西湖梦寻读后感
从《西湖梦寻》看张岱的前朝记忆
齐齐哈尔师范高等专科学校学报N o.4,2020G en era.N o.1752020年第4期(总第175期)Jo u rn al o f Q iq ih ar Ju n io r T each ers ’C o llege张岱是明清易代之际一位颇负传奇色彩的文人。
他出生于万历二十五年,家世显赫,青年时期的张岱兴趣广泛,结诗社、研制茶饮、斗鸡、看戏、赏雪出游、狩猎,过着富贵公子的逍遥生活。
四十岁前,张岱的生活以读书享乐为主,而在明朝灭亡后,他的生活发生了巨变。
他在晚年创作的《自为墓志铭》中写到:“甲申以后,悠悠忽忽,既不能觅死,又不能聊生,白发婆娑,犹视息人世。
”[1]张岱也有过以身殉国的念头,但因《石匮书》未成,便打消此念。
他归隐不仕,从一个贵族公子沦落为普通民户,生活困顿不已,所有家当仅存“破床碎己,折顶病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。
”[1]张岱在晚年潜心著作,不仅完成了历史著作《石匮书》,同时创作了散文作品集《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。
张岱青年时常盘桓于江南繁华之地,西湖自然充满了他旧时的回忆,在晚年之时,他动笔写下这部《西湖梦寻》。
梦境缥缈不可追,张岱自然知道往事如烟散去,无法追回,但或许是过往回忆过于美好,他忍不住回忆起故人故事,寻觅当年在西湖的点滴旧事。
《西湖梦寻》正是这样一部承载着张岱前朝记忆的作品,书中多琐碎之言、感慨之语。
一、熟稔于心的西湖景致张岱长期寓居钱塘,对于西湖的胜景如数家珍,《西湖梦寻》一书按景物的地理位置进行编排,依照北路、西路、中路、南路、外景的顺序介绍西湖风光,间或穿插着一些逸闻掌故、市井人情,读起来生动有趣。
《西湖梦寻》堪比是西湖的一张风景名片,书中对西湖景致的描写真实细腻,张岱对于西湖一景一物的描摹反应了其独特的内心感受。
在《明圣二湖》中,张岱将湘湖比作处子,仿佛女子未嫁之时般羞涩含蓄;鉴湖则像名门闺秀,可钦却不可亵渎;西湖则像名妓,声色俱佳,人人都可亲近它。
2019年西湖寻梦的读后感-范文模板 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==西湖寻梦的读后感西湖寻梦的读后感25日晚10点多，收到一个选修过我所授课程的复旦本科同学的来信，便当即给他回信。
该同学从小由其姑姑(信中为“七爹”，估计是方言)一手带大，与姑姑的感情很深，但他姑姑家在今年农历正月初四因为隔壁邻居家失火而被烧了个精光，损失惨重。
该同学的姑爷向镇政府反映此事，却遭遇了冷漠。
不得已，其姑爷给当地政府写了封信，提出了一系列的要求。
该同学写信给我，并将其姑爷写的信也附上，想咨询我他姑爷所提要求恰当否，如果我感觉不恰当，又该如何提出要求。
很感念该同学对其姑姑家的一片赤诚之心，也感谢他对我的信任，便根据信的内容做了一个比较全面的回复，并约请他29日周二下午到我办公室找我。
昨天下午2点，该同学来到我的办公室，告诉我已经把所提的建议转告给了他姑爷一家，而且事情出线了转机：经过多次交涉，一是经过协商，隔壁邻居给他姑爷家赔2500块钱，二是镇政府答应也给他姑爷家赔偿2万元(具体原因是什么，没来得及细问)。
应该说这是好消息，便告诉该同学，请他姑爷一家做好家园的重建工作。
同时，给该同学一千元人民币，请他转交给他姑爷一家，以表示我的一点心意，更祝福他们未来生活慢慢好起来。
该同学起先推让不收，而我告诉他，唐老师不是很有钱，但也不差钱，只是表达一点心意，更期待他们挺直腰杆，把家园重新建设好，慢慢过上好日子，这是我的美好愿望。
最后，他听从了我的建议。
我相信有这么值得尊敬的学生这么关心他的七爹一家，加之各方伸以援手，更通过他们一家的努力，苦难终究会过去的! 从此角度上讲，博主写此博文，不是想自我表扬，而是希望我们大家面对苦难时，不要做围观者，而是尽力之所能，帮帮需要帮助的人，有时哪怕只是一句热情的问候和一个大声的支持！对于你七爹家所遭遇的一系列苦难，深表同情、不安和叹息。
西湖梦读后感范文
西湖梦读后感范文《西湖梦》是预言家郭沫若的诗作之一，通过对西湖的描写并结合历史和民俗的元素，表达了诗人对祖国前途的忧虑和对国家命运的理解。
读完这首诗，我深受震撼和触动。
以下是我对《西湖梦》的读后感。
首先，《西湖梦》的描写非常细腻真实，仿佛把西湖的美景一一呈现在我的眼前。
诗中采用了许多富有意象的词语，如“兰亭上下白素葩”、“撤抱山城入烟水”，不仅展示了西湖的山水之美，还表达了作者对这美景的喜爱之情。
读到这些词语，我仿佛闻到了花香，看到了云雾缭绕的山峦，真切感受到了西湖的风华。
其次，诗中融入了历史和民俗的元素，使整首诗显得更加深邃和有内涵。
作者提到了“船筹乍作春波磬”，把苏东坡的诗句与西湖联系起来，展示了西湖作为文化名胜的历史渊源。
同时，诗中还出现了“龙钟唤过十年魂”，暗示了民间传说中的白蛇故事，将神秘与传奇与西湖这一美景紧密联系在了一起。
这样的构思使得诗歌更加丰富多样，让我在阅读中不断有新的想象和思考。
最让我深感震撼的是诗中所蕴含的爱国情怀和对国家命运的担忧。
诗的开头，作者就明确表达了对祖国前途的忧虑之情：“若教几艘烟雾，渡尽江南春”。
