我国民间送神请神的习俗
春节风俗迎神送神
春节风俗迎神送神春节是中国传统的重要节日，也是全年最具规模和盛大的节日之一。
在这个节日里，人们不仅积极欢庆，还传承并表达着丰富多彩的风俗习惯。
其中，迎神、送神的传统风俗更是春节庆典中不可或缺的一部分。
一、迎神在中国传统信仰中，人们相信在春节期间，各种神灵和祖先的灵魂会回到人间，给人们带来福祉和保佑。
为了迎接这些神灵的到来，人们会进行一系列的迎神仪式。
首先，家家户户会在大门口贴上春联，门上挂上祝福的倒福（福倒了就是“福到了”的意思）字牌，以示迎候新年的神灵。
其次，人们会将神像或神符摆放在正厅的神龛或供桌上，供奉神灵并点燃香火，祈求神灵保佑全家平安和幸福。
此外，人们还会摆放各种鲜花、水果和美食，以示诚意。
与此同时，迎神活动还包括庙会和花车游行等形式。
庙会是指在城市或乡村中举行的一种集市活动，人们可以在庙会上欣赏到各种戏曲表演、杂耍技艺和传统手工艺品。
而花车游行则是一种盛大而热闹的活动，通常由装饰华丽的花车和各种表演队伍组成，通过游行的形式，欢迎神灵的到来。
二、送神春节期间，中国人民不仅热情迎接神灵的到来，也会在节日结束时举行送神仪式，以表示神灵的离开和祝福的归去。
送神活动通常在正月十五元宵节进行。
在送神仪式中，人们将神像或神符从供桌上取下来，用祭品和礼品包裹好，然后进行简短而庄重的祭拜仪式。
人们会向神灵表达感谢之情，并祈求他们离开时带走晦气和厄运，同时带回幸福和吉祥。
送神活动还包括烟花爆竹和灯笼的使用。
在送神仪式中，人们会放烟花和爆竹，以驱散瘟疫和邪灵，并象征性地向神灵发出音乐和欢声笑语，以示送行的喜悦。
同时，人们还会点亮各种彩灯和灯笼，把家门口和街道装饰得灯火通明，以示送神的热情和欢乐。
总之，春节风俗迎神送神是中国传统文化中一道亮丽的风景线。
通过迎神，人们表达对神灵的尊崇与敬意；通过送神，人们传递出对神灵的感激与祝福。
这一系列的仪式和习俗不仅串联起了人与神的关系，也激发了人们对新年的美好期盼和祈愿。
春节习俗中的迎神与送神
春节习俗中的迎神与送神春节是中国传统的重要节日，也是中国人民最盛大、最热闹的庆祝活动之一。
在这个特殊的节日里，人们会举行各种各样的习俗活动，其中迎神与送神是春节习俗中的重要环节。
迎神是指迎接各种神明的到来，保佑家庭和社区的平安与祥和；而送神则是为了告别节日神明，并祈求他们离开后能够带走厄运，带来好运和福气。
迎神的习俗可以追溯到古代的祭祀活动。
在中国的传统信仰中，神灵被视为能够保佑人们平安、健康和幸福的存在。
因此，为了祈求神明的庇佑，在春节期间人们会在家里或社区的庙宇设立神台，并供奉各种神明的画像或雕像。
在祭拜仪式上，人们会点燃香烛，烧表纸，献上水果、食品和酒水等供品。
整个仪式充满着庄严肃穆的氛围，人们在虔诚的心情中向神明祈祷，表达对神明的敬意和感谢之情。
除了祭拜仪式，迎神还包括庙会和舞龙舞狮等活动。
庙会是春节期间最受欢迎的活动之一，人们会在庙会上购买年货、品尝传统美食、观看表演和游乐设施等。
此外，舞龙舞狮也是春节期间必不可少的节目。
舞龙舞狮是一种寓意吉祥、驱邪和祈福的民间舞蹈表演，人们穿上龙或狮子的服装，随着鼓乐和锣声欢快地舞动，在社区中穿街走巷，给人们带来喜庆和祥和的氛围。
而送神则是春节期间的另一个重要环节。
在过年的最后一天，人们会举行祭祀仪式，向神明表示敬意并送神离开。
这个仪式通常包括祭拜仪式和祈福仪式。
在祭拜仪式上，人们会焚烧香烛、放鞭炮，并烧掉拜神时所用的纸钱，以示对神明的感谢和告别。
而祈福仪式则是为了祈求接下来的一年里能够平安吉祥，人们会向神明祈求健康、事业顺利和家庭幸福等好运。
送神之后，人们通常会进行一些预防疾病和驱邪的习俗。
比如，在某些地区人们会在家门口燃放烟花鞭炮，以驱逐病魔和邪气；或者贴春联、门神等吉祥的符号，以保护家人平安。
同时，也会进行一些清洁和整理的活动，以迎接新的一年的到来。
总的来说，春节习俗中的迎神与送神是中国人民对于神明的敬意和祈福的表达。
通过迎神，人们希望神明的庇佑能够保佑自己和家庭的平安与祥和；通过送神，人们则祈求神明带走厄运，带来好运和福气。
我国民间送神请神的习俗
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送穷神
俗谚云：“请神容易送神难”所言之神，既 非至高无上的观音娘娘、玉皇大帝，也不是 平凡普通的紫姑神(厕神)、土地神，而是人见 人怕、人见人恨的“穷神”。
“穷神”总是不请自到，更难恭送。年初三 俗称“三重日”，是“送穷”的日子。“三 重日”即“生虫日”的讹音。这一天，不进 菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免 农作物“生虫”。
- 财神后方可奉上。
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接神的时间
接神是为新旧年分界，但接神时间亦不太统 一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到 “子正”之时，即午夜零点开始接神，有的 则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回 天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新 一年来临时，又降临人间理事。正月初四是 诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接 神迟”之说，所谓送神要一大清早就 开始， 而接神放在下午也未迟。
