华师一附中高中招生试卷语文试题及答案

2、阅读下面一段文言文，按要求答题。

（6分）
东瓯之人谓火为虎，其称火与虎无别也。

其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。

海隅之贾人适晋，闻晋国有冯妇善搏虎，所在则其邑无虎，归以语东瓯君。

东瓯君大喜，以马十驷、玉二瑴、文锦十纯，命贾人为行人，求冯妇于晋。

冯妇至，东瓯君命驾虚左，迎之于国门外，共载而入，馆于国中，为上客。

明日，市有火。

国人奔告冯妇，冯妇攮臂从国人出，求虎弗得。

火迫于宫肆，国人拥冯妇以趋火，灼而死。

于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。

翻译下面句子（6分）
（1）其国无陶冶，而覆屋以茅，故多火灾，国人咸苦之。

（2）于是贾人以妄得罪，而冯妇死弗悟。

（1）他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。

（2）于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事
东瓯的人把“火”叫作“虎”，他们发“火”和“虎”的字音没有区别。

他们的国家没有砖瓦，而盖屋顶子全用茅草，所以多火灾，国人都吃过它的苦头。

靠海边的地方，有一个商人到了晋国，听说晋国有个叫冯妇的人善于同虎搏斗，冯妇所到的地方就没有老虎。

商人回来把这件事告诉了东瓯国君。

东瓯国君听了高兴，用马四十匹、白玉两双、文锦十匹作礼物，命令商人做使者，到晋国聘请冯妇。

冯妇应邀到来，东瓯君命驾车，虚左（以左为贵），亲自在国门外迎接他，又一起乘车进入宾馆，把他当做国中的上宾款待。

第二天，市中起火，国人奔告冯妇，冯妇捋袖伸臂跟随国人跑出来，找老虎搏斗，却没有找到。

这时大火迫向宫殿店铺，国人簇拥着冯妇就奔向大火，冯妇被烧灼而死。

于是那个商人因为说假话获罪，但冯妇却至死也没搞清是怎么回事。

司马温公独乐园之读书堂，文史万余卷。

而公晨夕所常阅者虽累数十年，皆新若手未触者。

尝谓其子公休曰：…贾竖藏货贝，儒家惟此耳。

然当知宝惜。

吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日，所侧群书其上以曝其脑，所以年月虽深，终不损动。

至于启卷，必先视几案洁净，以茵褥，然后端坐看之。

或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。

每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿而覆，以次指面捻而挟过，故得不至揉熟其纸。

每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。

今浮屠老氏犹知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。

‟”
译文】
司马光独乐园中的读书堂中，藏有文史类书籍一万多余。

其中司马光每天早晨常常阅读的书，虽然读了几十年，看上去都新得象是从没用手摸过一样。

司马光曾经对他的儿子公休说：“商人们爱收藏钱财货物，儒家所收藏的，只是这些（书），应当知道要珍爱它们。

我每年在上伏到重阳期间，遇到天气晴朗的日子，就在那天设下几案，将那些书斜放在上面，晒穿订书的线。

所以虽然时间很长，书还是没有损坏。

说到打开看书，必然先把几案打扫干净，用褥子铺垫在书下面，然后端坐好，才看书。

有时候（不能端坐着看）需要边走边读，那就把书放在方的木板上（读），从来不敢直接用手捧着书，这不但是担心手汗浸到书页上去，也担心碰到穿订书的线。

每到看完一页，就用右手大姆指的侧面贴着书页的边沿，再用食指（与
姆指相配合）捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。

我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。

现在佛教道教中人（和尚、道士们）尚且知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？应该要记住我的话。

”
【字词解释】
阅读下面一段文言文，按要求做题（6分）
温公（司马光）独乐园之读书堂，文史万余卷。

而公晨夕所常阅者，虽累数十年，皆新若手未触者。

尝谓其子公休曰：“贾竖①藏货贝，儒家惟此耳，然当知宝惜。

吾每岁以上伏及重阳间，视天气晴明日，即设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑②，所以年月虽深，终不损动。

