中国古代自然观PPT课件
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1-1古代自然观
2014-12-20
12
欧洲中世纪自然观 :
创世说 原罪说 救赎说 来世惩罚说 天启说
2014-12-20
13
古希腊自然哲学的特点是什么 ?
一、 古代自然哲学
§ 1. 0 原始思维与哲学思维
古代自然哲学是作为远古蒙昧时期的原始宗教和 原 始 思 维 的 对 立 面 而 产 生 的 。 1、原始思维 神话 哲学思维
基本点:
(1)探讨了世界的本原,认为世界及宇宙万物都是由某 种基本东西演变而来的(如水、土等,柏拉图的理念 世界含物质的和精神的两方面,分别形成唯物主义和 唯心主义)。 (2)关于物质的构成,认为物质世界的万物都是由水、 火、气、土四物构成(四元说,种子说,原素说)。 (3)关于运动的一般认识,认为世界是相互作用和联系 的一个整体,是处于不断的运动变化之中的; (4)对于天体和宇宙的认识,提出了宇宙模型,包括地 心说、日心说的萌芽。 (5)关于生命的起源,提出了许多猜测性的很有见解的 思想。
意义:
从自然本身寻找本原。而不是用神话来
解释。 从“多”中寻求“一”。以简单的原则 来解释世界上的杂多事物。
2)毕达哥拉斯学派
试图寻找一种超越于任何事物,又是具体事物 所固有的,确定的一种东西作为世界本原。 宇宙是和谐、有秩序的 数即万物(数—点—线—面—立体—万物) 数服从一定的规律; 园、球形是最完美的; 突出了数学方法在哲学和科学思维中的意义。
第一章 自然观的主要内容:
自然界的本体论构成 自然界的结构与秩序 人与自然的关系
存在图景
自然界的演化发展及原因 演化图景
自然图景
辩证唯物主义自然观:马克思主义关于自然 界的本质及其发展规律的根本观点。它包括: a)物质观:世界是物质的,世界的真正统一 性在 于它的物质性。物质是可分的、有结构 与层次。 b)运动观:物质世界是在不断运动的,物质 和运动是不可分的,运动状态是可以转换的。 c)时空观:物质是在一定的时间和空间中运 动的。 d)系统观:物质是以系统的形式存在的结构 的统一体。
自然辩证法——中国古代朴素唯物主义自然观ppt课件
7
八卦代表八种基本物象 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽(xùn)为风, 艮(gèn)为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经 卦中的两个为一组的排 列, 则构成六十四卦。
8
我是王充,是东汉唯物主 义哲学家,一个无神论者。
自然界“的元物气体论,”大就到是我日创月造星的辰,,小到灰尘微生 物……,我究认竟为是……由我什的么“元组气成说的”? 这一问题一直 引发着人是具们有的唯好物奇主心义。性质早的在自西周初年,中国人 便提出"五然观行。说我"。的但观点是如用下一:种具体的东西作为 一切事物的本原,总是不能让人信服。
2
二、朴素唯物主义自然观
朴素唯物主 义自然观是指古 代自然哲学家们 以古代科学技术 为基础,概括和 总结自然界及其 与人类关系所形 成的总的观点。
自然界和人类 到底是什么关
系呢??
古代科学技术3Fra bibliotek三、几种古代中国朴素唯物主义自然观
五行说 八卦说 元气说
4
5
6
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相 应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会 和人生哲学互相结合的观念。
古代中国的 朴素唯物主义自然观
1
一、中国古代自然观概述
中国古代主要是指旧石器晚期到中国 近代史开始之前的漫长历史。
自然观是人们对自然界的总的认识, 是人们对整个世界认识的基础。
中国古代,人们把自然界看作是一个 普遍联系、不断运动的整体,由此形 成朴素的自然观。
如“阴阳说”、“五行说”、“元气 说”等。
后来,人们就想象某种抽象的东西演变出具体 的自然事物,这就出现了"元气说"。
9
1.天和地都是无意志 的自然的物质实体, 宇宙万物的运动变化 和事物的生成是自然 无为的结果。
八卦代表八种基本物象 乾为天, 坤为地, 震为雷, 巽(xùn)为风, 艮(gèn)为山, 兑为泽, 坎为水, 离为火, 总称为经卦, 由八个经 卦中的两个为一组的排 列, 则构成六十四卦。
8
我是王充,是东汉唯物主 义哲学家,一个无神论者。
自然界“的元物气体论,”大就到是我日创月造星的辰,,小到灰尘微生 物……,我究认竟为是……由我什的么“元组气成说的”? 这一问题一直 引发着人是具们有的唯好物奇主心义。性质早的在自西周初年,中国人 便提出"五然观行。说我"。的但观点是如用下一:种具体的东西作为 一切事物的本原,总是不能让人信服。
2
二、朴素唯物主义自然观
朴素唯物主 义自然观是指古 代自然哲学家们 以古代科学技术 为基础,概括和 总结自然界及其 与人类关系所形 成的总的观点。
自然界和人类 到底是什么关
系呢??
