《曹氏父子与建安文学》读后感(一)
七步诗读后感范文五篇
七步诗读后感范文五篇《七步诗》是三国时代魏国曹植所作。
曹植(192-232)，字子建，曹操第四子，文采出众，沛国谯(今安徽毫县)人。
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七步诗读后感1在三国。
魏时期，曹操有两个很出色的儿子，曹植就是其中一个，他是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱，七步诗读后感。
曹操去世后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。
曹丕是一个忌妒心很重的人，他知道自己的能力不如弟弟曹植，担心弟弟会威胁自己的皇位，便想方设法害死曹植。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。
如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒，原来兄弟之情在权利面前时如此不堪一击的。
他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了这首《七步诗》。
诗的意思是这样的：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做羹。
豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆子和豆茎本来是同条根上生出来的，豆茎煎熬豆子又怎能这样的急迫呢?后来，这首诗的意义已不在是此诗本身价值，它包含了深遂的政治内涵，成了久远的历史长河中为了争夺地位、权力、财产兄弟反目成仇、手足相残的一种写照。
我觉得这首诗在现代社会也同样适用，它在教育着我们：兄弟姐妹之间，人与人之间都应该和谐相处，团结一心，不要因名利权力而破坏感情，反目成仇。
国家也一样，比如朝鲜和韩国，本来是同一个国家的，现在却弄到断绝一切关系的地步。
朝鲜，这个国家的生活一直都处于低水平。
两国的不团结，令周边的局势变得不稳定，国与国之间的外交关系变得紧张起来……其实，人与人、国与国之间的道理也是一样的，只有安定团结、和谐相处了，国家才会繁荣富强。
每天早晨，妈妈都要让我背一首古诗。
可我印象最深的还是那首《七步诗》。
诗的内容是这样的：七步诗曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急! 《七步诗》的来历令人惊叹。
曹操与建安风骨
“建安风骨”流芳千古，要感谢一个人，这个人是谁？中国文学史上所说的“建安文学”，是指建安（建安是汉朝献帝的年号，公元196年-公元220年）年间至魏明帝最后一年（公元239年）这段时间的文学。
“建安风骨”流芳千古，要感谢一个人，这个人是谁？这段时期，曹氏势力统治了大权，在曹氏推动下掀起了中国诗歌史上第一个文人创作的高潮。
代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和蔡琰等。
他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用四言或者五言的形式进行写作。
建安文学是由曹操率先开创和倡导起来的。
当时，东汉末年，皇室衰颓，战乱频繁，人民流离失所，苦不堪言，儒家思想也开始失去了统治地位和支配力量，文学开始摆脱原道经学的桎梏。
以曹操为首的曹氏父子早已具备了反传统的思想，他们不再将文学当成阐述经典的工具，而是重新反思文学的价值和作用，回到了文学的表情达意的原本轨道中。
以曹操为首的曹氏集团把控了朝政大权。
曹操本就是个大枭雄，不仅具有政治、军事上的才能，而且在文学上也写得好诗。
正是在文人曹操的推动下，建安风骨才得以流传千古。
曹操率先打破了儒学的限制，采用通俗易懂的乐府诗体创作诗歌，表现现实和抒发个人的强烈情感。
“建安风骨”流芳千古，要感谢一个人，这个人是谁？因为曹操的声望，以及曹操独特的艺术眼光，追随他的人很多，北方许多文人积极响应。
最有名的就是建安七子，以及曹操的两个儿子，曹丕和曹植。
这些人的创作风格接近，因此形成了一个没有组织的文学群体，历史上称之为建安文学。
那么，曹操的诗歌有什么独到之处呢？曹操的文学成就主要表现在诗歌上。
在以曹操为首的建安文学中，可以毫不夸张地说曹操的诗歌独占鳌头。
居士认为建安文学时期最有代表性的诗人就是曹操。
在世流传的曹操的诗歌有20多篇，都是乐府诗体。
主要内容：一是表现自己的政治理想抱负和积极的进取精神，比如《龟虽寿》《短歌行》《薤露行》；一是歌咏祖国壮丽河山，如《观沧海》；一是表现老百姓的疾苦，如《蒿里行》《苦寒行》等。
三曹与建安文学
中国文学史上所说的建安时期通常从汉末黄巾起义算起，到三国鼎立时期魏明帝景初（公元237—240年）末年为止，包括五十多年的时间。
在汉末大动乱的时代，战场上群雄并峙，逐鹿中原；文坛上俊才云蒸，作家辈出。