这种语气中带有无奈和痛惜，展示了作者对祖国繁荣昌盛的期待和对历史的抱憾之情。
读到这里，我的心中一阵酸楚。
我也深深体会到了作为一个中国人对国家前途的关切和思考。
总的来说，《西湖梦》是一首与众不同的诗歌，它充满了对西湖美景的热爱和对国家命运的担忧。
通过对西湖的描写和融入历史民俗元素，诗人将个人情感与国家命运紧密联系在了一起，引起了我对国家前途的深入思考。
通过这首诗，《西湖梦》让我懂得了爱国情怀的伟大和中国文化的丰富，也让我更加坚定了对祖国的热爱和期待。
西湖梦寻 读后感
西湖梦寻读后感为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。
其中，包括他的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。
现在寒假已经几天了，这几天我连续花了一部分时间在阅读他的这两部作品，到今天此刻我写日志前，勉强算读完了。
自我感觉在读他的作品时，很多时候求速心太强了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部读完、读懂，而实际往往事与愿违，有些地方仅仅只是了解了一点大概，浅尝辄止而已。
当然边读，有时候也在边想：“那些学问家到底是怎么读书的?怎么能读那么多的书?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓紧时间是读书读的多的一个重要原因，但我自问自己一天相当一部分时间还是花在读书上的――尤其是假期(而平常工作期间我也是坚持读书的)但是平心而论，我一天很难读完一本――尤其是像古文作品!(当然很薄的、很简单的除外)所以，我看这一、两本古书，竟然要花较长时间，那种急切心情我想有过读点书的人会有这种体会的!我知道带着这种心情去读书，效果并不会很好，所以，接下来应该调整好心态，认真扎实去读几本书!为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。
其中，包括他的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》。
现在寒假已经几天了，这几天我连续花了一部分时间在阅读他的这两部作品，到今天此刻我写日志前，勉强算读完了。
自我感觉在读他的作品时，很多时候求速心太强了，一拿起他的作品，就恨不得把它全部读完、读懂，而实际往往事与愿违，有些地方仅仅只是了解了一点大概，浅尝辄止而已。
当然边读，有时候也在边想：“那些学问家到底是怎么读书的?怎么能读那么多的书?有的一天一本，甚至一周七、八本!”我知道抓紧时间是读书读的多的一个重要原因，但我自问自己一天相当一部分时间还是花在读书上的――尤其是假期(而平常工作期间我也是坚持读书的)但是平心而论，我一天很难读完一本――尤其是像古文作品!(当然很薄的.、很简单的除外)所以，我看这一、两本古书，竟然要花较长时间，那种急切心情我想有过读点书的人会有这种体会的!我知道带着这种心情去读书，效果并不会很好，所以，接下来应该调整好心态，认真扎实去读几本书!为解读初中语文八年级下册第七单元中张岱的一篇文章《湖心亭看雪》，我在寒假前就买了几本与张岱有关的书记。
读《陶庵梦忆西湖梦寻》(1000字).docx
读《陶庵梦忆西湖梦寻》一半是江南市井热闹阜盛的繁华，一半是江山易主故国黍离的寂寞。
悲哀与绮丽同存，奢靡与清逸并彰，这是张岱呈现的《陶庵梦忆西湖梦寻》。
站在明清更迭的年代里，回首往日时光，不觉恍然一梦。
张岱穷尽一生，从一场梦走向另一场梦，固执地活在风雨飘摇的晚明王朝，以亲历者的姿态站在时代的风口浪尖，用平淡的笔记叙了那苍茫的故梦，带着一身繁华的寂寞。
色彩斑斓，这是《陶庵梦忆》。
绍兴、宁波、嘉兴、杭州、南京、镇江、苏州、扬州，阜盛的水乡，曾是整个中国最为浓艳的色彩，而翻开陶庵梦忆，便是这样一幅具有烟火气息、市民阶层生活情态跃然纸上的画卷。
然而这场梦随着清兵入关的铁骑，在战争破坏与民族压迫之中微弱喘息，渐渐荡为轻烟、鞠成茂草。
这种消逝对于家族荣显的张岱更过于疼痛与沧桑，于是他在对昔日繁华的追忆中寻找曾经的快乐。
生活还在继续，只是现实已经千疮百孔；不甘接受国破家亡的棒喝、不甘体会失去和幻灭的悲哀，宁愿沉浸在梦里，对黑暗现实保持清醒。
这何尝不是一种解脱——尽管注定寂寞。
如梦似幻，这是《西湖梦寻》。
我们则看到一个独自行走于西子湖畔的灵山秀水之中的身影。
雪巘古梅，烟堤高柳；夜月空明，朝花绰约；雨色空濛，晴光潋滟……天地都是他的背景，万籁都寂了，这时，孤独是美学的必要。
他走在西湖的风光里，“奈何呼不已，一往有深情”；他走在繁华中，用艺术家的眼光去描摹风景；他走在寂寞中，用道家的内心去感受天人合一的美妙。
繁华中的幽寂，本就是山水的真趣所在，何况其中的一丝哀伤依旧缠绕，爬出点缀故国河山的黍稷。
走过“日暮霞生，车马分杳；宦门淑秀，车蒂尽开，裨膝倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入”，走过“雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白”；走到了“今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽”，更走到了“破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方，布衣疏食，常至断炊”。
