某禅修中心设计文案

合集下载

描写禅室的唯美句子诗句(精选合集100句)

描写禅室的唯美句子诗句(精选合集100句)在宁静的禅室中，寂静的灯火低垂，映照出一片平和。

有着细腻香气的檀香燃烧，弥漫在空气中，与纸本书籍的淡淡墨香交织在一起。

这个坐禅修行的地方，承载着修者心灵的沉淀与平和。

1. 时光静语，禅坛前寂默的黎明。

2. 碧窗凭立，穿越时空的内心旅程。

3. 木质平安，纹理记载岁月的悠长。

4. 禅意舒展，在内心深处寻找宁静的憩息。

5. 唯美的禅室，充溢着心灵的宁静与智慧。

6. 活佛灵感，写下众生疗愈的清净诗句。

7. 禅心起舞，绘就了一幅动静相融的诗画。

8. 精舍花开，抚慰了尘埃纷扰的世间荒凉。

9. 静观自在，领悟人生的奥妙与平和。

10. 心无旁骛，禅室中肆意绽放智者的芬芳。

11. 留白思索，每个禅修的瞬间都是天籁之音的交响。

12. 找见自己，在这一方净土的自境里。

13. 穷尽心力，只为寻觅那一份宁静永恒。

14. 静思悟道，禅室成为修行者心灵舒缓的乐章。

15. 如奔流的溪水，思绪在禅室中回归宁静的源泉。

16. 清静之夜，禅室成为灵魂安放的归宿。

17. 唯美如诗，禅室中的凝神状如山茶绽放。

18. 禅机难觅，那一刻内心渐入静谧。

19. 沉香缭绕，禅室是心定静的精神寄托。

20. 琉璃之窗，透射出坐忘浮世的琢磨。

21. 红砖绿瓦，建筑中蕴含着千年的古韵。

22. 灯火阑珊，禅室中的光亮柔和而温暖。

23. 感悟生命，禅室是获取智慧的码头。

24. 一缕阳光，穿越梵音洗涤心灵尘埃。

25. 斑驳的木地板，见证了多少心路历程。

26. 空灵的虚位，为期追寻最真实的自我。

27. 笔墨流淌，纸上的诗篇细语唯美的禅境。

28. 无声思索，留下一行行的笔迹无言地诉说着心事。

29. 碧色湖泊，心灵在禅室中荡漾起涟漪。

30. 雨声潺潺，禅室成为寻找内心平和的晴雨伞。

31. 思维起舞，文字如蜻蜓在禅室中飞翔。

32. 梵音曼妙，绕耳荡心，禅室成为舒缓心灵的乐谱。

33. 心绪如蓝，禅室是内心航行的归港。

34. 静心净土，禅修者找到了安放灵魂的凭借。

禅修院设计方案

平面设计方案风格概念
禅修区IMAGE
禅修区 IMAGE
茶室IMAGE
卫生間 IMAGE
戶外 IMAGE
平面设计效果图方案
1F 3D
1F 3D
1F for you attention
谢谢
Concept Presentation
丽江-禅修院室内设计方案提案
1.
现況分析
Analysis
2.
平面功能分區
Function
3.
风格概念
Style
4.
效果图
3D
现况分析平面设计方案
本案位置
原始平面圖
需要设计室內区浴面积 1F 室內98 m² 室外48.6m²
2F 室內78.6m² 室外15.8 m²
户外造景20m² 楼梯区19m²
入口11.6m²
2F 室內 78.6 m² 室外 15.8m²
室内空间
室外空间
2F
室內
衣帽间3.3 m² 卫生间3 m²
禅修室 43 m² 书房 19m² 卫生間 3m² 衣帽间3.3m²
戶外
禅修室 43 m² 书房 19 m² 户外走道 18.5 m²
戶外走道 18.5m²
平面设计方案方案
1F 室內 98 m² 室外 48.6m²
室内空间
室外空间
1F
室內茶室 66.5m² 走道区 28.5m² 卫生間 3.5m² 戶外户外造景 20m² 楼梯区 19m² 入口 11.6m² 储藏室 12.5m²
储藏室12.5m² 卫生间3.5m²
茶室66.5m²
户外廊道28.5m²

宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划

宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划第一篇：宝峰禅宗文化主题休闲区项目策划宝峰禅宗文化主题休闲区范围与现状：位于北河古樟林度假带以北，以宝峰镇为核心，辐射盘龙湖。

宝峰镇坐落在两河交汇处，是三爪仑景区内的主要城镇。

宝峰镇四周山形象为太师椅形状。

宝峰镇紧邻宝峰寺，镇西为北河，镇北为盘龙湖。

功能定位：主题打造：以佛文化为中心的休闲度假社区：佛教旅游＋休闲度假。

塑造山地小镇风情，融合东方茶禅文化，打造佛教休闲圣地。

形成规范化、高品质的度假酒店、斋堂、禅吧、茶坊、低密度的休闲景观。

文脉传承：将宗教文化、民间艺术文化融入各个功能区块中，传承宗教文化的历史文脉，充分发掘具有宗教特色的文化内涵。

借助于中国佛教著名禅师马祖，提倡心性本静，佛性本有，自心是佛的佛学思想，发展“宗教朝圣”和“灵修”旅游产品。

禅修度假村、佛教学院、宝峰寺、宝峰宗教主题街区共同构成一个宗教文化体验区。

定期举行禅修讲座，推出“禅堂体验、禅宗古今、禅心初悟、禅境减压、农禅并重、禅论得失、禅解诱惑、禅说宽容”等不同主题的禅修活动，争取将宝峰景区建设成为我国著名的禅修、灵修度假中心。

建设项目：包括禅修度假设施、宗教主题商业设施、宗教公园等。

市场定位：面向中高端市场，尤其是白领市场的“禅宗休闲”旅游。

项目一：宝峰寺国际禅修中心位置：位于宝峰镇的宝峰寺和佛学院范围。

可利用土地面积与现状：宝峰寺复建工程基本完成，佛学院也已建成招生。

项目创意：具有浓郁宗教氛围的寺院与佛学中心。

景区与佛教协会联手合作，推出宝峰寺禅修旅游线。

请寺院高僧为定期游客说禅，举办禅堂讲座，认识和体验禅宗真谛，品尝斋宴等，形成既有禅修体验又有休闲观光的休闲线路。

建设内容：——寺院建筑景观整治：宝峰寺大部分建筑为新建建筑，在建筑风格和建筑材料的使用上存在风格不统一，现代建筑风格与古建筑风格掺杂，与整个宗教氛围不相协调。

——景观路建设和交通管制：将从宝峰镇入口－宝峰村的约3公里路段作为宝峰宗教景区内路段，进行沿线的景观化改造和交通管制，营造宗教氛围。

高山牧场上的心灵居所——禅修中心设计方案概述

高山牧场上的心灵居所——禅修中心设计方案概述
谭兴渝
【期刊名称】《城市建筑》
【年(卷),期】2016(000)026
【摘要】禅修具有极强的精神性和独特的空间需求,因此,在禅修中心建筑设计过程中,也具有与一般建筑不同的思考.此类建筑往往带着浓浓禅意融于自然之中,安静、优雅,成为了一处与世相隔的修行之所.文章通过对禅修行为的理性分析,梳理了本案的特质,进而用建筑语言对空间进行了诠释.
【总页数】2页(P6,8)
【作者】谭兴渝
【作者单位】内蒙古工业大学建筑学院,呼和浩特010020
【正文语种】中文
【相关文献】
1.打造心灵居所r——城中村的定位反思 [J], 曾立
2.公安交通指挥中心技术设计方案(之一)--公安交通指挥中心系统概述 [J],
3."智慧人生、净化心灵"玉佛寺禅修文化活动侧记 [J], 刘欣
4.咖啡旅行Cafe寻觅旅人的心灵居所 [J], 温雅
5.高山流水外滩国际金融中心项目设计方案体现中国意境 [J],
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