古代科学技术3Fra bibliotek三、几种古代中国朴素唯物主义自然观
五行说 八卦说 元气说
4
5
6
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相 应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会 和人生哲学互相结合的观念。
古代中国的 朴素唯物主义自然观
1
一、中国古代自然观概述
中国古代主要是指旧石器晚期到中国 近代史开始之前的漫长历史。
自然观是人们对自然界的总的认识, 是人们对整个世界认识的基础。
中国古代,人们把自然界看作是一个 普遍联系、不断运动的整体,由此形 成朴素的自然观。
如“阴阳说”、“五行说”、“元气 说”等。
后来,人们就想象某种抽象的东西演变出具体 的自然事物,这就出现了"元气说"。
9
1.天和地都是无意志 的自然的物质实体, 宇宙万物的运动变化 和事物的生成是自然 无为的结果。
浅析中西方古代自然观的异同ppt课件
还有种类繁多、比较极端的见解 2、辩证法
中:对某些辩论技巧和合法性感兴趣 西:对形式逻辑和对论证的纯抽象分析感兴 趣
38
3、哲学科学风格上的总倾向 中:更注重实效,追求圆满,不大关心基础 性的问题。 西:更专注于基础性问题,为了理论追求抽 象思维,追求极端、激进的答案。
4、其他方面
39
这些差异,从一定程度而言,也说明了当 今时代我们国家与西方产生差距的原因。
• 总体上都认为自然界是自然而然的; • 是有规律的,客观世界有统一性; • 事物普遍联系着; • 自然界是演化发展的; • 这种演化都是从某种混沌到秩序的变化发
展过程。
37
四、中西古代自然观的影响
1、自然哲学 中:在五行和阴阳学说上有重要的理论推理,
但没有为了理论而产生的抽象推理。 西:有重要的理论推理,也有抽象的推理;
2、古希腊神话:开俄斯生出 天、大地该娅,黑暗和白 昼。
30
3、本原的理性猜测
• 泰勒斯(约前624—前547)认为“水”是万 物的“本原”。
•பைடு நூலகம்毕达哥拉斯(约前570—前490)认为“数” 是自然的规律。
• 赫拉克利特(约前540—前470)认为“火” 是万物的“本原”。
• 恩培多克斯(约前490—前430)提出“四根 说”的自然观。
27
4、气论思想
• 汉代王充等,认为物 质起源于气。 其为无定的、弥漫的 物质观。
28
5、中国古代自然观的特点
• 强调关系、变化; • 朴素的唯物辩证法; • 自发的运动变化; • 自然、社会和人生的统一或联系。
29
二、西方古代自然观
1、关于万物起源的神话观: 古巴比伦,秩序战胜混沌, 用混沌的尸体建造了山川、 陆地。
中:对某些辩论技巧和合法性感兴趣 西:对形式逻辑和对论证的纯抽象分析感兴 趣
38
3、哲学科学风格上的总倾向 中:更注重实效,追求圆满,不大关心基础 性的问题。 西:更专注于基础性问题,为了理论追求抽 象思维,追求极端、激进的答案。
4、其他方面
39
这些差异,从一定程度而言,也说明了当 今时代我们国家与西方产生差距的原因。
• 总体上都认为自然界是自然而然的; • 是有规律的,客观世界有统一性; • 事物普遍联系着; • 自然界是演化发展的; • 这种演化都是从某种混沌到秩序的变化发
展过程。
37
四、中西古代自然观的影响
1、自然哲学 中:在五行和阴阳学说上有重要的理论推理,
但没有为了理论而产生的抽象推理。 西:有重要的理论推理,也有抽象的推理;
2、古希腊神话:开俄斯生出 天、大地该娅,黑暗和白 昼。
30
3、本原的理性猜测
• 泰勒斯(约前624—前547)认为“水”是万 物的“本原”。
•பைடு நூலகம்毕达哥拉斯(约前570—前490)认为“数” 是自然的规律。
• 赫拉克利特(约前540—前470)认为“火” 是万物的“本原”。
• 恩培多克斯(约前490—前430)提出“四根 说”的自然观。
27
4、气论思想
• 汉代王充等,认为物 质起源于气。 其为无定的、弥漫的 物质观。
28