生活已如此苦痛，可是张岱并没有忘记反思，没有沉溺虚幻。
他在繁华中寻求寂寞，在寂寞中旁观繁华，他的梦从头到尾都是彻底的清醒，他站在别人站不到的高处，冷眼俯瞰，自己却沉静下来，获得具有悲天悯人情怀的思索。
名著西湖记读后感
名著西湖记读后感名著西湖记读后感名著西湖记读后感中国新诗是随着“五·四”文化运动和“诗界革命”而发展起来的。
诗体解放事业肇始于胡适，而完成于实践着“文学为人生”主张的文学研究会诸诗人。
1921年以郭沫若为旗帜的创造社的成立，可谓“异军突起”，把目光投向“充满缺陷的人生”。
假如说，首倡“诗体的大解放”的胡适和他的《尝试集》，只可视为区分新旧诗的界限;那么，堪称为新诗革命先行和纪念碑式作品的，则是郭沫若和他的《女神》。
《女神》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法、反映现实。
其中《女神之再生》是象征着当时中国的南北战争。
诗人说过：“共工象征南方、颛顼象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国————美的中国。
”不过，诗人早期的社会理想是模糊的。
他曾说过：“在初自然是不分质的，只是朦胧地反对旧社会，想建立一个新社会。
那新社会是怎样的，该怎样来建立，都很朦胧。
”因此，女神要去创造新鲜的太阳，但仍是一个渺茫的创造，只是理想的憧憬，光明的追求。
但在五四时期，它曾给了广大青年以力量的鼓舞。
《女神》的艺术网络是多样化的统一。
激情如闪电惊雷，火山喷发;柔情如清风明月，涓涓流泉。
而《女神》中的代表诗篇《天狗》其艺术风格当属前者。
这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。
这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。
一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。
而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。
所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后，个性才得以充分发扬，五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙。
“我飞奔，我狂叫，我燃烧……。
”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。
“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示五四时期个性解放的痛苦历程。
总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。
西湖梦余秋雨读后感
西湖梦余秋雨读后感《西湖梦余秋雨》是一本描写西湖美景和人文历史的书籍，作者以诗意的文字将西湖的秋雨描绘得淋漓尽致，给读者带来了一场心灵的洗礼。
在读完这本书之后，我深深感受到了西湖的魅力，也对人生有了更深刻的思考。
首先，书中对西湖的描写让我对这个地方有了更加深刻的认识。
作者用细腻的笔触描绘了西湖的美景，让我仿佛置身其中。
我可以清晰地看到湖水波光粼粼，听到清风拂过湖面的声音，感受到了大自然的宁静和美好。
同时，书中还介绍了西湖的历史文化，让我对这个地方的人文底蕴有了更加深入的了解。
通过这本书，我对西湖有了更加全面的认识，也更加向往这个美丽的地方。
其次，书中对人生的思考也让我受益匪浅。
作者在书中不仅仅是描写了西湖的美景，还融入了对人生的思考。
他通过对自然的描绘，引发了我对人生的思考。
在西湖的秋雨中，作者看到了人生的变幻无常，感悟到了生命的脆弱和宝贵。
这让我深刻地意识到，人生如同西湖的秋雨，短暂而珍贵，我们应该珍惜当下，努力生活，追求自己的梦想。
最后，这本书也给了我一种心灵的洗礼。
在忙碌的生活中，很容易忽略内心的声音，而这本书则让我有了一次心灵的洗礼。
通过作者对西湖的描写，我感受到了大自然的力量和美好，也重新审视了自己的内心世界。
这种心灵的洗礼让我更加热爱生活，更加珍惜眼前的一切。
总的来说，《西湖梦余秋雨》是一本充满诗意和哲理的书籍，它不仅仅是一本描写自然风光的书，更是一本引人深思的读物。
通过阅读这本书，我对西湖有了更加深刻的认识，对人生有了更加深刻的思考，也得到了一次心灵的洗礼。
我相信，这本书将会成为我人生中的一段美好回忆，也会在我以后的生活中给予我力量和启示。
西湖梦寻的主要内容
西湖梦寻的主要内容
西湖梦寻是一部经典的古典诗歌，由苏轼创作，讲述了一个关于西湖的梦想。
故事发生在宋朝，苏轼在西湖边上，梦见一位美丽的女子，她穿着白衣，脚踩着芙蓉舟，在西湖上漂流。
苏轼惊讶地问她：“你是谁？你从哪里来？”女子回答说：“我是西湖的梦想者，我从西湖的梦中来到这里。
”