禅室风格——缔造美容院的静心之美

元素和精神元素带入美容院．就成了设计师们所面临的重大
课题而禅室风格的引入绝佳地解；央了这厶、题
维普资讯
经营管理
现在众多美容院所推厂的瑜珈和水疗等新项目，理念上邵与禅室风在格具相似性，那就是茼朴与宁静的理念
崇尚天然
禅室风格的个重要特点是它的自然性，它常以目然界的材料作
为装饰材料
因此，它在装饰中采用了木、竹、树皮、草、泥土、石
等材质．充分展示其天然的材质之美。木造部分只单纯地刨出木料的本色，以镀金或铜的用具加以装饰，现人与自然的翮合。外，再体另禅
维普资讯
维普资讯
∥
ｌ
．二，
… ～ …
三
—舅羔
一
，
．
。．
。
’ ，
囊一
臻
ｇ
ｆｆ ”’ ’ ’ ● ｆ
ｔＩｔＩ¨Ｉｆ
ｈ’．．
、
０
适、明亮、畅、简洁。善待自己，被繁复的缀饰图腾所累，这才是得琉不以舒展呼吸的人性空问
接近真实的渴望为设计依归，素朴风格中展现典雅，在才是禅室风格装修
的意义所在。果客人对禅室风格很感兴趣，如作为美容师你可以推荐她们
在自己家的室内结构上，选择开放式或半开放式的隔问，让居住空间舒

禅宗美学体验馆室内毕业设计

《禅宗美学体验馆室内设计》摘要：人，终其一生都在寻找，但究竟都在追寻些什么呢？（反思人生追求）科技突飞猛进，物质利益充斥，道德沦陷丑闻不绝于耳。

大学生对中国传统伦理道德知之甚少，出现了迷茫、私欲膨胀、享乐主义、拜金主义等种种不良风气，试想一个失去道德支撑的社会将会如何？（反思社会现象）传统伦理道德、禅宗文化逐渐被边缘化，因此，重拾文化中的力量迫在眉睫。

（重拾禅宗文化）社会物欲的大染缸，令大学生犯罪现象屡见不鲜，心量巨大，起心动念只在一瞬之间。

这让我们对这些社会现象引起关注，大学生对传统伦理道德文化知识越发模糊，逐渐被物欲所蒙蔽。

此外，发现提倡“明心见性”的禅宗文化也渐渐被遗忘边缘化。

因此，做这个项目的目的是希望大学生乃至广大人民群众能够重拾禅宗文化，将其精华传承下去，以及重新审视自己，反思大学生犯罪的社会现象。

也期望在浮躁的世界里，人们能慢下来，细品身边周遭的一切，感受禅宗美学文化真切的实在感，以及对自我进行反思自省。

关键词：禅宗文化、生活四艺、美学体验、自然纯粹1 设计的来源1.1日本禅风设计分析著名的日本设计大师安藤忠雄所创造的清水混凝土风格，在建筑行业里有着很强的影响力，他独具匠心地运用混凝土，让建筑焕发生命力。

近些年加入钢板，使作品风格极简而又散发着日本禅风的味道。

他设计的作品将人从繁华喧闹的都市中引入到禅宗恬静的自然境界，给人一种犹如悠然见南山的安然恬静，表达出对人与自然的尊重，给人在心灵中留下了深刻的“禅”的体验，给人们营造出一片灵魂的栖息场所，使人、建筑、自然的内在联系更加紧密而默契。

1.2 ZENS哲品东方特色设计分析ZENS哲品艺术总监赵学强提倡艺术来源于生活而高于生活，不能曲高和寡。

他用极简的设计产品诠释了“莲开茶坛上，鱼游清茶间，温手一壶水，点滴润心田”的东方生活智慧；设计彰显着东方人文"简、妙、慧、智"的设计思想，产品不论从外观功能、人体手感，还是物件器皿的人文情怀和联想空间，都充满着浓郁的东方特色。

