中国特色社会主义的实践要有科学理论的指导

中国特色社会主义的实践要有科学理论的指导，马克思主义哲学作为科学理论，有重大的指导意义。

马克思主义哲学首要的和基本的观点实践的观点是马哲首要的和基本的观点，实践的原则是马哲的建构原则。

马哲从实践出发去反观、透视和理解现存世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。

马克思把自己的哲学对象规定为作为现存世界基础的人类实践活动，把哲学的任务规定为解答实践活动中的人与世界、主体与客体、主观与客观的关系，从而为改变世界提供方法论。

马克思第一次把实践提升为哲学的根本原则，转化为哲学的思维方式，从而创立了以实践为核心和基础的崭新形态的现代唯物主义。

科学的实践观是马克思创立辩证唯物主义和历史唯物主义的思想机制。

实践观点不仅是马克思主义哲学批判唯心主义的锐利武器，而且是同旧唯物主义的分界线，并由此终结了传统哲学。

马克思主义哲学的功能：一、现时代的思想智慧马哲是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。

1、反思功能。

反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反身思考。

反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。

反思具有反复思维和反身思维的双重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。

2、概括功能。

哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成了哲学意义上的包括人在内的世界图景。

3、批判功能。

马哲以一种批判的态度对人与世界现实关系作出评价。

要改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为新的现实。

辩证法意义上的批判不是消极的否定。

4、预测功能。

哲学立足于现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。

它可以从大体上把握人与世界关系的发展趋势。

哲学的预测不同于具体科学的预测，它更带有宏观整体性、综合性、概括性的特点。

二、人生的根本指南科学的人生观是马哲即科学世界观的组成部分。

人生观是世界观的一个方面。

人生观就是对人生的根本观点、根本看法。

对人生观起根本指导作用的是他所信奉的世界观。

社会主义、共产主义人生观就是在马哲指导下形成和发展起来的。

人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所作的贡献。

努力为人民服务，无私把自己的一切智慧和力量贡献给社会主义和共产主义事业，是人生最大的价值和意义。

集体主义是社会主义、共产主义人生观的核心。

弘扬爱国主义、集体主义和社会主义精神，是当前我国社会主义精神文明建设的主旋律，是正确实现人生价值的思想前提，也是马克思主义的科学人生观不可或缺的内容。

要树立和坚定社会主义、共产主义人生观，提高建设社会主义精神文明的自觉性，抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想。

三、建设有中国特色社会主义的哲学基础马哲既是认识世界又是据以改造世界的伟大精神武器。

解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色社会主义理论的精髓，是中共的思想路线。

只有解放思想，才能防止、打破思想的滞后或僵化，使主观思想不断与新的实际相符合，真正做到实事求是。

解放思想是实事求是的前提和保证，实事求是是解放思想的基础和目的，二者是辩证统一的。

既尊重社会发展的客观规律，又充分发挥人的能动性创造性。

理论联系实际，是学习马哲的根本方法。

我们只要坚持和按照马哲所固有的科学本性和逻辑来理解它，对待它，就能在处理人与世界的关系中，在建设有中国特色社会主义的实践中，真正地和充分地发挥它的巨大社会功能。

中国特色社会主义其科学涵义：是要求把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际结合起来，走适合中国特点的道路，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家，即一方面要坚持马克思主义的基本原理，走社会主义道路；另一方面必须从中国的实际出发，不照抄、照搬别国经验、模式，而是走自己的路，具有中国特色。

主要内容有：解放思想，实事求是，以实践作为检验真理的唯一标准；中国所要解决的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，党和国家的工作重点必须转移到以经济建设为中心的社会主义现代化轨道上来；建设社会主义有一个很长的初级阶段，社会主义社会的根本任务是发展生产力，集中力量实现现代化；实行社会主义市场经济；改革是社会主义社会发展的重要动力，对外开放是实现社会主义现代化的必要条件；使社会主义民主制度化、法律化，依法治国，改革和完善国家的政治体制和领导体制；加强社会主义精神文明的建设，坚持四项基本原则与坚持改革开放两个基本点要互相结合，缺一不可；坚持和完善人民代表大会制度和共产党领导的多党合作和政治协商制度；改善和发展社会主义民族关系，加强民族团结：用“一国两制”来解决国家统一问题；执政党的党风问题关系到党的生死存亡；反对帝国主义、霸权主义、殖民主义、种族主义，维护世界和平。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。

