【声律启蒙】分段解释之十灰原文及翻译
笠翁对韵十灰全文及解释
笠翁对韵十灰全文及解释笠翁对韵是明清时期著名的韵书，被誉为中国古代韵书的巅峰之作。
它被广泛地应用于诗词创作、朗诵和学术研究等领域，具有很高的艺术价值和学术价值。
十灰是笠翁对韵中的一篇，主要描写秋天的景色。
下面是十灰全文及解释: 一灰天地一沙鸥，相随何所之。
秋风惊夜坐，白露湿晨衣。
解释：这首诗描绘了一只沙鸥在天地之间飞翔，它自由自在地游荡，似乎没有任何目的地。
秋天的到来让夜空更加宁静，白露洒落在清晨的衣服上，给人一种清新的感觉。
二灰身世浮云散，心源明月新。
爽气金英发，清风玉露繁。
解释：这首诗讲述了一个人的身世飘零，犹如浮云一般转瞬即逝。
但他的内心却保持着一片清明，如同明月当空。
秋天的到来，让他感受到了清新的气息，同时也让他更加坚定了自己的信念。
三灰荒园无限意，并在一琴音。
霜降翻成韵，中秋月更明。
解释：这首诗描绘了一个荒凉的园子，让人感到一种孤独和寂静。
但是在这样的环境里，一个人却可以感受到无限的意趣，他的琴声也让园子更加生动。
秋天的到来，让园子里的霜降变得更加明显，同时也让中秋节的月亮更加明亮。
四灰风云识俊彦，山水寄清音。
渔火昏黄处，秋砧砧杵音。
解释：这首诗讲述了一个人在风雨中前行，他能够感受到风云变幻，同时也能感受到山水之间的宁静和清音。
秋天的到来，让他看到了渔火和砧杵，这些景象让他更加坚定了自己的信念。
五灰生平喜吟咏，性癖爱名山。
秋月元明夜，清风白露天。
解释：这首诗讲述了一个人的喜好和生平经历。
他喜欢吟咏诗词，热爱名山大川。
秋天的到来，让他感受到了清新的气息和白露的清凉。
【声律启蒙》十灰（一）
【声律启蒙》十灰（一）十灰(一)《声律启蒙》已经到了“十灰”韵的内容，朋友们应该已经积累了大量的对仗词汇以及典故，相信在对偶骈句上的功夫已经都很娴熟了。
我们再进行学习新的知识，新的内容，也都会感觉到很得心应手了吧。
“十灰”韵的原文同样是三个自然段，我们先看一下原文的内容:增对损，闭对开，碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
书淫对传癖，水浒对岩隈。
歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
休对咎，福对灾，象箸对犀杯。
宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
今天仅就第一自然段的上半段进行学习，看一下内容:增对损，闭对开，碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。
我们来逐字逐句地分析:增对损，增加与损失。
《道德经》第四十八章中有“为学日益，为道日损”。
为学，就是指探求外物的知识来充实自己。
益，就是指有所增加。
为道，指通过学习丰富的知识而内充的过程中，自己会有所体会与感悟，从而所达到的某种境界。
损，就是指减少。
那么，两句话连起来的意思就是:学习知识来填充自己的时候，应该是会感觉到每天都会有所增进的，知识在不断的提升和积累。
可每当知识掌握得越多，经验和技艺愈加丰富的时候，私欲和妄想也就会层出不穷。
然而，悟道的境界却是不同的，而是在充盈的知识基础上，要学会日渐减少自己的欲望和需求，甚至是舍掉自己曾经拥有的东西。
只有达到心无挂碍，内心虚静空冥，什么都可以放得下的境界，才能日渐返朴归真，才是达到了“无为”的道的精神层面。
“驰情增悴容，蓄思损精力。
声律启蒙十灰(详细注解及典故来历)
目录声律启蒙.十灰之一 (2)声律启蒙.十灰之二 (6)声律启蒙.十灰之三 (10)声律启蒙·十灰之一zēnɡduìsǔn，bìduìkāi增对损，闭对开bìcǎo duìcānɡtái碧草对苍苔shūqiān duìbǐjià书签对笔架liǎnɡyào duìsān tái两曜对三台zhōu shào hǔ，sònɡhuán tuí周召虎，宋桓魋lànɡyuàn duìpénɡlái阆苑对蓬莱xūn fēnɡshēnɡdiànɡé薰风生殿阁hào yuèzhào lóu tái皓月照楼台quèmǎhàn wén sībàxiàn却马汉文思罢献tūn huánɡtánɡtài jìyízāi 吞蝗唐太冀移灾zhào yào bāhuānɡ照耀八荒hèhèlìtiān qiūrì赫赫丽天秋日zhèn jīnɡbǎi lǐ震惊百里hōnɡhōnɡchūdìchūn léi 轰轰出地春雷【解析】增对损，闭对开。
增加对损失，封闭对开放。
延伸阅读：九阴真经是抄老子的“天之道损有余而补不足”，这句话是不是很眼熟？对啦，这就是金庸小说《射雕英雄传》里，老顽童周伯通教郭靖背的《九阴真经》总纲的第一句。
事实上，这句话出自《老子·道德经》第七十七章：“天之道损有余而补不足。
人道则不然，损不足，奉有余。
孰能有余以奉天下？其唯有道者。
”意即：自然的法则，是损减有余来补充不足。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十灰）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十灰）车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
上卷十灰增对损闭对开碧草对苍苔注：碧草：青草。
南朝梁江淹《贻袁常侍》诗：“幽冀生碧草，沅湘含翠烟。
”唐陈子昂《春台引》：“感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高臺而写忧。
”宋苏轼《题织锦图上回文》诗之一：“春晚落花餘碧草，夜凉低月半枯桐。