XX禅宗寺庙规划及建筑设计方案

1 现代佛教转变
佛教因素
弘法中心山林
社会基础地主、农民
教团结构寺僧中心、僧主俗
宗旨
厌弃人生
转变
社会功能荐亡超度，满足厌世阶层
城市工商业者、知识分子僧俗结合利乐人生、庄严国土
服务社会、启迪智慧、平衡心理
台湾法鼓山国际坐禅会
2 佛教现代化途径
佛法现代语文化、传教现代科技化、修行现代生活化、寺院现代学校化。
大型法会、早课晚诵、观光、礼佛皈依
佛
小型佛殿展厅
供奉礼佛
观光、礼佛
广场庭院广场庭院
大型法会
进香、焚烧金纸
大型讲堂过功能厅
讲经、研讨
中小讲堂教室、会议室讲经、研讨
法
禅堂/念佛堂自习室、实验室坐禅、念佛
藏经阁
图书馆
藏经、读经
方丈
办公室
管理、接待
僧寮
公寓宿舍
日常起居、个人修行
僧
园林绿地园林绿地
禅宗美学通过直面人心与自然，在纷繁的自然现象中强调内心的无（空）看到意境的存在
-- 禅宗与净土美学形态比较
2 禅宗美学强调灵活、随机与内心真诚
--偏重于如来禅的是宁静空寂的风格，类似于极少主义风格。 --偏重于祖师禅的是符合日常生活的逻辑与要求，不必特别强调禅宗的特点，要法无定法，随机运用 --总的来说都应保持设计思路的灵活开阔，以及内心的真诚。
在立面上运动各种宗教文化符号拼贴，运用各种建材，展示建筑多彩性。并将达摩学院等功能综合放置在一栋建筑中。
成功之处实验了现代佛教建筑，功能多样综合集约，成为虔诚香客和普
通游客都向往的旅游景点。
九峰山分区规划及重要地段详细规划

佛门传统的当代诠释无锡灵山禅修中心设计

62ARCHITECTURAL JOURNAL建筑学报设计作品 WORKS OF DESIGN禅修中心位于太湖之滨的无锡灵山佛教文化景区，定位为以禅修体验为核心的主题式酒店，其主要功能是为有禅修需求的特定人群提供短期封闭式集体禅定、清修并体验佛门生活的场所，以净化内心的烦恼，体悟生命中清凉、自在、安详的本来面目。

1 从基地条件到总平面布局建设用地位于无锡太湖国家旅游度假区马山区西半山东麓，南北约440m，东西约140m，由西北向东南呈梯级状跌落，高差约18m，场地南段较平坦。

主入口布置在基地南侧，标准客房区相对集中地布置在场地南部，空间上强调曲折幽深、含藏无尽的“奥如”境界。

核心服务区和私密性较高的二期别墅区被布置在基地西北部地势高敞处，外部空间布局相对疏朗，空间上突出廓然万象、豁然开朗的“旷如”境界。

核心服务区将标准客房区和别墅区组织在一起，既集中又分散的布局便于管理、节约能源、降低造价，给分期建设提供了方便，同时又充分保证各自不同的私密性要求；在外部空间节奏上也达到了“先抑后扬”、“奥旷兼用”的禅佛境界。

1)2 从禅修行为到空间秩序功能的潜在结构往往决定了空间的内在秩序，建筑通过空间关系的组织来处理其所容纳的各种行为之间的关系。

禅修中心潜在的行为关系是怎样呢？通过研究传统寺庙建筑、考察当代禅修研习场所、并与禅修礼佛人士沟通，我们了解到：禅宗把“心”作为生命力量的源泉，认识自己心的状态和内心的问题佛门传统的当代诠释—无锡灵山禅修中心设计王迪张昕楠是修行的下手处。

而认识自己内心和生命的前提是首先要放下“我执”。

当代社会学奠基人之一涂尔干认为，宗教仪式的功能比宗教的信仰更为根本，在宗教的仪式中，个人可以重新温习他对于社区的关心，提醒他们对于氏族的依赖，宴会、庆典使社会、社区居于突出的位置，个人以及私人事务退而居于其次。

［1］据此明确了禅修中心的基本行为特点是“放下自我，回归生命”，亦即禅修学员通过融入佛教社团的群体性仪式和与他人共享的亲密交流，获得融入团体的归属感，从而放下私人事务和个人烦扰；由此以平静的心态面对自然、聆听内心、实践个人清修，重新获得心灵的生命力。

