武术的历史发展-1
传统武术发展现状及发展历史
传统武术发展现状及发展历史传统武术是中华民族的一项宝贵的文化遗产，它植根于中华大地,产生于历史长河。
以下是店铺为大家整理的传统武术发展之现状，希望你们喜欢。
传统武术发展之现状国际奥委会主席罗格说，2008年奥运会期间的武术比赛“是由北京奥委会自己组织的”，“我们没有将武术列入奥林匹克计划，在2008年北京奥运会上，武术不会成为奥运会项目，也不会成为表演项目，根本不会!”这个话很带有点火气的味道，似乎我们不尊重他。
全国解放近六十年了，中国武术发展的成绩可以列出一大堆，如全国有很多人参加武术运动;很多人打太极拳;建立了很多武术之乡;全世界有很多国家建立了很多武术组织，培养了很多武英级武术运动员、武林百杰;确立了武术段位制等等。
然而，中国武术却陷入了空前的困境——奥运会仍是无门可入。
为此，有关部门可以说使尽了浑身解数，甚至提出“削足适履进奥运”的口号和战略，即去掉一切不合西方体育权贵的东西来适应“西方”的胃口，能进奥运就成，不管进奥运的是个什么东西，进奥运就是一切!当然，这些不是本文评论的重点，笔者也没那个能耐让武术进奥运。
我们探讨的重点即在于，解放后中国武术的发展出现了什么问题，问题在哪里?一、没有对中国武术进行正确定位，没有认清中国武术是什么中国武术影响中国社会之深，是没有其他任何一种技艺能与之可比的。
可以说，我们没有不知道武术的，而对于武术的发展问题，却没有多少人去考虑。
建国初期，新政权对武术不知所措。
因为刚解放，政权有待巩固，百废待兴，来不及考虑武术问题。
然而在稍后的不久，一种非常传统而又根深蒂固的历史偏见起了主导作用，那就是韩非子说的“侠以武犯禁”，把武术看作是“犯禁”的工具。
1955年5月31日，国务院全体会议第十次会议上，国家体委工作报告说，“厂矿、企业、学校、机关原有武术小组，要加以整顿;没有的，暂不建立。
农村中坚决停止发展，原有的武术活动，可由乡政府、青年团加以领导，不要被坏分子利用做坏事。
传统中华武术的历史渊源
传统中华武术的历史渊源中华武术，作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长，承载着博大精深的文化内涵。
其历史渊源可追溯至数千年前的古代中国，经过漫长的发展和传承，逐渐形成了多样化的流派和技法。
最早的武术活动可以追溯到中国古代的部族社会。
在人类社会发展的各个阶段，武术都有着不同的表现形式和作用。
据史书记载，早在夏、商、周时期，中国人便开始进行武术操练，以应对战争和维护家园安全。
武术作为一种综合性的体育活动，使人们在战争中保护自己并进行战斗，同时也是人们进行身体锻炼和修炼的重要途径。
随着历史的演变，中国武术融合了古代医学、哲学、民间文化和传统价值观念，形成了独特的技法体系。
中国武术注重内外兼修，强调“以柔克刚”、“以刚制柔”的原则，追求“动静结合”、“刚柔并济”的境界。
武术不仅仅是一种体育运动，更是一种修身养性的方式，有助于强健体魄、调整心态、提升意志品质。
在中国历史长河中，一些著名的武术家及武功流派层出不穷。
如张三丰、岳飞、郭子仪等都是中国武术史上的杰出代表，他们留下了许多珍贵的武术教典和传统技法。
武术流派繁多，有太极拳、少林功夫、武当剑法、八卦掌等众多门派，每个流派都有其独特的表现形式和特色，每种武功都深受中国传统文化的熏陶，具有独特的审美意义和文化价值。
传统中华武术承载着中国人对生存、发展和文明的探索，是中华民族特有的文化符号和精神财富。
正是由于这种独特的文化底蕴，中国武术得以延续千年，传承至今。
作为中国传统文化的瑰宝之一，武术不仅在中国国内有着广泛的影响，也在国际上得到了越来越多的认可和关注。
进入21世纪以来，随着人们生活水平的提高和文化交流的加深，中国武术不断吸引着更多的学习者和爱好者。
国内外的武术学校、协会、俱乐部等机构也不断涌现，为武术的普及和传承做出了积极的贡献。
在现代社会，武术不仅仅是一种传统文化遗产，更是一种体育运动和休闲娱乐方式，为人们提供了一个锻炼身体、陶冶情操的平台。
