古诗词常用意象集锦
古诗词中常用意象
古诗词中常用意象
1. 月亮啊，那可是古诗词中超级常见的意象呢！“举头望明月，低头思故乡”，李白看到月亮就想起了故乡，咱不也常常望着月亮思念远方的亲人嘛！
2. 杨柳也是哦！“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，古人送别时总爱折柳，就好像现在我们和好朋友分别时也会依依不舍呀！
3. 桃花，多美的意象呀！“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，那灿烂的桃花下曾经发生过多少动人的故事呢？
4. 鸿雁呀，“鸿雁不传云外信，丁香空结雨中愁”，鸿雁就像是传递思念的使者，多浪漫呀！
5. 美酒呢，也常常出现哟！“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，喝酒的时候不就有各种情绪涌上心头嘛！
6. 菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，这菊花代表着一种悠然自得的心境，咱有时候不也想过过这样的生活吗？
7. 红豆啊，“红豆生南国，春来发几枝”，那可是象征着相思呢，多深情呀！
8. 竹子也很有意境呀！“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，这竹子的坚韧不就像我们面对困难时的坚持嘛！
9. 流水，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，流水就像时光一样匆匆流逝，让人感叹呀！
10. 夕阳呢，“夕阳西下，断肠人在天涯”，看到夕阳那落寞的感觉不就来了嘛！
我觉得这些古诗词中的意象真的特别有意思，它们让诗词变得更加生动、有情感，也让我们能更好地理解古人的心情和故事。
古诗词中常见的100个意象(全新经典版)
古诗词中常见的100个意象1.春江水：代表春天的气息和生机勃勃的景象。
2.秋叶：象征秋天、变化和离别。
3.星辰：代表夜晚的美丽和辽阔无边的天空。
4.云彩：象征变幻多姿的事物和人们的遐想。
5.山峰：代表高远、坚定和人生的巅峰。
6.清风：象征着清新、宜人和快乐的心情。
7.白雪：代表纯洁、美丽和寒冷的冬季。
8.绿草：象征茂盛、希望和生命的力量。
9.碧水：代表湖泊、河流和清澈见底的水域。
10.金色：象征富有、荣耀和辉煌。
11.红霞：代表日出和夕阳的美丽光芒。
12.红梅：象征坚韧不拔、傲雪欺霜的精神。
13.黄河：代表中国的母亲河和丰收的象征。
14.雨露：象征滋润、恩泽和希望。
15.雁阵：代表群鸟南飞和离别的景象。
16.松树：象征坚贞、长寿和不畏风雨。
17.飞燕：代表快速、自由和高贵的形象。
18.玉露：象征宝贵、清凉和独特的美。
19.高楼：代表壮丽、气派和人们的理想。
20.桃花：象征美丽、爱情和温柔的形象。
21.蝶舞：代表自由、欢乐和生命的轻盈。
22.霜雪：象征严寒、冰冷和岁月的沉淀。
23.渔舟：代表宁静、悠闲和人们的生活。
24.钟声：象征时光流逝和人们的思念。
25.月光：代表浪漫、宁静和悠远的意境。
26.梅花：象征坚强、不屈和寒冷中的美。
27.风筝：代表自由、激情和人们的梦想。
28.朝霞：代表早晨的美丽和希望的曙光。
29.烟雨：象征迷蒙、幽静和诗意的雨景。
30.蓝天：代表晴朗、明亮和无限的广阔空间。
31.风车：象征旋转、活力和勤劳的形象。
32.清泉：代表清澈、纯净和甘甜的水源。
33.古道：象征悠久、历史和传统的路径。
34.燕子：代表迁徙、回归和喜悦的飞鸟。
35.金秋：象征丰收、成熟和秋日的金黄。
36.翠竹：代表青翠、挺拔和清雅的植物。
37.天鹅：象征高贵、纯洁和优雅的水鸟。
38.诗人：代表才华、感性和对美的追求。
39.青山：象征永恒、安宁和山水的壮丽。
40.晚霞：代表傍晚的美景和天空的绚丽色彩。
41.红尘：象征尘世、繁忙和人世间的纷扰。
古代诗歌意象总汇
古代诗歌意象总汇古代诗歌意象总汇如下：1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
古诗词常见意象
古诗词常见意象一、动物类1. 鸿鹄：鸿是大雁，鹄是天鹅。
鸿、鹄都飞得很高，常用来比喻志向高远的人。
东汉·古诗十九首《西北有高楼》——愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
2. 鸿雁（雁足、雁书）（1）鸿雁即大雁，是候鸟，它们每年秋天奋力飞回故巢的景象，常能引起游子的思乡怀亲之情和羁旅他乡的伤感。
唐·王湾《次北固山下》——乡书何处达，归雁洛阳边。
（2）古人常用鸿雁传信，故用鸿雁代指书信、音讯。
宋·李清照《一剪梅》——云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
3. 惊鸿：惊飞的鸿雁，多用来比喻美女轻盈优美的舞姿。
宋·陆游《沈园（其一）》——伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
4. 燕（1）表现春光之美，叹惜春之情。
唐·杜甫《绝句》——泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·韦应物《长安遇冯著》——冥冥花正开，飏飏燕新乳。
（2）象征爱情和对情人的思念。
宋·晏殊《破阵子》——罗幕轻寒，燕子双飞去。
宋·晏几道《临江仙》——落花人独立，微雨燕双飞。
（3）表现世道沧桑，抒发昔盛今衰，国破家亡的感慨和悲愤之情。
唐·刘禹锡《乌衣巷》——旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
（4）以燕传书，相诉离情。
唐·郭绍兰《寄夫》——殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
