构上具有独特的美感，更在雕刻、装饰上展现出了中国传统建筑艺术的精髓。
桥面上的栏杆、桥墩上的石雕，无不展现出古代工匠们的匠心独运和艺术造诣。
这些石拱桥不仅是交通的便利工程，更是一种艺术的享受，它们融合了自然美和人文美，成为了中国古代建筑艺术的瑰宝。
通过阅读了解中国石拱桥的相关资料，我对这些古老的建筑有了更加深刻的认识和感悟。
中国石拱桥不仅是古代建筑技艺的杰作，更是历史和文化的见证，艺术的享受。
它们承载着古代人民的智慧和劳动，记录着古代社会的风风雨雨，展现出了中国传统建筑艺术的精髓。
正是这些古老的石拱桥，让我们能够更加真实地感受和理解古代中国的文明和历史，也让我们对古代工匠们的智慧和勤劳心怀敬意。
建筑的革命——《建造革命1980年以来的中国建筑》读后感
在 当 代 的 我 们 真 的如 此 的 不 堪 ， 论 从 心 枣 还 是 素 质 都 不 如 从 无
于 他 敢于 记 录 当代 历 史 ， 否 当代 人 物 。 ２ 世 纪 末 ， 代 建 筑 运 臧 ０ 现 动 的 接 力棒 传 给 了 我们 ， 国 正 在 发 生 迅 猛 的 建 筑 革 命 ， 国 特 中 中 殊 的 国 情 造 就 了 许 多 中 国特 有 的 现 象 ， 其 中 蕴 含 了 大 量 的 学 这 术 问 题 ， 们 有 理 由 期 待 出 现 记 录 中 国 当 代 建 筑 发 展 的 权 威 性 我 著 作 。 薛 求 理 先 生 生 于 上 海 ， 中国 犬 陆 与 香 港 ， 及 英 国 、 在 以 美 国等国家有广泛的工作经 历， 既有 机 会 接 触 海 外 的 学 术 研 究 方 法 ， 能 够 比 较 全 面 掌 握 中 国 建 筑 的 资 料 ， 此 合 力 之下 ， 建 造 又 在 ＜ 革 命 １８ ９ ０年 以来 的 中 国 建 筑 ） 书 浮 出 水 砸 ， 先 在 西 方 学 界 一 并 产 生 比较 大 的 影 响 。 《 造 革命 １ ８ 建 ９ ０年 以 来 的 中 国 建 筑 》 当 代 中 国 建 筑 的 记 对 录 并 不 全 面 ， 下 的 许 多 现 象 厦 活 跃 的 设 计 机 构 及 设 计 人 物都 当 没 有涉及。而且比较遗憾 的是， 它没 有 章 节 写 到 建 筑 的 支 撑体 幕。在中国， 践和体制的确是左右建筑学发展的主要园寨 ， 实 但 在 我 看 来 ， 市 场 经 济 体 系 中 ， 撑 系统 对 建 筑 学 的 发展 作 用 同 在 支 样 不 可 小觑 。 但 这 些都 不妨 碍 该 书成 为研 究 中 国 当代 建筑 的 里 程 碑 式 的 巨 作 。 美 国著 名 的 杂 志 （ 筑 实 录 ） 该 书 中 国 角 建 称 从 度 追 溯 了 中 国 大 陆 建筑 的 发展 ， 注 本 土 和 民 间 的 设 计 ， 录 了 关 记 中 国 建 筑 实 践 如 何 被 国 内 外 的 事 件 所 影 响 ” Ｂ本 著 名 的 设 计 。 师 隈 研 吾 认 为 “ 中 国 当 代 建 筑 罕 见 和 综 合 的 历 史 分 析 ， 者 对 作 ２ ５年 来 经 历 和 目击 了 中 国建 筑 的革 命 性 开 发 ， 涌 现 的 中 国 建 对 筑景观呈现出详细和深刻的论述。 该 书 结 构 非 常 清 晰 ， 者 开 篇 即讨 论 了 中 国 当 代 建 筑 评 价 作 标 准 和 西 方 文 化 和 中 国 建筑 的 融 合 等 宏 大 性 的 问 题 ， 随 后 的 在 章 节 中 ， 者 从 城 市 规 划 的 角 度 分 析 了 中 国 几 个 城 市 的 特 点 并 作 重 点 分 析 了 中 国 住 宅 的演 变 。 宏 大 的 讨 论 之 后 ， 者 将 眼 光 转 作 向 了 实 践 层 面 ， 仅 仅 分 析 了 中 国 当代 代 表 性 建 筑 师 的 理 念 及 不 其 作 品 ， 且还 对 实 验 派 建 筑 师 的 实践 进 行 了 深 ＾ 的 分 析 。 作 而 者 在 充 分 肯 定 实 验 派 建 筑 师 的 创 作 的 同 时 ， 警 醒 我 们 中 国 的 也 实 验 派 建 筑 师 受 到 了大 多 的 溢 美 之 词 ， 评 的 缺 席 将 制 约 他 们 批 的 发 展 。 最 后 。 者 非 常 客 观 地 分析 了 中 国 当 代 建 筑 发 展 的 机 作 会 及 面 临 的挑 战 如 果 解 决 不 了 这 些 问 题 ， 国 当 代 建筑 将 非 常 中 荒 芜， 我们相信 ， 们 的建筑师能够 跳出单一 的” 方化” 但 我 西 和 “ 国 化 ” 偏 见 ， 当代 中国 和 世 界 格 局 之 间 找 到 新 的平 衡 。 中 的 在