总的来说，传统中华武术的历史渊源悠久，承载着中华民族的优秀传统文化，具有深厚的文化内涵和独特的艺术魅力。
中华武术的发展历程
中华武术的发展历程
中华武术的发展历程可以追溯至古代中国，可以说是中国传统文化的重要组成
部分之一。
中华武术的发展历程经历了漫长的演变和发展，在道家、儒家、佛教等思想文化的熏陶下，逐渐形成了独具特色的武术体系。
在古代，武术主要以军事需要为主，作为保家卫国的重要手段，有着较为严格
的军事化训练和实战技法。
到了北魏时期，武术开始出现专门的武术学校和武馆，逐渐形成了以武术为主的武术体系。
隋唐时期，武术在社会上逐渐普及，成为每个人都可以学习的技艺。
宋代以后，武术逐渐从战争中脱离出来，成为了一种文化艺术。
明清时期，武
术开始融入到文化、哲学、艺术等多个领域，形成了多样化的派别和流派。
其中，少林、太极、八卦、形意等武术流派逐渐形成并传承至今。
近现代，中华武术在中国文化的复兴中得到了极大的发展。
20世纪初，中国爱国者孙中山等人发起的北伐战争，为中华武术的复兴奠定了基础。
1949年中华人
民共和国成立后，中华武术得到了更广泛的推广和传承。
到了21世纪，中华武术已经成为了一种体育运动和文化艺术，受到了国际社
会的广泛关注和认可。
中国将武术列为国家级非物质文化遗产，积极推动中华武术的传承和创新，在国际武术比赛中频频夺冠，展现了中华武术在世界舞台上的风采。
总的来说，中华武术的发展历程是一个螺旋式上升的过程，在历史的长河中，
中华武术不断汲取中国文化的精髓，不断创新和发展，成为了中国传统文化的重要代表之一，也展现了中国人民的智慧和力量。
相信在未来的发展中，中华武术将继续传承下去，为世界文化的多样性和丰富性做出更大的贡献。
1武术
武术（完）1，武术：武术是以技击动作为主要内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
2，基本技法：指武术动作中经常出现的带有一般规律性的（技巧）和（方法）。
3，武术基本功是指为更好的掌握武术技法、发展某项专门素质的基础功法练习4，武术的对练是以踢打摔拿为主的技击方法。
5，武术一般按运动形式分为三大类（功法运动）、（套路运动）、（搏斗运动）。
6，功法运动是以单个动作作为主体进行练习，以达到健体或增强某方面体能的运动。
7，商周时期，军事训练的主要形式是（田猎）和（武舞）。
8，武术起源于我国远古祖先的（生产劳动）。
9，唐朝开始实行（武举制），用考试的办法选拔武勇人才对武术的发展起了促进作用。
10，器械是指手持武术兵器进行练习的的套路运动，器械又分为（双器械）、（软器械）、(长器械)、(短器械)。
11，武术套路长拳的三种基本手型是(拳)、(掌)、（勾）。
12，武术套路的比赛场地长(14)米，宽(8)米。
13，集体项目场地长16米，宽10米。
14，长拳的五种基本步型、（弓步）、（马步）（仆步）、（歇步）、（虚步）。
15，散打的禁止部位是（后脑）、（颈部）和（裆部）。
16，健身、防身是武术的基本功能之一。
17，武术是集（防身）、（健身）、（竞技）于一体的体育运动。
18，在当代中国武侠小说创作中成就最大、影响最深远的武侠小说家，当推中国香港的（金庸）。
19，在中国武术史上影响最大，最深远的武打片是（少林寺）。
20，太极主要包括(陈式)（杨式）（孙式）（吴式）（武式）五种流派。
21，1927年中央国术馆于南京成立，并于1928年和1933年在南京举办了两次国术国考。
22，（1987）年在日本横滨举行了第一届（亚洲）武术锦标赛。
武术正式成为国际比赛项目。
23，军事战争是促进武术形成于发展的催化剂。
1984年国务院学位委员会设立了武术硕士学位。
1996年正式批准上海体育学院设立武术专业博士学位点。
中国武术的发展历史简介
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古人说通过习武可以强身健体。
中国武术也有一定的发展历史。
下面是由店铺分享的中国武术的发展历史，希望对你有用。
中国武术的发展历史武，止戈为武;术(文人文化)，思通造化、随通而行为术。