（5）寄托漂泊流浪，羁旅愁情。
宋·苏轼《送陈睦知潭州》——有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送。
5. 鹧鸪：鹧鸪叫声凄切，好似行不得也哥哥，常寓指处境艰难，景象衰败，心情惆怅。
也用以表现思想离愁。
唐·李白《越中览古》——宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》——江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6. 杜鹃（子规、杜宇、望帝）：指杜鹃鸟，古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝被迫让位与臣，自己隐居山林，心中郁愤，死后魂魄化为杜鹃鸟，暮春苦啼，以致口中流血，其声哀怨悲怆，动人肺腑。
语文古词诗中常见的意象
语文古词诗中常见的意象古诗的类型有很多，你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗:青青河边草，绵绵思远道。
（2)表现生生不息和希望: 白居易:离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲:由于"莲”与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游 《卜算子》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)“柳"絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离: 《诗经·黍离》有"彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用"黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
古诗词常见意象
古诗词常见意象1.花草树木类(1)竹:气节，积极向上。
如郑板桥的《题竹诗》:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
”(2)菊:高洁，脱俗，坚贞之志。
如郑思肖的《题菊诗》:“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
”(3)梅:坚强，不屈不挠。
如陆游的《卜算子·咏梅》:“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”(4)松:高洁，坚贞之志。
如陶渊明的《归去来兮辞》:“三径就荒，松菊犹存。
”(5)杨柳：离愁别绪，如《诗经・采薇》:“昔我往矣，杨柳依依。
”(6)杨花:离情。
如苏轼的《水龙吟》:“细看来，不是杨花，点点是离人泪。
”(7)折柳:离愁别绪，怀远惜别。
如李白的《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”(8)红豆:相思或爱情。
如王维的《相思》:“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”(9)梧桐:愁苦，悲哀。
如李清照的《声声慢》:“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎个愁字了得。
”(10)雨打芭蕉:离愁别恨。
如葛胜仲的《点绛唇》:“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”(11)落木:凄凉萧条。
如杜甫的《登高》:“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
”(12)落花:青春易逝人生无常的喟叹和哀愁。
如晏殊的《浣溪沙》:“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
”(13)黄叶:多写旅愁归思。
如王勃的《山中》:“况属高风晚，山山黄叶飞。
”(14)莲:“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子青如水。
”(15)芳草:喻所思之人。
如苏轼的《蝶恋花》中有:“天涯何处无芳草。
”(16)飞絮:春景逝去，漂泊无依，离愁别绪。
如秦观的《江城子》:“飞絮落花时候、一登楼。
＂又如罗隐的《柳》:“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
” (17)兰草:高尚纯洁。
如张九龄的《感遇》:“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
” (18)蕙草:高尚纯洁。
如辛弃疾的《水调歌头》:“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
古诗词中100个常见经典意象
古诗词中100个常见经典意象，非常值得品读、分享与收藏的哦古诗词中有许多经典的意象，诗人通过意象的选用表达出不同的情感，托物言志便是古诗词中常见的手法。
于是找了一篇关于古诗词中意象的文字，分享给朋友们，对爱好古诗词的你肯定有所帮助。
一百个关于古典诗词中常见意象典故1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
古代诗歌常用意象集锦
古代诗歌常用意象集锦一、月。
月在古代诗歌中是极为常见的意象。
月亮常常代表着思念之情。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，你看啊，李白这哥们儿抬头看到天上那一轮明月，一下子就想起自己的故乡了。