大宸设计：正觉寺·禅文化古建筑设计

有机应用于山寺宝殿之中
整合场地中的丰富水系
形成较为丰富的水网系统
满足生态净化的基本尺度需求
依据水系净化的流程
以滩涂栖息地、多水塘生态湿地净化器、
梯池过滤溶氧等手法
协同自然渗透、综合净化、水质稳定
三大净化环节
景观系统遵循生态学原理
采用绿化渗透的设计手法
从林间山脉、溪流节点自上而下、自外而内
进行绿化带的辐射渗透
景观设计沿袭佛教美学
强调人与自然的呼应关系
注重环境绿化设计与建筑相融合
以空明清静之景，参悟正道
从而“直指人心，见性成佛“
为香客、游客提供舒适活动环境
景观空间结构构成
一轴：
中心景观轴
一环：
生态湖景观环
六区：
入口前区、生态湖区、中心礼佛区、
禅文化交流中心、禅修闭关区、
祖师道场纪念园
中心礼佛区
结合主轴对称布局和“四合院”布局
也就是佛教描述的
“因陀罗网”
南禅也认同：
“一即一切，一切即一”
但选择与华严相迥的解读
否定量论的差异
坚持绝对平等观
主张破除分别智、差别相
物如其自性而存在
《五灯会元》：
“此夜一轮满，清光何处无”
唐代药山惟俨：
“云在天，水在瓶”
物不映心，心不照物
不依他起，不依他去
是真正的自在
真正的彻悟
不必寻求月印万物
万物自性有光充满就是圆
日本松尾芭蕉俳句：
“雪融艳一点，当归淡紫芽”
生命之美自成一界
平淡与极致并存
南禅始终讲究
宇宙藏在事物本身
世界意义在世界本身
没那么多条框、分化、判别
《碧岩录》：
“一尘举，大地收”

禅修文化案例研究

13
以禅化境――以禅文化开启休闲旅游的新境界
四、禅境――环境以“自然禅”为理念，构建禅意山水景观，弱化人工化痕迹、杜绝粉饰化装饰，以后现代景观设计手法，融禅学理念入自然美的感性形式之中，从生动具体的形象画面里自然流露出禅意思想，创造诗情画意与禅理融为一体的艺术境界。
14
以禅化境――以禅文化开启休规划
东山五祖禅文化旅游区位于黄梅县的中北部，大别山主脉东端南沿。南距黄梅县城 10.1 公里，东北通往停前镇镇区7.5 公里，规划范围81公里。五祖镇镇区可以作为该区旅游发展的一个集散地，黄梅县城则是该区旅游发展的主要依托地。
2
中国黄梅东山五祖禅文化旅游区总体规划
11
以禅化境――以禅文化开启休闲旅游的新境界
二、禅院――园林以“禅意园林”提升传统旅游的庭院空间，建筑内部和建筑之间强化禅境的设计，可充分吸收我国传统禅意园林及日本“枯山水”园林艺术，构建别具一格的禅式园林。
12
以禅化境――以禅文化开启休闲旅游的新境界
三、禅院――园林以“禅意园林”提升传统旅游的庭院空间，建筑内部和建筑之间强化禅境的设计，可充分吸收我国传统禅意园林及日本“枯山水”园林艺术，构建别具一格的禅式园林。
17
以禅化境――以禅文化开启休闲旅游的新境界
七、禅行――游线 “禅行”在游线中的借鉴，突出表现在两方面：其一是以“禅”为主题打造游线；其二是以“禅意”组织管理游线。 “禅主题”游线方面。在旅游节点之间通过小品设计和概念营造、活动组织的手法，以禅为主题，串联游览线路。如以“禅喻”为线索，将禅行的“八喻”，即“登山喻”、“种树喻”、“流水喻”、“推车喻”、“寻物喻”、“萤火喻”、“月光喻”、“划船喻”演绎为游线，并以最终达到“光明之顶”、“光明之塔”等概念作为游线安排的高潮。

佛教寺院中禅堂建筑空间的设计模式探讨——以宁波天童寺禅堂为例

中图分类号 TU252 文献标识码 B 文章编号 1003-739X（2024）02-0051-04 收稿日期 2023-06-25摘要禅堂是禅宗寺院中最具代表性的场所设施，有其独特的设计要求和标准的建筑制式。

