声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙15删
昆山惟玉集，合浦有珠还。
昆仑山是盛产美玉的圣地，合浦的珍珠失而复还。
昆山：指昆仑山，是美玉集中的地方，古代中国采玉的主要矿脉。
合浦：地名。 典故出自于《后汉书》。合浦是个地名，相传那里不长粮食但是出产珍珠。 许多官员到任后为了获得更多的钱财，就滥捕乱采，求之无度，珍珠迁徙到 别的地方，当地的人没有收入，很多人饿死，孟尝到那里后割除前弊，禁止 滥捕，不久，离开的珍珠就回来了。 后用“合浦还珠”比喻东西失而复得。
阮籍旧能为眼白，
晋代阮籍经常对那些凡夫俗子以白眼相看，以示鄙薄厌恶，
阮籍：阮籍，字嗣宗，魏晋时期人，曾为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐 名，竹林七贤之一，擅诗文，崇尚老庄之学，不拘封建礼法，个性不羁，行 事率性。 眼白，指露出白眼，表示鄙薄或厌恶。据《晋书·阮籍传》载：“籍又能为青白 眼，见礼俗之士，以白眼对之。”阮籍能为青白眼，他对那些谨遵礼法的俗人 都以白眼相看，而对自己喜欢的人则用青眼相对。当时阮籍的母亲去世，嵇 喜前来吊丧，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高兴地退了出去。嵇喜的弟弟嵇 康听说之后，便带着酒，携着琴造访了他，阮籍很高兴，便现出青眼。
发髻蓬松美丽，远望如烟似雾。
xián
莺啼对鹊噪，独鹤对双 鹇 。
黄莺的啼鸣和喜鹊的叫声相对，一只仙鹤和一对白鹇相对。
双鹇：鹇即白鹇，又名”银雉“，是一种观赏鸟。
黄牛峡，金马山。结草对衔环。
黄牛峡和金马山相对，父亲扎草报答救女的恩人和黄雀衔白环赠 给救命恩人相对。
黄牛峡：长江中的一个峡谷，因南岸高崖如人牵黄牛而得名，以凶险闻名。 金马山：在今云南昆明，因山上有金马神祠得名。 结草：把草结成绳子，相助恩人。
典故出自于《左传》。春秋时期，晋国大夫魏武子有一个宠妾，她没有孩子。 魏武子生病时，嘱咐自己的儿子魏颗说：“将来我死了就让我的宠妾改嫁。” 后来魏武子病重了，又说：“将来我死了，就让她给我殉葬。”等魏武子去世后， 魏颗认为人到病重时思维就会混乱，他应该听从父亲清醒时的命令，于是就 让这个妾改嫁了。 后来秦国和晋国发生战争，魏颗与秦将杜回交战，他看到一位老人用草编成 绳子，将杜回绊倒在地，因而杜回被俘魏颗获胜。夜晚魏颗梦见老人对他说： “我是你让她改嫁的那女子的父亲，感谢你的恩德，所以来报答你。” 衔环：嘴里衔着玉环，回报恩情。旧时比喻感恩报德的说法。 典故出自于《续齐谐记》。东汉时期，有一人名杨宝，他九岁时，在华阴山 北看见一只黄雀被鸱鸮（chī xiāo）所伤坠落在树下，还被树下的小蝼蚁围困。 杨宝可怜它，就将它带回家，放在放头巾的小箱子里，这小黄雀只吃黄花。 一百多天后黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一位身穿黄衣的童子向杨宝 拜谢说：“ 我是西王母的使者，承蒙您的搭救，非常感激。”并将四枚白玉环 赠与杨宝，说：“它可保佑您的子孙洁白如环，荣登高科。”后来果然像黄衣童 子说的那样，杨宝的子孙都位居高官，声名显赫。 后世用“结草衔环”来比喻感恩报德。
声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十五删之一xīnɡduìfèi，fùduìpān兴对废，附对攀lùcǎo duìshuānɡjiān露草对霜菅ɡēlián duìjièkòu歌廉对借寇xíkǒnɡduìxīyán习孔对希颜shān lěi lěi，shuǐchán chán 山垒垒，水潺潺fènɡbìduìtàn huán奉璧对探镮lǐyóu ɡōnɡ dàn zuò礼由公旦作shīběn zhònɡníshān诗本仲尼删lǘkùn kèfānɡjīnɡbàshuǐ驴困客方经灞水jīmínɡrén yǐchūhánɡuān 鸡鸣人已出函关jǐyèshuānɡfēi几夜霜飞yǐyǒu cānɡhónɡcíběi sài 已有苍鸿辞北塞shùzhāo wùàn数朝雾暗qǐwúxuán bào yǐn nán shān 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
[南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
[汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。
”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
[唐] 李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。
声律启蒙十五删注音注释译文
十五 删兴xīnɡ对duì废fèi ，附fù对duì攀pān ，露lù草cǎo 对duì霜shuānɡ菅jiān ，歌ɡē廉lián 对duì借jiè寇kòu ，习xí孔kǒnɡ对duì希xī颜yán 。
山shān 垒lěi 垒lěi ，水shuǐ潺chán 潺chán ，奉fènɡ壁bì对duì探tàn 镮。
礼lǐ由yóu 公ɡōnɡ旦dàn 作zuò，诗shī本běn 仲zhònɡ尼ní删shān 。
驴lǘ困kùn 客kè方fānɡ经jīnɡ灞bà水shuǐ，鸡jī鸣mínɡ人rén 已yǐ出chū函hán 关ɡuān 。
几jǐ夜yè霜shuānɡ飞fēi ，已yǐ有yǒu 苍cānɡ鸿hónɡ辞cí北běi 塞sài ；数shù朝cháo 雾wù暗àn ，岂qǐ无wú玄xuán 豹bào 隐yǐn 南nán 山shān 。
【注释】兴：蓬勃发展，兴旺。
废：破灭;覆没、荒废。
宋朝李清照的父亲李格非曾经写过《洛阳名园记》，其中说“天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰,候于园圃之兴废而得。