为啥月亮能和思念挂钩呢？可能是因为月亮不管在哪儿看到都是同一个，古人就想啊，自己在这儿看着月亮，远方的亲人说不定也在看着同一轮月亮呢，就像一条无形的情感纽带。
还有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，也是这个道理，不管相隔多远，只要看到月亮，就感觉彼此有了联系。
而且月亮还有一种孤独寂寞冷的感觉，苏轼的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，在那种空旷的环境下，月亮孤零零地挂在天上，就像诗人自己孤独的心境一样。
二、柳。
柳这个意象啊，那可大有文章。
它和“留”谐音，所以古人在送别诗里经常用到柳。
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，在这个送别的场景里，柳色青青，其实就是在暗示着诗人想要友人留下来。
就好像柳在那儿说：“朋友，别走呀。
”柳树柔软的枝条，也有一种依依惜别的姿态，就像分别时人们那种不舍的情感，拉着朋友的衣角，不想让他走呢。
三、雁。
大雁在诗里也很有讲究。
大雁是候鸟，每年都会定期迁徙，所以常常用来表示游子的漂泊。
比如说王湾的“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人在外漂泊，看到大雁往南飞，就想让大雁把自己的家书带回去。
大雁就像是一个信使，可是又有点不靠谱，因为诗人也不知道大雁到底能不能把信带到。
而且大雁一般都是成群结队地飞，这又和人的孤独形成了对比。
一个人孤零零地看着一群大雁飞过，那心里的孤独感啊，就像潮水一样涌上来了。
四、菊。
菊在古代诗歌里那可是高雅的象征。
陶渊明可是菊的头号粉丝，“采菊东篱下，悠然见南山”，他种着菊花，采着菊花，那日子过得可悠闲了。
菊花在秋天开放，当别的花都凋谢的时候，它还能傲然挺立，这就体现出一种高洁的品质。
就像那些不随波逐流的君子，在污浊的世界里保持着自己的清高。
古诗词常见的意象
古诗词常见的意象1.白衣苍狗。
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”2.吴钩。
泛指宝刀、利剑。
出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。
”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。
不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
3.哀鸿。
比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸（zhěn，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。
4.野渡。
常表现诗人自由自在的生活。
韦应物《滁州西涧》：春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5.渔舟。
表现一种恬静幽美的景象。
王维的《山居秋暝》：竹喧归浣女，莲动下渔舟。
6.羌笛。
出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”7.白云。
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
8.水。
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”流水与离愁贴合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
9.鸳鸯。
表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。
杜甫《绝句》：泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
10.桃花。
表现充满着蓬勃生机的春天景象。
张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
11.青山。
表现赏心悦目的绚丽景色。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
12.蝴蝶。
表现一种宁静安谧的生活环境。
杜甫《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
13.早莺。
表现一种融和骀荡的春意。
白居易《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
14.神器。
指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”15.月老。
语文古诗常见意象汇总
语文古诗常见意象汇总一、鸿雁1、哀鸿遍野哀鸿，即哀鸣的鸿雁，比喻在天灾人祸中到处流离失所、啼饥号寒的灾民。
哀鸿最早见于《诗经·小雅·鸿雁》。
比喻流离失所的灾民这一意义。
黄侃《水龙吟秋花》“天涯吟望，哀鸿遍地，都成愁侣。
”龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
”这几首诗词的作者都是对战争和社会的黑暗给人民带来的深重灾难寄予了无限的同情，为“哀鸿”而哀也。
2、孤雁失群据说，鸿雁群栖群飞时是不鸣叫的，鸿雁鸣叫意味着失群。
如辛弃疾《水龙吟登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。
”蒋捷《虞美人》：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