苏轼问：“你的梦想是什么？”女子回答：“我的梦想是让西湖变得更美丽，让它变成一个美丽的湖泊，让它的湖水清澈，让它的湖岸绿荫茂盛，让它的湖面上有美丽的船只，让它的湖水里有美丽的鱼儿，让它的湖水里有美丽的芙蓉舟，让它的湖水里有美丽的芙蓉花。
”
苏轼听了，心里充满了激动，他说：“你的梦想太美了，我也想实现它！”女子笑着说：“你可以实现它，只要你用心去做，你就可以实现它。
”
苏轼答应了，他用心去实现了这个梦想，他把西湖变成了一个美丽的湖泊，湖水清澈，湖岸绿荫茂盛，湖面上有美丽的船只，湖水里有美丽的鱼儿，湖水里有美丽的芙蓉舟，湖水里有美丽的芙蓉花。
苏轼实现了这个梦想，他也把这个梦想写成了一首诗歌，叫做《西湖梦寻》，这首诗歌被称为“西湖梦寻”，它让人们永远记住了苏轼的梦想，也让西湖变得更加美丽。
苏轼的梦想让西湖变得更加美丽，也让人们永远记住了他的梦想，他的梦想也让西湖变得更加美丽，让人们永远记住了他的梦想。
苏轼的梦想让西湖变得更加美丽，也让人们永远记住了他的梦想，他的梦想也让西湖变得更加美丽，让人们永远记住了他的梦想。
西湖寻梦读后感
西湖寻梦读后感1.我生不得时，离开西湖已经28年了，但西湖没有一天不在我的梦中出现，而梦中的西湖也从未有一天离开过我。
以前甲午年(顺治十一年(1654)、南明永历八年)丁酉(此指清顺治十四年(1657)、南明永历十一年)(我)两次来到西湖，像涌金门商家，祁家，钱家，余家的庄园，只剩下一堆瓦砾。
我梦中西湖所存在的东西，现实的西湖反倒没有了。
等到到断桥一看，凡是以前的柳树，桃树(有病的柳树，桃树往往具有奇形异态，有观赏价值，所以说是弱柳夭桃)亭台楼阁，像被洪水淹没了一样，几乎没有了。
我于是赶快跑开，说是我为了(看)西湖而来，如今看到如此模样，反倒不如我梦中的西湖，还能保持完整没有毛玻因为想到我的梦与李白的梦不同。
李白的(《梦游天姥吟留别》)梦到的天姥，像神仙美女，是从未见过的(事物)，他的梦是虚幻的。
我的梦到的西湖，像房子家人，梦到的是本身就有的(事物)，即使是梦也是真实的。
如今，我已租别人的房子居住二十三年了，而梦中依然生活在从前的家。
以前使唤的小仆人，现在老得头发已经白了，在我梦中，他却还是未成年(古代男女未成年前束发为两结，形状如角，故称总角)以前的习惯没有改变，从前的姿态也没有消失。
从此以后，(“余但向蝶庵岑寂”这句太难，不会翻译，岑寂：冷清、寂寞。
蝶庵是什么东东不知道。
)躺在床上，将我从前的梦中的西湖景色，一点不改的保护祝孩童追问(我)，(我)偶然回答他们，也总是说着梦里梦到的东西，不是疯话就是梦话。
因此，写了《梦寻》七十二则，保留到以后，用来当做西湖的影子(西湖以前的样子)。
我像是由海上归来的山里人，(向乡亲)大肆赞美海鲜的美味，乡亲们竟然一起来舔他的眼睛。
唉!再好吃的东西，吃下去也就没了，舔眼怎么能解馋呢?2.西湖七月半的时候,实在没有什0值得看的,只可以看那些在看七月半的人.看七月半的人,可以分五类来看他们.第一类,坐著楼船,带著箫鼓,戴著峨冠开著盛宴,灯火通明,歌妓僮仆侍候在旁,声音光亮相互错杂,号称在看月亮而实际上不看月亮的,看看他!第二类,也坐著楼船,旁边是名女人和大家闺秀,带著俊美的男童,笑声娇啼混杂在一起,围坐在露台上面,左看右看,身在月下而实际上却不看月的,看看他!第三类,也坐著船,也有乐声和歌声,名妓,闲僧,慢慢地喝,柔柔地喝,管弦轻柔,管乐声和著歌声,也在月下,也看月也希望别人看他们看月的,看看他!第四类,不坐船也不乘车,不穿长衫,也不戴头巾,酒醉饱,呼叫三五个同伴,跻入人群中,在昭庆寺,在断桥,狂呼乱叫,装假醉,唱的`歌不成曲调,月也看,看月者也看,不看月者也看,而实际上什0也不看的,看看他!第五类,小船轻幌,净几暖炉,茶壶随时在煮,素雅的瓷杯静静地递送,好友美人,邀请天上的月亮一同来坐,有时藏影在树下,有时逃避喧嚣躲在里湖,看月而别人看不见他们看月的情态,也不十分意在看月的,看看他!杭州人游湖,巳时出酉时归,避月好像是在避仇敌样.这一晚为了搏得好名声,成群结队争著出城,大多送给守城门的卫兵酒钱,轿夫举著火把,列在岸上等候.一上船,催促船家赶快把船开往断船,好赶入这个盛会.因此二更以前,人声和音乐声,如沸腾,如震撼,如梦魇,如呓语,如聋子,如哑吧.大船小船,一齐靠岸,什0也看不见,只看到篙击篙,船碰船,肩擦肩,面看面而已.不久兴致尽了,官府的宴会没了,衙门的差役唱道离去,轿夫叫船上人赶快上岸,恐吓说城门要关了.灯笼火把排列得像星星一样,一一簇拥著离开了.岸上人也成群结队赶进城门,人越来越少,顷刻间散光了.我们这一班人这时才摆船靠岸,断桥的石阶才开始变凉,坐在它的上面,招呼客人放怀畅饮.这时候的月亮好像刚磨出来的镜子一样,山重新整齐地打扮了,湖面好像重新洗过脸.先前那些轻轻地喝,柔柔地唱的人出来了,躲在树底下的人也出来了.我们互相问候,拉来坐在一起.风雅的朋友来了,名妓来了,杯盘筷子安放了,音乐歌声一起发出.月色苍凉,东方将白,客人才正在散去.我们这一班人放开船,在十里荷花中酣睡,香气袭人,清梦真是惬意哪。
文化苦旅西湖梦读后感（范文二篇）
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第一篇：《文化苦旅》读后感看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的<<废墟>>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。