《中国建筑史》读后感
《中国建筑史》读后感
中国古代人的智慧是无穷的，古人凭借自己生活的气候环境从而营透了许多适合居住的宫殿、陵墓、桥梁、楼阁、移至阶基以及大众化的民宅······梁思成先生用毕生精力完成这本著作。
书中将中国建筑从上古时期到春秋战国到秦汉两汉时期魏晋南北朝到隋唐五代十国到元明清以及清末民国的建筑物，可以说是详细的为我们将古代到民国时期的建筑呈现给我们，尤其是那些黑白配图，不仅让我了解了古今中国的建筑历史建筑要素，还让我了解到许许多多的古代文化与历史事件，因为建筑形式与一个国家的历史文化宗教信仰是密不可分的，作为当代大学生我们应该从一本书中去感悟到许多，也应该学会很多。
中华文明上下五千年，中国建筑也随着历朝历代的更迭在不断向前发展着。
在原始社会时期的漫长岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，慢慢地掌握了营建房屋的技术奴隶社会时期，因为有大量劳动力和青铜工具的使用，很多宏伟的都城、宫殿、宗庙得以建成经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步走向和谐统一，让我们不得不为它的恢弘大气而感慨。
这也是我们应该学习的地方，
有了后人的虚心学习我们的古代建筑文化才不会在发展的社会中慢慢让遗忘，我国现在仅存的几本书，宋朝李诫的《营造法式》、
《清工部工程做法则例》坊间通行的《鲁班经》，等等，书中保存的是先辈们的苦心孤诣，需要我们年轻人不忘历史眼看未来地去创造更实用美观的建筑。
建筑是文化的记录，是历史的见证者，梁思成先生为我们做了一个很好的榜样，趁着我们年轻，思想还跟得上步伐，更应该好好领略我们自己的建筑文化，撇开走马观花，真正的用心去看建筑!。
《中国建筑常识》读后感
《中国建筑常识》读后感《中国建筑常识》读后感篇一《中国建筑常识》就像是一把神奇的钥匙，打开了我对中国建筑这一古老而神秘领域的探索之门。
以前，我走在城市的大街小巷，看到那些古色古香的建筑，顶多就是觉得好看，就像看到一个漂亮的花瓶，只知道外表美，却不了解背后的故事。
读了这本书之后，哇塞，那感觉就像是突然戴上了一副能透视的眼镜，以前那些模糊不清的建筑一下子变得立体、鲜活起来。
书中讲到中国建筑的布局，那可真是大有讲究。
就像四合院，中间一个小院子，四面房子围起来，就像一个小城堡一样，每个部分都各司其职。
我就想起我小时候去姥姥家的那个老院子，虽然没有四合院那么规整，但也是有那种围合的感觉。
当时只觉得在院子里跑来跑去很好玩，现在才明白这背后还有这么深厚的文化底蕴呢。
也许在古代，这种布局是为了家族的安全，又或者是体现长幼有序的传统观念，谁知道呢？但不管怎么说，这就像是一种无声的语言，默默地诉说着过去的故事。
中国建筑的斗拱结构也特别吸引我。
那复杂的构造，就像是一群小积木搭成的一个超级精密的艺术品。
我在想，古代的工匠们是怎么想出来的呢？他们没有现代的工具，没有电脑设计，就靠着一双手和无数的经验，打造出这样令人惊叹的结构。
这简直就是奇迹啊！这让我觉得现在的我们有时候是不是太依赖科技了，反而失去了一些像古人那样的创造力和耐心呢？不过呢，这本书也有一些让我觉得有点小纠结的地方。
有些专业术语太多了，对于像我这样建筑小白来说，读起来就像啃硬骨头一样，有点费劲。
但是呢，这也不能怪作者，毕竟中国建筑是这么复杂的一个体系，不用专业术语可能还真说不清楚。
总之，读完《中国建筑常识》，我就像是经历了一场穿越之旅，从现代的高楼大厦一下子穿越到了古代的亭台楼阁之间。
我感觉自己对中国建筑有了一种特殊的情感，不再是简单的欣赏，而是一种深深的敬畏。
我在想，以后再看到那些古建筑的时候，我是不是能像一个行家一样，看出更多的门道来呢？嘿嘿，这还真不好说，但是我肯定会更加用心去观察的啦。
中国建筑美学 读后感
建筑美学的认识与感受美的定义为人对自己的需求被满足时所产生的愉悦的反应，即对美感的反应。