”苍苔：青色苔藓。
晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。
”唐杜甫《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。
”清孙枝蔚《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。
”书签对笔架两曜对三台注：两曜（音药）：指日、月。
南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。
”《旧唐书?张廷珪》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。
”宋陆游《春雨》诗：“羲和挟两曜，疾走不可遮。
”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》：“两曜无停机，委运固其理。
”另有“九曜”的说法，指北斗七星及辅佐二星。
《文子?九守》：“天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节。
声律启蒙十灰(详细注解及典故来历)
目录声律启蒙.十灰之一 (2)声律启蒙.十灰之二 (6)声律启蒙.十灰之三 (10)声律启蒙·十灰之一zēnɡduìsǔn，bìduìkāi增对损，闭对开bìcǎo duìcānɡtái碧草对苍苔shūqiān duìbǐjià书签对笔架liǎnɡyào duìsān tái两曜对三台zhōu shào hǔ，sònɡhuán tuí周召虎，宋桓魋lànɡyuàn duìpénɡlái阆苑对蓬莱xūn fēnɡshēnɡdiànɡé薰风生殿阁hào yuèzhào lóu tái皓月照楼台quèmǎhàn wén sībàxiàn 却马汉文思罢献tūn huánɡtánɡtài jìyízāi 吞蝗唐太冀移灾zhào yào bāhuānɡ照耀八荒hèhèlìtiān qiūrì赫赫丽天秋日zhèn jīnɡbǎi lǐ震惊百里hōnɡhōnɡchūdìchūn léi 轰轰出地春雷【解析】增对损，闭对开。
增加对损失，封闭对开放。
延伸阅读：九阴真经是抄老子的“天之道损有余而补不足”，这句话是不是很眼熟？对啦，这就是金庸小说《射雕英雄传》里，老顽童周伯通教郭靖背的《九阴真经》总纲的第一句。
事实上，这句话出自《老子·道德经》第七十七章：“天之道损有余而补不足。
人道则不然，损不足，奉有余。
孰能有余以奉天下？其唯有道者。
”意即：自然的法则，是损减有余来补充不足。
声律启蒙十灰全文及翻译
声律启蒙十灰全文及翻译摘要：一、声律启蒙十灰的原文及翻译二、声律启蒙十灰的注释及赏析三、声律启蒙十灰的背景及意义正文：一、声律启蒙十灰的原文及翻译声律启蒙十灰是清代文学家车万育所作，该篇文章以十灰为韵脚，列举了许多对仗工整、韵味丰富的词语。
以下是原文及翻译：原文：增对损，闭对开。
碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋。
阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
翻译：增加与减少相对，关闭与开放相对。
碧草与苍苔相对，书签与笔架相对，两曜与三台相对。
周召虎与宋桓魋相对。
阆苑与蓬莱相对。
薰风吹拂着殿阁，皓月照耀着楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
光辉照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
二、声律启蒙十灰的注释及赏析1.增对损，闭对开：此句为对仗句，增与损、闭与开皆为反义词。
2.碧草对苍苔：碧草指青草，苍苔指青苔，二者皆为植物，且颜色相对。
3.书签对笔架：书签是用来标记书籍中某一部分的小木片或纸片，笔架是用来放置毛笔的工具。
4.两曜对三台：两曜指太阳和月亮，三台指福、禄、寿三星。
5.周召虎，宋桓魋：周召虎是指周朝的召虎，宋桓魋是指宋国的桓魋，二者皆为历史上的著名人物。
6.阆苑对蓬莱：阆苑是指神话中的仙境，蓬莱也是指神话中的仙境，二者皆为仙人所居之处。
7.薰风生殿阁，皓月照楼台：薰风指和暖的风，皓月指明亮的月亮。
8.却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾：却马汉文指汉朝的文学家司马相如，吞蝗唐太指唐朝的文学家韩愈，此句意为两位文学家都希望通过自己的文字来消除灾难。
9.照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷：此句描绘了秋日的天空和春天的雷声，分别为辉煌和震撼的景象。
三、声律启蒙十灰的背景及意义声律启蒙十灰是清代文学家车万育所作，是声律启蒙系列文章中的一篇。
声律启蒙系列文章是为了教授儿童学习诗词的韵律和格律而作，通过列举许多对仗工整、韵味丰富的词语，使儿童能够更好地理解和掌握诗词的韵律和格律。
《声律启蒙》【十灰】
《声律启蒙》【十灰】增对损，闭对开。
碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋。
阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
【注释】两曜：日月。
三台：《星经》：“三台六星，在人为三公，在天为三台。
上台司命，中台司爵，下台司禄。
”召虎：周宣王之大臣。
《诗经·大雅·江汉》：“江汉之浒，王命召虎。
