2014电大《中国文化导论》形成性考核册作业答案

2014电大《中国文化导论》形成性考核册作业答案

中国文化导论作业一

一、选择题。

1、A

2、D

3、C

4、A

5、D

6、B

7、B

8、D

9、B 10、C 11、B 12、B 13、C 14、A 15、B

16、C 17、B 18、A 19、 B 20、A

二、填空题。

1、《六经》

2、浑厚

3、徐福

4、道教、佛教民族文化

5、居士

6、周敦颐、邵雍张载、程颢、程颐朱熹

7、修身、齐家、治国、平天下

8、学术中心的面移、政治人物南人化、政治中心的南移

9、形成了十二、十三世纪南、北中国的文化特色，促使了元朝蒙古统治者的汉化，增强了古代哲学的思辨色彩，保持了学术的独立自由与精神纯粹，刺激了明清两代市民文化的繁荣。

10、理藩院

11、顾炎武梁启超天下兴亡匹夫有责

12、物质文化制度文化文化心态

13、严复活《天演论》物竞天择适者生存

14、熊十力、梁漱溟、冯友兰

15、进行改造现代化

三、简答题

1、原典就是原始的典范性著作，文化原典已融入到我们的血液中，成为我们自身不可分割的一部分，文化原典对现代的影响不仅是深远的，而且是入微的，我们的民族精神，即是由那些文化原典所浇铸，中国人所表现出来的民族特性，从某些方面来说，正是那些文化原典的表现。比如我们通常所说的“仁爱”、“忠诚”、“博爱”、“仗义”等。

2、中华文化起源时期有六大区域：其一、陕豫晋邻境区域；其二、山东及邻省一部分地区；其三、湖北和邻近地区；其四、长江下游地区；其五、以鄱阳湖一珠江三角洲为中轴的南方地区；其六、以长城地带为重心的北方地区。

3、部落与部落联盟之间的融合，是多元文化得以融汇的原因，也是其动力，彼此互为因果，使文化向心力不断加大，融铸成以华夏为代表的多元向心的文化形态，而龙一一这个不同部落图腾的混合物，也就升格为华夏族共同的图腾了。

4、巫史承担着神人交通的重任，在宗教、政治生活中处于崇高的地位，他们以天的意志的

代表自居，有权训御君主，充当着全社会精神领袖的角色。首先是学术与政治的密切相联，其次是神学与科学的交织，最后是自然科学与社会科学的混杂。

5、第一、从当时青铜器的制式和纹样看出；第二、从卜筮之法看出；第三、从社会风尚看出；第四、从周代的宗法制度可以看出。

中国文化导论作业二

一、选择题。

1、D

2、D

3、B

4、D

5、D

6、A

7、A

8、C

9、C 10、C 11、B 12、C 13、B 14、B 15、A

16、B 17、D 18、D 19、B 20、C

二、填空题。

1、天人合一

2、群体意志私欲

3、个体的个性延续性和恒久性

4、宗教的阶段群体组成方式个人内在和外在行为规范

5、单刀直入、直指心源

6、董仲舒

7、中唐

8、李梦阳、何景明李攀龙、王世贞

9、欲求超胜、必须会通

10、《太极图说》

11、侠文化道教

12、人与人

13、形象思维超越意识

14、散点构图写意

15、玄学

三、简答题。

1、首先是经济基础，生产力的提高使脑力劳动和体力劳动分别开，使大批的士“不耕而食”；其次是社会原因，他们看到了社会变革的原动力，于是他们便凭借心智和口舌重新寻找生活出路和进行人生价值定位；最后是政治条件，诸候割据，天下大乱，有宏图大略的国群候王为了实现自己的政治抱负而招揽人才，给士的崛起开辟了市场。

2、诸子百家主要学派和代表人物：

政治家有管仲、晏婴、子产、商鞅；

军事家有吴起、白起、孙武、孙膑；

外交家有苏秦、张仪、蔺相如；

教育家有少正卯、邓析；

史学家有左丘明；

文学家有庄周、屈原、宋玉；

论辨家有惠施、公孙龙；

医学家有扁鹊；

农家许行；

水利学家李冰、郑国；

天文学家有甘德、石申。

3、诸子百家虽然形态各异，但他们共同的文化特征：

其一，诸子百家的学术渊源都是六经；

其二，从总的哲学观点上看，各家都奉行道一元论之说；

其三，各家学说有一个共同的指归，那就是治道。

4、一、学术原因，战国末期，各家学说已呈趋于融合之势，主要体现在《易传》、《吕氏春秋》之中；

二、政治原因，秦王朝统一六国，形成统一的中央集权的国家，为文化的一统，准备了政治上的条件，而且实施了一系列的统一文化的措施。

5、董仲舒在改造阴阳五行说的基础上，建构起完整的天下一统的系统模式，创造性地完成了自战国末年以来人们对宇宙、对社会、对人生统一规律进行解释的精神追求，标志着我国学术思想由纷杂走向统一的完成，为儒学的经学化迈出了坚实的一步，成为我国“入世”哲学的代表。

中国文化导论作业三

一、选择题。

1、B

2、B

3、B

4、D

5、A

6、D

7、A

8、C

9、C 10、C 11、A 12、C 13、C 14、C 15、D

16、A 17、C 18、D 19、C 20、C 21、A 22、B 23、C 24、C 25、A

二、填空题。

1、古文运动以诗为文

2、理

3、十二平均律

4、兼爱

5、个性自由兼济

6、色相

7、平时不烧香、急时抱佛脚

8、士大夫

9、儒商

10、祖宗家法统

三、1、根本原因就在于当时政治的黑暗，现实生活的痛苦，使得广大百姓迫切追求解脱，以精神麻醉来获取满足，道教称善自修行，即可白日飞升，脱离苦海，得道成仙，永享幸福。佛教称只有苦修今世，才能换得来世的安宁。两者一重今生，一重来世，但都给人开出了救治痛苦的药方，并迅速蔓延开来。

2、魏晋时期被称为人性自觉的时代，独树一帜的玄学，第一次将个体人格摆到期最为重要的地位，体现出的是一种重个性的、审美的人生价值追求，而不是战国时期士文化所表现出