他却提出了一个可以说是另类的想法――废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。
当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。
它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。
在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。
第二篇：文化苦旅读后感1000字《文化苦旅》是一部带着游记风格的散文集。
西湖梦余秋雨读后感
西湖梦余秋雨读后感
《西湖梦余秋雨》是一部由清代文学家袁枚所著的散文集，其中包含了他对西湖的独特感悟和对生活的深刻思考。
读完这部作品，让我深深感受到了袁枚对西湖的热爱和对生活的理解，同时也让我对自己的生活有了更深刻的思考。
袁枚在《西湖梦余秋雨》中对西湖的描写让人感受到了他对这片美景的热爱之情。
他用细腻的笔触描绘了西湖的山水风光，赞美了它的秀美和清幽。
他说，“湖光山色，悠然独往，心随景转，意逐风生。
”这句话让我感受到了袁枚对西湖的倾心之情，也让我对西湖这片美丽的风景产生了浓厚的兴趣。
除了对西湖的热爱之情，袁枚在《西湖梦余秋雨》中还表达了对生活的深刻思考。
他在书中描绘了一幅幅生活画面，用细腻的笔触描绘了人们的生活琐事，表达了对人生的感悟。
他说，“人生百态，皆在其中，聚散离合，不过如梦。
”这句话让我深深感受到了袁枚对生活的理解，也让我对自己的生活有了更深刻的思考。
通过阅读《西湖梦余秋雨》，我不仅感受到了袁枚对西湖的热爱和对生活的理解，也让我对自己的生活有了更深刻的思考。
我深深感受到了袁枚在书中所表达的对生活的深刻思考，也让我对自己的生活有了更深刻的思考。
袁枚用他细腻的笔触描绘了西湖的美景，也让我对西湖这片美丽的风景产生了浓厚的兴趣。
通过阅读《西湖梦余秋雨》，我对袁枚的文学才华和对生活的深刻思考有了更深刻的了解，也让我对自己的生活有了更深刻的思考。
余秋雨西湖梦散文读后感（通用3篇）
余秋雨西湖梦散文读后感（通用3篇）余秋雨西湖梦散文读后感（通用3篇）当品味完一本著作后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。
到底应如何写读后感呢？以下是小编帮大家整理的余秋雨西湖梦散文读后感（通用3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
余秋雨西湖梦散文读后感1余秋雨笔下的《西湖梦》，给我的感触最深。
许是因为自己曾游过西湖，这样一个令人魂牵梦绕的圣地，山山水水都是让人迷恋的。
曾经游西湖的感触还在心头。
记得那时我迈着清脆的步伐，冉冉地走过苏堤、白堤这两大生命堤坝。
踏着满地早已枯黄的残枝落叶，听着枝叶被踩折的声音，想着白居易、苏东坡这一世的成就与愤慨。
“天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
”是啊，在如今游客们来来往往的堤坝上，已无法深刻感受到这两大文豪心中的“天下意识、宇宙感悟”了，只是两条长堤，人们心目中的游览物罢了。
“西湖给人以疏离感”。
的确，望着那弗如沧海阔廖，却无法一眼览尽的西湖，一种莫名的疏离感是抹不去的。
思绪无法被脑海与湖水禁锢，初冬，跟着漫天飞舞的落叶节奏，随自己的影子在后方飘扬，并且感受着冷寂和萧索。
虽览的是同景，我却并没有他那样理解的深刻，一切在他心中和笔下变得充满象征性和抽象度。
对于中国宗教的提出的见解，对于中国文化人的人格找出的不足，对于中国精神文化决裂的愤慨……他说：“苏小小比茶花女活得更为潇洒。
”，他说：“中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。
一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。
”像这样的跨越时空界限、充满理性思考辨析的感悟在他的散文中随处可见。
他以自己对中国文化及文人历史变迁的深刻理解，把现实与历史、过去与现在紧紧相融，令人深思。
散文十分讲究个性，用古人的话说就是“赋诗要有英雄气象：人不敢道，我则道之；人不肯为，我则为之。
厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。
”而余秋雨的散文便随处可见这种“英雄气象”。
西湖梦读后感
西湖梦读后感西湖梦是著名文文学家余秋雨的一篇作品，下面请看西湖梦读后感！欢迎大家阅读！西湖梦读后感【1】忆江南，最忆是杭州，最是天堂西湖梦。
谈到西湖，苏轼的那首诗“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
”恐怕是历代中把西湖之美描绘到极致的诗了。
江南就是水的故土，在着江南拂柳晓岸，有着的是浓浓的水文化，这南人也有着那份淡淡的对水的情结。
而西湖就是江南水的典范，犹苏州园林之与江南园林般的地位。