”桓魋：春秋人，孔子过宋，欲杀之，孔子微服去。
阆苑蓬莱：皆西王母仙境。
薰风：和风。
却马：《汉书·贾捐之传》载，文帝时有献千里马者，诏还之，罢其献。
吞蝗：《唐书》载，唐太宗时蝗灾流行，乃取蝗自吞。
曰：“但当食朕心，毋害百姓。
”蝗果去。
轰轰：比喻极响之声。
沙对水，火对灰。
雨雪对风雷。
书淫对传癖，水浒对岩隈。
歌旧曲，酿新醅。
舞馆对歌台。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
【注释】书淫：《晋书·皇甫谧传》载，皇甫谧，字士安。
博极群书，时号书淫。
传癖：《晋书·杜预传》载，杜预，字元凯，好《左传》，谓之传癖。
浒：江岸。
隈：山或水弯曲之处。
醅：未过滤之酒。
曲蘖盐梅：即咸盐与酸梅。
《尚书·说命》：“若作酒醴，汝为曲蘖；若作和羹，汝为盐梅。
”庾楼：《晋书》载，庚亮乘月登南楼，踞胡床自玩。
羯鼓：《杨妃外传》载，贵妃见苑中花未发，命羯鼓催之，桃杏俱放。
休对咎，福对灾。
象箸对犀杯。
宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄。
剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。
【注释】象箸：象牙筷。
犀杯：犀角雕成的酒杯。
根荄：荄即根，一曰草木枯根。
剜苔：《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角。
”南窗：晋陶潜，字元亮。
《归去来辞》中有：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
”东阁：《汉书·公孙弘传》：公孙弘为相时，开平津阁以招贤者。
声律启蒙十灰注音注释及译文
Shíhuī十灰增zēng对duì损sǔn，闭bì对开duìkāi，碧bì草cǎo对duì苍cāng苔tái。
书签shūqiān对duì笔架bǐjià，两liǎng曜yào对duì三sān台tái。
周zhōu召zhào虎hǔ，宋sòng桓huán魋zhuī，阆láng苑yuàn对duì蓬péng莱lái。
薰xūn风fēng生shēng殿diàn阁gé，皓hào月yuè照zhào楼台lóutái。
却què马mǎ汉hàn文思wénsī罢bà献xiàn，吞tūn蝗huáng唐táng太tài冀jì移yí灾zāi。
照zhàoyào耀八bā荒huāng，赫hè赫hè丽lì天tiān秋qiū日rì，震zhènjīng惊百bǎilǐ里，轰hōng轰hōng出chū地dì春chūnléi 雷。
【注释】损：减少。
碧草：碧绿的草。
苍苔：青色的苔藓。
苍，本义是指草的颜色。
也可指浅青色。
南宋叶绍翁《游园不值》诗中有“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”的句子。
唐朝李白有诗句“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
”书签：古代指悬于卷轴一端或贴于封面的署有书名的竹、牙片、纸或绢条。
也指贴在线装书书皮上的标有书名的纸或绢的条儿，其上的文字可以手写或印刷。
现代的书签指为了记录阅读进度而夹在书里的小薄片儿，多用纸、陶瓷、竹片等制成。
笔架：搁置毛笔的架子。
杜甫有诗句“笔架沾窗雨，书签映隙曛。
【声律启蒙】十灰（二）
【声律启蒙】十灰（二）十灰(二)最近遇到很多朋友跟我说，特别喜欢中国古典诗词，喜欢读喜欢背，比如“长相思，在长安，络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒”，比如“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家园”等等，好不好？好，都是好句子，有的甚至是千古名句。
但是，大家有没有注意，这些词句都是比较绮丽梦幻的风格。
这样的作品流传下来的很多，绮丽华美，或者浪漫婉约的诗词的确更能打动人心，更容易使人产生共鸣。
这种诗词如果只是拿来读读，影响不大，但是对一个想学习诗词的初学者来讲，非常不可取。
学诗之初，一定要选择比较正规端庄的风格来学习，虽然看起来像老学究一样，但这样的诗词往往传达的都是中正的思想观念，可以正心诚意。
作诗和做人是一样的，什么样的人就会写出什么样诗。
王维淡泊隐逸，远离世俗，他的诗就会充满田园气息，清静自在；李白风流不羁，不喜欢受约束，他的诗也就狂放豪迈，不拘一格；杜甫心怀天下，忧国忧民，他的诗就很现实，体现出各种人间万象，民生饥苦。
那么，树立一个高格调的思想观念便是读诗和学诗的重要基础了，因此，建议大家在初学的时候，一定要挑古而不拙、正而不腐、雅而不艳的诗词来学习，积累雅正的韵质，有这个做基础，便可以开始学习和创作诗词了。
我们回来学习《声律启蒙》今天还是“十灰韵”的内容，“十灰韵”的第一自然段:增对损，闭对开，碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台。
周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
上节课学习了前半段，今天我们来学习下半段的内容:薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。
我们来看第一句:薰风生殿阁，熏风，和暖的风，通常指初夏时的南风或东南风。
【舜歌南风】典故出自《孔子家语·辩乐解》:“昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗，其诗曰：『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