诗人们秉受时代的豪气，继承《诗经》、《楚辞》、汉乐府的优良传统，反映社会动乱和民生疾苦，抒发建功立业的人生理想，形成了浑厚、刚健、质朴的风格和慷慨悲凉的情调，这就是后代所称颂的“建安风骨”。
由于三国之中曹魏集团的文学成就最高，因此建安文学主要指曹魏文学。
曹操在统一北方的过程中，凭借其政治地位吸引了一大批文士聚集在自己的周围。
他们都有远大的抱负，想依附曹氏集团为平定天下做一番事业。
这就形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团。
文学史上所说的“三曹”，指曹操、曹丕、曹植父子三人。
曹操外定武功，内兴文学，本人又是杰出的文学家。
他不但开创了彬彬之盛的建安文学新局面，而且诗歌以沉雄刚健的气势成为建安文士的表率，散文以清峻通脱的风格开出崇尚通达的魏晋文风。
曹丕诗歌风格清婉，感情真挚，更多地继承了汉代文人诗的传统。
曹植一生因前后期的生活遭遇不同，作品也呈现出不同的风貌。
史称他“骨气奇高，辞采华茂”，体现了建安风骨的典型特征。
他是建安时期文学成就最高的诗赋作家，对五言文人诗的发展作出了巨大贡献。
“建安七子”中除了孔融以外，王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮瑀、应玚六人都属于曹魏集团。
此外还有蔡琰、左延年等作家。
他们都经历了汉末战乱，从事文学活动的时间主要在建安年间，作品具有共同的时代风貌，也有各自的特色。
曹魏集团的政治需要改变了取士的标准，促进了建安学术思想的解放。
并催生了建安文人普遍推崇真性情的思潮，这种观念反映到文学之中，就形成了建安诗歌对人生永恒价值的共同追求和积极进取的人生态度。
三曹和建安文人重视文章的价值，提倡壮思与文采并举的文学创作观。
在辞赋方面，他们由汉代的大赋转向抒情小赋，在文章方面，散文风格普遍转向清新通脱，骈文也在此时形成。
论曹植诗歌的建功立业思想
论曹植诗歌的建功立业思想摘要：曹植出生于军阀混战的年代，深受当时社会环境的影响，加之此时代的很多有识之士都渴望建功立业，而且当时的文学发展方向也是有建功立业倾向的。
曹植作为当时文学创作名人，并且还是建安文学的重要代表。
曹植对建安文学的发展有突出贡献，尤其是以诗歌的成就为代表。
曹植的诗歌保存下来的大约八十多首诗，在不同种类的诗歌中都有对自己人生理想追求的抒发，尤其是建功立业思想的抒发在诗歌中占有很重要的地位。
曹植的生活是波澜曲折的，他不能把自己的远大政治抱负实现，寄托于诗歌的创作，在他诗歌中展现他的建功立业思想。
这篇文章就是通过对曹植诗歌的分析，从诗人的时代背景、诗歌作品、思想倾向变化、意象、建功立业思想产生的原因方面来论述诗人曹植诗歌中所反映的建功立业思想。
关键词：曹植诗歌建功立业思想Abstract:Cao Zhi was born in the warlord era, by the time the social environment influence, coupled with the many times a person with breadth of vision are eager to build up establishment, and the development of literature is a tendency to build up establishment. Cao Zhi was as literary celebrity, and was the important representative of Jian'an literature. Cao Zhi of Jian'an literature development to have outstanding contribution, especially in the achievement of the poem as the representative. Cao Zhi's poetry preserved approximately80poem, in different kind of poetry has on their life ideal pursuit of the express, especially build up establishment thought expression in poetry occupies a very important position. Cao Zhi's life is tortuous climax, he cannot put their lofty political aspirations, hopes in poetry creation in hispoetry, shows his build up establishment thought. This article through the analysis of Cao Zhi's poetry, poets from era background, poetry, thought tendency change, image, build up establishment thought causes aspects of poet Cao Zhi poetry as reflected in the build up establishment thought.Key word:Cao Zhi Poetry Build up establishment thought前言曹植生活于东汉末及三国时期，当时国家政权分裂，军阀混乱挣权夺利，在社会上充满着各种危机。