杭州自古即是历史名城，说到水，这江干胜在宏伟，西溪犹是清纯，而西湖却深胜谙抚媚之道，想到西湖总是那么一幅画面，云淡风轻，微风吹拂，抚柳依依，有位伊人，在水一方，巧笑倩兮，美目盼兮，不施粉黛，展颜一笑，倾城倾国。
伊人美景，相映生辉，人比花娇，以莫过于此吧。
西湖的美就是如此的,说不出的悠久与典雅,,宛若西子在喃喃诉说着属于自己的那份往事.张爱玲说过"出名要乘早"西湖出名的很早,所以正如秋雨先生在西湖梦中说的那样，因为西湖出名过早，反而是找不到那份归属感了。
随着时间的逝去，属于历史文化的积淀也越来越浓重。
她，在我看来就是娴静江南深闺的小姐，但受盛名之累，西湖总是热闹的，历朝历代，无论名人雅士，皇亲贵胄，还是贩夫走卒，平民百姓，多多少少，也在这一方土地留下了自己的足迹。
而这样的一份热闹，到了尽头的热闹不过也只是一份极致的冷清与孤单。
历史的长河渐渐的流淌，渐渐的悠悠的冲刷着留下的每一个印记，直至完全磨平。
这样的西湖到底是孤寂的，没有陪伴的知己，没有人懂自己的内心。
在西湖的痕迹中还是有人留下了不可抹灭的痕迹，像两位大文豪，白居易和苏东坡来到了杭州，走近了西子湖畔，走的时候不仅留下了传世的诗作，还有那长长的生命的堤坝，苏堤和白堤，在西湖岸畔留下了自己的痕迹，两位父母官想的不过是为当地百姓谋福祉，但不成想却为西湖浓墨重彩的历史上添上了最为绮丽的两笔。
中国的文人总有郁结的愁绪,,或多或少在仕途上受到了挫折,对世事丧失了信心,索性来到了这幽静的西子湖畔,过上隐士的生活,林和靖隐遁深山,湖畔边,柳暗花明,茅屋疏篱 ,鹤妻梅子,把酒临风，对月当歌，还有那如画的美景,还不知是羡煞了多少人呢。
文化苦旅西湖梦读后感【5篇】
文化苦旅西湖梦读后感【5篇】文化苦旅西湖梦读后感【篇1】最近，我接着读了余秋雨先生所写的文化苦旅，这一次，我看到了牌坊这一标题，里边讲的是余先生对牌坊的叙述，牌坊在我的印象中，是那种立起来很大很大的石头，而且是为了纪念当时某个典范或者是有钱人的，而书中给我们讲到的却是贞洁牌坊，十几年当时为了保护自己贞洁儿去世了的女人，而建立这么大的工程，仅仅是因为想给世人树立典范作业，无非就是让后人去模仿，但，树立这牌坊对么？在古代，对于女孩来说，贞洁就像自己的生命一样重要，因为一旦你没有了贞洁，你就已经是不洁之人，就会被别人瞧不起，或是鄙视，或是议论。
每天女孩子家里得人都会跟女孩灌输贞洁的宝贵的思想，久而久之，也树立了女孩的一种人生观，她们誓死要对丈夫忠诚，即使自己的丈夫有三妻四妾，也认为那是正常的，在当时，女孩就要如此屈服，像奴隶一样，似乎女子本来就应当这样，正因为这，女人的地位一直比男人低。
男人和女人都是上帝的孩子，他们都有理由幸福地活着，但是受封建的毒害，让男人逐渐的越来越狂，而女人却越来越自卑，现代社会，虽然提倡着男女平等，但在人们心中还依旧留存着重男轻女的思想，例如：很多农村的人生了孩子一看是女孩竟然会立刻“当机立断”把他的孩子扔到河里去，那可是他的亲生孩子啊，只是因为性别的差异就导致了死亡，这是多么的残忍。
所以我们要多多的保护妇女的权力，实现真正的男女平等，虽然我是个男孩，但我也看不惯这样那样对妇女的不平等。
虽然很多人说男女平等在现实中很难，但我相信只要我们男人明白女人与我们一样都有相同的权力，女人则学会了怎样争取自己的权力，那么男女平等这个看起来不切实际的理想一定就会真正的实现。
合上了这本书，我会想起了余秋雨先生在书中的疑问：什么时候才能实现真正的男女平等，我想：只要男人们从心底里接纳女人，那么，这个世界就一定会充满和谐，男女平等这个目标也一定就会实现。
文化苦旅西湖梦读后感【篇2】《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。
西湖梦寻读书笔记
西湖梦寻读书笔记求一篇原创《西湖梦寻》读后感800字古人常常触景生情，故而杜甫有名句“国破山河在，城春草木深”。
仿佛是在埋怨国家败亡之后这些花花草草全部应当披麻戴孝似的。
抛开这些不谈，杜甫的拧巴劲一直被理解为国破家亡的沉重之情。
所以虽则他也辗转了大半个中国，一生居无定所，然而却未曾体验过“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
的闲适。
当然，对作为旅游主体的中国古代文人而言，严肃是必不可少的，因严肃而见庄重，故而杜甫才一直在荒诞不经的李白之上。
然而我们同样需要知道的是，抱着引用心灵鸡汤体察民情感化天地之类的名义去旅游，多半是体会不到什么快乐的。
使西湖背负盛名的，离不开柳永的诗作，《西湖梦寻》也罗列如下：柳耆卿《望海潮》词：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙。
怒涛卷霜雪，天堑无涯。
这恐怕是关于西湖繁盛之处后人惯于津津乐道之笔，在我看来是很难经得住推敲的。
不管文人口中说的是如何言之凿凿，真是情况恐怕还有他故。
首先金主有兴致翻阅柳永的诗作实属难得，假设金主文化素养真有如此之高能够纸面看出乾坤，要他骑着金戈铁马游街赏花的情景就已经够滑稽了。
而且正所谓“小知不及大知，小年不知大年”（庄子《逍遥游》）你自有你的“三秋桂子，十里荷花”我只看我的“大漠孤烟，长河落日”又有何羡慕嫉妒之情呢虽然后世的乾隆爷霸气十足的表示“我天朝，物产丰盈，无需互通有无”然而却最终被历史沦为笑柄，故而聪明化的中国人发明了以夷之口道吾之长的方法，拿破仑沉睡的狮子与马可波罗满地黄金的谎言才有了销路。