《笠翁对韵》（上卷）十灰原文及译文
《笠翁对韵》（上卷）十灰原文及译文十灰春对夏，喜对哀。
大手对长才。
风清对月朗，地阔对天开。
游阆苑，醉蓬莱。
七政对三台。
青龙壶老杖，白燕玉人钗。
香风十里望仙阁，明月一天思子台。
玉桔冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
［注］大手：即大手笔，原指重要文章，后引申用以形容人文才高妙。
游阆苑二句：阆（làng浪）苑，阆风之苑；蓬莱，神话传说中的海上仙山之一。
都是指仙境。
七政句：日、月和金、木、水、火、土五星，古人称为七政。
《书?舜典》：“在璇玑（xuánjī古代天文仪器）玉衡，以齐七政。
”三台：星名，古人把它看作三公的象征。
又解为古有灵台、时台、囿台，合称三台。
汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。
”青龙句：传说东汉时，费长房遇到一位在壶中隐身的仙人壶公，就向他学道。
长房归家，壶公赠给他一根竹杖，说：骑上它可以到处行走；到家后，把它扔进葛陂就可以了。
长房骑上它，很快到了家，就把竹杖扔到葛陂，回头一看，竹杖已变成龙。
陂，这里读（bēi背），山坡。
白燕句：传说汉武帝升平年月建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，后来玉钗化为白燕升天。
望仙阁：陈后主荒淫无度，曾建造临春、结绮、望仙诸阁，穷极富丽，让他的几个妃子居住其间。
《陈书》描写建筑物，有“微风暂至，香闻数里；朝日初照，光映后庭”等语。
思子台：传说汉武帝立太子刘据，被江妃谗死。
帝晚年反悔，知其冤，修了一座台纪念太子，名思子台。
玉橘：《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘、冰桃、雪藕。
莲舟二句：《三辅黄图》记载，汉刘向在天禄阁读书，夜间有一个坐莲舟、拄着青藜杖的老者叩见。
老者见室内黑暗，就吹燃了藜杖，靠着火光向刘向传授“五行洪范”之文。
刘向问老者的姓名，他说自己是天帝派遣来的“太乙之精”，也即太乙真人。
这也是迷信传说。
朝对暮，去对来。
庶矣对康哉。
马肝对鸡肋，杏眼对桃腮。
佳兴适，好怀开。
声律启蒙十灰全文及翻译
声律启蒙十灰全文及翻译怀敏儿·览古细雨湿流光，归鸿声断砧。
碧浪洒莲弦，清蛩度露砚。
柳缓风柔日，云开月满蓝。
问欲苍霄去，回看斗牛宴。
吾囊盖茂盛，吾盖失英灵。
朝朝钩病眼，夜夜乱心情。
危浮度峭壁，救不能之岭。
识者一俟久，问者无几行。
被谢杂莓蓬，大厦望坏倾。
冀手改玉帛，江湖黊赤迎。
良园不如墓，过客盖伤情。
凡贤表犹草，何用等无情。
生彼既无望，急彼可甘行。
说方愧小古，低头问白景。
列兵微虎狼，么鬓锦书名。
东河流牧马，西楚寄楼灯。
紫罗诱蛇骨，青钱迷失人。
惆凉娇绿舌，蔷薇匀鲜血。
柔情启楚格，罗衣污云青。
摇玉铺远望，判断已向京。
强者怀屈臂，输残忍不胜。
孤雁思霄野，万枝空竹烟。
犬吠惊远水，鱼时浑无言。
色满化身受，光彩眷仙眺。
鹿血为风雨，羊肠意困居。
愁来如丧服，舞袖乱如车。
舌曲音激风，青枕误涟漪。
只影空独射，空僮首则规。
元初清光景，碧漫无遮障。
大岳挵北阙，广园覆隆石。
倚鲸据玉槽，黄鹤控舟楫。
闲趣西湖曲，悲是惘孤泪。
兵锋不见曜，尺论如虫。
劲迫吴诸尽，龙幡似鱼网。
门庭停车马，驿引屋接气。
万堇起苍蝇，垂漠射朱泥。
狂骜赋峥嵘，瓦梁庮伫存。
昨夜太上星，豪杰周南遵。
汉人忍内嫁，蛮人勇外亲。
女史贞千载，壮公显丑臣。
非供对强邻，供应寰海银。
翻健不受邀，石现东走酸。
嫘姝稼籽纰，黄禽黯羽繁。
时危舟未定，犹自凤虐沦。
凶岳当笑喑，良山对长缨。
焚降撼泰山，调鼎称羲仙。
自觉胜河令，虽资张林绥。
宜依寄笙芝，岂将连仁厚。
心事每相终，青灯通半交。
盛名归三裁，识者慕无尤。
接影旧疑神，还交倚双鸥。
赏心若易鸟，提竿任浮萍。
慎守舍园田，余裕可生瓴。
苍鹰养白凤，洒涓儿受盈。
青霜洒轩蹂，黄华乱否笑。
草盖顶前影，灿烂汗漪泛。
龙虎竞沙禽，瘠土然弱音。
模窠时献踪，辽谈讲点名。
晚倚隘古堆，临江无百灵。
鱼跳声影细，草坐行杄平。
供应代空鲜，计谋壅樵老。
炙年不禁愁，格高载不惊。
千年不争锋，六艳忽辉盈。
苍穹周宇内，足风自有佑。
既撼夷河珠，辍摩近古老。
掣庞如飞凫，浪迹任项羽。
【声律启蒙】十灰（四）
【声律启蒙】十灰（四）十灰(四)许久没为大家更新《声律启蒙》的内容了，新年以来，一直忙着会所的揭牌仪式。
前期的准备工作真的很繁琐，也很辛苦，实在腾不出时间，没有太多精力为大家更新，非常抱歉。
现在会所一切就绪，于是，我有了一个可以安静下来，为大家梳理知识的雅致安宁的空间。
那么接下来，一定会更加勤奋，把课件为大家准备出来，请朋友们耐心等待吧！之前讲到“十灰”韵的第二自然段的前半段了，耽搁了这么久大家都忘得差不多了吧？在学习新内容之前，翻回去先复习一下前面的知识吧。
我们先来复习一下第二自然段的整体内容:沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
书淫对传癖，水浒对岩隈。
歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
上节课的几个关键词，大家多多注意就好，这些都是写好诗词的基础。
每一个新内容，新名词和意象都是垒好城堡的砖瓦，好好运用，才能让作品更经得起岁月的考验和推敲。
那么，我们今天来学习下半段内容:春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。