按照文人文化的信仰來説：武术，停止(止)战斗(戈)的技术。
按照文人文化的信仰來説：拥有消停战事、维护和平的实力，通过武化流传，是物质文明的导向和保障。
武术，使用(包括但不限于)打斗等手法、来达到停止战斗的目的、的技术。
中国武术、中国传统武术，均以"制止侵袭"为技术导向、引领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。
有人对武理解成"举戈而动，欲与人、欲与兽斗"是一种误解，其产生谬误处是对"止"的认识上:以趾为动。
对武的理解便误解成"举戈而动"而非"止戈为武"的原意了。
"止"字，是"一只脚(趾)"的意思，是"步"字的前一只脚，后面的一只脚不再踏上来、停止前行的意思。
(wu)的发音出自于舞。
"舞"是先于"武"出现之前、用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。
后来，因为出现争斗，继而立武:停止争斗的行为。
六尺为步，半步为武。
武，即界定了人的安全范畴。
半步(止)为三尺。
尺，指尺骨。
三尺，指一腿之距。
武与戊同音通义:戊，wu，会意。
从丿从戈，。
"丿"意为"不"。
"戈"与"丿" 联合起来表示"不动之戈"。
1-1济南形意拳及省级非遗文化的沿革发展013-5-13
济南形意拳（省级非遗文化）的沿革发展形意拳是中国古老的传统拳术，它和八卦掌、太极拳、少林拳并称为武林四大名拳，又与八卦掌、太极拳并属三大内家拳系，在中国广泛流传。
清雍正13年（1735年）河南进士王子诚所著《拳论质疑序》一书、清晚期拳谱《心意拳原委考》中和清乾隆15年（1750年）出版的“六合拳序”中等，均记述形意拳史上四个重要人物。
（1）宋朝民族英雄岳飞（2）明末清初的姬际可，字龙峰（3）戴隆邦（4）清朝中叶的李洛能（老能）。
据古拳谱、史料记载和民间先辈相传，形意拳源于宋朝武穆王岳飞。
岳飞，字鹏举，宋朝名将，民族英雄，故后被封为岳武穆王。
据载，岳飞“习射于周侗”，“学枪法于陈广”，“兵法于智明和尚”。
通过长期与金兵作战经历，博采众长，脱枪为拳，以传教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测。
形意拳先辈及古拳谱多冠以“相传”形意拳源自岳飞或始创于岳飞，今人考证者，以史料不足认为先辈假托岳飞创拳，借岳飞之名以增重，以立世之精神鼓舞后学，有利于发展本拳种。
但岳飞在与金兵作战中，把用于实战的真功夫变为军事格斗技术传教将士，以杀敌破阵，确实造就了一只具有高超武艺的岳家军，使金兵闻风丧胆，其军事格斗技术，就来源于武术的创新和战争生活实践的经验结晶。
从某种意义上看，“岳飞”的影响，在形意拳相传中，为其广泛传播确实起到了很大作用。
形意拳流传中的重要人物姬际可，字龙峰，明末清初，山西蒲州(现永济县)诸冯人氏。
谱传，姬公(际可)访道终南山，得岳武穆王拳谱，默识揣摩，朝夕练习，经数载，尽悟其妙，遂以“心意六合拳”授曹继武。
又据载，姬公精于枪法，以枪为拳，会其理为一本，通其形于万殊，名其拳曰六合，即“心意六合拳”——形意拳的雏型。
姬龙峰传安徽人氏曹继武，曹又传山西祁县戴隆（龙）邦、河南马学礼，戴隆邦传李洛能。
李洛能(老能)，字能然，号飞羽，河北深州人氏，素喜拳术，常经商太谷，闻戴隆邦善“心意六合拳”，遂往拜学，时年37岁，苦练十年大成，并悟化传授心意六合拳。
中华民族传统武术的历史渊源与文化内涵
中华民族传统武术的历史渊源与文化内涵中华民族传统武术，是中华文化独特的一种体育、武器技术甚至哲学思想。
它不仅具有丰富的文化内涵，更体现了中华民族的传统美德、文化精髓和艺术特性。
本文将对中华民族传统武术的历史渊源和文化内涵进行探讨。
一、中华武术的历史渊源中华武术的历史渊源可以追溯到古代的“兵法”和“兵器”。
早在先秦时期，诸侯国之间通过兵器、士兵的装备和战术的不断改良，逐渐形成了各自的兵法和兵器。
《孙子兵法》和《吴子兵法》就是代表性的两部兵书，它们不仅包含了战争中的战术，更具有深刻的哲学内涵。
随着社会的发展和需要，武术渐渐形成了独立的体系。
