行为主义者典范 辩证逻辑的障碍

行为主义者典范辩证逻辑的障碍

如何看待小说《遥远的救世主》里所说的：“女人是形式主义的典范，是辩证逻辑的障碍”这句话。

哲学是什么，哲学是爱智慧的人，探索智慧和真理的学问，那么辩证逻辑和形式主义一定是哲学史上最伟大的发现。

哲人对女人就像秀才遇见兵，有理说不清。

芮小丹和丁元英的爱情也是，两个人一个说服不了一个，每个人都有自己的人格魅力和人格尊严，以及自己的精神追求和自由意志。

试问一下，这样的两个人擦出了爱情的火花，是偶然还是必然，能否走到最后，举案齐眉相敬如宾，白头到老，早生贵子。

但是，爱情的本质是一样的，表达方式却是千变万化。天国之恋就是寻找灵魂伴侣的全过程，只不过，再美好的爱情也好在现实里栖息，再美好的爱情也需要两个人共同经营，问题来了，放任自由的意志一定飘过爱情的初衷，最终跟随命运的脚步，实现自己的价值和使命。

很多时候，不要跟女人讲道理，老婆、妻子、情人、还有不可描述的其他男女关系，利益和情感，钱和人格魅力，都是双向管理才能成为时间管理者，高级的pua一定知道每一个女人最需要的东西到底是什么，每个女人的核心诉求都大同小异，但是，绝大部分用性就可以满足，其他人必须你拥有更多，才能占有和控制这种爱情和资源。

学着高情商的经营生活，不好试图说服任何一个女人，因为她们的逻辑会让你困惑和焦虑，用物质和精神，用她需要的东西满足她才是王道。

学会倾听和聆听，任何一个女子找你绝对不是缘一个美好的仲夏夜追梦，只是找一个树洞，把最近遇到的所有焦虑和不安，都一股脑儿的扔到树洞，然后轻装简从，走向诗和远方。

《遥远的救世主》是豆豆的长篇小说，改编成电视剧《天道》被人熟知，而很多经典语录被广为流传。

肖亚文说，是个女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女儿，人何尝不是这样，男女都是人，都有贪痴嗔慢疑，舍不得、放不下，怨憎会，伤别离，求不得。

芮小丹说，唯小人和小女子难养也，难道就这么难养。芮小丹说文人最会骂人，骂人不带脏字，也同样意味深长，一语双关。

其实人性是存在傲慢和偏见的，女人不是不讲道理的物种，是完全不讲道理，根本不按常理出牌，但是女人不讲理的原因唯一，因为爱，因为爱才不讲理，如果不爱，她根本不愿意多说一句话。

任何观点都是有立场的，有角度和角色，也同样是变化的也是不变的，如果男人的理性是辩证逻辑和形式逻辑的统一，那么女人一定是意外，因为女人有直觉和第六感。

香水有毒，女人的感觉和知觉可以洞察身边一切变化，尤其自己爱人的出轨和背叛，以及其他磁场和味道的变化。

女子的天赋技能就是可以读心术，通过面部微表情管理，看到男人的真实意图和心理变化。

记得《戚继光传》中，手下大将在一轮选妻子过程，有一个毁了容的绝色佳人要一心跟“鲁智深”扮演的那个大将，因为心里面有疙瘩，觉得女子被倭寇侮辱了，结果那个女子解开心结，成就佳话。

那么女人很敏感，很多大丈夫是很腼腆的，个性中华都真善美是由爱来传递的，所以，类似话是不能讲出来的，尤其会刺激女性每一个敏感的神经。

就好像好友结婚，和老婆发生不可描述的内容，因为乳房摸起来手感不佳，顺口一提，说乳房要比某人的小，一下就是大耳刮子。

还有让女生洗衣做饭，说人家做的饭菜不可口，甚至高调宣扬传统接代和三从四德的封建文化，一定会被女性制裁，以及中华田园女拳的加倍暴击。

记的一个很重要的东西，就是永远不要把底牌交给自己心爱的女人，再亲密也要给彼此留一定的空间，因为，那是最后的安全感，不要问过去，不要问情感历程，几个男朋友，一问就鬼扯，一问就崩盘。

真理是相对的，绝对的真理不存在。

那么问题来了，就是丁元英说的这句话，也不是至理名言，只是一种观念，也存在意外，不怕一万就怕万一。

芮小丹就是出离这种层次的女人，而骨子里的义薄云天，敢爱敢恨，会让更多敬佩，人格魅力的伟大足够让我们学习和缅怀，因为世间这种女人相对稀缺。

人最害怕去下定义，给女性画圈，不要在别人的嘴里了解任何人，你自己和她们心与心的牢笼，因为心与心的距离可以为零，而道听途说，一定是无穷大。