曹操与曹植诗歌忧患意识论文
曹操与曹植诗歌忧患意识论文摘要：曹氏父子作为建安七子中的杰出代表，共同开辟了中国古代诗史的“黄金时代”，贯穿其诗歌艺术中的忧患意识也就此源远流长，为后人咀嚼、感喟，这种责任感、使命感与忧患感，也成为中华文人不断传承发展的一种民族气度。
文学中的忧患意识几乎成了我国有责任感的文人的一种集体无意识。
从周易到诗经，从远古到近代，忧患意识从社会政治、个人生活到自我内心的超越，始终是文学之意义的一个重要的承载。
魏晋时期的建安风骨就体现了一种浓浓的忧患意识。
结合建安时期的社会现实，“文的自觉”成为一种必然趋势，而“人的觉醒”是这种忧患意识充盈诗文之中的直接原因。
曹操、曹植父子作为建安七子的杰出代表，文学作品具有着具有鲜明时代特征的建安风骨，其中，贯穿其诗歌中的忧患意识最能体现这种气度。
一、曹操：兼为文人的政客之忧曹操表现出的是一种兼为文人的政客之忧。
曹操的作品以质胜文，绝无繁华辞藻的堆砌，有乐府诗歌的韵味，个性十分鲜明，读来如幽燕老将，气韵沉雄，跌宕悲凉。
曹操的身份以政客为主，他作为东汉末期军阀混战中的一代枭雄，诗歌中的忧患之感首先体现在一种天下意识之中。
曹操始终以平治天下为己任，他目睹了东汉政权的腐朽，认识到朝代末落，百姓疾苦的现实，因此利用自己强大的政治军事权力，走上了“治人”、“平天下”的道路。
“不戚年往，忧世不治”之感。
除了对天下兴亡与个人责任的感喟，曹操更直接地对国事民生进行了描摹，直抒胸臆地表达了仁民爱物与拯世济民的情怀。
曹操的诗歌有许多“诗史”性作品，乃“汉末实录，真诗史也。
”（钟惺《古诗归》卷七）最具有代表性的当属《薤露行》与《嵩里行》二篇。
“贼臣持国柄，杀主灭宇京。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
”曹操颁布了《军法令》，其中有云：“旧土人民，死丧略尽。
国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。
”可见，曹诗直陈其事，直抒胸臆地表达了诗人抑耐不住的真实感情。
王世贞曰：“曹公莽莽，古直悲凉。
”（《艺苑巵言》卷三）十分准确地概括了曹公诗作的悲与健。
曹操诗歌建安风骨
曹操诗歌与建安风骨经历了两汉诗坛数百年的沉寂，中国古代诗歌创作在建安时期得到了爆发般的发展，使得后人对这一时期的文学创作冠以“建安风骨”来概括整体风貌。
作为这波澜壮阔景象的第一峰，曹操无疑是这个诗歌时代的开启者。
作为当时最具影响力的人物，曹操对当时文学风格的形成产生了怎样的影响，其文学活动、文学创作对于建安风骨的形成起到了什么样的作用呢？鉴于曹操在当时作家群中地位的代表性和特殊性，本文笔者将从以下几点浅谈曹操诗歌与建安风骨的形成。
一、曹操与建安文坛唐初诗人陈子昂在《与东方左使虬修竹篇序》中说：“文章道弊五百年矣。
汉魏风骨，晋宋莫传，然文献有可征者。
仆尝暇间观齐梁间诗，彩丽竟繁而兴寄都绝，每以咏叹。
思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》……遂用洗心饰视，发挥幽郁。
不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。
”（《中国文学批评史》）这里所说的风骨，即所谓“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的建安风骨。
谈起建安文学，尤其是建安诗歌的艺术特色，人们往往以“风骨”来概括。
可以说，“风骨”是建安文学最具时代特色和概括力的词汇。
然而，人们对于“风骨”一语的理解却见仁见智。
“风骨”一词，既反映文学的内容，与情、气相联系，又代表着言辞的外在形式风格。
建安风骨作为一种时代性的文学气象，形成于汉末乱世。
当时政治上的主宰曹操对于建安风骨的形成作出了非常重要的贡献。
“自献帝播迁，文学蓬转，建安之末，区宇方辑。
魏武以相王之尊，雅爱诗章……”（《文心雕龙·时序篇》）。
因为曹氏父子对于文学的爱好，在其周围迅速集结了一大批著名文人，“一时彬彬之盛”（《中国古代文学史》），成为建安诗人的主体，构成了汉末动荡的社会中非常奇特的壮阔文学景象。
在特殊的历史背景下，他们形成了相对一致的文学风格，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气”。
曹操是这个时期文坛上的领军人物。
对建安文学的理解