”附对攀：附，依附。
攀，援引而上。
有词语“攀附”，指附着东西往上爬；比喻投靠有权势的人，以求高升。
菅：一种叶子细长而尖，开绿花的草。
也指茅草。
有“草菅人命”，意思是把人命看作野草。
指任意残害人命。
歌廉：廉指廉范，他是廉颇的后代，东汉时期的著名人物。
他在担任蜀郡太守的时候，遇到了一件事。
那时候成都物产丰盛，房屋之间距离却很窄，所以官员为了防止火灾的发生，就下令禁止百姓晚上点灯劳作，但是百姓偷偷的活动，火灾每天都会发生。
声律启蒙十五删其二解释
声律启蒙十五删其二解释哎呀呀，咱来聊聊这十五删其二呀！“林对坞，岭对峦。
昼永对春闲。
谋深对望重，任大对投艰。
裙袅袅，佩珊珊。
守塞对当关。
密云千里合，新月一钩弯。
叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。
名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
”这一段可真是有意思极了！你看啊，“林对坞，岭对峦”，这多形象啊，就好像森林和山坞相对，山岭和山峦相对，这不是很直观嘛！例子就像白天和黑夜相对一样简单明了呀！“昼永对春闲”，漫长的白天和悠闲的春天相对，这让我想到夏天的热烈和秋天的凉爽相对呢。
“谋深对望重”，有深远的谋略和有崇高的声望相对，这就像是智慧的人与有威望的人站在一起呀。
“任大对投艰”，承担重大的责任和投身艰难的任务相对，这不是和勇敢的人去挑战困难一样嘛！“裙袅袅，佩珊珊”，那裙摆摇曳的样子和玉佩叮当的声音，多生动啊！就好像看到一个美丽的女子在翩翩起舞。
“守塞对当关”，守卫边塞和镇守关卡，这多有气势呀，就像战士们坚守阵地一样坚定。
“密云千里合，新月一钩弯”，那浓密的云汇聚千里，弯弯的新月如钩，这画面多美啊！难道不像那广阔的天空和闪烁的星星吗？“叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽”，这里面的故事可就丰富啦！就像我们生活中也会遇到各种各样的人和事一样。
“名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间”，这西蜀的三苏名声震动京城，东吴的二陆在云间崛起，多了不起啊！这不就像现在那些有才华的人在各自的领域发光发热嘛！总之啊，这十五删其二真的是蕴含了好多有趣的东西呢！它不仅让我们感受到了文字的美妙，还能让我们联想到生活中的种种。
我觉得这就是经典的魅力呀，能一直流传下来，给我们带来无尽的乐趣和启示！真的是太棒啦！。
声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十五删之一xīnɡduìfèi，fùduìpān兴对废，附对攀lùcǎo duìshuānɡjiān露草对霜菅ɡēlián duìjièkòu歌廉对借寇xíkǒnɡduìxīyán习孔对希颜shān lěi lěi，shuǐchán chán 山垒垒，水潺潺fènɡbìduìtàn huán奉璧对探镮lǐyóu ɡōnɡ dàn zuò礼由公旦作shīběn zhònɡníshān诗本仲尼删lǘkùn kèfānɡjīnɡbàshuǐ驴困客方经灞水jīmínɡrén yǐchūhánɡuān 鸡鸣人已出函关jǐyèshuānɡfēi几夜霜飞yǐyǒu cānɡhónɡcíběi sài 已有苍鸿辞北塞shùzhāo wù àn数朝雾暗qǐwúxuán bào yǐn nán shān 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
[南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
[汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。
”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
[唐] 李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。
声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙•十五删之一x 1 ndju fi i (, f u du pan兴对废，附对攀 sh b en zh n )g n sh an 诗本仲尼删I (k t k 至 a njgi rbgdehu 1 驴困客方经灞水j m n g r nBy ich uh n g u an 鸡鸣人已出函关x ik o n ©u fi iy n习孔对希颜 j y Q hu a nfg ei 几夜霜飞sh an elie, ishu i ch n ch n山垒垒，水潺潺y iy Ou a ni g 。
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［南朝梁］刘勰《文心雕龙•史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事•元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功 业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
［汉］扬雄《法言•渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可 及也。
”唐•杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
［唐］李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿 復啼。
”［清］谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。