5、中国古代自然观的特点
• 强调关系、变化; • 朴素的唯物辩证法; • 自发的运动变化; • 自然、社会和人生的统一或联系。
29
二、西方古代自然观
1、关于万物起源的神话观: 古巴比伦,秩序战胜混沌, 用混沌的尸体建造了山川、 陆地。
自然观2:古中国
古代中国的自然观
• 2)浑天说: • 完整描述出现在张衡《浑 天仪图注》:‚浑天如鸡 子,天体圆如弹丸,地如 鸡中黄,孤居于内。天大 而地小。天表里有水。天 之包地,如壳之裹黄。天 地各乘气而立,载水而 浮。……天转如车毂之运 也,周旋无端,其形浑浑, 故曰浑天也。‛
张衡及其浑天仪
古代中国的自然观
东汉班固撰
古代中国的自然观
• 2)五行说对运动变化的解释: • 五行与事物的变化:五行相生: • 《管子〃五行》篇中五行转化的顺序:木生火、火 生土、土生金、金生水、水生木,如此循环。 • 直观上看,草木可燃烧成火,燃烧后剩余物为土灰 等,得出事物可相互转化的观念。 • 但五行转化不仅是自然之道,也是天道、王道。 • 比如,周幽王时,王室日渐衰微。郑桓公问史伯: 周朝是否要亡了?史伯以五行说解释:万物由金、 木、水、火、土五种基本元素组成,而又以土为主, 分别与其它四种元素‚和‛成‚百物‛。相反, ‚同则不继‛,不能生成百物。周幽王‚去和而取 同‛,跟厉王一样专制说基本上认为天地是近于平行的(或称‚半 圆形‛),中间略高,只有一层天,日月五星围 绕最高处的北极星运转;天地之间有支柱,称 ‚天柱‛;大地有中心,称为‚地中‛。 • 春秋战国时期,盖天说不能完满解释天地的结构 及其运行规律.比如天为何不坠,日月为何东升西 落等。学者们不断对盖天说提出怀疑. • 比如,曾参在《大戴礼记〃曾子〃天圆》提出: ‚诚如天圆而地方,则是四角之不揜(掩)也。‛ 认为圆与方不相配,结构不合理。 • 慎到则提出:‚天体如弹丸,其势斜倚‛的看法, 初步有了浑圆的天的概念。
• 但其《灵宪》则说:‚天体于 阳,故圆以动;地体于阴,故 平以静。‛可见盖天说仍有明 显影响。 • 浑天说也认为只有一层天,日 月五星在天球内的不同高度上 运转,近者迟远者速,天地分 别靠气和水支撑而不坠。
001第1篇自然观(1)第1章古代自然观及其演进PPT课件
科技发展达到高峰
13
典型成就:指南车
据考证,三国魏马钧创 造指南车
差速齿轮原理
复原图 《宋史·舆服志》对其机械
构造有具体记载 。
14
典型成就:张衡候风地动仪
汉顺帝阳嘉元年(132)制成
15
• 《后汉书·张衡传》详细记载了张衡的这一发明:
“阳嘉元年,复造候风地动仪,以精铜铸成。员径八 尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。 中有都柱,旁行八道,施关发机。外有八龙,首衔 铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在 尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振,龙机发, 吐丸而蟾蜍衔之,振声激扬,伺者因此觉知。虽一 龙发机,而七首不动,寻其方向,乃知震之所在。 验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝 一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征,后 数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后, 乃令史官记地动所从方起。”
• 横向看:为什么同处一个地球的人类的不同部族对 自然界的看法与现代社会中的我们有如此之不同的 “对自然的看法”呢?
• 纵向看:如果我们回顾历史,历史上的我们的同族 对自然的看法与我们现代的看法相同吗?
• 进一步地:
– 我们周围的每一个人对自然界的看法都一样吗?你问过 别人的看法吗?
– 你童年或少年时对自然界的看法与现在的看法一样吗? 什么地方一样,什么地方不一样?