2008年，大陆学者在《存在与华夏文明》一书中提出了美的这个定义.今天，在我学了建筑美学后,对于建筑的美学也有了一定的理解.美的定义是美学中最难的问题。
在人类历史上第一篇系统研究美学的文章《大希庇阿斯篇》中，作者借苏格拉底的口总结到：“美是难的。
在我看来,美是广义的.记得庄子说过:"天地有大美而不言.”这就是审美对象的扩展。
庄子极大地扩展了美的范围，并把丑引到了美的领域，这样就有了美和丑的对立。
其实，美是随处可在的，这还取决于不同人的审美观。
在生活中的各个领域，美都是存在的。
毕达各拉斯把音乐中和谐的道理推广到建筑、雕塑等其它艺术，探求什么样的数量比例才会产生美的效果，由此，它们发现了在欧洲有长久影响的“黄金分割线”，他们有时也认为圆球最美。
这种偏重形式的探讨是后来美学里形式主义的萌芽。
十八世纪欧洲兴起了“实验美学”热，意图从具体的美的事物中找到美的本质，从而给出美的定义。
然而实验美学的研究对象主要是图形和声音，所得结论不具普遍性。
由美的这定义出发进行演绎，可以对美进行合理分类，把自然美，社会美、相对美、形象美、朦胧美等都归入了“美”这个种概念的属下。
由于人的需要随时间地点在变化，所以美的概念是动态的，美的外延也是不确定的。
如果以人感知客观世界的方式（嗅，触，尝，听，看，想）为标准，美可分为实用美，形式美，音乐美、精神美和创造美。
以人的需要层次为标准，美可分为生理美、先验美和精神美。
按人活动的场所分，可把美分为自然美和社会美。
按美产生时实物刺激的有无，美又可分为直接美和间接美。
按引起美的刺激是第一信号系统还是第二信号系统，美可以分为实际美和信号美…和谐、烂漫、磅礴、壮阔、温柔、热情、博大、健壮、浩瀚、善良、豪放是美的各种不同的具体形式，是个不相同的具体的美。
美是和谐、烂漫、磅礴、温柔、健壮、浩瀚、善良、豪放共同具有的一般内容和本质。
《中国建筑史课程教程》读后感
《中国建筑史课程教程》读后感《中国建筑史课程教程》是一本关于中国建筑史的权威教材，通过对中国古代建筑的演变和发展进行系统性的介绍，让读者深入了解中国建筑的传统和历史背景。
在阅读这本书的过程中，我深刻体会到中国建筑的独特魅力和深厚历史底蕴，同时也感受到了中国建筑所蕴含的文化内涵和审美情趣。
首先，这本书对中国古代建筑的发展历程进行了系统性的梳理和分析，从古代的木结构建筑到后来的砖瓦结构建筑，再到现代的钢筋混凝土建筑，展现了中国建筑在不同历史时期的风貌和特点。
通过对各个时期建筑风格、结构特点和装饰艺术的介绍，读者可以逐步了解中国建筑的演变过程，以及其所反映的社会文化变迁。
这种系统性的介绍不仅有助于读者对中国建筑史的整体把握，也为我们理解中国传统建筑的深层意义提供了重要参考。
其次，这本书还对中国建筑的文化内涵和审美情趣进行了深入探讨，揭示了中国建筑所蕴含的丰富文化意蕴和独特审美价值。
通过对建筑美学、建筑符号和建筑精神的探讨，读者可以更好地理解中国传统建筑的设计理念和艺术表现形式。
中国建筑不仅注重建筑形式和结构的完美，更注重建筑与自然环境的融合、建筑与人文精神的契合，体现了中国人对自然、社会和人性的深刻思考和理解。
这种文化内涵和审美情趣的探讨，让我对中国建筑的艺术价值和文化意义有了更深入的认识和体会。
最后，这本书还对中国建筑的未来发展进行了展望和思考，探讨了中国传统建筑在当代社会中的传承与创新。
随着现代科技和城市化进程的不断发展，中国建筑正面临着新的挑战和机遇。
如何在传统文化与现代社会之间找到平衡点，如何在建筑设计中融入当代审美和功能需求，如何在城市规划中保护传统建筑遗产，这些都是中国建筑师和学者们需要思考和探讨的问题。
通过对中国建筑未来发展的展望和思考，这本书为读者提供了一个更加全面和深入的视野，让我们更好地认识和理解中国建筑的当代意义和未来方向。
总的来说，《中国建筑史课程教程》是一本深入浅出、系统全面的中国建筑史教材，通过对中国建筑的历史、文化和未来发展进行全面介绍，让读者对中国建筑有了更加深入和全面的认识。
中国建筑史读后感范文（精选6篇）