上半段描写了更多自然界的事物，沙与水，火与灰，雨雪风雷等，我们来看看下半段主要描写了些什么。
春棠经雨放，春棠，即是海棠，初春开花，花色艳丽娇娆，形态婀娜。
因此，常用以形容年轻美貌，形态袅娜颇有丰姿的女子。
字面意思很简单，春棠经过春雨的滋润，绽放得更加娇艳欲滴了。
关于海棠的典故和诗词在前面的注解中有好几处，因此，不在此进行缀述了。
“海棠经雨过，杨柳受春多。
”——《次韵县圃即事》宋·方岳。
“倚危墙，登高榭，海棠经雨胭脂透。
”——《倦寻芳慢·露晞向晚》宋·王雱。
“可恨海棠经雨尽，尚馀芍药殿春开。
”——《次韵佥判丈》宋·赵蕃。
秋菊傲霜开。
秋天的菊花，不畏严寒，甘守寂寞，从来都是在寒霜中傲然绽放的，因此，菊花所代表的品格和意象，向来被儒家思想所推崇。
声律启蒙十灰(详细注解及典故来历)
目录声律启蒙.十灰之一 (2)声律启蒙.十灰之二 (6)声律启蒙.十灰之三 (10)声律启蒙·十灰之一zēnɡduìsǔn，bìduìkāi增对损，闭对开bìcǎo duìcānɡtái 碧草对苍苔shūqiān duìbǐjià书签对笔架liǎnɡyào duìsān t ái两曜对三台zhōu shào hǔ，sònɡhuán tuí周召虎，宋桓魋lànɡyuàn duìpénɡl ái阆苑对蓬莱xūn fēnɡshēnɡdiàn ɡé薰风生殿阁hào yuèzhào lóu tái皓月照楼台quèmǎhàn wén sībàxiàn却马汉文思罢献tūn huánɡtánɡtài j ìyízāi吞蝗唐太冀移灾zhào yào bāhuānɡ照耀八荒hèhèlìtiān qiūrì赫赫丽天秋日zhèn jīnɡbǎi lǐ震惊百里hōnɡhōnɡchūdìch ūn léi轰轰出地春雷【解析】增对损，闭对开。
增加对损失，封闭对开放。
延伸阅读：九阴真经是抄老子的“天之道损有余而补不足”，这句话是不是很眼熟对啦，这就是金庸小说《射雕英雄传》里，老顽童周伯通教郭靖背的《九阴真经》总纲的第一句。
事实上，这句话出自《老子·道德经》第七十七章：“天之道损有余而补不足。
人道则不然，损不足，奉有余。
孰能有余以奉天下其唯有道者。
”意即：自然的法则，是损减有余来补充不足。
【声律启蒙】分段解释之十蒸原文及翻译
【声律启蒙】分段解释之十蒸原文及翻译十、蒸新对旧，降对升，白犬对苍鹰。
葛巾1对藜杖，涧水对池冰。
[译文]薪新和陈旧相对，降落和升起相对，白狗和苍鹰相对。
葛布制成的头巾和藜板做成的手杖相对，山涧里的泉水和池塘的薄冰相对。
[注释]注：1葛巾：古时用葛布做的头巾。
《三国演义》：干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。
张兔网，挂鱼罾1，燕雀对鹍鹏2。
[译文]撑起捉兔子的网，撒开捕鱼的网，低飞的燕雀和翱翔的鲲鹏相对。
[注释]注：1罾（音增）：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网。
2鹍（音坤）鹏：(1).传说中的大鸟名。
语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
”鯤，后讹为“鹍”。
常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。
晋葛洪《抱朴子·守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。
”唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鹍鹏辈，委身拂天波。
”明张居正《赠国子马生行》：“鹍鹏跛躄风尘中，驊騮伏櫪盐车下。
”梁启超《饮冰室诗话》九二：“海外鹍鹏忆鷽鳩，蟪蛄朝菌各春秋。
”(2).指鲲和鹏。
唐白居易《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多。
”按，鳞指鹍言，羽指鹏言。
鹍，当作“鯤”。
炉中煎药火，窗下读书灯。
织锦逐梭成舞凤，画屏误笔作飞蝇1。
[注释]注：1画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风，不慎落了一墨点在上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇，孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它。
宴客刘公座上满斟三雅爵1；迎仙汉帝宫中高插九2注：1宴客刘公，座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具，大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”，供宾客随意取用。
2迎仙汉帝，宫中高插九光灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。
儒对士，佛对僧，面友1对心朋。
[译文]儒生和逸士相对,佛士和僧人相对,一面之友和知心朋友相对。
注：1面友：貌合神离的朋友。
《法言·学行》：友而不心,面友也。
声律启蒙十灰全文及解释
声律启蒙十灰全文及解释
摘要：
一、声律启蒙十灰全文概述
二、声律启蒙十灰的韵律特点
三、声律启蒙十灰的文学价值
四、声律启蒙十灰的现代意义
正文：
一、声律启蒙十灰全文概述
《声律启蒙》是我国古代的一部经典启蒙读物，主要用于教导儿童学习诗词韵律。