”霜菅：霜后枯萎的菅草。
用以比喻白发。
［宋］苏轼《再用前韵（追饯正辅 表兄至I tic a (du Shu a njig a露草对霜菅 g U nddu ji Q 0歌廉对借寇 sh uzh aov u a 数朝雾暗I y u go n g du d©礼由公旦作博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。
”［宋］陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。
”歌廉对借寇，习孔对希颜歌廉歌颂廉范。
《后汉书》记载，东汉名臣廉范，字叔度，任蜀郡太守时为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。
完整《声律启蒙》详解全文，上卷：十一真至十五删，必学古文收藏！
完整《声律启蒙》详解全文，上卷：十一真至十五删，必学古文收藏！《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
明清以来，如《训蒙骈句》、《笠翁对韵》等书，都是采用这种方式编写，并得以广泛流传。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
如今我们使用的，是清代光绪癸未年间约公元1883年成都魏朝俊“墨耕堂”私藏的版本，其封面题名为《声律启蒙》，内页所载名为《声律启蒙撮要》，作者题名为“衡山聂铣敏蓉峰重订、邵陵车万育双亭著、湘潭夏大观枫江笺”。
此书既名为“撮要”，自然只会节录撮取《声律启蒙》中他们认为最为重要的部分，它分为上、下两卷，只有平声30个韵部（即绝大部分格律诗所用的韵部），很明显，这是撮取了祝明撰写的前两卷，并以它为基础，进行了一些作者认为是必要的删改和修订而成的。
声律启蒙上卷:十一真至十五删十一真邪对正假对真獬豸对麒麟注：獬（音谢）豸（音治）：古代传说中的一种异兽,能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人。
李汝珍《镜花缘》：“凡罪疑者,俱令獬豸触之。
”韩卢对苏雁陆橘对庄椿注：韩卢：亦作“韩子卢”或“韩獹”。
战国时韩国良犬，色墨。
《战国策?秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐蹇兔也。
”鲍彪注：“韩卢，俊犬名。
《博物志》：‘韩有黑犬，名卢。
’”《战国策?齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也。
15声律启蒙上卷十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十五删之一xīnɡ duì fèi，fù duìpān兴对废，附对攀lùcǎo duìshuānɡjiān露草对霜菅ɡē lián duì jiè kòu歌廉对借寇xíkǒnɡ duìxī yán习孔对希颜shān lěi lěi，shuǐ chán chán 山垒垒，水潺潺fènɡ bì duì tàn huán奉璧对探镮lǐ yóu ɡōnɡ dàn zuò礼由公旦作shīběn zhònɡ níshān诗本仲尼删lǘ kùn kèfānɡjīnɡ bàshuǐ驴困客方经灞水jī mínɡ rén yǐchū hán ɡuān 鸡鸣人已出函关jǐ yèshuānɡfēi几夜霜飞yǐyǒu cānɡhónɡ cíběi sài 已有苍鸿辞北塞shùzhāo wù àn数朝雾暗qǐ wú xuán bào yǐn nán shān 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
[南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
[汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。
”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
通用新版声律启蒙43 声律启蒙十五删(一)
历史典故
春秋时期,大家还是比较讲礼貌的,来参加会议的国君们都要按照规 定相互行礼。孔子对这一套规定非常熟悉。在他的安排下,会议进 行得很顺利。 可是,突然,不知道从哪儿跑出来好多拿着刀枪的野蛮人,冲进会场 大吵大闹,挥舞刀枪。说也奇怪,这些野蛮人就只在鲁国国君的面前 瞎闹腾,却都不敢到一边的齐国国君那里去。 孔子一看这个场面,心里明白了一大半:“雨问,肯定是那个齐国国君 捣的鬼。不行,我不能看着咱们的国君受委屈!” 孔子赶紧走上前去,把鲁国国君搀扶出来。那些野蛮人看到孔子这 么高的个子,也不敢来找他麻烦,就这么看着鲁国国君退出了会场。 鲁国国君走了,孔子可没走。只见他大手一挥,说:“两国国君开会结 盟,居然会有这种野蛮人来捣乱。士兵们,给我消灭他们!”鲁国士兵 一听命令,立马冲了上来。野蛮人虽然也有武器,但怎么会是鲁国士 兵的对手呢?他们一下子就被打败了,哭着喊着,四处逃命,场面一下 子变得非常混乱。
历史典故
躲在一旁的齐国国君这时候暗暗责备他身边的大臣:“谁让你给我 出了这个嫂主意!”大臣也很委屈:“我只是想吓唬鲁国,好让他们听咱 们的话。大家都知道孔子这个人懂礼仪讲道理,谁也不知 道他这么勇敢呀!” 后来呀,在孔子的主持下,会议还是顺利地开完了,齐国也没能占到 什么便宜。相反,他们还恭恭敬敬地,归还了之前从鲁国那里抢走的 土地。这次会议是在一个叫夹谷的地方开的,所以又叫夹谷之会。
历史典故