”薛道衡《出寒曲》：“寒夜哀笳曲，霜天断雁声。
”钱起《送征雁》：“秋空万里静，嘹唳独南征。
……怅望遥天外，乡情满目生。
”“断鸿”和“断雁”都是失群的孤雁，“征雁”也因“独”而孤，几个作者都是抓住孤雁的鸣叫声，与落日、西风、寒夜哀笳、霜天、寂静的秋空等凄清索漠的意象相组合，极写客中游子的悲切和孤伤。
写孤雁的目的是托物写人。
或怀人念远，或睹物思乡，或自伤孤寂。
杜甫《月夜忆舍弟》：“戍鼓行人断，边秋一雁声。
”李颀《送刘昱》：“行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声。
”杜甫写有以《孤雁》为题的诗。
杜甫《孤雁》：“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
”这是一首孤雁念群之歌。
“‘飞鸣声念群’，一诗之骨”。
（浦起龙《读杜心解》）在安史之乱那动荡不安的岁月里，诗人流落他乡，亲朋离散，他无日不梦想骨肉团聚，亲朋重逢。
诗中这孤零零的雁儿，寄予了诗人自己的影子。
3、归雁衡阳秋天，大雁南飞。
飞到哪里不再继续向南呢？一说是衡阳，即现在的湖南省衡阳市，在衡山之南，故名。
传说衡山有回雁峰，雁飞至此而止，不再南飞，待春而归。
如，王勃《腾王阁序》：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
”范仲淹《渔家傲》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
古诗词中常见意象
思 乡 类 意 象
2、鸿雁：大型候鸟，每年秋季飞回故巢的景 象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情。 3、鲤鱼：古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书 信，因此不少文人以鲤鱼代指书信。 4、捣衣：月下捣衣，风送砧声这种境界，不 仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀。
1、梧桐：秋天到来，往往就是梧桐树叶先行凋落。 于是，以梧桐写悲秋，便成为古人常用手法。如： 李煜《相见欢》“寂寞梧桐深院锁清秋。”
2、请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝 说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我 一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。 3、楼兰：《汉书》载，楼兰国王贪财，多次 杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使 西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就 常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰” 指建功立业。
爱 情 类 意 象
2、莲：“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。 如：《西洲曲》“采莲南塘秋，莲花过人头； 低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即 “怜子”，“青”即“情”。这里是实写也 是虚写，采用谐音双关的修辞，表达了一个 女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 3、连理枝、比翼鸟、鸳鸯。
1、投笔：班超投笔从戎。
1、梅兰竹菊、松柏
2、黍离：昔盛今衰等亡国之悲。
抒 怀 类 意 象
3、冰雪：冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格 的高尚。 4、草木：以草木繁盛反衬荒凉。 如：姜夔《扬州慢》“过春风十里，尽 荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路， 如今长满青青荠麦，一片荒凉了。
1、红豆：王维《相思》“红豆生南国，春来 发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
1、东篱：陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠 然见南山。”
闲 适 类 意 象
2、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有 五柳树，因以号为焉。
古诗词中100个常见经典意象
古诗词中100个常见经典意象古诗词中有许多经典的意象，诗人通过意象的选用表达出不同的情感，托物言志便是古诗词中常见的手法。
于是找了一篇关于古诗词中意象的文字，分享给朋友们，对爱好古诗词的你肯定有所帮助。
一百个关于古典诗词中常见意象典故1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
初中生必备丨古诗词中常见的意象归纳汇总
初中生必备丨古诗词中常见的意象归纳我们在日常学习中接触了很多古诗词，而是诗句里面的意，你都理解了吗？今天小编为大家整理了古诗词中常见的意象，建议大家收藏保存，对分析理解古诗词很有用哦！树木类1、柳：送别、留恋、伤感。
①“柳”、“留”二字谐音，经常暗喻离别。
②“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。
③“柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