其中，“十灰”是《声律启蒙》中的一个重要部分，它包含了十个灰韵的诗词，对于学习诗词韵律有着重要的参考价值。
二、声律启蒙十灰的韵律特点
声律启蒙十灰的韵律特点是明显的，这十个灰韵分别是：平声、仄声、上声、去声、入声。
这五种声调在诗词中交织使用，构成了诗词的韵律之美。
同时，这十个灰韵还有严格的韵律规律，如平声和仄声的搭配、上声和去声的交替等，这些都是声律启蒙十灰的韵律特点。
三、声律启蒙十灰的文学价值
声律启蒙十灰不仅在教育上有着重要的作用，其在文学上也有着重要的价值。
这十个灰韵是古诗词韵律的基础，学会了这十个灰韵，就能更好地理解和欣赏古诗词。
此外，声律启蒙十灰中的诗词，语言优美，意境深远，有着很高的文学价值。
四、声律启蒙十灰的现代意义
虽然声律启蒙十灰是古代的启蒙读物，但是其对于现代人仍有着一定的意义。
学习声律启蒙十灰，可以帮助我们更好地理解和欣赏古诗词，提高我们的文学修养。
《笠翁对韵》上卷十灰详解
《笠翁对韵》上卷十灰详解笠翁对韵十灰春对夏，喜对哀。
大手对长才。
【大手】犹高手。
指工于文辞的名家。
唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。
”明沈德符《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为金元大手擅胜场，今人不复能措手。
曾见汪太函四作……都非当行。
”【长才】优异的才能。
唐白居易《答杜兼谢上河南少尹知府事表文》：“亚理以明慎选，专领以展长才。
”《金史·宣宗纪》：“内负长才不为人所知者，听赴招贤所自陈。
”风清对月朗，地阔对天开。
【风清】谓风轻柔而凉爽。
南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清钟彻。
”唐戴叔伦《泊湘口》诗：“露重猿声绝，风清月色多。
”游阆苑，醉蓬莱。
七政对三台。
【阆苑】阆风之苑，神话传说的仙人居地。
【蓬莱】神话传说中的海上仙山之一。
【七政】日、月和金、木、水、火、土五星。
《书·舜典》：“在璿玑玉衡，以齐七政。
”【三台】古有灵台、时台、囿台，合称三台。
汉代许慎《五经异义》：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。
”青龙壶老杖，白燕玉人钗。
【青龙壶老杖】《后汉书·费长房传》载，东汉费长房从壶公学仙，辞归，壶公给他一竹杖，说：骑之可以到家，长房到家后把杖投入葛陂，杖化为龙。
【白燕玉人钗】汉武帝升平元年，起招灵阁，有女神留玉钗与帝，后化为玉燕升天。
香风十里望仙阁，明月一天思子台。
【望仙阁】南朝陈后主建。
【思子台】汉武帝立太子，被江妃谗死，帝知其冤，作思子台。
玉橘冰桃，王母几因求道降；莲舟藜杖，真人原为读书来。
【玉橘冰桃】《汉武外传》载，王母降汉武宫中，享帝以玉橘﹑冰桃﹑雪藕。
【莲舟藜杖】《三辅黄图六》载，太乙真人坐莲舟，燃藜杖，降天禄阁，照刘向读书。
朝对暮，去对来。
庶矣对康哉。
【康哉】《书·益稷》：“﹝皋陶﹞乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。
’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。
后遂以“康哉”为歌颂太平之词。
十灰声律启蒙的译文
十灰声律启蒙的译文
《声律启蒙》是由清代文化名人蒲松龄编纂的一部著名的儿童启
蒙读物，其中最有名的莫过于“十灰”，这个被誉为中国古代儿童文
学经典的名篇。
那么，十灰是什么呢？它又给我们带来了什么启示呢？
十灰是十首歌谣，它的原名叫做《儿童啼》，是蒲松龄根据中国
古代民间歌谣重新编写的。
这些歌谣用简单明了的语言，表达了很多
社会道德和生活常识，是中国古代启蒙教育的结晶，被誉为“天下奇书”。
这十首歌谣以“灰”作为主题词，用灰的颜色来代表不同的含义，启示着人们要努力学习、讲究礼仪、俭朴生活等等。
比如，“一灰”
告诉我们，要勤奋学习，才能不辜负父母的养育之恩；“二灰”告诉
我们，要讲究礼仪，做一个让别人喜欢的人；“三灰”告诉我们，要
俭朴生活，不要过度浪费。
十灰不仅告诉我们如何做人处世，更是一本充满了趣味性的教材。
它用朗朗上口的歌谣形式，让孩子们在听故事的同时，自然而然地接
受了爱国、敬老、尊师、春夏秋冬等丰富的文化知识，也对培养孩子
的语文能力和审美情趣有着非常深远的影响。
由于十灰的启蒙作用，蒲松龄被后人誉为“中国的安徒生”，他
的故事让无数人从小就受到启发，让他们懂得自尊、自爱，明辨是非，具备独立思考的能力。
这些都是人生重要的品质，对现代社会建设和
个人成长都有很深刻的指导意义。
最后，十灰是一部经典的文学作品，它融合了中国传统文化的精华，深深地影响着中华人民的心灵。
它是我们中华文化的又一杰出代表，也是中国文学史上的不朽经典。
因此，我们一定要倍加珍惜，继承发扬这样的文明。
声律启蒙十灰全文及翻译
声律启蒙十灰全文及翻译摘要：一、引言二、声律启蒙十灰全文1.增对损，闭对开2.碧草对苍苔3.书签对笔架，两曜对三台4.周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱5.熏风生殿阁，皓月照楼台6.却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾7.照耀八荒，赫赫丽天秋日8.震惊百里，轰轰出地春雷三、声律启蒙全文译文及注释四、总结正文：一、引言《声律启蒙》是清代学者车万育所著的一部启蒙读物，主要用于指导儿童学习诗词创作。
其中，“十灰”是该书中的一部分，主要介绍了一些基本的对仗和押韵方法，对于初学者来说，具有很高的参考价值。