第1章 古代自然观及其演进
Chiara Franzoni c/o
CERIS (CNR) Via A.
Avogradro, 8 10124 Torino
1
第一篇 自然观
自然观的历史演化和 人与自然关系的演变
2
预读范例
• 人类是如何看待其所居住的这个自然界的呢?
13
典型成就:指南车
据考证,三国魏马钧创 造指南车
差速齿轮原理
复原图 《宋史·舆服志》对其机械
构造有具体记载 。
14
典型成就:张衡候风地动仪
汉顺帝阳嘉元年(132)制成
15
• 《后汉书·张衡传》详细记载了张衡的这一发明:
“阳嘉元年,复造候风地动仪,以精铜铸成。员径八 尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。 中有都柱,旁行八道,施关发机。外有八龙,首衔 铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在 尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振,龙机发, 吐丸而蟾蜍衔之,振声激扬,伺者因此觉知。虽一 龙发机,而七首不动,寻其方向,乃知震之所在。 验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝 一龙机发,而地不觉动,京师学者咸怪其无征,后 数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后, 乃令史官记地动所从方起。”
• 横向看:为什么同处一个地球的人类的不同部族对 自然界的看法与现代社会中的我们有如此之不同的 “对自然的看法”呢?
• 纵向看:如果我们回顾历史,历史上的我们的同族 对自然的看法与我们现代的看法相同吗?
• 进一步地:
– 我们周围的每一个人对自然界的看法都一样吗?你问过 别人的看法吗?
– 你童年或少年时对自然界的看法与现在的看法一样吗? 什么地方一样,什么地方不一样?
第1章 古代自然观及其演进
Chiara Franzoni c/o
CERIS (CNR) Via A.
Avogradro, 8 10124 Torino
1
第一篇 自然观
自然观的历史演化和 人与自然关系的演变
2
预读范例
• 人类是如何看待其所居住的这个自然界的呢?
第一章人类自然观的演变(共41张PPT)
古希腊人的思维方法:归纳和演绎
在古希腊哲学中包含着丰富的朴素物主义和自发辩 证法的思想,它坚持从自然界本身去寻求对自然 界的解释,坚持在自然界的总体联系和运动、发 展、变化中认识自然界,因而孕育了许多在以后 科学发展中得到成熟和证实的天才预见。恩格斯 说:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多 可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此,如 果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发 生和发展 ,它也不得不回到希腊人那里去。”
2。科学的任务:搜集事实材料,进行分门 别类整理。不得不把事物从联系的网络中 分离出来,从发展的过程中静止下来进行 研究。
三、机械自然观与方法论
3。机械自然观在近代自然科学发展 的早期曾对科学的发展产生了积极 的作用,但当科学进入到系统整理 材料,形成普遍性理论,恢复自然 界联系、发展的实质时,机械自然 观孤立片面、僵化静止看问题的方
实验科学由于广泛运用了伽利略所创立的新方法 而走向成熟。其标志就是把对自然现象的定性描 述发展成为定量的分析。伽利略十分重视数学, 他确信自然界是简单而有秩序的,物质和运动都 可以用数学来描述。他把宇宙比作展现在我们眼 前的一部大书,这部书是用数学语言写出的。伽 利略在自己的科学实践中成功地运用了数学方法, 把那些从观测、实验总结出来的自然定律,如著 名的落体定律写成了定量的数学公式。我们现在 常说的科学数学化,可以说,正是从伽利赂开始 的。
第一章 人类自然观的演变
自然观是人们对自然界的总体看法,是 人们世界观的重要组成部分,是特定时 期人类认识自然,阐明自然界的存在方 式,演化发展过程以及人与自然关系的 理论体系。
人类自然观的演变大体可以分为:
古代朴素自然观;
近代机械自然观;
现当代辩证唯物主义自然观。
在古希腊哲学中包含着丰富的朴素物主义和自发辩 证法的思想,它坚持从自然界本身去寻求对自然 界的解释,坚持在自然界的总体联系和运动、发 展、变化中认识自然界,因而孕育了许多在以后 科学发展中得到成熟和证实的天才预见。恩格斯 说:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多 可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此,如 果理论自然科学想要追溯自己今天的一般原理发 生和发展 ,它也不得不回到希腊人那里去。”
2。科学的任务:搜集事实材料,进行分门 别类整理。不得不把事物从联系的网络中 分离出来,从发展的过程中静止下来进行 研究。
三、机械自然观与方法论
3。机械自然观在近代自然科学发展 的早期曾对科学的发展产生了积极 的作用,但当科学进入到系统整理 材料,形成普遍性理论,恢复自然 界联系、发展的实质时,机械自然 观孤立片面、僵化静止看问题的方