中国建筑史读后感范文（精选6篇）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感以下是小编整理的中国建筑史读后感范文(精选6篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国建筑史读后感1中国古代人的智慧是无穷的，古人凭借自己生活的气候环境从而营透了许多适合居住的宫殿、陵墓、桥梁、楼阁、移至阶基以及大众化的民宅······梁思成先生用毕生精力完成这本著作。
书中将中国建筑从上古时期到春秋战国到秦汉两汉时期魏晋南北朝到隋唐五代十国到元明清以及清末民国的建筑物，可以说是详细的为我们将古代到民国时期的建筑呈现给我们，尤其是那些黑白配图，不仅让我了解了古今中国的建筑历史建筑要素，还让我了解到许许多多的古代文化与历史事件，因为建筑形式与一个国家的历史文化宗教信仰是密不可分的，作为当代大学生我们应该从一本书中去感悟到许多，也应该学会很多。
中华文明上下五千年，中国建筑也随着历朝历代的更迭在不断向前发展着。
在原始社会时期的漫长岁月里，我们的祖先从艰难地建造穴居和巢居开始，慢慢地掌握了营建房屋的技术奴隶社会时期，因为有大量劳动力和青铜工具的使用，很多宏伟的都城、宫殿、宗庙得以建成经过长期的封建社会，中国古代建筑逐步走向和谐统一，让我们不得不为它的恢弘大气而感慨。
这也是我们应该学习的地方，有了后人的虚心学习我们的古代建筑文化才不会在发展的社会中慢慢让遗忘，我国现在仅存的几本书，宋朝李诫的《营造法式》、《清工部工程做法则例》坊间通行的《鲁班经》，等等，书中保存的是先辈们的苦心孤诣，需要我们年轻人不忘历史眼看未来地去创造更实用美观的建筑。
建筑是文化的记录，是历史的见证者，梁思成先生为我们做了一个很好的榜样，趁着我们年轻，思想还跟得上步伐，更应该好好领略我们自己的建筑文化，撇开走马观花，真正的用心去看建筑!中国建筑史读后感2暑假我读了一本书，书名叫《中国建筑史》真本书讲述了中国五千年的悠久历史中，劳动人民创造了光辉灿烂的建筑文化。
中国古代艺术与建筑中的纪念碑性读后感
中国古代艺术与建筑中的纪念碑性读后感The monumental nature of ancient Chinese art and architecture has always left a profound impact on me. The grandeur and symbolism that emanates from the monuments speak volumes about the rich cultural heritage of China. From towering pagodas to intricate stone carvings, each piece tells a story and captures the essence of its time.中国古代艺术与建筑中的纪念碑气势恢宏的特性给我留下了深刻的印象。
高耸入云的塔楼、琐细精巧的石刻，每一件作品都讲述着一个故事，捕捉着其所处时代的本质。
One of the most iconic examples of this can be seen in the Great Wall of China. Spanning over thousands of miles, it is not only an architectural marvel but also a testament to human perseverance and ingenuity. The massive structure stands as a symbol of protection, reminding us of the country's historical struggle against invasions.其中最具标志性的例子之一是中国的长城。
横跨数千里之长，它不仅是一项建筑奇迹，更是对人类毅力和智慧的见证。
二年级绿书签读后感《了不起的中国建筑》
二年级绿书签读后感《了不起的中国建筑》（实用版6篇）篇1 目录1.引言：介绍《了不起的中国建筑》这本书2.主体：书中的中国建筑特点及其历史背景3.个人感受：阅读过程中的体会和启发4.结论：对中国建筑文化的认识和敬意篇1正文《了不起的中国建筑》是一本让人叹为观止的知识性读物。
作为一名二年级的小学生，我在阅读这本书的过程中，被中国建筑的独特魅力所吸引，感受到了中华民族悠久的历史和深厚的文化底蕴。