对建安文学的理解一、对建安的定义东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳等，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。
由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。
二、概况东汉末年，社会动荡不安。
汉沛国谯(今亳州)人曹操组建青州兵，挟持汉献帝，统一北方，社会有了比较安定的环境。
曹操父子皆有高度的文学修养，由于他们的提倡，一度衰微的文学有了新的生机。
在当时建都的邺城铜雀台(故址在今河北省邯郸市临漳县境内)，聚集了一大批文人。
诗、赋、文创作都有了新的突破。
尤其是诗歌，吸收了汉乐府民歌之长，情词并茂，具有慷慨悲凉的艺术风格，比较真实地反映了汉末的社会现实以及文人们的思想情操。
因发生在汉献帝建安时期，故后人称这一时期的文学为建安文学。
建安文学的代表人物是"三曹"和"七子"，而以三曹为核心。
曹操是建安文学的主将和开创者，今存其乐府诗20余首，代表作《蒿里行》描写了军阀混战时期的惨景，《短歌行》更是脍炙人口的名篇。
曹丕是曹操的次子，其诗歌委婉悱恻，多以爱情、伤感为题材。
两首《燕歌行》是现存最早的七言诗。
其所著《典论.论文》，是中国文学批评史上的重要著作。
曹植是这一时期最负盛名的作家，流传下来的诗赋文章共有100多篇，如描绘人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描写爱情的《美女篇》，《洛神赋》等，曹植写《七步诗》的原委，更流传为尽人皆知的佳话。
李白有"蓬莱文章建安骨"之句，可知建安文学对后世的深远影响。
三、兴盛的原因建安文学之所以兴盛，与其时代背景有很密切的关系。
东汉末年州牧割据，战祸延绵，人民妻离子散，四处逃亡，或死於乱军之中，或死於饥荒疠疫。
建安文人生活於这个巨变的年代，目击种种社会的惨状，极有切身的感受。
故当时的文学作品，多有反映现实的主题，描写战乱、人民疾苦和渴望国家统一的作品大量产生。
曹操的艺术成就及其对建安文学的影响
曹操的艺术成就及其对建安文学的影响建安时代，得名于东汉末代皇帝汉献帝刘协的建安纪元。
建安共二十五年从公园196年到220年，然而文学和史学上所称的建安时代，往往超越这二十五年，而大体包括自汉灵帝末到魏明帝初的四五十年时间。
建安时代，在中国文学史上占有相当重要的地位。
从文学史的角度来说，建安文学不属于两汉文学的范畴，而应该作为魏晋文学的一个起点。
建安文学以崭新的精神面貌崛起于二、三世纪之交。
为后人所盛称的“建安风骨”，便是这种精神面貌的具体表现。
什么叫“风骨”,近人黄侃《文心雕龙札记》说:“风即文意，骨即文辞。
”根据这些说法，“风”是指作品有充实的内容和真实的情感，“骨”是指作品刚健有力的语言风格。
实际上，建安文学大都具有这两方面的特征。
建安文学成就最突出的是诗歌。
在散文(主要是表、令、书、论等)和辞赋(主要是抒情小赋)方面也有一定成就。
建安文学的兴起并取得成就，其原因是多方面的。
首先是决定于当时动乱的社会现实。
长年的战乱和饥荒，民不聊生，城邑空虚，田园荒芜，白骨遍野。
建安文人生活在这样的年代。
他们或者是这些战争的直接参与者，或者是这个巨大变乱的目击者，对于这种惨烈的社会现象都有切身的感受。
于是那些记述时事、描写离乱、反映人民疾苦的作品就在这样的基础上产生了。
社会思想意识的转变，对于文学的发展也有着重大的影响，此时的文学开始摆脱经学的束缚而得到自由的发展。
就文学本身的发展规律来说，两汉文学在它的变化过程中也已为建安文学的兴起准备了条件。
文学批评的开展，也是建安文学兴起的一个重要原因。
随着文学的发展，建安文人对于文学的价值和作用，对于各种文体的要求和特点，以及文章的风格与作者的关系等的认识，比起前人来也有提高。
除了上述各点之外，我们还不得不提到曹氏父子对建安文学的兴起和繁荣所起的一定作用。
曹氏父子不仅是当时政治上的领袖，同时更是文坛上的领袖人物。
他们不仅凭借自己的政治地位给当代文学的发展以影响，而且以他们的优秀创作给当时的作家以重要影响。
(完整word)【精品】三曹在诗歌创作上的异同教材
浅析“三曹”人生及其诗歌创作摘要:汉末建安时期，文坛上涌现了大量作家，打破了东汉末年诗坛上的沉闷局面,第一次掀起了文人诗歌的高潮.由于他们都共同经历了汉末离乱的痛苦生活，所以能自觉继承汉乐府民歌的优秀传统，在诗中通过叙述丧乱及感叹身世，吐露建功立业的抱负，具有慷慨悲凉、明朗刚健的独特风格.人们把这一时期的文学称为“建安文学"。
“三曹"即汉、魏间诗人曹操与其子曹丕、曹植的合称。
他们政治地位显赫，文学成就很高,成为当时文坛领袖,是集中体现“建安风骨”特点的代表作家。
关键词：三曹建安风骨刚健婉约慷慨建安时期，在中国文学思想史上是一个转变时期，此时诗歌的成就最为突出，它已经完全摆脱了汉代诗歌“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的功利主义诗歌思想，完全归之于抒一己情怀，但写此心，而不虑及其余。