至于启卷，必先视几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。

或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之。

非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。

每至看竟一板，即侧右手大指，面衬其沿，而覆以次指，拈而挟过，故得不至揉熟③其纸。

每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。

今浮图④、老氏尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当志之。

”
注释：①贾竖：商人②脑：线装订线的部分③揉熟：揉软④浮图：梵语音译，佛家僧徒
（1）解释下列句子中加点的词（3分）
①藉以茵褥藉：
②每至看竟一板竟：
③汝当志之志：
（2）把文中画线句子翻译成现代汉语（3分）
即设几案于当日所，侧群书其上，以暴其脑
2、（1）藉：铺垫竟：完志：记住
（2）译文：就在阳光照射的地方（处所）摆上桌子，把几本书斜放桌上曝晒订线的部分。

司马光独乐花园里的读书堂，藏有万余卷书籍，他早晚翻阅的书箱，虽然经过了几十年，却都崭新得像从未用手触摸过一样。

他曾对儿子司马康说：“商人家藏财宝，读书人家只有藏书。

但是应该知道珍重爱惜。

我每年在初伏到重阳期间，在天气晴朗的日子，就在阳光照射的地方摆上桌子，把几本书斜放桌上曝晒订线的部分，因此虽然过了几十年，这些藏书最终也没有损伤。

开卷看书时，一平方和要先看见桌子洁净，铺上垫子，然后端正地坐着看书。

有时想边走边看，就用块托着书，从不敢直接用手捧书，不只是担心手上的汗沾污了书本，也担心弄坏了订线的部分。

每到看完一页，（要翻页时）就侧着用右手大拇指的下面托着书的边，用食指盖在它上面，两指夹着翻过去，所以能不把书页揉软。

每次看到你们总是用指甲尖撮起书页，让我很不满意。

现在和尚、道士都知道爱惜他们的书，难道我们儒者反而不如他们吗？你应当记住。

”
嘉庆十九年，淮南州县旱饥。

含山滨江之乡，有铜城闸镇者，岁比有秋，邻县饥民扶老襁幼就食者数千人。

乡人大惊，为阖户罢市，自门隙窥之。

众无所得食，益汹汹。

处士过实圃先生恐有变，亟出慰之曰：“诸君饥求食，当谋所以食尔，请与诸父老议之。

”明日集里中好善者，富出财，贫输力，自倡巨赀，绸缪经纪，张席隙地以居之；老赢妇孺，计口赋食；佣其壮者于四乡农户，俾自食其力；寒有襦，病有药，殁有棺，孕且育者厚炯之；给以旷壤，课对蔬菜；储水具，警火灾。

其冬，山乡得雨。

遗丁壮以所得佣值，归而种麦。

麦熟，乃各挈妇子归，欢声彻衢巷。

嘉庆十九年，淮南各州县因旱灾发生了饥荒。

在一个依山傍水的地方，有个铜城闸镇，连年收成很好，邻县的饥民搀扶着老人抱着幼儿前去讨饭的有好几千人。

铜城闸镇的人非常惊慌，因此关门罢市，从门缝里窥视他们。

饥民们得不到饭食，越加鼓噪不安。

有个绅士过实圃先生担心发生变故，急忙出来安慰他们说：“大家因饥荒前来讨饭，我会想办法给你们饭吃的。

请让我与本乡父老们商议商议。

”第二天，过先生招集乡里喜好行善的人，有钱的出钱，没钱的出力，他自己带头拿出物资，积极地准备经营，在空地上架起席子让他们居住；
年老体弱的和妇女小孩，按人口给他们饭吃；就雇佣那些壮实的人给附近村的农户，使人们自食其力；天冷了有袄穿，生病了有药治，死了有棺材，怀孕临产的就优厚地济助她们；又给他们空地，督促他们种菜；储备取水用县，预防火灾。

这年冬天，受灾的山乡下了雨。

过先生就把那些壮实的人受雇所得的工钱给了他们，让他们回家种麦子。

麦子成熟后，他们就各自带着妻子儿女回家了，临行时，欢呼的声音响遍了街巷。