相传，灶神是玉皇大帝派往人间监督善 恶之神，他有上通下达，联络天上人间感情， 传递仙境与凡间信息的职责家里守着一位监 护神——灶王爷，不能不怕其上天告状，因
- 而民间就选择这一天祭祀灶神。
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是日，不论大户小户，不论贫富贵贱，家家 都要将灶面、案板、锅碗瓢盆擦得一尘不染， 厨房内外打扫得干干净净，灶神龛和灶王爷 神像收拾得清清爽爽。
- 少说或不说不好听的话，多说吉利的话，
-
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接神的习俗
“接神”前，要先在门外粪堆上栽庄稼 （高粱秸上头夹有烧钱纸剪成的纸条，象 征粮食穗，栽培一些谷秸，都是来年要种 的好庄稼)；家主拿着香、纸，朝喜神、财 神的方向烧香、烧纸，磕头把神接回家。 接、送神之间的这两天内，有些旧规矩， 如，不许扫地，怕迷了祖宗眼，怕把财宝 扫没了；不许到井里打水，怕惊动了龙王； 不许出嫁的闺女回家，怕踩了马草，俗话 说，“踩了娘家的马草，娘家世世辈辈过 不好”。另外，还要少说话。俗语说： “冬不推、腊不压、大年五更少说话”。
春节的迎神和送神仪式
春节的迎神和送神仪式春节是中国传统的重要节日，也是全年最盛大的节日之一。
在春节期间，人们举家团聚，共度欢乐时光，而在这个节日中，最具有神秘色彩的莫过于迎神和送神的仪式。
迎神仪式通常是在除夕夜举行，这一天人们会在家中准备好祭祀用品，如水果、糖果、鲜花等，然后点燃香烛，跪拜神灵，祈求新的一年平安顺利、幸福美满。
在祭祀过程中，人们还会燃放鞭炮，以驱赶一切不祥之气，迎接神灵的到来。
这一仪式象征着迎接新一年的到来，祈求神灵庇佑全家平安幸福。
送神仪式则是在正月十五元宵节举行，人们在这一天举行热闹的元宵节庆祝活动，同时也会进行送神的仪式。
在这一天晚上，家家户户点燃彩灯，挂起灯笼，燃放烟花，以示送神。
人们在送神的仪式上祈求神灵平安返家，同时也祈求自己在新的一年里家庭和睦、事业有成。
送神仪式是一个传统的习俗，也是对神灵的一种感恩之情。
迎神和送神仪式是春节习俗中的重要环节，它们承载着对神灵的敬仰和祈求，也象征着对新一年的期盼和祝福。
这一传统习俗在现代社会仍然保留着，并且得到了人们的重视和传承。
每逢春节，无论是在城市还是农村，人们都会认真地准备迎神和送神的仪式，以此来祈求平安和幸福。
在这个传统的节日里，迎神和送神的仪式给人们带来了一种神秘而庄重的氛围，让人们感受到传统文化的魅力和力量。
无论是在家庭中举行还是在社区里集体举行，这些仪式都让人们感受到了节日的喜庆和祥和。
通过迎神和送神的仪式，人们不仅表达了对神灵的敬畏和感恩，也传承了中华民族的传统文化，让这一习俗得以延续下去。
在忙碌的现代生活中，人们往往容易忽视一些传统的习俗和仪式，然而正是这些习俗和仪式，承载着对神灵的敬畏和祈求，连接着人与自然、人与神的关系。
迎神和送神的仪式不仅是一种传统，更是一种信仰和文化的传承，它让人们感受到了传统文化的魅力和力量，也让人们在这个特殊的节日里感受到了家庭的温暖和团聚的幸福。
正是这种传统的习俗和仪式，让春节成为了一个充满神秘和庄重氛围的节日，也让人们在迎接新的一年时充满信心和期待。
民间的请神送神小法术一
民间的请神送神小法术一民间法术由来已久，在民间秘密流传，至今已有几千年的历史。
民间法术流派很多，今天介绍其中的一种法术。
一跳神招法：排香请神送神一步走来二步登，三步颠九转连环他来到万马军营，拜托，拜托多拜托应声电动兵马，点动兵博，上方有，上方多，正仙正道正香火，白阳教主当堂坐，金公木母相陪着，八大名医在上边坐，各济药方，李品虎要将针法王叔和，走线号脉孙思邈，开肠破肚老华佗，眼光娘娘当堂坐，童男童女相陪着，五家娘娘当堂坐，童男童女相陪着，药王老爷当堂坐，药龙药虎相陪着。
全堂人马多少多，五路人马六路兵博，两军阵前受香火，将今日的事情办的利利索索，闲言不多讲碎语不多说，二翻托鼓在委托。
二请神时才有一刻间万马军营排过香烟而翻托古战营盘四面八方接修仙，鼓靠蛊罗靠罗牛郎织女靠天河点香离不开教主当仙的离不开老师父才出毛哥的当仙兵在家靠父母在外靠仙佛今夜晚，晚更合老堂人马要听着山高难把太阳遮强龙压不倒地头蛇鹊雀难夺凤凰窝我们借地生财搭救灾格文王鼓有点声堂前八卦有神兵大报马儿通灵爬山虎穿地龙飞山越岭小黄莺各个古洞把信通······三送神好又好，中又中万马军营办事利索你的功劳我不讲我的功劳也不说辛苦劳累一旁个改到那方那角在欢乐你要走我不拦例开马道就送仙由我打开三簧锁拉开九道栓大神杀肖神杀打开博锁放开他叫他三魂七魄早回家人的真魂吃饱饭马的真魂能撒欢放松放松多放松放松弟马头也清来眼也明别让他关节麻木百节痛临来为登墙头土临走别忘马蛟龙吃的多喝的多跟个土全带着别给迪马留下啰嗦送你一里又一里送你一山又一山吃仙果炼仙丹红的红兰的兰红的能治女婵娟掐头去尾也要用能治二郎女荣华回到深山古洞修真养性出古洞四海杨大明。
请神和送神
请神和送神
春节，在当地众多习俗中，我觉得最传统、最庄重的要数请神和送神。
年三十傍晚，同一家族的男子携了纸钱、炮竹和点燃的香烛，聚在一起，一同去往村东的坟地。
先在空旷地上竞相燃放烟花炮竹。
然后，来到已故先辈坟前，跪倒烧纸钱，口中念叨：爷爷奶奶回家过年去了，磕上三个头，自地上扫起一小撮浮土，把燃烧着的香烛分出一半，插在小土堆上，另一半带回家去。
请了神灵原路返回。
到家里时，正屋已经摆好了供桌，上面摆放鱼、馒头、肉等供品。
如果家里有正在上学的孩子，还要把孩子的学习用书挑出两本摆在供桌两侧，求神保佑来年孩子成绩优异。