曹氏父子是建安诗歌的集大成者，引领一代文坛。
“自献帝播迁,文学蓬转，建安之末, 区宇方辑，魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋;陈思以公子之豪，下笔琳琅；并体邈英逸，故俊才云蒸”（刘勰《文心雕龙·时序》)。
正是曹氏父子的诗歌创作为建安文学的兴盛添上了浓墨重彩的一笔，使其成为中国文学史上耀眼的明珠并光照后世。
曹氏父子虽出自一家,但由于人生境遇的不同使这三人的思想感情大不相同，体现在文学创作中便是“失之毫厘，谬以千里”,形成迥异的文学内涵和艺术风格.一建安时期，战乱频繁，社会动荡，这为想建功立业之人提供了可能，激发了士人追求功业的强烈愿望;另一方面又是人命危浅，朝不虑夕,给士人带来了事事多变，人生无常的深沉感叹。
这种环境为士人创造了一种慷慨悲凉的情境，从而形成了诗歌慷慨悲凉的独特格调，“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也”（刘勰《文心雕龙》）。
曹氏父子作为建安文学的代表，他们的诗歌中更是充满了“高古之骨，苍凉之气”（钟惺《古诗归》）,但由于性格、际遇的不同，这种慷慨悲凉之气亦各有不同。
三曹与建安文学
、八、•前言汉魏时期文学逐渐向内发现了人，走向人的自觉和抒情的自觉。
但此时的诗歌艺术处于文人诗发展的前期，诗史的演变更多受到政治文化背景的作用，而其内部的因素显得不是那么突出，也就是说文人身份的独立性和诗歌艺术的独立性还不够。
因此，在文学走向自觉中也与政治、文化密切相关，文人抒怀的特征也与作家的身份认同密切相关。
一、文人悲怀与政治认同（一）宏观背景。
汉代文人对政治依存度高，思想和创作都宥于社会政治的统治。
由于罢黜百家、独尊儒术以及经学昌盛限制了诗人的创作自由。
由于汉末历年战乱，社会动荡不安，大一统的政治和思想控制瓦解，文人身份相对独立，文人思想获得解放。
在此过程中，文人们追求建功立业、匡救天下，又有感于社会的离乱、民生的凋敝、生命的短暂一方面他们通过诗歌抒情言志，表达忧国忧民、感时伤乱之痛，另一方面将事功不朽与文章不朽同视为人生理想。
文人乃脱出两汉经学的桎梏，从以经国为主要价值发展到以艺术为其自身存在的价值，进入了文学自觉的时代。
建安时期，文人悲情的自觉抒发得益于身份和思想的解放。
刘师培在《论汉魏之际文学变迁》中说：“建武以还，士民秉礼，迨及建安，渐尚通悦：悦则侈哀乐，通则渐藻玄思。
”n如I 口｝因此，建安文学的悲怀抒发有缘情、慷慨、尚通的一面。
与汉人相比，建安文人更侧重于将文学看作表情达志、宣泄情感之具，这是文学自觉的表现。
文学自觉后更注重个人抒情，又逢乱世，抒情中就免不了带上悲剧色彩，所谓“乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”（《毛诗序》）。
文学自觉的前提条件是文学自身的价值与功用为社会认可。
从建安时期开始，统治者便逐步肯定文学的价值，认为“文章乃经国之大业，不朽之盛事”，文人的身份地位也相应的提高。
魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，围绕他们聚集了“七子”、蔡琰等众多文人。
曹氏父子作为建安时期政治和文坛上的领袖，他们引领诗歌走向文学的自觉，“慷慨有悲心，兴文自成篇”，“诗之作矣，情以告哀” （王粲《为潘文则作思亲诗》）。
论三曹诗歌的艺术差异
辽东学院2009届本科毕业论文论“三曹”诗歌的艺术差异摘要建安时期是我国文学特别是诗歌取得重大成就的时期，文坛上涌现出大批作家，打破了东汉末年诗坛上的沉闷局面，第一次掀起了文人诗歌的高潮。
而“三曹”父子作为建安文学的杰出代表，其诗歌在艺术风格上具有共同的“建安风骨”特色，但同时也存在着一定的差异，各领风骚。
他们总起来，构成了建安诗歌一代繁荣的格局；分开来，又各以其独特成就傲视文坛。
把握了“三曹”，就把握了建安诗歌的核心，把握了中国诗歌史上文人诗的第一个高潮，把握了五言古诗“彬彬之盛”的一个时代。
本文以文化学的视角分析“三曹”的文学作品，从时代背景、社会生活对个人人格、文学情趣、创作道路的影响揭示“三曹”诗歌在创作形式、表现手法、语言特色、诗歌风格这些方面的差异，充分肯定他们各自不同的艺术价值。
在通过诗歌参证历史或通过历史印证诗歌的过程中，不仅可以提高文学素养，还能拓展认识，对历史事件、历史人物有一定了解，初窥学术门径。
关键词：“三曹”诗歌；艺术特色；差别；原因建安时期的文学巨匠——“三曹”父子，作为这一时期文坛的领军人物，对建安文学的繁荣发展起到了积极作用，对中国文学史做出的重大贡献更是不容忽视。
“三曹”诗歌的艺术风格在共同的“建安风骨”特色之上又呈现出明显的差异，各以其独树一帜的创作，为自己立下了不朽的丰碑。
本文试图对其中的差别进行深入探讨，以就教于大家。
建安文学总体上说境界比较开阔，自由通脱。
建安诗歌更是中国古典诗歌艺术宝库中的瑰宝，“三曹”作为建安诗坛的中坚力量，他们的诗歌主要是学习乐府民歌，在艺术上受到汉乐府叙事性的影响，又加强了抒情性，并向着文人化的诗歌转变。