在孔子生活的年代,鲁国的国君其实没太大的权力,真正说话算数的 人是三个大臣,他们被叫做“三桓”。三桓掌握了鲁国的军队,根本不 把国君放在眼里。 三桓为了显示自己的地位,还在老家修建了又高又厚的城墙,都快赶 上首都的城墙了。根据当时的规定,大臣家城墙的长度,是不能超过 首都城墙的长度的。三桓明显是违反规定了。 孔子觉得三桓这么干不行,他们老家的城墙都是违章建筑,得拆!孔 子向国君汇报了自己的想法, 国君也同意了。可是,谁来拆呢? 按理说,要拆掉三桓老家的城墙,出动军队是唯一的办法。可咱们刚 才说过,鲁国的军队掌握在三桓手里。要三桓派军队去拆掉自己家 的城墙,这怎么可能呢? 要是一般人,肯定就放弃这个想法了,但孔子不一样啊,他直接找到 三桓,跟他们说了这个事,三桓一看孔子来了,很爽快地就答应拆城 墙了。
声律启蒙十五删全文解释
声律启蒙十五删全文解释哎呀呀，的十五删那可真是有意思得很呢！“兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。
”你看这一句，不就像是人生的起起落落嘛，有兴旺就有荒废呀，有依附就有攀爬。
就好比我们在生活中，有时候顺利得很，有时候又会遇到些小挫折，这多像兴和废呀！“露草”和“霜菅”呢，不就是大自然里不同的景象嘛，就好像我们身边各种各样的风景一样。
“山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮，礼由公旦作，诗本仲尼删。
”这里的山层层叠叠，水潺潺流淌，多生动啊！就好像我们去爬山，看到那连绵的山峦，听到那山间小溪的流淌声。
“奉壁”和“探镮”的故事，那可是充满了传奇色彩呢，就如同我们听的那些精彩的传说一样让人着迷。
“礼由公旦作”，周公旦制定礼仪，这多重要呀，就像我们生活中的规矩一样，没有规矩不成方圆嘛。
“诗本仲尼删”，孔子删减诗经，让它更精华，这就像我们整理自己的东西，把不好的去掉，留下最棒的。
“驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。
”哇，想象一下那驴子累得不行，客人还在经过灞水，这画面感是不是超强？就好像我们有时候累得不行了，但还得继续前进。
而鸡一叫，人就已经出函关了，多迅速呀，感觉一切都那么紧迫呢！“几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。
”这霜一飞呀，鸿雁就知道该离开北方了，多聪明的鸟儿呀！这不就像我们有时候能敏锐地察觉到环境的变化嘛。
那雾暗的时候，是不是真的会有黑豹隐藏在南山呢？就像生活中有些神秘的事情等待我们去发现。
总之呢，的十五删充满了各种有趣的意象和故事，让我们能从中感受到生活的丰富多彩，领略到古人的智慧和情感。
它就像是一把钥匙，能打开我们对传统文化的热爱之门，让我们沉醉其中，不断去探索和发现更多的美好呀！。
《笠翁对韵》（上卷）十五删原文及译文
《笠翁对韵》（上卷）十五删原文及译文《笠翁对韵》（上卷）十五删原文及译文十五删林对坞，岭对峦。
昼永对春闲。
谋深对望重，任大对投艰。
裙袅袅，佩珊珊。
守塞对当关。
密云千里合，新月一钩弯。
叔宝君臣皆纵逸，重华父母是嚚顽。
名动帝畿，西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间。
［注］裙袅袅二句：袅（ni?o鸟），随风摆动的样子。
佩，古代女子头上或身上的佩饰。
珊珊，玉器叮咚的响声。
当关：把守关隘。
李白诗：“一夫当关，万夫莫开”。
叔宝句：南朝陈后主，名叔宝，历史上有名的荒淫皇帝。
他经常召集江总、孔范等十个文人在一起饮宴，称为“狎客”，让张贵人等八名妃嫔与之交错而坐，整日纵情声色。
重华句：重华是帝舜的名。
相传他的父亲瞽（g?古）叟和弟弟象品行都很坏，曾多次设阴谋准备把他害死。
嚚（yíｎ银）顽：愚蠢而顽固。
瞽（g?古），瞎。
《书?舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。
”名动二句：三苏，指宋著名文学家苏洵（字老泉）和他的儿子苏轼、苏辙。
他们都是四川眉山人，名震一时，人称三苏。
帝畿（jī饥）：我国古代称靠近国都的地方。
这里同句中的日下都指都城。
壮游二句：二陆指晋文学家陆机、陆云兄弟，大有才名，人称二陆。
他们在东吴亡后，都来到洛阳从政。
据说一次陆云遇到荀隐，互相自我介绍，陆说：“云间陆士龙。
”荀说：“日下荀鸣鹤。
”云间：江苏松江县之古称。
临对仿，吝对悭。
讨逆对平蛮。
忠肝对义胆，雾鬓对云鬟。
埋笔冢，烂柯山。
月貌对天颜。
龙潜终得跃，鸟倦亦知还。
陇树飞来鹦鹉绿，池筠密处鹧鸪斑。
秋露横江，苏子月明游赤壁；冻云迷岭，韩公雪拥过蓝关。
［注］悭（qiāｎ千）：吝啬。
讨逆句：讨逆，讨伐坏人。
蛮，旧指南方少数民族。
埋笔冢：陈、隋间僧人智永是著名的书法家，相传他写字用笔积十八瓮，后埋成一墓，号曰“退笔冢”。
烂柯山：《志林》载，晋人樵者王质入信安山，见二童子对奕，一局棋未终，斧柯已烂；回到家乡，家乡已经过了几代，完全变了模样。
刘禹锡诗：“怀旧空吟闻管赋，到乡翻似烂柯人。
15声律启蒙十五删
十五删①
❖露草对霜菅。
菅（音jiān）：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。
十五删①
❖歌廉对借寇；习孔对希颜
《后汉书》东汉「廉叔度」任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以 防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：『「廉叔度」，来何暮，不禁火，民安 作，昔无襦，今五衿』。
十五删①
《岳阳楼记》 宋 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯； 朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形； 商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡， 忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下 天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则 何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎？噫！微斯 人，吾谁与归？时六年九月十五日。