供桌后面挂起朱子。
请神回来的男子们，跪倒在供桌前，把带回的一半香烛插在盛满谷子的香碗里，跪下磕头、烧纸，并念叨：爷爷奶奶回家过年了。
然后，再去村西请一次年代更久远的神。
回来后，在大门口和正屋门口放上拦门棍，就是一根棍子中间卷了一条烧纸，可能是不让请来的神出去的缘故吧！
神请到家后，一家人吃饭前，要先盛了饺子，放在供桌上，跪拜一次，烧了纸，才能吃饭。
吃饭时，要有人在供桌旁陪神吃饭，这也是表示对神的敬重吧！此后，直至送神，吃饭前都要跪拜、烧纸。
正月初二一大早，吃过饭，开始送神，男子们在供桌前跪拜烧了纸，念叨：爷爷奶奶回去了。
然后提了纸宝、炮竹，拿开拦门棍，送神回家。
到了请神地点，照例还要燃放炮竹，再跪倒烧纸包。
而后就回家了。
这么多年来，我对这种习俗一直非常敬仰和虔诚，每一个细节，都恭恭敬敬、一丝不苟的去做，从不认为这是迷信。
冥冥之中，感觉得到先祖神灵的真实与存在。
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所属专题：2012春节诗歌散文。
请神容易送神难的典故
请神容易送神难的典故请神容易，送神难，这是一句古话，来源于我国古代的民间传说和神话传说中。
它的意思是说，人们在正事之前求神容易，但如果想把功夫做到底，就必须努力送神。
这个典故不仅在民间流传，也是一种智慧的体现。
这篇文章将介绍这个典故的来历，重点介绍送神不易的含义，以及教人们如何学习人生的处世之道。
这个典故的故事发生在我国秦汉时期。
传说一个人名叫李秀，一天在去山上砍柴的路上，无意中看到了一个庙宇。
他进去参拜后，神秘地出现一个神像，与他进行了交流，说出了一句“请神容易，送神难”的名言。
这个典故迅速传播开来，成为了人们研究生命真谛和人生哲学的一种重要参考。
他们认识到，为了达成自己的目标，必须在努力的基础上，以诚心敬意来供奉神灵。
这也就是所谓的“送神难”。
随着时间的推移，这个典故的含义也越来越深刻。
它不仅代表着人们在向神灵祈求之前必须要美化自己的心灵，而且还代表了纯粹、踏实和真诚的愿望。
人们很容易许诺神灵自己的愿望，但是要实现自己的心愿却需要付出更多的努力。
也许每个人都曾经有过这样的体验：求神容易，但当目标需要付出更多努力的时候，让人望而却步。
这时正是需要我们深刻领悟“送神难”的深刻含义的时候了。
对于凡人来说，这个典故也可以告诉我们如何学习人生的处世之道。
首先，我们要有一个目标或愿望，并且设计好实现它所需的步骤。
其次，我们应该为实现此目标做好准备，包括增加知识储备、改善自己的行为方式、建立良好的关系和找到资金支持等方面。
最后，我们应当持之以恒，坚持自己努力的方向，并且不断调整自己的方法和步骤。
总体上说，这个典故总结出了一个人生哲学的精髓：“孔子之道不虚行。
” 人们需要如孔子一样选择正确的道路，以走上成功的道路。
即便是目标需要付出更多努力甚至牺牲，也不能放弃, 必须持之以恒直到成功到来。
在这样一个尊重神明并努力的过程中，我们可以代表自己和家庭赢得神明的保佑和许可，也能使人们在人际融合和合作方面建立成功而可靠的关系。
请神容易送神难
请神容易送神难“请神容易送神难”本是一句民间俗语，大概可理解为：人们出于对神有所求，恭恭敬敬地把神请到家里，每天用香火好好供奉，但等到请来的神满足我们祈求的愿望后，再把神送走就会比较为难了。
一是担心送不走，神要依赖我们长期供奉；二是即使可以送走，如果仪式或某些方面没有让神满意，那我们以前祈求所获得的好事会被神收走。
所以，要找到一个两全其美的方法送神，确实难上加难。
“请神容易送神难”这句俗语的出处已经不可考察，不过古代历史上真有“请神容易送神难”的典故，发生在安史之乱之时，这个可以通过网络搜索到，就不再细述了。
现在来看看现实生活中有哪些事是可以看作是“请神容易送神难”的。
求人后被赖上。
当我们有求于人，说些好话，或许些重诺，比较容易地求得别人的帮助。
比如家里请个保姆，公司里请个顾问等。
但当你的需求得到满足后，或发现请来的人根本没有能力帮到你，你就想跟ta脱离关系。
一般情况下都是好聚好散，但遇到一些难缠的人，ta要么向你提出过高的补偿要求，要么赖着不走，即使最终同意走了，可能还会指责你忘恩负义。
还有一种常见的极端例子，一般在电影、小说里发生，主角请一些小人物帮ta做坏事或杀人，过后虽然给了一定的报酬，但那个小人物却一直缠着主角不放，借机敲诈勒索，主角无法摆脱ta，最终只能铤而走险，把小人物一杀了之，最后，主角也落了个没好下场。
帮人后被缠上。
这种情况比较常见，比如有些人，看到亲戚或朋友有困难，好心收留到家里，或收留到自己的工厂店铺工作，但有些人并不懂感恩，不但不安分守己，还不断给你制造麻烦，并理所当然地享受你给ta 的帮助，最后如何送走ta成了一个非常头疼的问题。
我认识的一个朋友，就是出于好心，把一个大麻烦请到了家里。
这位朋友有一次回乡下老家，听说有一位十四岁的女孩成了孤儿，一个人在在农村无依无靠，她跟老公商量后，就把小女孩带到了深圳的家里。
她给小女孩买吃的买用的，帮小女孩报名去上课。
一开始小女孩非常乖巧听话，除了好好上课，还经常帮她照看一下小孩，做做简单家务。
过年习俗大年三十规矩多请神送神有讲究（图）
过年习俗⼤年三⼗规矩多请神送神有讲究（图）烟台过年习俗：⼤年三⼗规矩多 ⼤年三⼗规矩多 早些年，除⼣之夜禁忌很多。
记得我⼩时候，每当此时，爷爷和奶奶总是再三叮嘱，不要⾼声喧哗，更不能哭，怕声⾳被⿁魂收去，⼀年内要多灾多病。
⼦夜吃饺⼦更是规矩繁多：坐的姿势要正，后背不能靠到墙上；蒜因为和“散”谐⾳，有“散伙”之嫌，所以要叫“义和菜”；饺⼦煮碎了，只能说“挣了”不能说“碎”。