2、梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。
3、松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。
4、松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。
5、黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
6、绿叶：生命力、希望、活力。
7、竹：象征人高洁的品格、积极向上。
8、红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
9、柳营：指军营。
10、折桂：比喻科举及第。
花草类1、红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
2、菊花：隐逸、高洁、脱俗。
3、梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。
4、莲花：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
5、花开：希望、青春、人生的灿烂。
6、花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
7、桃花：象征美人。
8、兰：高洁。
9、牡丹：富贵、美好。
10、草：生命力强、生生不息、身份地位卑微。
11、芳草：以芳草喻离恨，喻所思之人，喻年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
12、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
13、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。
14、梅子：以其成熟比喻少女的怀春15、丁香：指愁思或情结16、牡丹：寓富贵。
17、杨花：有飘零之意。
18、芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
19、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）20、献芹：谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
动物类1、鸿雁：书信，对亲人的思念。
2、鹧鸪：鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
3、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。
古诗词意象大全
古诗词意象大全一、月。
月在古诗词中是极为常见的意象。
月亮总是高高地挂在天上，孤独又永恒，就像一个默默注视着人间百态的旁观者。
在思乡诗里，月简直是“思乡大使”。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，简单直白。
诗人抬头看到那轮明月，一下子就触动了内心深处对故乡的思念。
明月照着他，也照着他远在千里之外的故乡，仿佛通过月亮就能和故乡建立起某种联系。
在表达爱情的诗词里，月也常常出现。
“月与灯依旧，不见去年人”，月亮还是那个月亮，灯也还在那里，可是心爱的人却不在身边了。
这里的月就烘托出了一种物是人非的凄凉感，让这种思念爱人的情绪更加浓郁。
二、柳。
柳谐音“留”，所以在送别诗里那可是常客。
古人送别时，看到柳树就像看到了不舍的情绪实体化了一样。
王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，在这个送别的场景里，柳树刚刚被清晨的雨洗刷过，鲜嫩翠绿。
这清新的柳色，一方面描绘出了送别的环境，另一方面也暗示着诗人对友人的留恋。
就好像柳树在说：“朋友啊，你别走呀。
”三、雁。
大雁是候鸟，每年都会按时迁徙，它们总是成群结队地飞行，排成整齐的队列。
这种特性让它在古诗词中有了丰富的象征意义。
在游子思乡的诗词中，大雁就像是远方故乡的信使。
例如“乡书何处达？归雁洛阳边”，诗人在外漂泊，思念家乡却不知道家书该怎么寄回去，突然看到大雁飞过，就希望大雁能把自己的思念和家书带回洛阳的家中。
大雁在天空中飞翔的身影，就像是连接游子和故乡的一条无形的线。
而且大雁总是成双成对，要是在诗词里看到孤雁，往往就会和孤独、离群联系起来。
“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”，这只孤雁不吃不喝，不停地鸣叫着寻找自己的群体，那种孤独感和对群体的渴望，让人看了心生怜悯。
四、酒。
酒在古诗词里可是个“情绪放大器”。
高兴的时候喝酒，那是“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
杜甫在听到可以还乡的消息时，高兴得不得了，喝酒唱歌，仿佛要把所有的喜悦都在酒中释放出来。
而忧愁的时候喝酒，就像李白说的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
古代诗歌意象归纳
古代诗歌意象一、草木类1、柳：。
惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种"同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的彖征。
历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天卞先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的彖征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意彖。