文学常识：四配十二圣 四配：兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣)，成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚 圣)。 十二哲是：东侧北起为闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜 商(子夏)，有若(有子若),西侧北起为冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃 (子游)、颛孙师(子张)、朱熹（朱夫子）
声律启蒙下卷五歌（详细注解及典故来历）
声律启蒙下卷五歌（详细注解及典故来历）声律启蒙·五歌之一shān duì shuǐ，hǎi duì hé山对水，海对河xuě zhú duì yān luó雪竹对烟萝xīn huān duì jiù hèn新欢对旧恨tòng yǐn duì gāo gē痛饮对高歌qín zài fǔ，jiàn chóng mó琴再抚，剑重磨mèi liǔ duì kū hé媚柳对枯荷hé pán cóng yǔ xǐ荷盘从雨洗liǔ xiàn rèn fēng cuō柳线任风搓yǐn jiǔ qǐ zhī qī zuì mào 饮酒岂知欹醉帽guān qí bùjué làn qiáo kē观棋不觉烂樵柯shān sì qīng yōu山寺清幽zhí jù qiān xún yún lǐng 直踞千寻云岭jiāng lóu hóng chǎng江楼宏敞yáo lín wàn qǐng yān bō遥临万顷烟波【解析】山对水，海对河，雪竹对烟萝雪竹：一种干节上有浓厚白粉的竹子。
[唐] 郑谷《送进士韦序赴举》诗：“秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
”[宋] 杨万里《谢丁端叔直阁惠永嘉髹研句容香鬲》诗：“元珍先生茁云孙，雪竹有节豹有文。
”烟萝：草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。
[唐] 李端《寄庐山真上人》诗：“更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。
”[南唐] 李煜《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈！”新欢对旧恨，痛饮对高歌上联有唐代大诗人杜甫《佳人》一诗中“但见新人笑，那闻旧人哭”之意。
笠翁对韵十五删全文解释
笠翁对韵十五删全文解释《笠翁对韵十五》是一首中国古代诗歌，以下为全文解释：双调五言律诗《笠翁对韵十五》是元代文学家关汉卿的作品。
该诗词描绘了一个老者的内心独白，通过表达对自然和人生的思考和抱怨，反映了作者对现实世界的不满和对旧时美好生活的怀念。
“笠翁”指的是一个戴着斗笠的老人，他是代表普通老百姓的形象，通过他的声音，诗人将自己的思想和情感传达给读者。
诗的标题“对韵十五”意味着这首诗是在递进的对仗韵脚中展开。
这种对仗韵脚能够增强诗歌的声韵美，使诗歌在音韵上更加和谐。
下面是《笠翁对韵十五》的全文解释：白日依山尽，黄河入海流。
大漠孤烟直，长河落日圆。
这两句描述了日月运行规律和黄河、长江的流向。
描绘了自然景观对作者产生的震撼和美感。
萧条人事改，寒食野田园。
这两句意味着社会的变迁和人们生活方式的改变，对现实生活进行了批判。
寒食指的是寒食节，它象征着中国传统节日的式微，表达了作者对当时社会动荡和人们生活困境的关切。
胡骑几时至？宇文宇文今古闲。
这两句表达了作者对侵略者胡骑的愤怒和对过去安定时代的怀念。
宇文是一个姓氏，这里用来代表过去的安宁和平静。
将军听：风吹柳丝汗漫，抚剑侧身看。
这两句表达了将军在严峻战局中的心情和忧虑。
将军抚剑，以期能够守住家园和边疆。
将军听：敌军拥弓弩，战马纷纷乱，这两句描述了战争中敌军强大的装备和战马的奔腾，几乎无法抵挡。
自从岁月千载中，汉子踪常捻。
这两句表达了作者对国家历史的追忆和对兵士辛劳的理解，强调了国家安宁所依靠的力量。
将军听：大漠连天沙漠较劲，长河一浪船。
这两句表达了严苛的战争环境和边境防御的艰难。
长河一浪船意味着每波战争的到来都会对国家带来动荡和伤害。
将军听：休命军民眼睁，且护江山暗涛奔。
这两句表达了对军民安全的关切和对国家繁荣的期望。
这首诗通过对自然景观的描绘以及作者自身情感的抒发，表达了作者对社会现实的不满和对美好生活的追求。
同时，也展示了作者对国家安危的关切和对前途的期望。
声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙·十五删之一xīnɡ duì fèi，fù duì pān兴对废，附对攀lù cǎo duì shuānɡ jiān露草对霜菅ɡē lián duì jiè kòu歌廉对借寇xí kǒnɡ duì xī yán习孔对希颜shān lěi lěi，shuǐ chán chán 山垒垒，水潺潺fènɡ bì duì tàn huán奉璧对探镮lǐ yóu ɡōnɡdàn zuò礼由公旦作shī běn zhònɡ ní shān诗本仲尼删lǘ kùn kè fānɡ jīnɡ bà shuǐ驴困客方经灞水jī mínɡ rén yǐ chū hán ɡuān 鸡鸣人已出函关jǐ yè shuānɡ fēi几夜霜飞yǐ yǒu cānɡ hónɡ cí běi sài 已有苍鸿辞北塞shù zhāo wùàn数朝雾暗qǐ wú xuán bào yǐn nán shān 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