为了叫我们长记性，爷爷还给我们讲了⼀个故事。
说从前有宋福、裴本师兄弟两个，跟同⼀个师傅学厨艺。
师兄学得慢，但会说话，懂规矩，很令师傅满意；师弟学得快，但嘴拙，⼜结巴，常挨师傅训。
出徒时，师⽗对师弟说：“光学厨艺不⾏，话也得学着说。
”但他并不以为然。
师兄出徒后，到⼀买卖家求职，掌柜问：“叫什么名字？”宋福说：“晚辈叫宋福。
”掌柜⼀听“送福”上门来了，便⼀⼝答应下来。
宋福在柜上当了厨师，⼀⼲⼏⼗年，虽然⼿艺不算出⾊，但却打点得掌柜⼗分满意。
柜上特重视过⼤年的规矩，他煮饺⼦的⼿艺不⾼，⼤年夜⾥，常煮得满锅是碎饺⼦。
掌柜的讨吉利，总是要问：“宋福，今年挣了多少？”宋福马上回答：“向掌柜的道喜：今年挣的不少，你来看看，满锅是⾦，满盆是银。
”掌柜的听了，满脸乐呵。
宋福年岁⼤了，打算告⽼还乡。
掌柜的很是舍不得，要他推荐个⼈来顶班。
宋福想了半天，只有师弟技术不错，他⼲过⼏家都没住久，正好赋闲。
掌柜的听说是宋福的师兄弟，当然⾼兴，就问：“叫什么名字？”宋福说：“叫裴本。
”掌柜⼀听“赔本”，先是皱了眉，看在他们师兄弟的关系上，便说：“那就让他来吧。
”裴本上任以后，确实露了⼏⼿，菜烧得上⼝味，⾯⾷调剂得也有花样，可就是说话常令掌柜的皱眉头。
不觉⼜来到讨⼝彩的⼤年除⼣之夜，掌柜的看着下完了饺⼦，就问：“裴师傅，今年挣了多少啊？”⽼裴回答说：“只挣……挣……挣了⼀……⼀个，叫我……我⽼裴⾃⼰吃了。
”掌柜的好不扫兴。
等饺⼦摆上了，掌柜的看还短⼀样东西，⼜问裴师傅饭上齐了没有。
春节的迎神送神仪式
春节的迎神送神仪式春节是中国最重要的传统节日之一，也是我们对新一年的盛大庆祝。
除了丰富多彩的庆祝活动和传统的风俗习惯外，春节还有一个重要的仪式，那就是迎神送神。
在春节期间，人们会举行一系列的祭祀仪式，以迎接神明的到来，祈求新的一年里有个吉祥、平安和繁荣。
这些仪式通常在家庭或社区的庭院或临近的神庙举行。
一般来说，春节的迎神仪式可以分为三个部分：洗尘、净房和上供。
首先，洗尘是指清理和净化居住环境，以迎接神明的到来。
家庭成员会彻底打扫房屋，清理灰尘，擦洗家具和物品。
这个过程象征着过去一年的旧岁已经过去，为了迎接新的一年，我们要把烦恼和不快带走，给家庭带来新的希望和美好。
接下来是净房的环节。
在净房仪式中，家庭会将窗户打开，让新鲜的空气进入居住空间。
这个仪式代表着新的一年的开始，带来了新的希望和能量。
人们相信，通过净化居住环境，可以驱散厄运和邪气，给家人带来好运和健康。
最后一个部分是上供。
在上神明的仪式中，人们会摆放各种食物和礼品在神龛或神台上，以示敬意和感恩。
其中常见的供品有水果、花卉、糖果和炉香。
人们会虔诚地祈祷，向神明祈求平安和幸福。
家庭成员还会燃烧香烛，给神明带来灯光和温暖。
春节的迎神送神仪式不仅是一种表达对神明的敬意和信仰的方式，更是传承中华文化的重要环节。
这些仪式不仅使家庭成员之间加强了感情，也提醒着人们要时刻心怀感恩和尊重。
总结一下，春节的迎神送神仪式是一套古老而庄重的传统仪式，代表着人们对新年的美好期望和祝福。
这些仪式不仅有助于清洁和净化居住环境，还能够加强家庭成员之间的联系，并传承中华文化的精髓。
愿我们每个人都能在春节的仪式中感受到吉祥、平安和繁荣的祝福。
如何正确送神,迎神
如何正确送神，迎神【送神（农历十二月二十四日】「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。
▲灶神粥以做纪念。
过了腊八也开始做年终大扫除的工作。
腊月十六是尾牙，这天要拜土地公，商家在当天宴请员工，过去如果老板要解雇员工，只要把白斩鸡的鸡头对准那位员工，就心照不宣了。
这天应节食物是「刈包」。
腊月二十三或二十四祭灶神，传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年善恶，由天帝分别给予吉凶，人们为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。
■除夕这天家家户户远游在外的、分家出去的全回老家过团圆夜，围炉吃年夜饭，年夜饭里最不可少的是一条大鱼，但不可吃完，以象征「年年有余」。
年夜饭吃完，家中最大的长辈坐在正厅，小辈依次拜年，拜年时发给压岁钱，通常发完压岁钱，一般人家就准许开场赌小钱了，不管赌不赌钱，一般都要守岁，守到夜里十二点，鞭炮一放，新的一年正式开始。
还要在夜半到附近著名庙宇祭拜准备「抢头香」。
■初一根据干支来定开正时刻，一到时刻就鸣放爆竹，在神前供上甜料—红枣、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并烧金纸一同祭拜，天亮时，把春联贴在门上，点蜡烛和烧香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜。
▲祭祖柑、饭、发粿、甜粿、鸡鸭鱼肉为供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同礼拜，此即开正或称开春。
又初一除祭拜家中神佛以外，还可到所信仰的寺庙上供祭拜。
另外，初一乃一年之始，为了能有个好彩头，一家人不能讲不吉利的话、斥责、宣哗、殴打等，也不能使用刀叉，更不准破坏东西，全家男女老幼均着新衣，或去给亲友拜年，或到郊外踏青，或参加各种游戏与赌博。
□初一禁食菜汤和甜粿初一早上要吃素菜，及不吃荤也不煮，把前天的饭菜蒸来吃，不喝菜汤，只能饮冰砂糖茶，台湾人认为如果喝菜汤，出外旅行会遇大雨，有的人初一到初三都过这样的生活。