汉武帝时期，政府设立了兵武官学，为后来的武术奠定了基础。
唐代，武术得到了极大的发展，形成了象形拳、形意拳和太极拳等派别。
明清两代，武术进一步发展，形成了众多的门派，如南拳和北拳、咏春拳和螳螂拳等。
二、中华武术的文化内涵中华武术在技术上独具特色，但它的文化内涵更为丰富。
作为中国文化独特的一部分，武术融合了许多的哲学思想，如道家、儒家和佛家思想。
这些思想体现在武术中，形成了许多的招式和动作，同时也体现了中华民族的文化精神。
首先，中华武术以礼仪为宗旨。
尊重师长，襟怀坦荡，清心寡欲，谦虚谨慎，是中华武术的最高准则。
武术强调养心修身，自律自强，是一种高尚的精神品质。
在武术中，尊重师长和对手，保持谦虚和礼仪，是一种崇高的道德行为。
其次，中华武术顺应自然，强调内在和外在的和谐。
武术有着扎实的内功训练，即以高深的深呼吸、气息调节和冥想等方法，调整内在的情绪和身体状态，使人达到身心合一的境界，从而展现出更高水平的技艺。
同时，武术注重四肢协调、外形协调、动作协调等方面的训练，体现了自然界万物和谐、契合的特点，强调人与自然的和谐相处。
最后，中华武术融合了深刻的哲学思想，如天人合一、阴阳五行等。
武术不仅是一种技术，更是一种人格培养和哲学思想的体现。
它融合了中国古代文化的精髓，是一种具有文化智慧的精神文化瑰宝。
武术科学研究的历史、文化、社会学新视点
王 岗
" 武 术作 为中 华民 族传 统体 育文 化的 代表 ,在 过去 的一 个世纪 里 ,发生 了根 本性 变革 . 20 世纪 的中 国武 术, 不 仅 经历 了.西 学东 渐/ 的冲 击和 异化 ,也完 成了 .东 学西 渐/的 渗透 和张 扬. "今天 的武 术, 其本 身的 存在 已基 本完 成 了 由完 全的 民族 传统 文化 向保 持民 族特 色满 足世 界民 族需 求欲 望的 改 良, 成为 世界 性 的现 代体 育 与区 域性 民 族 传 统体 育并 存的 , 具 有涵 概东 方体 育文 化层 面和 世界 体育 文化 层面 功能 的 一项 全球 化 的以 运动 为 表现 形式 的 复 合 型文 化,成 为现 代体 育, 竞技 体育 与传 统体 育融 合与 发展 的典 范. 作 为文 化遗 产 的武 术, 已经 历 了市 井文 化 向大 众 文化 到 精英 文 化 的改 良 与革 命 作 为 科学 的 武术 ,已 基 本实 � 现 了经 验武 术向 科学 武术 的进 化与 发展 作为 体育 的武 术, 已基 本挖 掘出 自身 的体 育的 功效 . 今天 ,武 术的 发展 已 基 本形 成了 "以 现 代体 育科 学 为理 � 论指 导 ,并遵 循 西方 竞 技 体育 运 作模 式 为方 式 的 现代 竞 技武 术 项目 按 传 统 武 术 传播 与 发展 规律 继 承,发 展 与存 在的 传 统武 术 适应 社 会进 步 ,缓 解 社会 人 的心 理 压力 , 调节 ,减 轻 与 防治 生 理 疾 患的 健身 武术 ". 他 们都 按照 自己 的发 展与 存在 方式 ,在 各自 的领 域不 断地 发展 与创 新. 走 进 21 世纪 的中 国武 术研 究呈 现出 从追 求技 术表 层的 研究 ,向 更 加系 统和 深邃 研 究方 向的 发 展态 势. 武 术 的 历史 ,文化 和社 会学 意义 上的 研究 ,将 成为 武术 研究 的重 要领 域. 首 先,对 武术 是什 么与 什么 是武 术的 研究 ,开 始从 更加 理性和 科 学的 角度 展开 讨论 . 如, 武术 的技 击价 值是 否 是 武术 的本 真0 武 术是 教化 人的 学问 吗0 等等 问题 的提 出,都 表现 出从 体育 层面 对武 术的 研究 正转 向从 文化 层面 , 哲 学层 面,美 学层 面的 研究 ,一 个在 多学 科,多 门类 理论 支撑 下的 对武 术基 本理 论的 探讨 正在 形成 . 在 多文 化背 景 下 ,从多 理论 视角 出发 ,对 武术 是什 么与 什么 是武 术进 行"精 读" 和"误 读" . 进而 形成 "文 化的 武术 ","科 学的 武术 " 和 "运动 的武 术" 等武 术概 念群 . 