文人如豆腐，往往靠不住。
高兴起来便是飞流直下三千尺。
然而令人烦恼的是在研究古代事物时很多孤证便是文人诗作，实在令人又爱又恨。
说道西湖名人，恐怕不得不谈到白居易读书笔记最低0.27元\/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>原发布者:zho111222333读书笔记心得体会小潭乡胡堤小学周琼自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。
文化苦旅西湖梦读后感
文化苦旅西湖梦读后感《文化苦旅西湖梦》是一部以西湖为背景，讲述了一段关于文化、历史和人生的故事。
这部小说通过主人公的视角，展现了西湖的美丽和历史，同时也揭示了现代社会的文化困境和人生困惑。
读完这部小说，我深受启发，对文化、历史和人生有了更深的思考。
首先，小说中对西湖的描写让我对这座城市有了更深的了解。
作者通过对西湖景色的生动描绘，让我仿佛置身于西湖之畔，感受到了它的美丽和神秘。
西湖的每一个角落都充满着历史的痕迹，每一处景点都承载着丰富的文化内涵。
通过阅读这部小说，我对西湖这座城市有了更加深刻的认识，也对中国的历史和文化有了更深的体会。
其次，小说中对文化困境和人生困惑的揭示让我深受触动。
主人公在西湖的旅行中，不仅领略了西湖的美景，也经历了内心的挣扎和思考。
他对现代社会的文化困境和人生困惑有了更深的认识，也对自己的人生有了更深的思考。
通过主人公的经历，我也反思了自己的人生和价值观，对文化、历史和人生有了更深刻的理解。
最后，小说中的一些人物形象给我留下了深刻的印象。
主人公在西湖的旅行中结识了许多有趣的人物，每个人物都有着独特的个性和故事。
他们的言谈举止、生活态度和人生观念都给我留下了深刻的印象，也让我对人生有了更深的思考。
通过这些人物形象，我看到了不同的人生轨迹和不同的人生选择，也对人生有了更加全面的认识。
通过阅读《文化苦旅西湖梦》，我对文化、历史和人生有了更加深刻的认识。
这部小说不仅让我领略了西湖的美丽和历史，也让我对现代社会的文化困境和人生困惑有了更深的思考。
我相信，在今后的人生旅途中，我会更加珍惜身边的美好，也会更加深刻地思考文化、历史和人生的意义。
文化苦旅西湖梦读后感
文化苦旅西湖梦读后感《文化苦旅西湖梦》是一部以西湖为背景的文化小说，作者通过对西湖的描写，展现了中国传统文化的魅力和深厚底蕴。
小说以一个外地人来杭州旅游的视角，通过他的眼睛，读者可以看到西湖的美丽和历史底蕴，同时也可以感受到作者对传统文化的热爱和对当代社会的思考。
在阅读完这部小说后，我深受感动，也有了很多的感悟。
首先，小说中对西湖的描写让我对这个地方有了更深的了解。
西湖是中国著名的风景名胜区，其美丽的自然景观和悠久的历史文化吸引了无数的游客。
在小说中，作者通过对西湖景点的描写，将其美丽和神秘展现得淋漓尽致。
我仿佛置身其中，感受到了西湖的宁静和美丽，也对这个地方产生了浓厚的兴趣。
同时，作者还通过对西湖的历史渊源和文化内涵的介绍，让我对这座城市的文化底蕴有了更深的认识，也对中国传统文化有了更深的体会。
其次，小说中对传统文化的弘扬让我深受感动。
在当代社会，传统文化逐渐被淡忘，年轻人对传统文化的了解也越来越少。
而在小说中，作者通过对西湖的描写，展现了中国传统文化的魅力和深厚底蕴。
在小说中，作者通过对西湖的历史渊源和文化内涵的介绍，让读者对中国传统文化有了更深的认识。
同时，作者还通过对西湖的传说和故事的介绍，让读者感受到了传统文化的魅力和魅力。
这让我深受感动，也让我对传统文化有了更深的热爱和了解。
最后，小说中对当代社会的思考也让我深有感触。
在小说中，作者通过对主人公的描写，展现了当代社会的一些问题和现状。
主人公作为一个外地人，来到杭州旅游，对这座城市的美丽和传统文化有了更深的认识，同时也对当代社会的问题有了更深的思考。
通过主人公的视角，作者对当代社会的一些问题进行了深刻的剖析，让读者对当代社会有了更深的认识和思考。
这让我深有感触，也让我对当代社会有了更深的思考和了解。
总的来说，读完《文化苦旅西湖梦》让我受益匪浅。
通过对西湖的描写，我对这个地方有了更深的了解，也对中国传统文化有了更深的认识。
同时，作者对传统文化的弘扬和对当代社会的思考也让我深有感触。
读《西湖梦》有感
读《西湖梦》有感读《西湖梦》有感认真品味一部名著后，相信大家的收获肯定不少，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是小编整理的读《西湖梦》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
西湖的文章数不胜数，作者中有很多高手，再写下去连余秋雨先生自己也觉得愚蠢。
但是，多次违避，最后笔头一抖，他还是写下了这个俗不可耐的题目。
也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，余秋雨先生避不开它。
余秋雨先生初识西湖，在一把劣质的摺扇上。
那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的。