元旦也不吃甜粿，初二才能吃，油稞要在锅中煎，台湾有句俗谚云：「煎赤赤赤」，赤有贫的意思。
请仙典仪描述
请仙典仪描述摘要：一、请仙典仪的概述二、请仙典仪的准备工作三、请仙典仪的实施步骤四、请仙典仪的注意事项五、请仙典仪的意义与影响正文：在我国的传统文化中，请仙典仪是一种十分神秘且富有内涵的仪式。
它通常被认为是人与神灵沟通的一种方式，通过这种方式，人们可以向神灵请教问题，寻求神灵的庇佑与指引。
本文将对请仙典仪进行详细介绍，包括其概述、准备工作、实施步骤、注意事项以及意义与影响。
一、请仙典仪的概述请仙典仪，又称请神仪式，是一种在我国流传已久的神秘文化仪式。
该仪式旨在通过特定的方式，将神灵请到人间，以便人与神进行交流。
请仙典仪既可以在宗教活动中进行，也可以在民间信仰中出现。
在我国的许多地区，尤其是在道教和民间信仰盛行的地区，请仙典仪仍然有着广泛的应用。
二、请仙典仪的准备工作在进行请仙典仪前，需做好充分的准备工作。
首先，要选择一个良辰吉日，以确保仪式的顺利进行。
其次，要准备好祭品，如香、花、灯、茶、酒等，以供奉神灵。
此外，还要布置仪式现场，如设置神坛、悬挂神像、摆放法器等。
最后，参与者要身着整洁的衣物，保持内心的虔诚与敬畏。
三、请仙典仪的实施步骤请仙典仪的实施步骤可以分为以下几个环节：1.祭拜：在神坛前摆放好祭品，参与者面向神像行三拜九叩之礼，表示对神灵的尊敬。
2.请神：主持人手持香火，念诵请神咒语，引导神灵降临人间。
3.问事：参与者可以向神灵请教问题，寻求神灵的指引。
在此过程中，主持人可代为提问和解答。
4.送神：在请教完毕后，主持人念诵送神咒语，感谢神灵降临，并祈求神灵继续庇佑。
5.谢神：参与者再次向神灵行礼，表示感谢。
四、请仙典仪的注意事项在进行请仙典仪时，有以下几点需要注意：1.仪式现场要保持肃静，参与者要虔诚敬畏，不得喧哗嬉闹。
2.祭品要新鲜、洁净，不得使用过期、污秽之物。
3.请神和送神时，要严格按照规定的咒语进行，以确保神灵能够降临和离去。
4.请教问题时，要简要明了，不宜过于琐碎。
五、请仙典仪的意义与影响请仙典仪在我国的传统文化中具有重要地位。
民间传统请神与送神礼仪介绍
民间传统请神与送神礼仪介绍传统民间请神与退神▼标签：神仙通天达地==之礼▼【迎圣请神】：至心皈命礼，信香一念周沙界，奉请炉中香火起纷纷、香烟渺渺奏天门、请何神会何兵！奉请香烟遍十方，请得天兵从天降，请得地兵从地临。
二十八宿分左右，三十六师护坛门，六丁六甲护吾身，八大金刚降来临，我今焚香申召请，愿降香坛作证明。
恭焚真香一心奉请，天地水府，三府万灵，满天星斗，河汉群真，二十八宿，十二宫神，风伯雨师，四部正神，雷公闪电，霹雳降临，日月二宫，驾雾腾云，飞沙走石，凑法真人，九天应元，雷神普化天尊，千里眼，顺风耳，诸天之上，三十三天，天兵天将，六丁六甲，四部天神，虚空过往，监察善神，我今焚香申礼请，愿降香坛作证明。
再焚真香，二申奉请，三清大道，云府十极高真，混元启教，八大老君，八大神仙，上洞神仙，中洞神仙，下洞神仙，混元老祖，通天达地，济人济物，治天治地，察善察恶，治水治火，治人治民，受炼传法，金木水火土，五行通天达地，遁金木、遁山石、遁水火，遁土神仙，我今焚香申礼请，愿降香坛作证明。
三焚真香，三申奉请，西天东土，江西福地，龙虎山前，大法天师，张李二大天师，张良、王裨、孔明、徐勋、演法、邪法，八道九宫、铁九牛，八卦授法，书符隐身、藏身、变身、躲身，剪刀千斤。
腾身、驾身、飞身、隐身，天师、地师、阴阳二师，云雾山前，诸位仙师，我今焚香申礼请，愿降香坛作证明。
▼【收亲作煞词】伏以天地开张、日吉時良、年通日利、大吉大昌、天皇皇地皇、某氏門中取媳到廳堂、伏維吾奉天上遙元九龍仙師帶雄兵萬萬千千到此廳堂來出殺！兇神惡煞聽我言：此雞不是非凡雞！乃是王母娘娘助我斬煞雞！此刀不是非凡刀、乃是玉皇大帝助我斬煞刀！天煞打從天上去！地煞打落地中藏！年煞歸年位、月煞歸月方、日煞、時煞兇神惡煞凡有不利都由雄雞來抵擋！一點落地惡煞出去、二點落地、大吉大地！三點落地總無禁忌！王母收邪亂紛紛身騎白鶴出天門、收盡豐都六洞鬼、七十二宮隨后行！馬上拋刀并兩劍、鬼頭落地亂紛紛、一身美貌白如雪、北斗七星似陽光！我身便杲楊泗郎、少年會替地翻兵、后來老君招集我；白馬背上斬邪精！護法弟子虔誠靖慈悲勅赦降來臨！仰告天師為上將！因此殺鬼大將軍！十世修行為太子！一聲號令陳自金！天星耀耀陣陣光、土皇神煞復歸位。
春节习俗中的祭灶与迎神送神
春节习俗中的祭灶与迎神送神春节是中国最重要的传统节日之一，也是一个充满各种习俗和传统文化的时刻。
在这个节日里，人们通过各种仪式来祭祀祖先、祈求福祉，其中最为重要的就是祭灶和迎神送神的仪式。
本文将以春节习俗中的祭灶与迎神送神为主题，探究其由来、意义和具体做法。
一、祭灶的由来和意义祭灶是中国传统春节的重要习俗之一，始于古代民间，有着悠久的历史。
祭灶的起源可以追溯到中国古代的“灶君娘娘”信仰，人们将灶神视为家庭之神，主管家庭的幸福和团结。
因此，每年的春节，人们都会特别重视祭灶这个仪式，以表达对灶神的敬仰和祈求。
祭灶的意义主要有以下几个方面：1. 祭祀祖先：祭灶这一仪式是对家庭祖先的一种尊敬和纪念，以感恩祖先的养育之恩。
2. 福神驻宅：人们相信祭灶可以让灶神赐福，保佑家庭平安、幸福和繁荣。
3. 驱邪辟害：祭灶还可以驱逐邪恶的灾难和厄运，保护家庭成员的安全。
二、祭灶的具体做法祭灶的具体做法可以因地区和个人信仰的不同而有所差异，但基本仪式大致相同。
以下是祭灶的一般步骤：1. 准备祭品：一般来说，祭灶需要准备饭、水、酒、糖果、水果等食物作为祭品。