因 为,单 一化 的武 术解 释的 确已 经无 法包 容武 术的 博大 精深 . 其 次, 在武 术体 育 的价 值和 作 用基 本形 成 的同 时 ,更 应 该关 注 武术 所 具有 的 个性 价 值 和作 用 的问 题 研究 , 这 将 成为 今后 武术 研究 一个 全新 的研 究范 畴. 也就 是在 研究 中探 究,回 答 武术 与西 方 体育 价值 的 不同 之处 ,回 答 两 者 之间 本质 差异 的问 题. 一 个明 显的 迹象 表明 ,研 究者 开始 摆脱 武术 研究 长期 摆脱 不了 将体 育研 究作 为基 础的 局 面 ,进而 形成 文化 武术 ,体 育武 术和 运动 武术 的多 维研 究体 系. 第 三,从 大历 史, 大文 化的 视角 出发 ,开始 了武 术的 专题 研究 热潮 . 很 多学 者已 经开 始关 注武 术在 历史 长河 中 对 社会 进步 ,社会 发展 的研 究, 而不 再进 行单 一的 描述 性武 术发 展史 的 研究 . 开 始回 答 为什 么能 够 在某 一个 社 会 特 定的 时期 产生 武术 的新 门派 ,新形 式的 问题 . 也 就是 开始 关注 武术 发 展长 河的 社 会动 因和 社 会背 景的 研 究, 武 术 的社 会史 研究 ,武术 的文 化史 研究 正在 被更 多的 ,更 专业 的人 士所 关注 . 第 四,对 于武 术在 当今 社会 的生 存价 值, 生存 空间 以及 继承 ,保 护和 发展 的 研究 ,已 经愈 演愈 烈 . 针 对文 化 全 球 化, 体育 全球 化 的社 会 发展 潮流 ,面 对武 术 生存 状况 的 尴 尬境 遇 ,对 于以 上 领 域的 研 究将 更 加注 重 武术 的 继 承 权 ,生存 权和 发展 权的 捍卫 . 从 社会 学理 论出 发, 提出 "存在 就是 合理 的 "理 论和 "文 化的 多样 性 "," 民族 的才 是 世 界 的"等 等观 点, 这将 是当 今和 未来 武术 研究 的重 要领 域. 第 五,是 对武 术发 展的 反思 性研 究. 武术 正在 走进 一个 问题 的 时代 ,更 多的 学者 开 始对 武术 近 一个 世纪 的 发 展 路径 ,政策 ,指 导思 想进 行反 思. 从中 国体 育整 体的 发展 历程 出发 ,从 中国 政治 需 求出 发, 从中 国 几次 大的 社 会 动 荡出 发 ,从武 术 成为 体育 出 发反 思武 术 发展 中存 在 的 问题 . 武术 研 究开 始 摆脱 体 育 ,运 动, 技术 的 表 层社 会 现 象 ,用科 学的 发展 观来 评价 武术 当代 的发 展得 失. 第 六,是 对武 术研 究的 研究 将形 成和 开拓 出一 个武 术研 究的 新领 域. 争鸣 和学 术批 判是 促进 学术 研究 质量 提 升 的最 为重 要的 途径 之一 ,缺少 争鸣 和学 术批 判的 研究 领域 ,往 往会 形成 学术 霸权 和伪 学术 . 因此 ,在 缺少 研究 成 果 积累 的武 术研 究领 域,针 对武 术学 科长 期以 来的 研究 特征 和武 术 历史 研究 学 术理 论依 据 和考 证中 存 在的 问题 , 对 武术 研究 的研 究应 该成 为未 来武 术研 究的 重要 关注 范畴 . 武 术发 展正 在走 进问 题时 代,解 决问 题的 最好 方法 就是 发现 问题 产生 的社 会文 化动 因. 一个 寻找 产生 问题 症 结 的最 好途 径 ,就 是在 坚定 不 移地 坚持 科 学发 展观 的 基础 上 ,广 泛应 用 社 会学 变 迁, 进化 , 互动 等 理论 ,在 历 史 发 展 过程 中发 现问 题产 生的 社会 文化 背景 ,寻找 解决 问题 的 法和 策略 ,从 而推 动问 题携 带者 本身 的发 展. 问 题是 社会 进步 的动 因,存 在问 题并 解决 问题 ,是 武术 发展 的真 正动 力 所在 . 因 此 ,从 文化 ,历 史和 社会 学 的 视 角出 发开 展武 术研 究,将 会成 为当 今和 未来 武术 研究 的新 视点 .