实验科学由于广泛运用了伽利略所创立的新方法 而走向成熟。其标志就是把对自然现象的定性描 述发展成为定量的分析。伽利略十分重视数学, 他确信自然界是简单而有秩序的,物质和运动都 可以用数学来描述。他把宇宙比作展现在我们眼 前的一部大书,这部书是用数学语言写出的。伽 利略在自己的科学实践中成功地运用了数学方法, 把那些从观测、实验总结出来的自然定律,如著 名的落体定律写成了定量的数学公式。我们现在 常说的科学数学化,可以说,正是从伽利赂开始 的。
第一章 人类自然观的演变
自然观是人们对自然界的总体看法,是 人们世界观的重要组成部分,是特定时 期人类认识自然,阐明自然界的存在方 式,演化发展过程以及人与自然关系的 理论体系。
人类自然观的演变大体可以分为:
古代朴素自然观;
近代机械自然观;
现当代辩证唯物主义自然观。
古代有机论自然观课件
人类应当顺应自然
总结词
古代有机论自然观认为,人类应当顺应自然,遵循自然的规律和法则,与自然和谐共处 。
详细描述
在古代有机论自然观的指导下,人类应当尊重自然、顺应自然,避免过度干预和破坏自 然的平衡。人类应当学会与自然和谐共处,合理利用自然资源,保护生态环境,维护地 球生态系统的稳定和持续发展。这不仅是人类的责任和义务,也是实现人类社会可持续
发展的必要条件。
03
古代有机论自然观的主要 代表人物及其思想
亚里士多德
总结词
亚里士多德是古代有机论自然观的杰出 代表,他的思想对西方哲学和自然科学 产生了深远影响。
VS
详细描述
亚里士多德认为自然界是一个有机整体, 由各种不同的有机体组成,每个有机体都 有其特定的功能和目的。他强调自然界中 的变化是有规律的,这些规律可以通过观 察和经验来揭示。亚里士多德还提出了许 多关于生物学的理论,如生物的分类和演 化等,对后来的生物学发展产生了重要影 响。
这种观念促使人们更加关注自然环境的保护和可持续发展,推动了全球 范围内的环保运动和政策制定。
古代有机论自然观还影响了生态学、环境科学和地理学等学科的发展, 促使科学家们更加深入地研究自然环境的规律和特点,为环境保护提供 科学依据。
对现代生态伦理学的启示
古代有机论自然观对现代生态伦理学具有重要的启示意义,它强调自然界是一个有 机整体,人类只是其中的一部分,而非主宰者。
要的启示。
可持续发展观念要求我们在满足当代人 需求的同时,不损害未来世代满足需求 的能力。这需要我们在经济发展、社会 进步和环境保护三个方面实现协调和平
衡。
古代有机论自然观提醒我们,只有尊重 自然、顺应自然、保护自然,才能实现
人类社会的长期可持续发展。
自然辩证法-中国古代自然观91页PPT
稳定的权力在使用得当时很 少遇到 抵抗。 ——塞 ·约翰 逊 2、权力会使人渐渐失去温厚善良的美 德。— —伯克
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ;权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊,可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
3、最大限度地行使权力总是令人反感 ;权力 不易确 定之处 始终存 在着危 险。— —塞·约翰逊 4、权力会奴化一切。——塔西佗
5、虽然权力是一头固执的熊,可是金 子可以 拉着它 的鼻子 走。— —莎士 比
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做,明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生,以及整个命运 的,只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
古代朴素自然观66页PPT
古代朴素自然观
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期。 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的量自己知道。——苏联
51、山气日夕佳,飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿,帝乡不可期。 54、雄发指危冠,猛气冲长缨。 55、土地平旷,屋舍俨然,有良田美 池桑竹 之属, 阡陌交 通,鸡 犬相闻 。
41、学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间,才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话,只需要教育; 而要挑战别人所说的话,则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是:在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的量自己知道。——苏联
古代朴素自然观共66页PPT
古代朴素自然观
21、要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
23、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰,决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动,是充满思想的劳动。——乌申斯基
谢谢!