2. 准备灶台：选择一张干净的红布或纸作为灶台，摆放在厨房的灶台上。
3. 点燃香烛：在灶台上点燃香烛，向灶神致敬。
4. 上供祭品：将准备好的食物摆放在灶台上，表示对灶神的供奉。
5. 祷告致辞：在祭拜过程中，可以默默祷告或朗读祷词，表达对灶神的敬仰和祈求。
6. 烧纸金：在祭灶的最后，可以烧纸金（纸钱）作为祭品之一，以示对祖先的敬意。
三、迎神送神的意义和做法除了祭灶，春节期间还有迎神送神的仪式。
迎神送神是祭祖祈福的一种形式，其主要目的是请神来府，为家庭带来好运和福气。
具体做法如下：1. 迎神：一般来说，在农历年的除夕或初一，人们会在家中设一个神坛，摆放各类香烛和供品，欢迎各种神明入住。
2. 供品：迎神时，需要准备香烛、鲜花、水果和各种美食等供品，以示对神明的敬意。
3. 祷告致辞：迎神过程中，人们会默默祷告或朗读祷词，表达对神明的敬仰和祈求。
春节的迎神送神仪式
春节的迎神送神仪式春节，又称为中国的新年，是中国最重要的传统节日之一。
在中国农历的正月初一，人们都会欢庆这个节日，表达对新年的祝福和希望。
除了丰盛的年夜饭和喜庆的烟花爆竹，春节期间还有一些特殊的仪式，即迎神和送神仪式。
这些仪式被认为能够驱逐厄运、祈求好运，保佑家庭和社区的平安与繁荣。
本文将介绍春节期间的迎神送神仪式的相关内容。
一、迎神仪式在春节期间，迎神仪式是每个家庭都会举行的传统活动之一。
在中国的民间信仰中，人们相信有许多神灵在世界上观察人们的一举一动，并对其命运产生影响。
迎神仪式旨在邀请各类神灵到家中驻足一段时间，以保佑家庭的吉祥和平安。
首先，家庭会将一张红纸贴在大门上，以表示欢迎之意。
红色在中国传统文化中寓意着喜庆和吉祥。
接着，在家中的神龛或者供桌上摆放各种神灵像，如财神、门神等。
家人们会点燃香火，虔诚地向神灵祈祷，祈求它们能够保佑整个家庭来年平安顺利。
此外，一些家庭还会特地设置一个庙堂，将神灵的画像或雕像摆放在其中，供人们前去膜拜。
在迎神仪式中，人们会为神灵准备一些祭品，如水果、糕点、饺子等。
这些祭品象征着对神灵的敬意和感恩之情。
家人们会一起坐在一起，品尝这些祭品，以表示对神灵的分享之意。
这也是家庭成员团聚的重要时刻，人们共同庆祝新年的到来。
二、送神仪式迎神仪式之后，春节期间还会举行送神仪式。
这个仪式是为了将神灵送回它们原本的居所，表示感谢并告别它们。
在送神仪式中，家人们会再次点燃香火，向神灵表示敬意和感激之情。
他们会表达自己对过去一年的反思，并祈求来年的幸福和好运。
有些人还会特地举行祈福仪式，以求得家庭和社区的平安和繁荣。
这些祈福仪式包括祈求着送出神龛或供桌上的神灵标志物，或者在家门口焚烧废物以象征驱逐厄运。
送神仪式中，家人们也会准备一些食品，如水果和糕点，作为道别神灵的礼物。
他们会恭敬地将这些食品摆放在供桌上，表示对神灵的感激和告别之意。
送神仪式是一个家庭和睦、团结的时刻，人们在感恩中共同迎接新的一年。
中秋节的民间敬神与祭祖仪式
中秋节的民间敬神与祭祖仪式中秋节是中国传统的重要节日之一，也是中国人民最喜爱的节日之一。
每年农历八月十五这一天，家家户户都会举行各种庆祝活动，其中最重要的就是民间的敬神与祭祖仪式。
民间敬神是中秋节庆祝活动中的重要环节之一。
在这一天，人们会准备丰盛的食物，摆放在家中的神龛或祭坛上，供奉给神明。
这些食物通常包括水果、糕点、糖果等，以及一些特殊的供品，如烧鸡、烧鸭等。
人们虔诚地向神明祈祷，祈求平安、健康和幸福。
这是一种表达对神明的敬仰和感恩之情的方式，也是人们对自己和家人的祈福。
与敬神仪式类似的是祭祖仪式。
中秋节是传统的祭祖节日，人们会在这一天前往祖坟或祖堂，向祖先表达敬意。
在祭祖仪式中，人们会点燃香烛，烧纸钱，摆放供品，如水果、糕点等。
他们会向祖先祈福，祈求祖先保佑自己和家人平安、健康、幸福。
祭祖仪式是对祖先的尊重和记忆，也是对家族传统的传承和延续。
中秋节的民间敬神与祭祖仪式背后蕴含着丰富的文化内涵。
首先，它反映了中国人民对神灵和祖先的信仰和敬仰。
中国传统文化中，神灵被视为至高无上的存在，有着无穷的力量和智慧，人们希望通过敬神仪式来获得神明的庇佑和保佑。
同时，祭祖仪式彰显了中国人对家族和血缘的重视。
中国人有着深厚的家族观念，认为祖先是家族的根基和灵魂，通过祭祖仪式来表达对祖先的感恩和敬意，也是对家族传统的传承和弘扬。
此外，中秋节的民间敬神与祭祖仪式还与中国古代的农耕文化有着紧密的联系。
在农耕社会中，人们对自然力量的敬畏和崇拜是不可或缺的。
中秋节正好是农历八月十五，也是秋季收获的时候，人们通过敬神仪式来感谢大自然的恩赐。
同时，祭祖仪式也是对祖先的感恩，因为祖先是辛勤劳作的农民，他们为子孙后代创造了美好的生活条件。
总之，中秋节的民间敬神与祭祖仪式是中国传统文化的重要组成部分，也是人们对神灵和祖先的敬仰和感恩的表达。
通过这些仪式，人们传承了家族的传统和价值观，弘扬了中国古代的农耕文化。
在繁忙的现代社会中，这些仪式仍然保持着深厚的意义和影响力，让人们在忙碌的生活中找到了一份宁静和感恩的心情。
拜神庙祈求神灵保佑的传统习俗
拜神庙祈求神灵保佑的传统习俗某些国家和地区的人们在面临重大决策、重要考试或者想祈求好运的时候，会选择前往神庙，向神灵祈求保佑。
这是一种古老而受欢迎的传统习俗，人们相信通过向神灵祈祷，他们可以得到神奇的帮助和庇护。
下面将详细介绍拜神庙祈求神灵保佑的传统习俗。
一、背景介绍在世界各地，拜神庙祈求神灵保佑的习俗非常普遍。
这些神庙一般是供奉守护神、宏伟的神像或其他文化符号的特殊场所。
人们相信，神灵在这些神庙里会察觉到他们的祈祷，并且会对他们的请求作出回应。