中国武术文化的发展和对世界的影响
中国武术文化的发展和对世界的影响武术是中国独有的体育运动。
它是中国传统文化的重要组成部分，也是中国文化走出去的重要支撑点。
武术丰富多彩的文化内涵，不仅让世界认识了中国的精神世界，也让中国赢得了更多的尊重和认同。
本文将从武术起源、发展和世界影响三个方面进行探讨。
一、武术起源、发展和特点武术是源于中国的古代武技。
早在先秦时期，就有了秦朝的军事演练；到了汉朝，开始有“太极拳”、“八卦掌”等武术的前身；到了唐朝，逐渐形成了“少林寺拳法”、“嵩山派武术”等各具特色的武术门派。
此后，武术在中国的各省、各地乃至各族区域继续发展，不断演化，形成了泰山派、峨嵋派、武当派、南拳、北拳等众多的派系和流派。
中国武术本着“技艺、力量、身法”等三个方面的特点，形成了独特的文化内涵和精神特质。
二、武术的世界影响随着中国的政治、文化、经济地位不断提高，武术也被越来越多的国家认识和接受。
武术通过各种渠道走向世界，扮演的不再是先锋，而是主角。
这一切的变化，离不开中国武术人士、院校和政府机构的努力。
目前，武术已成为国际化的体育运动，被国际奥委会认可为体育项目之一。
武术在大洋彼岸的美国、澳洲、加拿大、英国、新加坡等国家得到了广泛发展。
这些国家都有自己的武术组织和比赛赛事，而中国武术作为别具一格的文化品牌，也随之大放异彩。
三、中国武术文化的影响中国武术文化的影响力不仅体现在我国境内，还体现在世界范围之内。
首先，武术目前在我国正逐渐成为一项主流体育活动，各级政府和社会团体积极争取武术得到更广泛的推广和发展。
其次，自古以来，武术矢志不渝地传承、发扬着中国文化的精髓，跨越了各个时期、各个阶段。
弱国无外交，文化无边境，通过介绍中国武术的文化内涵和特质，让世界更加了解中国，进而推动世界范围内的文化传承和交流。
总的来说，中国武术作为一种深沉、神秘的文化体系，能够源远流长、不断壮大的原因，主要在于其坚实的文化内核和文化传承。
无论从武状元到太极拳；从毛寿祥到彭心魁；从钱德明到张林斌，都是他们高度重视传承和守护；他们正是这些有温度的传承者，在中国武术日益现代化的过程中，让武术文化的价值得到了更加深刻的体现，也为中国文化的跨界发展和传递奠定了坚定的基础。
中国武术1
中国武术一、名字的来历武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个运动项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。
后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
从现有的考古发现中我们可以看到，在旧石器时代，已出现了尖状石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器时代末期，则出现了大量的石斧、石铲、石刀和骨制的鱼叉、箭镞，甚至还有铜钺、铜斧等。
这些原始生产工具和武器，后来大部分成了武术器械的前身。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。
在部落战争中，远则使用弓箭、投掷器，近则使用棍棒、刀斧、长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。
据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。
后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示武力雄厚，三苗部族从此臣服。
这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。
古代的“武舞”为后来武术套路的形成奠定了基础。
研究武术的基本依据。
在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展、变化的。
从历史上看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”兵技巧一类）；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。
发展到今天，武林的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。
二、外形特点或作用首先，武术属于中国传统的技击术。
它是以踢、打、摔、拿。
击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。
简述武术发展的历程
简述武术发展的历程武术是中国传统的体育项目，起源于古代的战争和狩猎活动，经过漫长的发展，逐渐形成独具特色的武术系统。
古代武术最早的发展可追溯到距今约5000年前的新石器时代，当时的人们主要用武术技巧来进行狩猎和自卫。
随着人类社会的发展，武术逐渐与民族文化、哲学思想相结合，形成了不同的流派和风格，如太极拳、武当剑、少林拳等。
在漫长的历史进程中，武术逐渐从战争的需要转变为广泛的体育活动。
秦汉时期，武术开始成为士人的学问和修养，体现了一种身心合一的理念。
随后，唐宋时期的武术发展了许多兵书和武术家的理论，其中最著名的是唐代武学家孔明的《武经总要》。
同时，一些寺庙也以武术为特色，如少林寺的少林拳和峨眉山的峨眉剑。
明清时期，武术进一步发展。