二、声律启蒙十灰全文1.增对损，闭对开这句话的意思是，在诗词创作中，可以运用对仗的方法，使得诗句更加和谐优美。
如“增”与“损”、“闭”与“开”就是一对典型的对仗词。
2.碧草对苍苔这句话是说，在诗词中，可以用“碧草”与“苍苔”这对对仗词来描述自然景色，使得诗句更加生动形象。
3.书签对笔架，两曜对三台这句话意为，在诗词创作中，可以运用“书签”与“笔架”、“两曜”与“三台”等对仗词，以增添诗句的艺术魅力。
4.周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱这句话提到的“周召虎”、“宋桓魋”、“阆苑”和“蓬莱”都是古代名人或地名，通过对这些词汇的对仗运用，可以使诗句更加丰富多彩。
5.熏风生殿阁，皓月照楼台这句话描述了在诗词中，可以运用“熏风”与“皓月”这两个对仗词，使得诗句更加具有意境。
6.却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾这句话意为，在诗词创作中，可以通过运用“却马汉文思罢献”与“吞蝗唐太冀移灾”等对仗词，表达作者的观点与态度。
7.照耀八荒，赫赫丽天秋日这句话说明，在诗词中，可以用“照耀八荒”与“赫赫丽天秋日”等对仗词，来形容秋天的景色，使诗句更加壮观。
8.震惊百里，轰轰出地春雷这句话描述了在诗词创作中，可以通过运用“震惊百里”与“轰轰出地春雷”等对仗词，来表达春天的气息和力量。
三、声律启蒙全文译文及注释（由于篇幅原因，此处不再列出全文译文及注释）四、总结《声律启蒙》中的“十灰”部分，主要介绍了诗词创作中的一些基本对仗和押韵方法，对于初学者来说，具有很高的参考价值。
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【声律启蒙】分段解释之十灰原文及翻译
十灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。
书签对笔架，两曜对三台1。
周召虎，宋桓魋2，阆苑对蓬莱3。
薰风生殿阁，皓月照楼台。
却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾4。
照耀八荒，赫赫丽天秋日;震惊百里，轰轰出地春雷5。
[译文]
增加与减少对应，闭与开对应，碧绿的草与青色的苔对应。
书签与笔架对应，太阳、月亮和天上三台星对应。
周厉王暴虐而召穆公劝谏，春秋时宋国人桓想剌杀孔子，阆苑与篷菜对应。
和暖的风吹进楼阁中，白洁的月亮照耀楼台。
汉文帝下沼归还千里马，希望能停止进献;贞观年间闹蝗灾，唐太宗吃蝗虫使灾难能够转移到自己身上。
[注释]
1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。
收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。
笔架：搁毛笔的架子。
两曜(音yào)：太阳和月亮。
曜，日、月、星的总称。
三台：星宿名，也称三阶、泰阶。
分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。
2召(音shào)虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。
据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。
桓魋(音huánkuí)：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。
3阆苑(音làngyuàn)：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。
蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。
4这是两个典故。
上联说的是西汉文帝刘恒的事。
据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。
(今本《汉书·文帝纪》未见此记载。
)下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。
唐贞观二年，关中大
旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。
百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。
说完便要将蝗虫吞入口中。
手下人都来劝阻，说吃了会生病。
太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避?”(所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。
)就将蝗虫吞下去了。
此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。
冀，希望。
5八荒：四面八方荒远的地方。
根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。
赫赫：十分明亮的样子。
丽天：附着在天空。
丽，动词，附着。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。
书淫对传癖，水浒对岩隈1。
歌旧曲，酿新醅2，舞馆对歌台。
春棠经雨放，秋菊傲霜开。
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅3。