[南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
[汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。
”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
《声律启蒙》全文及注释（上）
《声律启蒙》全文及注释（上）《声律启蒙》（上）一东1：注释：1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
注释：1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同1。
白吏对黄童2。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风4。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6注释：1沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
2黄童：黄口之童，即儿童。
黄，黄口，雏鸟的喙边有一圈黄色的边，长大就消失，故以黄口喻指年龄幼小的。
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十五删）
中华经典名著《声律启蒙》全文解释（上卷十五删）车万育（1632~1705年），字双亭，号鹤田，湖南邵阳人。
康熙甲辰进士，官至兵科给事中。
康熙二年（一六六三），与兄万备同举湖广乡试，明年成进士，选庶吉士。
性刚直，直声震天下，至性纯笃，学问赅博。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。
在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。
因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对。
较之其它全用三言、四言句式更见韵味。
这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
上卷十五删兴对废附对攀露草对霜菅注：露草：沾露的草。
唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。
”宋黄机《六州歌头?岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。
曹刘事，埋露草，锁烟榛。
”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。
”霜菅：霜后枯萎的菅草。
用以比喻白发。
宋苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。
”宋陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。
”歌廉对借寇习孔对希颜注：歌廉对借寇：“歌廉”：《后汉书》东汉廉叔度任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。
百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。
“借寇”：《后汉书》寇恂为河内太守，深得民心，升迁离开时百姓挡道，要求借寇恂一年，皇帝准许了。
习孔对希颜：“习孔”意思是学习孔子。
“希颜”则是效法颜回之意。
山垒垒水潺潺奉璧对探镮注：垒垒：重积貌。
《文选?曹丕?善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。
声律启蒙十五删(详细注解及典故来历)
声律启蒙•十五删之一x 1 ndju fi i (, f u du pan兴对废，附对攀 sh b en zh n )g n sh an 诗本仲尼删I (k t k 至 a njgi rbgdehu 1 驴困客方经灞水j m n g r nBy ich uh n g u an 鸡鸣人已出函关x ik o n ©u fi iy n习孔对希颜 j y Q hu a nfg ei 几夜霜飞sh an elie, ishu i ch n ch n山垒垒，水潺潺y iy Ou a ni g 。
n g b e s ia 已有苍鸿辞北塞f ng b du fi nahu n奉璧对探镮 q iw u xu n b Oy i n n sh an 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
［南朝梁］刘勰《文心雕龙•史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事•元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功 业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
［汉］扬雄《法言•渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可 及也。
”唐•杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
［唐］李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿 復啼。
”［清］谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。
”霜菅：霜后枯萎的菅草。
用以比喻白发。