书中详细介绍了中国建筑的特点和历史背景。
我国古代建筑有着独特的结构和风格，其中最具代表性的当属故宫、长城等世界闻名的建筑。
这些建筑见证了中华民族的历史变迁，展现了中华文明的璀璨辉煌。
在阅读过程中，我对中国建筑艺术产生了浓厚的兴趣，对祖先们的智慧和创造力深感敬佩。
阅读这本书，让我深刻体会到了中国建筑文化的博大精深。
中国建筑不仅是一种艺术表现，更是中华民族传统思想和文化的载体。
在这本书中，我了解到了很多与建筑有关的传统节日和民间习俗，感受到了中国建筑与日常生活的紧密联系。
同时，书中的一些建筑背后的感人故事，也让我感受到了中国人民的善良和坚韧。
通过阅读《了不起的中国建筑》，我对我国的建筑文化有了更加深入的了解，对祖先们的智慧和创造力表示由衷的敬意。
作为一名中国少年，我为祖国的辉煌历史和璀璨文化感到骄傲，更为自己生活在这样一个有着丰富文化底蕴的国家而自豪。
篇2 目录1.引言2.了不起的中国建筑概述3.文章中的具体内容介绍4.读后感的思考与感悟5.结论篇2正文【引言】作为一名二年级的学生，我阅读了《了不起的中国建筑》这本书，让我对中国建筑有了更深的了解。
中国建筑有着悠久的历史和独特的风格，是我们中华民族的瑰宝。
这本书通过生动的文字和丰富的图片，向我们展示了中国建筑的魅力。
【了不起的中国建筑概述】中国建筑有着独特的风格和结构，包括了木结构建筑、园林建筑、寺庙建筑等。
这些建筑风格各异，但都充满了艺术的美感和人文的内涵。
中国建筑注重与自然的和谐，追求空间的流畅和布局的合理，体现了中国古代哲学思想和审美观念。
中国建筑常识读后感
中国建筑常识读后感哎呀妈呀，最近读了那本《中国建筑常识》呀，可真是让我开了眼界呢！以前我吧，走在街上，看着那些或高或矮、各式各样的建筑，也就光知道瞅着好看不好看了，从来没细琢磨过这里头还有那么老多的门道呢。
就说咱平常最常见的四合院吧。
我有一回呀，去一个老胡同里找朋友玩，那胡同七拐八拐的，走着走着，眼前就出现了一座四合院。
那大门呀，看着就特有感觉，朱红色的漆，虽然有些地方都有点掉漆了，可反倒透着一股子岁月的韵味呢。
我凑过去，摸着那门上的铜环，冰冰凉凉的，还挺沉，我就想啊，这以前住在里头的人，每天回家叩响这铜环，是不是就跟咱现在按门铃似的呀，那“当当当”的声音，估计在这小院儿里都能回荡出别样的温馨呢。
我站在门口往里头瞧，院子里方方正正的，中间有个小花池子，种着些花花草草的，虽说不是啥名贵品种吧，但那花开得热热闹闹的，五颜六色的，看着就让人心里舒坦。
四面的屋子呀，房檐都有点翘翘的，那上头还有些精致的小雕刻呢，我眯着眼仔细瞅了瞅，好像是些花鸟的图案，虽然历经了风雨，可还是能看出那雕刻的手艺是真厉害呀，每一笔每一划都透着工匠的用心呢。
看了这四合院，再回头看那书里讲的，我才明白，这四合院可不光是几间屋子围起来那么简单呐。
它这布局可有讲究了，正房得是长辈住的，显示着敬重，东西厢房呢，就是晚辈住的地儿，一家人围在这院子里，白天晒晒太阳，唠唠嗑，晚上看着月亮，听着蛐蛐叫，那小日子过得别提多有滋味了。
书里还讲了好多古建筑呢，像那飞檐斗拱的古建筑，好家伙，那斗拱一层一层的，就跟搭积木似的，可人家那可比积木复杂多了，也精巧多了呀。
我去故宫参观的时候，就仰着脖子看那些大殿的屋檐，那斗拱密密麻麻的，我当时就在想，以前的工匠们得多有耐心、多有本事啊，没有啥先进的工具，就靠着一双手，一点点把这些复杂又漂亮的部件给弄出来，还能让它们稳稳当当的在那屋顶上待了这么多年，历经风吹雨打都不倒，简直太牛了呀。
还有那古桥，我老家那边就有一座老石桥，小时候我可没少在那桥上跑来跑去的。
了不起得中国建筑读后感
了不起得中国建筑读后感
中国建筑古老而又独特的魅力在《了不起的中国建筑》一书中得到了完美展现。
看到这本书，我仿佛穿越时空，亲身体验到了中国古代建筑的辉煌与智慧。
中国建筑源远流长，几千年的历史孕育出了无数令世人惊艳的建筑奇迹。
在这
本书中，作者以生动的文字和精美的图片，向读者展示了中国古代建筑的独特之处。
那些庙宇、宫殿、园林和民居，都拥有着浓厚的文化底蕴和精湛的工艺技艺。
书中介绍了中国建筑中常见的木结构和石结构。
木结构建筑以其轻巧灵活、富
有弹性的特点，成为古代中国建筑的主要形式。
石结构建筑则以其坚固耐久，给人一种厚重稳固的感觉。
无论是木结构还是石结构，中国的建筑师们都将其发扬光大，创造出了独一无二的建筑艺术。