明朝末年的戚继光防御辽东的壮举以及清朝的抗击外敌等历史事件，使武术在民间得到普及。
同时，一些名门世家也将武术作为继承家族传统的必修课程，培养了一批才华横溢的武术家。
如王宗岳的太极拳、张三丰的武当派以及杨露禅的杨式太极拳等。
20世纪初，中国开始推广体育运动，武术也成为其中一种重要的项目。
1928年，武术开始正式纳入国家体育运动会，成立了全国武术锦标赛。
1949年建国后，中国政府重视武术的传承和发展，设立了中国武术协会，成立了国家级武术学校，培养了一大批武术教练和运动员。
同时，中国武术也走向国际舞台，为世界人民展示了中国武术的魅力。
至今，武术仍然保留了其传统的特点，受到世界各地的人们喜爱和学习。
随着社会的不断进步和文化的交流，武术也在不断发展和创新，吸收了其他体育项目的优点，更加注重健身和保健功能。
同时，武术也在不同国家和地区形成了各具特色的流派和风格。
无论是传统武术还是现代武术，它们的发展历程都是文化传承和民族精神的体现。
中国功夫介绍
1. Origin of Kung fu
As time went on，wrestling, swordplay and spear skills became well developed and were popular among civilians and troops. Following the Song Dynasty (960 - 1279), various schools, boxing styles, movement sets and weapon skills flourished. 随着时间的流逝，摔跤、剑术和枪的技能变得发 达，为平民和部队欢迎。宋代（公元960 1279年）以来，各门派，拳击风格，运动套数和 武器技能有了蓬勃的发展。
作为一个古老的功夫太极包括拳剑刀枪推手等等且因其战术和技术而被众所周知强大的攻击对手被技巧性的攻击或突然的爆发力击败
Chinese martial art
中 国 功 夫
Chinese Kung fu
1
2
The origin of Kung fu The schools of Kung fu
The influence of Kung fu The meaning of kung fu
1. Origin of Kung fu
Chinese martial arts experienced rapid international dissemination with the end of the Chinese Civil War and the founding of the People‘s Republic of China on October 1, 1949. Many well known martial artists chose to migrate to Taiwan, Hong Kong,and other parts of the world. Those masters started to teach within the overseas Chinese communities but eventually they expanded their teachings to include people from other ethnic groups，which greatly spread the Chinese Kungfu to the world. 中国内战的结束,中华人民共和国1949年10月1日成立之后，中国武 术开始在国际上迅速传播开来。许多著名的武术家们迁移到了台湾， 香港，和其他地区。这些大师开始在海外华人社区教学，最终他们扩 大了他们的教学范围，开始对来自其他种族的人进行教学。这很大程 度上促进了中国功夫的传播
武术的起源与发展
武术的起源与发展
蠡乡
春秋战国时期，是一个列国混战、攻伐剧烈的时代。
春秋时期的战争以车战为主，在较短时期就可以定胜负。
随着铁器的广泛使用，井田制的废除，使适合于车战的道路发生变化，车战向步骑战过渡。
这是洛阳金村出土的铜镜上的春秋骑士持剑刺虎图。
到了战国时期，各国对士卒都加以严格训练，主要是锻炼胆量、体力、拳脚。
魏国创立了通过考试选拔武卒的制度。
在甘肃嘉裕关市附近的黑山石刻，记载了春秋战国时代的练武景象：有射箭、拳脚、技击等。
（孙子）载道：“搏刺强士体。
”说明当时人们己认识到武术的健身作用。
随着社会的发展，原来文武兼包的古代武士逐渐分化为“儒”和“侠”两类。
文武分途后，文人轻武，武者不文。
武术技术多靠“口传身授”往下传。
当时，拳术水平的高低，要通过相搏来衡量，这是比赛的雏形。
为了比赛获胜胜；也有了把若干动作连在一起的练习，也即“套路”的最初形式。
兵器的发展，促使运用兵器的技法有了发展。
也有了这方面的专家。
越女就是春秋战国时精于剑术的民间武术家。
越王勾践曾请她向军士教授剑术。
除剑外，刀、戈、戟、殳等都有发展，也发展了运用这些兵器的技能。
射在春秋战国时仍是重要的军事技艺。
射箭能手人材辈出。
例如楚国的养由基能够“百步穿杨”。
战国时巳出现了古代健身法导引术。
“吐故纳新，熊经鸟伸”。
以后历经很多朝代和一些拳术结合起来，逐步形成了所谓的“内家拳”。
中国武术的起源与发展
中国武术的起源与发展中国武术是中国独特的传统体育项目，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