［宋］苏轼《再用前韵（追饯正辅 表兄至I tic a (du Shu a njig a露草对霜菅 g U nddu ji Q 0歌廉对借寇 sh uzh aov u a 数朝雾暗I y u go n g du d©礼由公旦作博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。
”［宋］陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。
”歌廉对借寇，习孔对希颜歌廉歌颂廉范。
《后汉书》记载，东汉名臣廉范，字叔度，任蜀郡太守时为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。
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声律启蒙·十五删之一xīnɡduìfèi，fùduìpān兴对废，附对攀lùcǎo duìshuānɡjiān露草对霜菅ɡēlián duìjièkòu歌廉对借寇xíkǒnɡduìxīyán习孔对希颜shān lěi lěi，shuǐchán chán 山垒垒，水潺潺fènɡbìduìtàn huán奉璧对探镮lǐyóu ɡōnɡ dàn zuò礼由公旦作shīběn zhònɡníshān诗本仲尼删lǘkùn kèfānɡjīnɡbàshuǐ驴困客方经灞水jīmínɡrén yǐchūhánɡuān 鸡鸣人已出函关jǐyèshuānɡfēi几夜霜飞yǐyǒu cānɡhónɡcíběi sài 已有苍鸿辞北塞shùzhāo wù àn数朝雾暗qǐwúxuán bào yǐn nán shān 岂无玄豹隐南山【解析】兴对废，附对攀，露草对霜菅兴废，兴盛和衰废。
[南朝梁] 刘勰《文心雕龙．史传》云：”表微盛衰，殷鉴兴废。
”《大宋宣和遗事．元集》云：”上下三千余年，兴废百千万事。
”攀，向上爬；附，靠近，依从。
有成语“攀龙附凤”比喻依附权贵以成就功业。
亦比喻依附有声望的人以立名。
[汉] 扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。
”唐·杜甫《洗兵马》：攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
露草：沾露的草。
[唐] 李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。
”[清] 谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。
”霜菅：霜后枯萎的菅草。
用以比喻白发。
[宋] 苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。
” [宋] 陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。
”歌廉对借寇,习孔对希颜歌廉歌颂廉范。
《后汉书》记载，东汉名臣廉范，字叔度，任蜀郡太守时为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。
百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。
借寇挽留寇恂。
汉名臣寇恂，字子翼，历任河内、颍川、汝南太守。
治理颍川期间颇有政绩，升迁离任后，次年随光武帝再至颍川平寇，所到之处群寇望风而降，百姓们纷纷于帝驾之前拦道，请求再借寇恂在颍川任职一年。
后就用“借寇”表示挽留地方官，含有对政绩的称美之意。
习孔希颜：学习孔子，效仿颜回。
习、希：都是学习和效仿的意思。
山垒垒，水潺潺山垒垒垒垒：重叠的样子。
《文选·曹丕·善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。
”［明］何景明《雁门太守行》诗云：“垒垒高山，莽莽代谷。
”水潺潺溪水徐徐流动。
［三国］曹丕《丹霞蔽日行》云：“谷水潺潺，木落翩翩。
” [唐] 杜牧《中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献》诗云：“楼齐云漠漠，桥束水潺潺”。
[唐] 李涉《竹枝词》诗云：“荆门滩急水潺潺，两岸猿啼烟满山”。
奉壁对探镮奉璧即蔺相如“完璧归赵”典故。
（参见本系列第十六讲：《作赋观书双雄事，回文锦字几华章？》中“奉璧蔺相如”一句之详解。
）探镮亦作“探环”。
《晋书·羊祜传》载，西晋大臣羊祜（此前“羊公德大，邑人竖堕泪之碑”以及“叔子带”都曾讲到他）五岁时，叫乳母把他玩过的金环取来，乳母说：“你没有这种玩具呀！”羊祜就自己爬到邻居李家的树上，从树洞中取出一个金环。
邻居李氏惊叫道：“这不是我死去的儿子常耍的玩具吗！”原来李氏之子就是羊祜的前身。
后人以“探环”借指人的转世。
礼由公旦作，诗本仲尼删礼由公旦作：《史记·鲁周公世家》所载，西周政治家周公旦，辅佐武王伐纣，建立周朝，并制礼作乐，建立“明德慎罚”的典章制度。
诗本仲尼删：《诗经》是我国古代第一部诗歌总集。
周朝王室保存有大量诗歌，据《史记·孔子世家》记载，传至孔子之时，尚有三千余首，孔子删为三百零五篇，称“诗三百”。
驴困客方经灞水驴子都困乏了，骑驴的人才到灞水。
据《韵府》载：孟浩然曾骑驴踏雪到灞水寻梅。
［元］周德清《塞鸿秋·浔阳即景》曲云：“灞桥雪拥驴难跨，剡溪冰冻船难驾”（参见本系列第十六讲：《作赋观书双雄事，回文锦字几华章？》中“浩然驴”之注解）。
鸡鸣人已出函关这里讲的是战国时期，孟尝君凭借门人学鸡叫，骗开函关，从秦国逃回齐国的故事。
延伸阅读：鸡鸣狗盗各有其妙战国时候，战国四公子之一、齐国的孟尝君喜欢招纳门客，号称门下有宾客三千。
他对宾客来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
秦昭王仰慕孟尝君之名，请他在秦国担任相国。
但不久，秦国大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
秦昭王有个最受宠爱的妃子，孟尝君就派人去求她救助。