（5）清冷淡雅的美人梅花自占便有"霜雪美人”的意彖，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
也有抒发对友人情人的相思之情。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
五瓣梅花形状代表"梅开五福”，即"快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
"又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以"喜报早春"、"喜报春光"、"眉样添喜"、"喜上眉梢"，取谐音或寓意。
"和和美美"、"十全十美"亦取其谐音。
[实用参考]古诗词常用意象集锦
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古代诗歌常用意象归纳意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
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古诗词常用意象集锦古代诗歌常用意象归纳意象是鉴赏诗歌的最基本而又最重要的审美元素。
抓住了意象也就把握了诗歌的意境、风格及作者蕴涵其中的思想感情。
所以了解意象的特殊寓意，是读懂作品的关键。
下面这些意象就常含有不同的寓意。
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。
”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。
”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识燕常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”——我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
8、菊花——坚贞高洁的品质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
10、柳——以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。
故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。
又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”“莲子” 即“怜子”，“青”即“清”。
这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
12、梧桐——凄凉悲伤的象征。
王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
13、以蝉喻品行高洁。
古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”皆属此类。
14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们常说的“鸿雁传书”。
所以“鸿雁”常借指书信，表示盼望、惦念外出之人的音讯，传达思念之情，也表达的游子漂泊思乡之情；因大雁总是结队迁徙，途中常掉队的孤雁，诗人常用“孤雁”“孤鸿”“断鸿”来喻人，表达或孤独、或孤高、或受尽迫害等情感。
南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”“望飞鸿”就是盼望书信的意思。
李清照词云：“雁字回时，月满西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧相识。
”大雁没带来盼望已久的书信，引起了女词人无限的思念。
15、鹧鸪鸟——鹧鸪鸣声听起来像“得不也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。
”（唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》）“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
”（辛弃疾《菩萨蛮。
书江西造口壁》16、杜鹃鸟——又名杜宇、望帝、子规、布谷，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后化魂为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃成为凄凉哀伤的象征，常与悲苦联系在一起。
因叫声似“不如归去”，常借以表现怀念故乡情感、抒写离愁别恨；借用杜鹃啼血的意象，表达忧国志士的忠诚、爱国之意；由于杜鹃啼叫的时，春天的花已经落了，诗人也以杜鹃的出现来惋惜百花凋零、春已归去的情况。
李白《蜀道难》：“又闻子规啼月夜，愁空山”，白居易《琵琶行》：“杜鹃啼雪猿哀鸣。
”杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”起句写即目之景。
在萧瑟凄凉的自然景物中寄寓离别伤感之情。
三四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念和深切同情。
17、东篱——表现悠然自得、超凡脱俗的生活情趣，高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”，李清照的《醉花阴》“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。