月满庾楼，据胡床而可玩;花开唐苑，轰羯鼓以奚催4。
[译文]
沙与水对应，火与灰对应，雨雪与风雷对应。
"书淫〃皇甫谧与"传癖"杜预对应，水岸与山、水的弯曲处对应。
歌唱旧曲，酉li豈新酒，舞蹈的场所与表演歌舞的楼台对应。
过了雨水，海棠该开放了，霜降时节，正是秋菊开放的时候。
没有酿酒用的曲就制不出酒来，调制羹时一定要用咸盐和酸梅。
月圆之时，晋朝庾亮登上南楼，坐在折叠椅上玩耍;唐朝宫苑中的百花还未开放，杨贵妃便命人击鼓当做春雷而催发。
[注释]
1书淫：爱书入迷的人。
《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”(广博地学习古书上各家的说法)，“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”(沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫)。
淫，过分地(爱好)。
传癖(音zhuànpì)：以热爱经典为癖好的人。
《晋书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”(沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》)，“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”。
杜预曾说王济善解马性，有马癖;和
峤爱钱如命，有钱癖。
武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。
”传，解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。
癖，已形成习惯的嗜好。
浒：水边。
隈(音wēi)：大山的弯曲处。
2新醅(音pēi)：刚刚酿造出来的酒。
醅，未过滤的酒。
3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：“若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。
”(我如果酿酒，你就是发酵的曲禁;我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。
)这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。
曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母;调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。
盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。
4这是两个典故。
上联出自《世说新语·容止》。
东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。
胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。
玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。
下联出自唐人南卓《羯鼓录》。
唐玄宗(明皇)精通音乐，特别喜好羯鼓。
曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。
轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。
羯(音jié)鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。
奚，疑问代词，为什么。
休对咎，福对灾1，象箸对犀杯2。
宫花对御柳，峻阁对高台。
花蓓蕾，草根荄3，剔藓对剜苔。
雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。
元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开4。
平展青茵，野外茸茸软草;高张翠幄，庭前郁郁凉槐5。
[译文]
赞美与责备对应，福与灾对应，象牙筷子与犀牛角杯子对应。
皇宫园林的花与柳对应，耸立的楼阁与高大的亭台对应。
花骨朵，小草根，除去苔藓和挖掉青苔对应。
院子里的蚂蚁在雨前"搬家"，秋霜后一群群大雁南飞，叫声如泣。
晋陶渊明曾有诗句"倚南窗以寄傲"，孙
弘招贤纳士的东阁何时再开?野外一望无际的软草如同平铺开的褥子，门庭前苍翠碧绿的槐树枝叶茂盛如同遮荫的帐子。
△以上对句中，开、笞、台、、菜、灾、雷、灰、喂、酷、梅、催、杯、、哀、槐等字，均属十灰韵。
[注释]
1休：美好、喜庆、吉利。
咎：灾难、灾祸。
2象箸(音zhù)：象牙做的筷子。
箸，筷子。
犀杯：犀牛角做的酒杯。
3荄(音gāi)：草根。
4元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。
孙弘：即公孙弘(姓公孙，名弘)，西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。
据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。
5茵：草席子。
青茵是说青草平整柔软如席。
幄(音wò)：帐篷。
翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。