妃子答应了，但要求拿齐国那一件天下无双的白狐裘做报酬。
可孟尝君刚到秦国时便把这件白狐裘献给了秦昭王。
幸而孟尝君有个门客最善于钻狗洞偷东西，轻易地钻进了秦昭王的贮藏室把狐裘偷出来。
妃子见到白狐裘高兴极了，于是想法让孟尝君一行人重获了自由。
孟尝君立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。
到了函谷关（现河南省灵宝县）正是半夜。
按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门。
大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。
原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到同类啼叫就立刻会跟着叫起来的。
守关的士兵懵懵懂懂起来打开关门，放他们出了关。
天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。
追到函谷关，人家已经出关多时了。
孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。
成语“鸡呜狗盗”原本比喻微不足道的技能或本事，如今已经渐渐转移为指偷偷摸摸的行为。
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞苍鸿即白雁。
据 [北宋] 沈括《梦溪笔谈·杂志》所记：北方有一种白雁，像雁而形体小，羽毛是白色的，深秋时就飞来。
白雁飞来就是霜降的季节，所以人们把这种鸟叫做“霜信鸟”。
杜甫诗说“故国霜前白雁来”，指的就是这种鸟。
数朝雾暗，岂无元豹隐南山元豹即玄豹，黑豹（《声律启蒙》作者车万育是清朝人，避讳康熙帝玄烨之名，故以元代玄）。
《列女传·陶答子妻》所载，春秋时期，陶答子治理陶地，“贪富务大，不顾后害”，三年，家产猛增三倍，名声很坏。
其妻说，传说“南山有玄豹，雾雨七日不出洞觅食，以光泽其毛，藏身避害”，你也应学玄豹自爱，收敛一些。
陶答子不听劝告，其妻与子女均离他而去。
不久，陶答子家财被盗，人身遭害。
声律启蒙·十五删之二yóu duìshànɡ，chǐduìqiān 犹对尚，侈对悭wùjìduìyān huán雾髻对烟鬟yīnɡtíduìquèzào莺啼对鹊噪dúhèduìshuānɡxián独鹤对双鹇huánɡniúxiá，jīn mǎshān 黄牛峡，金马山jiécǎo duìxián huán结草对衔环kūn shān wéi yùjí昆山惟玉集hépǔyǒu zhūhuán合浦有珠还ruǎn jíjiùnénɡwéi yǎn bái 阮籍旧能为眼白lǎo lái xīn ài zhuóyībān老莱新爱着衣斑qīchíbìshìrén栖迟避世人cǎo yīmùshí草衣木食yǎo tiǎo qīng chénɡnǚ窈窕倾城女yún bìn huāyán云鬓花颜【解析】犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟犹和尚，都有“仍然、还是”的意思。
如［唐］骆宾王《易水送别》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒”。
［唐］杜甫《腊日》诗云：“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消”。
雾髻烟鬟亦作“云髻雾鬟”。
形容妇女发髻蓬松，状如云雾。
［宋］辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》诗云：“玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。
”莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇莺啼婉转，为春之声。
［唐］杜牧《江南春》诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”。
鹊叫鼓噪。
《禽经》云：“灵鹊兆喜”。
所以俗话说“喜鹊叫，好事到”。
独鹤：洁身自好，卓然不群，离群索居，不与世俗合污的意象。
［唐］韦庄《独鹤》诗：“夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来”。
［唐］戴叔伦《松鹤》诗云：“独鹤爱清幽，飞来不飞去”。
双鹇：鹇，一种长尾的鸟，雄的背为白色，有黑纹，腹部黑蓝色，雌的全身棕绿色，是世界有名的观赏鸟。
《西京杂记》：越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。
此处，以双鹇对独鹤，是取其异于独鹤，黑白混淆，邀宠人前之意。
黄牛峡，金马山黄牛峡三峡一景，位于湖北宜昌西陵峡中。
山崖间有石，如人负刀牵牛。
黄牛峡位于湖北宜昌西陵峡中，海拔1047米，是三峡坝区的制高点，有三峡'第一岩'的美誉，是俯瞰'高峡平湖'和'世纪大坝三峡大坝'的最佳地点。
相传，巫山神女瑶姬用金钗杀死了十二条妖龙，妖龙的骨头变成龙骨石，把西陵峡口堵死了，江水流不出去，猛往上涨。
大禹前来治水，但龙骨石比一般的石头硬多了，锄头挖下去火星直冒，只能留下一点白印子。
大禹的手上脚上尽是伤，一连九年没有回家。
这事感动了天上的星宿，于是下凡帮助大禹治水。
星宿变成了几十丈长的一头黄牛，用牛角触开了夔门，推开了三峡，一直把龙骨推出了西陵峡口，推成了荆门十二碚。
功成之后，黄牛就消失不见了，大禹追上悬崖口，只见板壁岩上留下了一道黄牛的身影。
从此，人们把那山叫做黄牛山，那岩叫做黄牛岩。
北魏地理学家郦道元在《水经注》中，对它的描述是：“南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。
”过去这里水流湍急，暗礁密布，船行十分艰难，故民谣曰：“三朝黄牛，三暮黄牛，三朝三暮，黄牛如故”。