18、浮云——漂泊不定的云，在诗词中，常被看成是行踪不定、任意东西的游子，另外，浮云也往往比喻一切阻碍历史前进的邪恶势力，比喻奸臣。
例如，李白《送游人》“浮云游子意，落日故人情”，韦应物《淮上喜会梁州故人》“浮云一别后，流水十年间”；王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
”李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。
19、西楼——西楼仅仅是一个象征性的概念，或者指代闺房，或者指代曾经聚会之所，或者指代孤独寂寞的居所，或者指代登高望月怀远的地点，在诗词中，西楼多属泛指。
李煜“无言独上西楼，月如钩”；许浑“满天风雨下西楼”；李清照“雁字回时，月满西楼”；晏几道“西楼月下当时见，泪粉偷匀”。
20、新亭——“新亭对泣”的典故：南渡后，名门士人常相邀到新亭(今南京市)饮宴，一次，大家忽然想起了北方故土，相视流泪。
只有丞相王导慷慨激昂地说“当共戮力王室，克复神州”。
后来，人们用“新亭”或表达怆怀故国之情，或表达忧国伤时的悲愤之情。
辛弃疾的《水龙吟》“长安父老，新亭风景，可怜依旧”，就是典型的例子。
21、危栏——危栏，高处的栏杆，往往表示登高望远或者登临抒怀，多与忧国、伤怀、思人等有关。
例如，欧阳修《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚”；辛弃疾《摸鱼儿》：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”。
22、关山——一般泛指关塞山川。
例如《木兰诗》中“万里赴戎机，关山度若飞。
”又如，秦观《鹧鸪天》：“一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。
”当然，后来的诗人用“关山”，也借指遥远的地方，多与思乡、念人有关。
例如，晏几道《生查子》：“关山魂梦长，鱼雁音尘少。
”23、阳关——最初表示古代地名，为沟通西域的要道。
例如，王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
” 后来，由于唐人把王维《渭城曲》翻入乐曲，称为《阳关三叠》或者《阳关曲》，简称《阳关》。
在唐宋的诗词中，“阳关”作为离别送行的歌声。
例如，白居易《对酒》：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第一声。
”24、阑干——有三个意思。
第一，古代建筑物附加的木制栅栏，叫做阑干、栏杆。
例如，冯延巳《抛球乐》“坐对高楼千万山，雁飞秋色满阑干”、辛弃疾《水龙吟》“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”。
第二，横斜的样子。
古代多用来形容星斗纵横错落。
例如，贺铸《清平乐》“夜潮洲渚生寒，城头星斗阑干”。
第三，形容泪水纵横或者纵横散乱的样子。
如白居易《琵琶行》“梦啼妆泪红阑干”，其中的“阑干”形容泪流满面。
25、楼兰——汉代西域的国名。
后代诗文中常常用“斩楼兰”、“破楼兰”抒写为国立功、抗击外寇的壮志。
李白《塞下曲》“愿将腰上剑，直为斩楼兰”，即为此意。
26、蓬莱——传说中的海上神山，仙人的居所。
在诗词中用“蓬莱”，多比喻皇家宫殿，或比喻歌舞楼榭，有时也指仙人居所，总而言之，在诗词中，“蓬莱”多借用形容环境美好，有如仙境一般。
也作“蓬壶”“蓬岛”。
例如，李清照《蝶恋花》：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”27、落红——指凋残的花（乱红、残红）。
在诗人看来，落红是春天即将离开的信号，也是美好事物转眼成空的象征，它又仿佛是不幸者的命运写照。
诗人常以落花比喻青春易逝或寄寓伤感、惋惜和无奈之情，如辛弃疾《摸鱼儿》“惜春长怕花开早，何况落红无数”，就是很好的例子。
28、尺素——书信的代称。
如秦观《踏莎行》“驿寄梅花，鱼传尺素。
砌成此恨无重数”。
29、吴钩——原指吴王阖闾所造的钩，但在唐宋词中多作身边所佩带刀剑的代称。
用来暗示建功立业的抱负。
李贺《南园》“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，杜甫《后出塞》“少年别有赠，含笑看吴钩”。
30、青鸟——在古代传说中，“青鸟”是仙人的信使，在诗词中常常被借用指代情人的使者。
李白《相逢行》“愿因三青鸟，更报长相思”和李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”都表示这个意思。
31、翠微——形容山色青翠似在有无之间，所以叫作“翠微”。
也常作青山的代称。
杜甫《秋兴》“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”，“坐翠微”，是“面对翠微”之意，指代翠微的山色。
另，形容树色的青翠或者形容江湖水色的青绿缥缈，也叫做翠微，如晏几道《鹧鸪天》：“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。
”中翠微形容的是树色。
32、迟日——在《诗经·七月》中有“春日迟迟”的句子，“迟迟”表示和舒的样子。
所以后人就用“迟日”表示“融和的阳光”。
例如，极为经典的杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。
”再如，宋之问《春日陪宴诗》：“彩云歌处断，迟日舞前留。
” 以上意象经过历代诗人创造，已成为具有普遍意义的典型意象，具有相对稳定的感情色彩。