它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。

这个寒假读了下《马克思主义哲学原理》这本书，仅仅对马克思主义有所了解，也有些自己的认识和见解。

唯物辩证法德总特征是联系和发展。

联系和发展具有普遍性和多样性。

恩格斯说过：“当我们深思熟虑地考查自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。

”联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

联系具有一系列的特点。

首先，联系具有客观性。

事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。

世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。

其次，联系具有普遍性。

1、任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。

2、任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系之中。

3、整个世界是相互联系的统一整体。

最后，联系具有多样性。

事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。

马克思指出“社会生产力的发展引起了生产关系的变革；物质生产的发展，才是人类历史发展变化的最终原因。

”然而在他提出唯物史观之前，有人曾经提出过唯心史观这一看法。

但是唯心史观说的是“从人类思想变化引起政治变化，从而使社会进步。

”但是这一说法是完全经不起推问的。

什么是社会发展的动力？那就是唯物史观。

它是社会发展的客观规律，是不能因为个人意识而转变的。

那么我认为就这一点，已经能概括出马克思主义的一部分思想了。

那便是“马克思主义揭示了人类社会发展规律，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性”。

再是他提出的剩余价值。

剩余价值所说的是：“在资本主义社会时中，工人劳动所得的报酬并不是应有的所有酬劳。

”举一个很简单的例子，比如说一个工人他工作了8个小时。

但是他所得的报酬只有5个小时。

从表面来看工人的确是在他那里获取了酬劳。

但是剩余的3个小时，就被称为剩余价值。

那些资本家就是利用剩余价值发家致富的。

这也导致了当时社会的一个普遍现象：穷人更穷，富人更富。

马克思说：“资本家与工人是没有平等可言的。

”“生产者不占有生产资料，是不能获得自由的。

自由是这样，明珠也是这样。

”那么我们又可以总结出马克思主义的另一部分“工人阶级和劳动人民实现解放的道路，是人们认识世界和改造世界的科学指南”。

在由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律等一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中，对立统一规律是其实质和核心。

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的我哲学范畴。

矛盾的“对立”，是指矛盾双方互相排斥、互相斗争的倾向；在否认对方中发展自己，壮大自己；矛盾的“统一”，是指矛盾双方在一定条件下互相依存，互为存在前提，双方共处于一个统一体中，并且在一定条件下各向自己相反的方向转化。

这样的统一是要具备一定的条件的，而对立却是绝对的。

社会中所谓的老板员工关系就是矛盾关系。

现在市场上流行的企业文化精神就是让员工认可企业，以企业为家，为企业奉献。

而老板对员工的要求也如下：忠诚，能干，奉献等等。

而马克思主义却直接一针见血地指出：老板和员工处在一个统一体中，是互相依存，互相存在为前提，老板没有员工，他也就没有了助手，什么事情都得自己动手，无疑，事业也无法开展；员工没有老板，就是所谓失业人员，也无法在社会中获得物质资料。

所以双方都是互相依存的，谁也不必感恩谁，谁对谁都有利用价值，利益的双方就会走在一起。

既然老板和员工是矛盾关系，那么对方双方就必然有互相排斥，互相斗争的心理准备了。

这是很简单的道理：因为市场和企业也是矛盾关系，企业不能适应市场，必然会受到市场规律的淘汰。

而做为企业的老板为了不受到市场规律的淘汰，必然需要招聘一些能开辟市场，从市场规律中赚到钱的员工。

假如这位员工不合格，光有忠诚，那也难逃被解雇的命运。

而相反的，如果老板发不了工资，那么物质决定意识，他也不能指望还有员工饿着肚子陪你奋斗了。

既然双方都有着赤裸裸的利益关系，那么为了利益而斗争和排斥就再自然不过了，员工想为自己争取假期、福利、高薪；老板想的却是利益最大化，所谓福利、假期、高薪等方面都得有收入的保证，如果收入不稳定，那么这些将是空谈。

于是，有些聪明的老板及时把员工矛盾的斗争性引向了市场，让他们为了盈利而卖力，保证了内部的统一性。

也有些聪明的员工另起炉灶，把其他员工统一到自己一方，利用矛盾斗争性斗垮了原来的企业。

对马克思主义的学习和应用不是一朝一夕的事情，我们一定要认真学习努力掌握马克思主义基本原理，发扬理论联系实际的优良传统和学风，自觉树立马克思主义的科学世界观。

人生观和价值观，不断充实和完善自己。