二、拜神庙的目的拜神庙的主要目的是向神灵祈求保佑和帮助。
人们在特定时刻，比如过年、生日或者面临重大考试前，会前往神庙。
他们会向神明祈求好运、健康、幸福、财富等等。
此外，还有人前往神庙表示感恩和敬意，感谢神明在过去帮助了他们。
三、拜神庙的流程1. 准备祈求物品：在前往神庙之前，人们需要准备一些祈求物品，比如香烛、鲜花、果品或其他供品。
这些物品通常代表着纯洁、美好和感恩的寓意。
2. 进入神庙：抵达神庙后，人们会先净手洗脚，以示尊重和虔诚。
然后，他们会进入神庙，找到自己信仰的神灵。
3. 点香上香：在神灵面前，人们会点燃香烛，并将其摆放在神龛前或特定的香炉里。
这是一种敬意的表达，表示人们的善念和祷告已经上达。
4. 祷告：人们会闭上眼睛，双手合十，默念或出声祷告。
他们会把自己的愿望、虔诚和感恩表达给神灵，希望得到他们的庇佑和保佑。
5. 至诚供奉：有些人会在神龛前摆放水果、鲜花或者其他供品。
这种供奉是一种感恩和奉献，表达对神灵慈悲的谢意和敬意。
6. 祈祷结束：祈祷结束后，人们会瞻仰一下神灵，再次向神明表达感谢和敬意。
然后，他们会默默离开神庙，结束这一次愿望、祝福和祷告的过程。
四、取得的效果尽管效果因人而异，但是很多人相信前往神庙祈求神灵保佑后，会得到神奇的帮助。
他们可能会在事业或学业上取得成功，也可能会在健康或家庭方面得到好运。
对于那些得到了保佑的人来说，这种传统习俗是一种心灵慰藉和信仰的坚定。
立冬节气中的民间拜神与祈福仪式
立冬节气中的民间拜神与祈福仪式立冬，是中国二十四节气之一，在每年的11月7日或8日，太阳到达黄经225度时，这一天被定为立冬。
立冬节气标志着进入了冬季，中国民间在这一时刻举行拜神与祈福的仪式，以祈求来年的平安与丰收。
中国传统文化中，拜神与祈福是重要的仪式之一，有着悠久而丰富的历史。
在立冬节气中，人们根据地域和风俗习惯，通过不同的方式来进行拜神与祈福仪式。
以下是中国部分地区的民间拜神与祈福仪式。
一、北方地区北方地区的拜神与祈福仪式以“拜天地”为主。
这是一种传统的宗教仪式，人们会选择一个宽阔的场地或庙宇，在场地中央摆放供品，如花果、糕点、酒等。
拜天地仪式通常由寺庙的主持或道士主持，首先进行简短的开光仪式，并进行祈福的言辞。
之后，人们跪拜天地神像，表达对神灵的敬意和崇拜之情。
仪式结束后，供品会被分发或献给穷人和孤寡老人，寓意着分享和助人为乐。
二、南方地区南方地区的民间拜神与祈福仪式则以“设香案”为主。
设香案是一种非常常见的形式，人们会在家中或庙宇的神桌前摆放香案，上面摆放着香烛、水果、糕点等供品。
在当天，家人会围坐在香案前，由长辈或家中的男主人主持仪式。
首先，点燃香烛，家人们跪拜并默念祷词，祈求来年平安、健康和好运。
之后，大家可以一起品尝供品，并互相祝福。
三、西南地区西南地区的拜神与祈福仪式则较为庄重，在立冬这一天，会有专门的祭祀庙宇和山神的活动。
人们会前往山间的庙宇，燃香祷告，并分发面粉、米、糖等物品，以示祈福和感谢。
同时，在庙宇中会有舞狮、打醮等传统表演活动，热闹非凡。
无论是北方、南方还是西南地区，民间的拜神与祈福仪式都具有共同的特点：一是虔诚的心态，民众对神灵表示崇敬和谢意；二是共同祈福，通过集体祈福，人们希望能够共同迎接来年的吉祥与幸福；三是传统文化的传承，这些仪式不仅是对神灵的祈求，更是对传统文化的传承和弘扬。
在当代社会中，拜神与祈福仪式的形式虽然有所改变，但人们对于祈求幸福和吉祥的心愿依旧不减。
春节民俗点燃蜡烛、请神的仪式
准备供品
根据家庭习俗准备供品 ，如水果、糖果、糕点
等。
仪式阶段
01
02
03
04
点燃蜡烛
在供桌前点燃蜡烛，让家人依 次上前祭拜。
上香
在香炉中插上三支香，代表敬 天、敬地、敬神。
请神
通过念诵请神词或祈祷，表达 对神明的敬意和祈愿。
献祭
将准备好的供品摆放在供桌上 ，向神明献祭。
结束阶段
熄灭蜡烛
仪式结束后，将蜡烛熄灭。
收拾供品
将供品收拾好，留待下次使用 或分发给家人。
感谢神明
向神明表达感谢，祈求神明保 佑家庭平安、顺利。
清理场地
将场地清理干净，恢复原状。
03
春节民俗点燃蜡烛、请神的
意义
传统信仰
点燃蜡烛、请神是春节期间的传统习俗，源于古代人们对神 灵的信仰和祭祀。这一仪式体现了人们对天地神灵的敬畏之 心，以及对家族祖先的缅怀之情。
以社区为单位，组织春节民俗活 动，增强居民的参与感和归属感
。
数字化传承
利用数字化技术记录和传承春节民 俗活动，扩大其传播范围和影响力 。
国际化传播
将春节民俗活动与国际文化交流相 结合，推动中华文化的国际传播。
感谢观看
THANKS
通过共同参与这一仪式，家族成员可以相互交流、沟通，增进彼此之间的感情， 共同度过一个温馨、祥和的春节。
文化传承
春节民俗点燃蜡烛、请神的仪式是中 国传统文化的重要组成部分，这一传 统习俗已经传承了数千年。通过传承 这一习俗，人们可以更好地了解和弘 扬中华文化，增强文化自信。
VS
在现代社会，随着科技的进步和人们 生活方式的改变，许多传统习俗逐渐 被淡忘。因此，传承这一仪式对于保 护和弘扬中华优秀传统文化具有重要 意义。通过参与这一仪式，人们可以 更加深入地了解传统文化的内涵和精 神价值，从而更好地传承和发展中华 文化。
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接神的习俗