同时也受到《古诗十九首》的影响。
曹操的诗歌和散文有尚质崇实的特点，其后诗文的总体取向是渐趋工致华美。
除了时代的群体的总体特征之外，也具有很强的个体的个性特征。
在形式上以五言为主，亦有四言、杂言等，而以五言成就最高，为五言诗的发展铺平了道路。
读后感 观后感 人文经典课程论文 期末小论文 先秦两汉魏晋南北朝时期的诗歌的繁衍与魅力
先秦两汉魏晋南北朝时期的诗歌的繁衍
与魅力
摘要：纵观中国古代诗歌发展演变的历史,可以看出它主要历经了从二言到四言,到骚体楚辞,到五言七言已经及杂言,到前格律诗,到最终形成的格律诗。
先秦、汉、魏、晋、南北朝、隋代诗作在各个时期都有代表性的作品，在内容题材、体裁样式、艺术手法、语言风格等方面都卓有建树，流传既久且广，陶冶和滋养着一代又一代读者。
关键词：先秦两汉魏晋南北朝、诗歌、发展
诗歌是先秦文学的巨大成就之一。
我从相关书籍中了解到先秦诗歌的发展经历了一个从口头到书面、从民间到宫廷、从集体歌唱到诗人创作的漫长过程.。
原始的诗歌基本上没有被记录下来。
《吴越春秋》中《勾践阴谋外传》所载的《弹歌》："断竹,续竹,飞土,逐宍（宍,古"肉"字,指鸟兽之类猎物）。
"被认为是比较原始的猎歌,但这也仅仅是猜测。
根据汉代文献记载,中国先秦时的统治者早就注意到诗歌的搜集、编选。
这除了供其声色之娱外,一个重要因素是为巩固其统治。
《汉书·艺文志》曾明确指出："书曰'诗言志,歌咏言',故哀。
建安文化感受
再看“建安”百家讲坛的易中天评价曹操是“奸雄”，不管如何，我们应该从内心里感激曹操，如果没有他，可能也就没有所谓的建安文学了。
建安九年（204年），曹操占据邺城后，在中国北部创造了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。
曹操倡导“尚刑名”，“尚通脱”，又善属文，爱文士。
许多文士在饱经战乱之苦后，如百川赴海，相继奔往邺城，归附到曹氏周围，形成了以曹氏父子和建安七子为主的邺下文人集团，辞赋慷慨，谈诗论文，开一代风格刚健，情调激越之文风，留下了大量的词赋文论作品，在中国文化宝库中占有极其重要的地位。
地处黄河之北的邺城，散布在漳河之滨的百余座东魏北齐皇陵和众多的寺庙遗址，书写着它曾经的辉煌。
铜雀三台和邺城的建筑格局，对隋唐长安都城、元大都（北京城）、日本奈良城乃至后世的都城建筑都产生过重大影响。
建安时期不光是文学达到了巅峰，建筑上也取得了伟大成就，像一颗璀璨的明珠照耀着我们，不论是在精神上还是物质上都给我们留下了一笔巨大的财富，也给我们留下了无限遐想和启发。
一、不论是在以后的工作中还是生活中，都要有继往开来、不断创新的精神。
建安时期，无论是诗歌、辞赋，文章等都获得了极大的进步，尤其是诗歌，形成了中国文学史上第一次文人诗的创作高潮，使汉乐府诗完全成熟，五言诗体得以发展，七言诗体从此开创。
曹操又率先冲破儒学的禁锢，打破当时盛行的骈体文格式，采用通脱的文体作文章，追随他的文人学士亦积极响应。
在北方，不仅出现了一个文学繁荣的局面，而且使一代文风得以转变。
这一时期的文学被称之为“建安文学”。
建安文学为推动中华民族的政治、经济、文化的发展做出了重大的贡献，尤其是对后来的文化发展产生了深远的影响。
在工作中，很多项目都是机械的重复，毫无新意，甚至包括项目的具体内容也都是东施效颦。
借鉴别人的优秀经验，纵然是可取的，但是，环境改变了，因素变化了，我们也需要因地制宜的开发项目，推动公司的发展，带动整个亳州的发展。
就个人而言，更要利用自身优势，发掘自身潜力，更好的服务群众，为公司创造价值，为后世创造财富。
三曹与建安风骨(曹植曹丕)
三曹与建安风骨（曹操篇）三国文学显然以曹魏为重镇，而曹魏文学又因社会及政治的原因出现建安与正始两个特色鲜明的时段。
建安时期，曹操父子及其周围的以“七子”为代表的文人各抒胸臆，创作出大量独具个性、慷慨多气的诗歌和散文，为文人诗的兴起、五言诗的发展铺平了道路…吴、蜀虽然在政治上与曹魏鼎足而三，文学的成就却远远落在了后面，这是有多方面的原因的。
吴、蜀二国亦非全无文人，而且两国的文人也写出了一些流传后世的佳作。
其具体情形，还是值得我们探寻和深思的。
曹氏父子与建安文学建安文学是汉末建安时期兴起的文学，是以曹操父子为核心、以建安七子等曹魏集团文人为主力的文学。
建安文人开创了文学发展的新天地，特别是诗歌，曹操的古直悲凉，曹丕的便娟婉约，曹植的骨气奇高、词彩华茂，建安七子等众多作家各呈才藻。
在他们的共同努力下，两汉的乐府民歌发展为成熟的文人诗，五言诗走上了更加开阔的发展道路，七言诗也奠定了发展的基础。
志深笔长、慷慨多气的建安风骨成为这一时期文学的旗帜，也成为后世文人追摹的典范。
曹操对乐府旧题的改造曹操（155一220），字孟德，汉末沛国谯（今安徽毫州）人。
他幼时任侠放荡，但在汉末的动荡战乱中成长为著名的政治家、军事家，以其雄才霸略，挟天子以令诸侯，统一北方，为曹魏政权奠定了基业，成为北方的实际统治者。