6、法律的基础有两个,而且只有两个……公平和实用。——伯克 7、有两种和平的暴力,那就是法律和礼节。——歌德
8、法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 9、上帝把法律和公平凑合在一起,可是人类却把它拆开。——查·科尔顿 10、一切法律都是无用的,因为好人用不着它们,而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。——德谟耶克斯
相关主题
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23
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
24
五行说
五行说
五行说
五行说
古人认为,水火金木土是 构成宇宙万物的基本元素, 并用它们的相生相克,来 解释变幻无穷的一切事物, 这就是既简单又神秘的五 行学说,那么古人是怎么 发明出来的这种五行学说 的呢?
五行说
工方解古五 具式释人行 。或世认学
者界识说 说的世原 一一界本 种种、是
金
土
水
火木
中国古代自然观
1
中国古代自然观
五行说 阴阳说
八卦说 元气说
五行说
古人为什么认为中国人是居住在世界中央的呢? 古人是如何发明了水火金木土这五个基本元素,又是 怎么以水火金木土的相生相克,形成了既简单又神秘 的五行学说的?五行学说在中国古代时期,都是怎样 影响着人们的思想和行为?为什么现代社会中,五行 学说常跟迷信联系在一起?我们又该怎么认识这个问 题呢?
五行说
应乎中
五行说
南北西东
方方方方
千千流大
里里沙海
炎冰,,
火雪
。,
五行说
远古的人民对自己居住的地球,刚刚 开始探索认知,古人以为地球是方的,而 我们中国人就居住在地球的中央,但是古 人判定的东西南北四个方向,却是正确的, 而且一直延用到今天。那么古人是怎么判 断出这四个方向的呢?
五行说
五行说
若是以一个动物为例,则它的肉体 为阴,生命活动为阳;它内在的脏腑为 阴,外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴、 向上背为阳……。
八卦说
结束语
当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的, 所以不要放弃,坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
五行说
水 火金 木 土
一二三四五 肾心肝肺脾 耳舌眼鼻唇 咸苦酸辛甜 惊喜怒悲忧 黑赤青白黄 仁义礼智信
五行说
奉天承运
五行说
秦朝尚黑
五行说
五行说
ห้องสมุดไป่ตู้
五行说
阴阳说
阴阳说
当两件事物发生一定联系时,可以把 它们分为阴阳。 例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为 阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴; 白天为阳,黑夜为阴……。
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演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日
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五行说
五行说
五行说
五行说
古人认为,水火金木土是 构成宇宙万物的基本元素, 并用它们的相生相克,来 解释变幻无穷的一切事物, 这就是既简单又神秘的五 行学说,那么古人是怎么 发明出来的这种五行学说 的呢?
五行说
工方解古五 具式释人行 。或世认学
者界识说 说的世原 一一界本 种种、是
金
土
水
火木
中国古代自然观
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中国古代自然观
五行说 阴阳说
八卦说 元气说
五行说
古人为什么认为中国人是居住在世界中央的呢? 古人是如何发明了水火金木土这五个基本元素,又是 怎么以水火金木土的相生相克,形成了既简单又神秘 的五行学说的?五行学说在中国古代时期,都是怎样 影响着人们的思想和行为?为什么现代社会中,五行 学说常跟迷信联系在一起?我们又该怎么认识这个问 题呢?
五行说
应乎中
五行说
南北西东
方方方方
千千流大
里里沙海
炎冰,,
火雪
。,
五行说
远古的人民对自己居住的地球,刚刚 开始探索认知,古人以为地球是方的,而 我们中国人就居住在地球的中央,但是古 人判定的东西南北四个方向,却是正确的, 而且一直延用到今天。那么古人是怎么判 断出这四个方向的呢?
五行说
五行说
若是以一个动物为例,则它的肉体 为阴,生命活动为阳;它内在的脏腑为 阴,外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴、 向上背为阳……。
八卦说
结束语
当你尽了自己的最大努力时,失败也是伟大的, 所以不要放弃,坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
五行说
水 火金 木 土
一二三四五 肾心肝肺脾 耳舌眼鼻唇 咸苦酸辛甜 惊喜怒悲忧 黑赤青白黄 仁义礼智信
五行说
奉天承运
五行说
秦朝尚黑
五行说
五行说
ห้องสมุดไป่ตู้
五行说
阴阳说
阴阳说
当两件事物发生一定联系时,可以把 它们分为阴阳。 例如,天为阳、地为阴、日为阳、月为 阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴; 白天为阳,黑夜为阴……。