宁波天童寺为禅宗四大丛林之一，禅堂布置遵循古制，极具特色。

通过分析宁波天童寺禅堂建筑空间的设计手法，从禅堂功能组成、路径序列组织、空间氛围营造等方面，归纳出禅堂建筑的空间形态与基本特征，进而构建出佛教寺院中禅堂建筑空间的设计模式。

最后结合温州实际寺禅堂改造设计实践，进一步验证禅堂空间的设计手法，并为探究佛教建筑空间布局提供一定的启发。

关键词禅堂宁波天童寺禅堂建筑空间佛教建筑空间布局Abstract The Zen Hall is the most representative place and facility in the Zen monastery, which has its unique design requirements and standard architecture. Tiantong Temple in Ningbo is one of the four jungles of Zen Buddhism. The layout of the Zen Hall follows the ancient system and is very distinctive. By analyzing the design techniques of the architectural space of the Zen Hall of Tiantong Temple in Ningbo, we summarize the spatial form and basic characteristics of the Zen Hall from the aspects of functional composition, path sequence organization, space atmosphere creation, etc., and then we construct the design mode of the architectural space of the Zen Hall in Buddhist temples. Finally, combined with the reconstruction and design practice of the Zen Hall of Shiji Temple in Wenzhou, we further verify the design techniques of Zen Hall space, so as to provide some inspiration for exploring the spatial layout of Buddhist architecture.Keywords Zen Hall, Tiantong Temple in Ningbo, Zen Hall architectural space, Buddhist architecture, Spatial layout佛教寺院中禅堂建筑空间的设计模式探讨——以宁波天童寺禅堂为例The Design Mode of Zen Hall Architectural Space in Buddhist Temples: Taking the Zen Hall of Tiantong Temple in Ningbo as an Example陈怡冉 | Chen Yiran赖平平 | Lai Pingping1 禅堂缘起中国的佛教宗派主要分为八类，其中禅宗是外来佛教与中国传统思想、乡土文化融合度最高的成果，在各大宗派中最具生命力，自达摩创始以来几乎成了中国佛教的代名词。

禅意的文案短句

禅意的文案短句目录：一、禅意生活的内涵二、禅意与自然的融合三、寻求内心的宁静四、禅修的修行之道五、遇见心灵的深度对话六、超越物质的追求七、禅意与人际关系的处理八、禅意带给生活的美好一、禅意生活的内涵禅意生活带给我们的不仅仅是物质上的满足，更是一种内心深处的满足感。

在喧嚣的世界中，我们需要抛弃过多的欲望，回归简单，才能找到真正的生活意义。

二、禅意与自然的融合禅意生活与自然息息相关，我们在大自然的怀抱中能够感受到无尽的力量和生命的延续。

让我们与自然和谐共处，让内心与大自然一起舞动。

三、寻求内心的宁静禅意生活注重内心的宁静与平衡，通过冥想、心灵放空等方式可以让我们摆脱杂念的干扰，重新与自己和周围的世界建立起联系。

四、禅修的修行之道禅修是一种修行之道，通过专注于当下、呼吸、身心感受等方式，我们可以提升自我意识，培养内心的智慧和非凡的力量。

五、遇见心灵的深度对话在禅意的生活中，与他人的交流不仅仅是浅层的对话，更是心灵的碰撞和共鸣。

用心去聆听他人，用心去表达自己，才能产生意义非凡的对话。

六、超越物质的追求禅意生活告诉我们，物质的追求并不是唯一的目标，我们需要超越物质的束缚，以心灵的愉悦为中心，追求内心的富足与满足。

七、禅意与人际关系的处理在禅意的生活中，我们需要关注个体与集体的关系，真诚与包容是处理人际关系的关键。

在相互尊重与理解的基础上，我们能够建立更加和谐的人际交往。

八、禅意带给生活的美好禅意生活带给我们的不仅仅是内心的宁静与满足，更是一种美好的生活态度。

只有拥抱禅意，我们才能真正领略到生活的真谛和无穷的可能性。