古代中国人对建筑的艺术追求，不仅仅表现在建筑的外观上，更体现在建筑中
的细节之处。
如书中所述，传统中国建筑注重空间的设计，追求自然与人文的和谐。
建筑中的各种细节，如门窗、梁柱、花纹等，都蕴含着丰富的象征意义。
这些细节的精湛雕刻和富有创意的设计，展示了中国人对生活的审美追求和独特的艺术天赋。
通过阅读《了不起的中国建筑》，我深深被中国古代建筑所折服。
这些建筑不
仅仅是人类智慧的结晶，更是中国文化的重要组成部分。
这本书告诉我们，中国建筑不仅有着令人叹为观止的外观，更蕴含着丰富的历史、文化和艺术内涵。
最后，我想说，通过阅读这本书，我对中国建筑的认识得到了深化，对中国古
代建筑的魅力也有了更深的体会。
希望这样的文化传承能得到更多的保护和传播，让世界各地的人们都能够领略到中国建筑的无穷魅力。
中国建筑图解词典读后感
中国建筑图解词典读后感
嘿嘿！今天我翻开了爸爸新买的《中国建筑图解词典》，哇，这书可真沉啊！里面都是大大的图和好多字儿。
开始我还嘀咕，这不就是个大人书嘛，小孩能看懂啥呀？结果咧，我越看越来劲儿！
书里有好多奇奇怪怪的名字，啥斗拱啊，飞檐啊，我最喜欢的还是叫“藻井”的东西。
听名字就像仙境一样，书里说那是天花板上的花纹儿，还画了像天上一样的云朵儿呢！妈妈问我：“藻井长啥样？”我就比划了一圈，说：“就跟天上的云彩飘啊飘，特别神气！”妈妈咯咯笑，说我形容得像小诗人！
还有呀，那“飞檐”可真带劲儿，书里画的飞檐翘得像鸟儿的翅膀，仿佛一飞就能带着整座房子“呼”地飞走！我脑袋里都想好了，要是我有这样的房子，就直接飞到游乐园去，想玩啥就玩啥！
我发现，这本书不只是大人能看，像我这样的小朋友看了也能开脑洞！以后我也要画好多漂亮的房子，让它们“嗖嗖”飞到世界各地！
嗯，这就是我的读后感啦！嘿嘿～
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《中国古代建筑》读后感600字
《中国古代建筑》读后感600字徜徉古代建筑浸染文化芬芳阅读——“中国古代建筑”归纳如果建筑学是对人的生存空间的一种虚构，这种虚构就是和山石枯木一起虚构的。
建筑学伴随中华上下五千年的历史文明的画卷徐徐展开帷幕。
壮丽巍峨的宫殿巅峰从秦汉开始，华美的宫殿矗立在皇都的中央。
威严的皇帝坐在他的皇位上俯视他的子民，这是权利的位置，坐在这里，手中就掌握着杀伐，天子一怒，伏尸百万。
被古人提到的宫殿最多的要数阿房宫。
诗人杜牧在《阿房宫赋》中记载到“覆压三百余里，隔离天日……五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄……长桥卧波，未云何龙……一日之内，一宫之间而气候不齐。
”《史记・秦始皇本纪》记载其“东西五百步，南北五十丈。
上可坐万人，下可建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山。
”可见阿房宫的广阔无垠。
可惜被楚霸王一把火烧了，宫殿的华美记录了王朝的兴衰。
如果说宫殿是穿着华服的帝王，那佛塔就像一位放弃红尘的老僧,在烟雾缭绕中颂读他的经文。
魏晋时期的佛塔文化最为灿烂。
杜牧在《江南春绝句》中写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”佛塔端严,在经声中.,夕阳落下，无论什么东西在经声中都显得庄重，一沙一世界，一树一菩提。
佛塔是佛教的像征。
无论是杭州的灵隐寺还是扬州的大明寺都经过岁月的洗礼，向现在的人们讲述他们的历史。
清丽如画的园林是中国建筑史上的亮点。
若干组庭院和池山组成，林木森茂，富有自然意趣。
曲折的长廊将园林分割成许多个小空间，其间点缀着树石花竹，宛然一幅幅精美的小品画。
无论是皇家园林还是私人园林它们的设计都注重自然美。
这些设计因地制宜，有法无式，布局自然随机应变。
园林要求以有限的面积创造出无限的空间。
人们崇尚意境于是有了“一池三岛”的海上幻想；朱柱碧瓦的帝王富贵；月色满园的闲适向往；岸芷汀兰，纤桥野亭的不沾红尘的追求。
园林的设计成为了中华艺术的瑰宝。
古代建筑如山水画，不深入其中就难以看见花草树木生机盎然的意趣。
建筑是中华传统文化的杰出代表，无数建筑在岁月流逝中愈发璀璨。
中国古建筑设计读后感