“接神”前，要先在门外粪堆上栽庄稼（高 粱秸上头夹有烧钱纸剪成的纸条，象征粮食 穗，栽培一些谷秸，都是来年要种的好庄稼)； 家主拿着香、纸，朝喜神、财神的方向烧香、 烧纸，磕头把神接回家。接、送神之间的这 两天内，有些旧规矩，如，不许扫地，怕迷 了祖宗眼，怕把财宝扫没了；不许到井里打 水，怕惊动了龙王；不许出嫁的闺女回家， 怕踩了马草，俗话说，“踩了娘家的马草， 娘家世世辈辈过不好”。另外，还要少说话。 俗语说：“冬不推、腊不压、大年五更少说 话”。少说或不说不好听的话，多说吉利的 话，最要紧的是，不能说丧气话，因此有句 老话叫：“大年五更死头驴，不好也得说 好。”
一切放置停当后，点燃香、烛，合家轮流站 着行拜礼，祈祷灶王爷上天言好事，回府降 吉祥，保佑全家老少平平安安，家和百福。 拜祭结束后，将灶王爷神像小心翼翼地揭下 来，端送到天井，无天井的则送到厨房门口 的空地上。而天井中间事先已有准备，地上 铺着一束稻草，上放纸钱，灶王爷神像又放 在纸钱之上，然后焚化，送灶神上天。至此， “送灶”仪式便告结束。几天后还要再“接 灶”，表示旧的一年就要结束了，要迎接新 年的来到。
送穷神
俗谚云：“请神容易送神难”所言之神，既 非至高无上的观音娘娘、玉皇大帝，也不是 平凡普通的紫姑神(厕神)、土地神，而是人见 人怕、人见人恨的“穷神”。 “穷神”总是不请自到，更难恭送。年初三 俗称“三重日”，是“送穷”的日子。“三 重日”即“生虫日”的讹音。这一天，不进 菜园摘菜，也不作其他任何采集农活，以免 农作物“生虫”。
接神的时间
接神是为新旧年分界，但接神时间亦不太统 一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到 “子正”之时，即午夜零点开始接神，有的 则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回 天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新 一年来临时，又降临人间理事。正月初四是 诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接 神迟”之说，所谓送神要一大清早就 开始， 而接神放在下午也未迟。
相传，灶神是玉皇大帝派往人间监督善 恶之神，他有上通下达，联络天上人间感情， 传递仙境与凡间信息的职责家里守着一位监 护神——灶王爷，不能不怕其上天告状，因 而民间就选择这一天祭祀灶神。
是日，不论大户小户，不论贫富贵贱，家家 都要将灶面、案板、锅碗瓢盆擦得一尘不染， 厨房内外打扫得干干净净，灶神龛和灶王爷 神像收拾得清清爽爽。 傍晚，家庭主妇在神像前放置三双筷子、三 盅米饭、三碗素菜(油豆腐、青菜炒粉丝、藕 丝、冬笋等)。另外还要放上几颗米糖，米糖 又香又甜又粘牙，放米糖的目的是为了粘住 灶王爷的嘴，免得他在玉皇大帝面前多嘴多 舌，搬弄人间是非。又说灶王爷吃过糖后， 在玉帝面前会进好言。
接五路，本指接五路行神，后来演变成接五 路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初 四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。 初四日下午三点，接五路仪式的准备工作就 开始了，直到晚上九、十点钟结束。 先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。 头桌是果品如广橘、甘蔗，寓意财路广阔， 生活甜蜜；二桌是糕点，寓意高升、常青； 三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝 汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插 一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲 冲、年年红。第三桌上的酒菜须等接上五路 财神后方可奉上。
Байду номын сангаас
农历十二月廿四日，俗称“小年”。在这一 天人们有送灶神的习俗，灶神又称“灶君”、 “灶王”、“灶公灶婆”、“冬厨司命”。 一般家庭的厨房都砌有双眼大灶，灶上几乎 无一例外地设有灶神龛，供奉着灶王爷神像。 神像两旁分别贴着上天呈好事、下界保平安 的对联。送灶神，供品主要为酒果香纸。有 的地区还供奉甘蔗两根，据说是“灶神天 梯”。
接神
正月初四人们一般不出门， 守在家中迎接吉祥，迎接 神明再度下凡。正月初四 迎“羊日”。羊，古意里 与“祥”相通，因此常常 成为祭祀典礼的重物。什 么样的羊最适合献祭呢？ 壮硕的、毛皮光亮的， “大羊”于是组成“美”。 年前腊月二十四送神，初 四则迎接神明再度下凡， 故称为“接神日”。
接五路神
每到年初三，家家户户清扫垃圾，并焚香烧 纸将其送出屋外，放在路旁，意味着“穷去 富来”。称初三为“穷鬼日”，这天相互不 做客，各家各户不请酒。俗称年初三送穷作 “送穷鬼”。
天神下降
送神之后，因为地界的神明 都已经上天述职，所以改由 天界的神明下凡来巡查，以 核对诸神所奏之事是否属实， 所以这一天称为“天神下 降”。 既然是天神下凡巡查，自然 要做好表明功夫，所以这一 天不能与人吵架、不能口出 秽言或说不吉利的话，不能 行为放肆、不能摔坏东西， 尽量将自己最好的一面表现 出来，否则会削减了来年的 福分
我国民间送神请神的习俗
华夏是一个多神崇拜的 族群，民间传统信仰的 对象范围非常广泛，多 神便多祭祀，多请神、 送神之礼仪。但凡请神， 总是祭品繁多，而且丰 盛，三叩九拜，几经祷 祝，念念有词，又佐以 音乐、歌舞，各路神明 自然欢娱、赏心，于是 纷至沓来。请神仪式虽 然繁琐，却也邀之即来。
送灶