折扇上印着一幅西湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型。
图中一一标明各种景致的幽雅名称。
多么雅致的一把扇子。
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：昔年曾见此湖图，不信人间有此湖。
今日打从湖上过，画工还欠费工夫。
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有曾经来过的感觉。
而这样会产生了一种疏离，无法与它进行正常的交往。
正如家常菜不宜于大场面，可让儿童偎依的妈妈不适合化妆，西湖场面太大，化妆过多，难以叫人长久安驻。
事实上风景绝佳处都适合安家。
西湖给人以疏离感，还有一个原因。
它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在。
游览可以，贴近去却未免吃力。
为了摆脱这种感受，余秋雨先生跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲。
余秋雨先生感觉到湖水并不凉快，湖底也不深。
但他上岸后一想，自己是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的`，于是，刚刚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了。
这就是西湖神秘的面纱，让人感到错综难认。
写后小记：我把作者的思路结合文章的语言，加上自己的修饰，尽力表现出作者当时的情景。
西湖梦读后感800字
If there is a project, first consider whether anyone will do it.整合汇编简单易用（页眉可删）西湖梦读后感800字西湖梦读后感800字1“我无法不老，但我还有可能年轻。
”——题记潇潇洒洒地走了回天涯，让山山水水留下了点自己的足迹。
你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦。
用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章。
他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
他希望如此，可却说这实在已是一种奢望。
于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的梦想，诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。
像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。
潮退后，依旧是原来的样子，可留下的，还有海的味道。
从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。
有过在宁静的三峡下苦苦地冥想，有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。
他常常笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。
走走停停，歇歇走走，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。
他不得不承认他无法不老，但是至少曾经还像这般年轻的大胆。
无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途，对我来说，都充满着无尽的好奇和幻想，我尊重他，我想，不仅仅是我一个。
再美的景色也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。
也许百转千回中，对历史的多情，总会让自己的人生增加更多的负重。
也许那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更珍贵的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵……也许这整一个，都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光彩。
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西湖梦寻读后感
古往今来，不知有多少文人墨客浏览过西湖，写过多少令人痴醉的文章，千百年来广为流传，而我唯独对《西湖梦寻》深爱有加。
XX出身仕宦家庭，曾久居杭州。
明亡之后，他避居山中，从事著述，自称阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦”。
清顺治十一年和十四年，张岱两度重游西湖，旧时亭阁仅存瓦砾，他有感于此，遂作《西湖梦寻》一书，留之后世，以作西湖之影。
《西湖梦寻》一书中写西湖旧景，追西湖旧事，缅西湖旧人，可以用文笔传神，简洁有致八个字来概括。
全书所写七十一处景致，有的以美景取胜，有的以人文著称。
XX不唯写景，景中多有故事，字里行间有环顾左右而言它之感。