曹操的一生主要是在东征西讨的战争中度过的，但他在戎马倥偬之际，不忘兴礼乐、崇文学，即所谓“外定武功，内兴文学，……既立德立功，而又兼立言”（《三国志·荀彧传》裴注引《彧别传》）。
曹操不仅多才艺，书法、音乐、围棋等皆造诣甚高尤其对文学表现出浓厚兴趣。
曹操非常注意网罗天下的文士，当时建安七子等许多有成就的文士都投到了曹操的麾下。
非但如此，曹操自己也十分热衷文学写作，并且是“改造文章的祖师”（鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），实际上也是当时文坛的领袖。
他诗文兼善，而诗歌影响尤大。
汉代文人写诗的不多，乐府诗的创作就更少，而曹操却专力于乐府诗的创作，今其存诗，皆为乐府，王沈《魏书》称他“御军三十馀年，……登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”（《三国志·武帝纪》裴注引）。
论建安文学与“建安风骨”
建安文学的代表人物是三曹,即曹操、曹丕、曹植。其他如孔融、王粲、刘桢、阮王禹、徐干、陈琳等都是建安文学集团中有成就的重要作家,后人称他们为“建安七子”。
建安文学的特质是才性的自由发挥和情感的浓烈表现,这在当时由于冲破了两汉以来逐渐建立并巩固的儒家人格框架而表现出一种“刚健”的革命性。因此诗人们在诗中表现出与其他时代不同的特点：
第二，表现看透生命的悲壮理想。人生苦短，成为建安诗歌的另一个主题。当时社会动乱，生灵涂炭，疾疫流行，人多短寿。如曹巫享年40岁，曹植享年41岁，王莱、徐干、应踢、刘祯、陈琳皆死于建安二十一、二十二年的疾疫。孔融、杨修、丁仪先后被曹操、曹巫所杀，这对文人的刺激很大。面对短促而又多艰的人生，建安诗人采取了三种不同态度，第一种是单纯的哀叹，如:“天地无期竟，民生甚局促”(刘祯诗);“人生一世间，忽若暮春草”(徐干《室思诗》);“良时忽一过，身体为土灰”(阮璃《七哀诗》)。第二种是感慨岁月短促，功名未立，却仍努力追求。曹操的《短歌行》就是这方面的典型。曹植的《赠徐干》:“惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲”。第三类是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值。这在曹操的《龟虽寿》中得到充分体现。后两种思想体现了建安文人积极的人生观，对后世志士有很大的激励作用。
建安年间，诗人们既有政治理想和政治抱负，又有务实精神，以及洒脱的态度和应变能力，他们不再拘守儒学，表现自身鲜明个性，他们的创作反映了动乱的时代，是政治理想的产物，是人生短暂的哀叹，充满着强烈的个性和浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了建安风骨的时代风格，“风骨”被后世诗人追慕，成为反对淫靡柔弱诗风的一面旗帜。后人评价建安文学时，借用“建安风骨”来概括建安文风。王瑶先生的《中古文学史论》曾收入了《曹氏父子与建安七子》一文，他在文中指出:“可知‘雅好慷慨’是建安诸子的共同趋向，而‘慷慨’也因之是建安诗文的特征。 Biblioteka 论建安文学与“建安风骨”-
论三曹文学的生命意识
目录论文摘要 (2)关键词 (2)一、感伤生命，及时行乐，展示生命风采 (3)二、通脱放达，重视自我，显示个体生命 (3)三、积极进取，立功立言，实现永恒价值 (4)结束语 (6)注释、参考文献 (7)论曹操文学的生命意识[论文摘要] 三曹的生命意识是感伤生命，及时行乐，展示生命风采；通脱放达，重视自我，显示个体生命；积极进取，立功立言，实现永恒价值。
这些从曹操文学作品所体现的生命意识、感伤意识、自由意识、创造意识中可见一斑。
[关键词] 曹操生命意识文学创作所谓“文学的生命意识”，是指文学是人的生命的表现，是人的生命意识的结晶，或者说是指人的生命文学化。
它强调了文学和生命之间的关系，指出文学活动不仅是一种生命活动，而且是一种高级形式的生命活动，是人类生命高度成就的表现。
人类文学无不以展现人的生命，歌颂人的生命为基本主题，中国古典文学就极富于生命意识。
在汉末乱世，曹操作为社会价值的积极创造者和社会角色的大胆实践者，作为建安文坛的高标和典范，成为中国文学史上一个不可重复地个案，以及一个永远传承的主题，其文学是一种真正意义上的全面的具有生命意识的文学，它全面体现了建安文人的生命精神。
曹操在中国文学史上是第一个由个人独立创作，风格相近的文学团体，其生前留下了大量的作品，仅目前所能见到的各类文章总量就在六百八十篇以上。
就其创作来说，无论是对前代文学遗产的继承，还是对后代思想文化的影响，曹操的作品所体现出来的价值都是巨大的。
尤其需要指出的是，曹操的文学作品，对汉末连续多年的战乱，以及百姓的痛苦，表现出鲜明的悲悯意识，这是不同于老子所谓“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”的冷漠心肠的。
曹操最能打动后人的，就是这种以人道主义情怀为代表生命意识。