《古建筑设计》我国古代建筑在数千年的历史发展过程中形成了完备的造型式样、风格特征和结构体系，成为以木结构为主的东亚建筑体系的典型体系。
在我国古代，虽有宋代《营造法式》以及清代工部的《工程做法则例》，但由于历史原因，建筑术只是作为工匠阶层的经验知识而口传心授，没有形成一门具有完整科学体系的建筑学。
前辈大师梁思成、刘敦桢等先生们在战乱的、困难的年代里进行的艰苦卓绝的研究，为我们清理出了中国古建筑庞杂而散乱的体系。
新中国建立后，虽然进入了和平年代，但是由于经济落后和连年政治运动的原因，致使中国在历史建筑和文化遗产的保护工作方面起步很晚。
我国古代建筑是以木构建筑为主流，所使用的材料以木材为主，辅之以土、砖、石等。
大多数情况下，以木材作为主体结构材料，以土、砖、石作为围护结构材料。
在少数地方也有全木结构。
我国传统建筑的平面布局最主要的特点是群体组合。
除了园林中的亭、阁以外，几乎没有别的独立单栋的建筑。
宫殿、衙署、坛庙、寺观、园林、民居、祠堂、会馆等都是由庭院和建筑群组成的。
群体建筑的组合方式一般是沿中轴线向纵深发展，左右对称。
中国古建筑的造型特点是比较固定的程式化，大概就是：三段式、大屋顶。
所谓的三段式就是单体建筑均由屋顶、屋身、台基三部分构成。
大屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山、硬山、攒尖等不同的式样。
我国传统建筑的造型主要由这些不同的屋顶式样构成，建筑风格也主要是由这些不同的屋顶式样决定的。
我国古代以礼治国，礼制是国家政治制度的基础。
礼制中有很多是与建筑有关的制度，其中最重要的是等级制度。
所谓的等级制度，就是按照建筑使用者的社会地位将建筑分为不同级别。
等级制度在建筑上表现在很多方面，例如屋顶式样，其等级从高到低以此为：庑殿、歇山、悬山、硬山。
建筑规模也就是开间数从高到低依次为：九间（明代时发展到十一间）、七间、五间、三间。
建筑色彩从高到低依次为：黄、红、绿、蓝。
装饰彩画从高到低依次为：和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。
了不起得中国建筑读后感
了不起得中国建筑读后感（实用版3篇）篇1 目录一、引言：对中国建筑的赞美二、中国建筑的历史与文化内涵1.中国古代建筑的发展历程2.中国建筑的文化内涵与特点三、中国建筑的伟大成就1.宫殿、陵墓、庙宇、园林等建筑杰作2.中国建筑对世界的影响四、反思中国建筑的现状与未来1.中国传统建筑文化的传承与创新2.中国建筑在国际竞争中的地位篇1正文了不起的中国建筑读后感作为一名中文知识类写作助理，在阅读《了不起的中国建筑》一书后，深感中国建筑文化的博大精深和独特魅力。
本文将从中国建筑的历史与文化内涵、伟大成就、现状与未来等方面，详细探讨中国建筑的魅力与价值。
首先，中国建筑的历史与文化内涵是值得我们深入研究和传承的。
自古以来，中国建筑一直在不断发展和创新。
从原始社会时期的穴居、巢居到后来的宫殿、陵墓、庙宇、园林等，中国古代建筑的发展历程可谓千变万化，博大精深。
在这个过程中，中国建筑逐渐形成了自己独特的文化内涵和特点。
例如，注重天人合一、和谐共生的理念，以及对线条、色彩、空间等方面的审美追求，都体现了中国建筑的独特魅力。
其次，中国建筑的伟大成就是我们自豪的源泉。
在数千年的历史长河中，我国留下了无数令人惊叹的建筑杰作。
从宏伟壮观的故宫、长城，到庄严肃穆的陵墓、庙宇，再到诗情画意的园林、民宅，中国建筑以其独特的结构、形式和风格，展现了中华民族的智慧和创造力。
同时，中国建筑还对世界建筑产生了深远的影响，如亚洲地区的佛教建筑、欧洲地区的中式园林等，都受到了中国建筑的启发和借鉴。
然而，在反思中国建筑的现状与未来时，我们应当保持警惕。
虽然中国传统建筑文化博大精深，但在现代社会，我们如何在传承与创新中找到平衡点，是一个亟待解决的问题。
我们需要在继承和发扬中国建筑优秀传统的基础上，与时俱进，创新发展，让中国建筑在世界舞台上焕发新的活力。
总之，《了不起的中国建筑》一书让我们更加深入地了解了中国建筑的过去、现在和未来，激发了我们对建筑文化的兴趣和热情。
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《中国建筑艺术》读后感
以下是关于《中国建筑艺术》读后感，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。
读《中国建筑艺术》有感
宋浩
先前，我有幸看到《中国建筑艺术》,对于建筑的美学也有了一定的理解。
我经常思考一个问题：我们中国人从天然资质讲，不亚于世界上的任何民族，因此我们曾经创造了世界先进的文明和灿烂的文化，成为世界四大文明古国之一。
但是差不多从明代中期起的这五六百年来，我们却落后了！而恰恰从这一时期起，世界上另一个文明古国所在地的欧洲却从中世纪的委顿中重新崛起，走到我们前头去了。
这是什么原因？我想这多少跟我们的文化传统有关，跟我们的文化心态有关。
下面仅以我所理解的传统建筑文化为例，讲点个人看法。
纵向承袭的惯性思维。
中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
我们的木构建筑至少已有两千多年的历史,那“覆压三百里”的阿房宫可资证明。
在这漫长的过程中，从形式到风格都
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只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。
而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马时期开始，其风格上的更新换代至少在一打以上：古希腊风格、古罗马风格、拜占庭风格、罗马风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、古典主义风格、浪漫主义风格、折中主义风格、现代主义风格、“后现代”风格……造成这种差别的原因之一恐怕是：我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐；以前人的水平为坐标，以前人的成就为荣耀。
而欧洲人就不是这样，他们不管前人有多大成就，也不高山仰止，而设法超越他们，努力向前探索。
正如鲁迅当年所概括的：我们中国人总习惯于“摸前有”，而西方人则善于“探未知”。
两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个不断重复前人，不思突破；一个则不断推陈出新，向前跨越。
纵向承袭思维近年来的一个突出例子表现在，到处热衷于搞仿古建筑，其中“重修圆明园”的呼声堪称其最高音响。
说是为了“再现昔日造园艺术的辉煌”，殊不知，美是不可重复的！若是可以重复，则今天世界上的艺术品早就没有地方可堆了。
何况圆明园是极为重要的国耻纪念地，是入侵强盗的“作案现场”，重修意味着对“现场”也就是对文物的破坏。
建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断变迁的，而且这也是历史发展的
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客观要求。
从19世纪下半叶起，从世界范围看，随着生产力的发展，新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。
中国的木构建筑作为农耕时代的产物，也已走完了它的历史进程，面临着蜕变。
然而，中国历史的发展，整个儿讲就慢了西方一大拍，即少了一个工业时代。
西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国。
这意味着，客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣，就是说：简单仿效。
这在开始阶段是不可避免的，对于异域的人类文明成果，先要“拿来”，而后才能进行鉴别、挑选和借鉴。
但如果一味“拿来”，或“拿”的时间过长，这就值得注意了。
吸收别人的长处，毕竟不能代替自己的创造。
学别人，如果只学其表面，即形式和风格，而不学其本质，即创造精神，那就是舍本逐末了。
应该说，作为民族遗产，适当地、扎扎实实地重建一点古建筑是无可厚非的，但铺天盖地的搞，甚至借“弘扬”之名，“一窝蜂”地大贴“古建符号”，就有违历史规律了。
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