一、感伤生命，及时行乐，展示生命风采从汉初到建安时期，文人群体的生存环境发生了巨大的变化，他们自身的生活追求，行为方式以及精神世界都随着时代的变迁而改变。
建安文人的心理状态与两汉时文人的心理状态比，变化无疑是巨大的，这种变化首先表现在文人对政权，对儒家正统思想的疏离。
三曹对建安文学的贡献与影响
三曹对建安文学的贡献与影响姓名：苟侦桢准考证号：130411326176摘要：建安是东汉末年汉献帝的年号，公元196—220年，这时期的政治大权完全操纵在曹操手里，所以那时的文学领袖都是曹家人物，尤以三曹最著名，他们对当时的文学有着莫大的贡献，也产生了一定的影响。
关键词：三曹影响贡献建安文学建安文学乃是指东汉末年至三国曹魏年间的文学作品，这一时期的作品形式多样，内容富有现实主义精神，有所谓“风”、“骨”的风格特色，也在某程度上受到汉朝乐府诗的影响。
在建安七子中，三曹的作品对建安文学的影响与贡献最大，三曹都生活在汉末战乱连年的时代，又参与逐鹿中原鏖战，是重要军事政治集团曹魏集团的主要扮演者，特别是曹操戎马倥偬，却又在诗文创作中有如此之高的成绩，的确了不起。
而且，三曹并存，相互辉映是中国文学史上的一个奇迹。
三曹对后代文学的发展都有很大的影响，特别是曹植，在历史上名气很大，历代许多著名作家、评论家都对他极为崇拜。
一、三曹对建安文学的贡献（一）、曹操对建安文学的贡献曹操字孟德，沛国谯（今安徽毫县）人，出身于具有宦官背景的家庭，在汉末发生的具有全国规模的军阀混战中，他脱颖而出，扫平群雄，统一了北方中原广大地区，还建立了曹魏政权。
曹操多才多艺，对书法、音乐、围棋都相当精通，于戎马倥偬之余，不费吟咏，创作了不少篇出色的诗歌。
曹操现存散文150余篇，其中最多的是令教类，其次为书表类。
从《隋书·经籍志》著录本集卷数之多，即可知曹操是汉魏年间诗文一大家。
在曹操的诗歌中，以现实主义为主，处处流露出其对现实丧乱和民生疾苦的忧患。
他是建安文学新局面的开创者，开用乐府旧题写时事的先河，并在内容和形式上有很大突破，晋人黄侃在《诗品讲疏》中说：“魏武诸作，慷慨苍凉，所以收束汉音，振发魏响。
”①说明了曹操在文学史上承前启后的作用；清人沈德潜说：“孟德诗犹是汉音，子恒一下纯乎魏响。
”②由此可见，曹操的诗歌创作是对汉乐府民歌的突破与创新，是汉乐府民歌雅化和文人化的产物。
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[《曹氏父子与建安文学》读后感（一）]
读书笔记——《曹氏父子与建安文学》
一、p1-5读感：
建安文学的几个特点：
（一）建安文学是内容和形式的完美统一，《曹氏父子与建安文学》读后感（一）。
沈约《宋书•谢灵运传论》中记载：“以情纬文，以文被质。
”这一说法比较精妙地点出了这一时期文学的这一特点：情文并茂，文质相称。
这句话的意思是，用感情内容组织文辞，用文辞润饰内容。
（二）建安文学比较好地继承了《诗经》《楚辞》的现实主义传统，真实地记录了时代的内容，写出了具有时代精神的作品。
比如曹操的诗歌被称为“汉末实录，真史诗也”，《薤露行》真实记录了“董卓之乱”，而《蒿里行》则实录了董卓之乱后继之而起的军阀混战，曹丕、曹植的诗歌也从不同层面、侧度反映了现实生活，具有极强的现实主义精神。
（三）建安文学是一种创新的文学。
他们在原有文学形式的基础上继承并发展，并不囿于原有形式，赋予他们新的用法和意义。
四言在东汉时期基本不再使用，而建安文学继承创作，使之焕发新的活力，曹操的《短歌行•对酒当歌》《步出夏门行•东临碣石》《步出夏门行•神龟虽寿〉都是传诵古今的经典四言之作，读后感《《曹氏父子与建安文学》读后感（一）》。
五言诗在这之前产生了《陌上桑》《古诗十九首》等优秀作品，但还是通过建安文人的大量运用才得以确定其牢固的基础地位，成为这一时期主要文学样式之一。
而这一时期也产生了我国最早的七言诗作：曹丕的《燕歌行》。
建安文人写得最多的是乐府诗，他们很擅长用乐府的旧体裁写新的时代内容，上文刚刚提到的《步出夏门行》在乐府诗歌中属于挽歌，而曹操却能用此写海一般的壮阔胸怀和对生死的积极向上的态度。
这些都是他们的创新之处。
（四）善于运用比兴的手法。
朱熹曾解释说：“比，以彼物比此物；兴，先言他物以引起所咏之词。
”比兴的传统是由《诗经》开创的，建安文人也经常模仿或化用。
如曹操《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今”、“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙”都引用《诗经》中的一些成语。
再比如曹植《美女篇》整篇都用美女比喻自己，用美女的盛年待嫁来兴起自己怀才不遇、长期压抑的心情。
（五）语言也非常质朴刚健，清新自然。
一些学者评论，如刘勰《文心雕龙》：“建安之初，五言腾踊。
……造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晰之能。
”近人黄凯《诗品义疏》也说：“其称景物则不尚勇雕镂，叙胸情则唯求诚恳。
”这可能与他们重视向民歌学习有关。