它不仅是一种身体锻炼的方式，更是一种综合性的技击艺术，融合了哲学、道德、医学、战争等多个领域的知识。
起源中国武术的起源可以追溯到远古时代。
据考古学家的研究，早在新石器时代晚期，中国就有了最早的武术形式。
这些早期的武术主要是为了生存和自卫而产生的，通过模仿动物的动作和战斗方式，逐渐形成了一套独特的武术技巧。
随着时间的推移，这些技巧逐渐发展成为了中国武术的基础。
发展中国武术的发展经历了漫长的历史过程。
在不同的朝代和地区，武术发展出了各具特色的流派和门派。
其中最有代表性的是少林寺和武当派。
少林寺是中国武术的重要发源地之一，其武术以强调力量和速度为特点。
少林寺武术注重拳脚功夫，以及对内功的修炼。
同时，少林寺武术也注重佛教的思想和道德观念，强调修身养性。
武当派是中国武术的另一个重要流派，其武术以柔和和内功为特点。
武当派注重内功修炼，通过调理呼吸和锻炼身体的内部力量来提高武术技巧。
武当派的武术强调以柔克刚，通过技巧和智慧来战胜对手。
近代以来，中国武术逐渐走向了世界舞台。
20世纪初，中国武术开始向国外传播，吸引了许多外国人的关注和学习。
随着国际交流的加深，中国武术在全球范围内得到了广泛的认可和推广。
中国武术的特点中国武术有着独特的特点和风格。
首先，中国武术注重内外兼修。
内功修炼是中国武术的核心，通过调理呼吸和锻炼身体的内部力量来提高武术技巧。
同时，外功训练也是不可或缺的，包括拳脚功夫、武器技巧等。
其次，中国武术强调技巧和智慧。
中国武术并非简单的肌肉力量的展示，而是通过技巧和智慧来战胜对手。
武术家注重技巧的训练和应用，通过巧妙的身法和精准的攻击来战胜对手。
此外，中国武术还注重道德和精神修养。
武术家强调修身养性，追求心灵的平静和和谐。
通过武术的修炼，人们可以培养出坚毅的品质和正确的价值观。
总结中国武术作为中国独特的传统体育项目，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。
广东武术的发展历程
广东武术的发展历程
广东武术源远流长，发展历程丰富多彩。
广东武术起源于古代部落间的战争和狩猎活动。
早在三国时期，广东地区就有传承已久的武术流派，如方氏武术、陈氏太极拳等。
这些流派在明清时期逐渐发展壮大，并通过口传心授的方式传承下来。
在清朝末年，广东地区因为殖民压力和社会动荡，武术得到了进一步的发展。
广东武术家也将武术技艺运用到保家卫国的革命斗争中，如辛亥革命中的广东起义以及日本侵略时期的广东抗日斗争。
1949年后，广东武术得到了更广泛的传承和发展机会。
新中
国成立后，广东武术家积极响应政府号召，将武术与体育运动相结合，广泛开展武术教学和比赛活动，推动广东武术的发展。
20世纪80年代以后，广东武术进一步融入国内外武术交流与
合作中。
广东武术家参加各种国内外武术比赛，并取得了许多优异成绩。
同时，广东武术家也通过举办国际武术交流活动，向世界展示了广东武术的独特魅力。
如今，广东武术已经成为广大民众热爱的体育项目之一。
广东各地设立了许多武术培训班和俱乐部，培养了大批武术人才。
广东武术也成为了中国传统文化的重要组成部分，丰富了广东文化的内涵。
总结起来，广东武术经历了漫长的发展历程。
从古代的战争和狩猎活动，到近代的革命与抗争，再到今天的弘扬与传承，广东武术一直以其独特的技艺和精神传统，为广东乃至整个中国的武术事业作出了重要贡献。
化州武术的历史源流
化州武术的历史源流导读：我根据大家的需要整理了一份关于《化州武术的历史源流》的内容，具体内容：武术是中华文化遗产的组成部分，是中国传统的体育项目。
她源远流长、博大精深。
到了明末清初更有了飞跃发展，出现了流派纷呈，群雄四起的现象。
下面是我为专门您整理好的：。
武术是...武术是中华文化遗产的组成部分，是中国传统的体育项目。
她源远流长、博大精深。
到了明末清初更有了飞跃发展，出现了流派纷呈，群雄四起的现象。
下面是我为专门您整理好的：。
武术是中华文化遗产的组成部分，是中国传统的体育项目。
她源远流长、博大精深。
到了明末清初更有了飞跃发展，出现了流派纷呈，群雄四起的现象。
广东化州现行流行的武术，大多数亦是在那个时期涌现出来的。
跟整个广东差不了多少.随着中原文化的不断南移，广东除了土生土长的武术之外，还有一批外省拳术融入，并植根、开枝散叶。
他们的风格总的来说与本地拳术有些相似，我们已习惯称这类拳为南拳。
化州市数年如一日坚持长练的组织团队有:犀灣超英少年醒狮团.化州市上武堂醒狮团.化州市上郭醒狮团,合江醒狮团,郭日武醒狮团,东山七里武朮团,宝圩秧地坡醒狮团,可好啧画醒狮团,东山塘虾醒狮团,雄狮美朮工艺醒狮团,石湾坡田醒狮团,长岐塘北醒狮团,鉴江艺武堂醒狮团,化州市合江高步醒狮团,化州南拳的拳术，最著名最广泛的是"洪、刘、蔡、李、莫"五大名家功夫,其它拳种有师姑拳,佛家拳，长拳。
洪家拳化州从城市到农村练武的人都是最多的，以南拳为五大名家之首。
相传是洪熙官所创。
洪拳是以龙、蛇、虎、豹、鹤、狮、象、马、猴、彪的象形及其特性、加以技击手法编制而成的。
有的将此十大象形编成一手"十形拳";有的以龙、蛇、虎、豹、鹤编成"五形拳";有的以虎、鹤编成"虎鹤双形拳";此外有将其中一样动物形象编成"彪形拳"、"夜虎出林拳"、"单弓伏虎拳"、"双弓伏虎拳"、"铁线拳"师姑拳、等等。
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武术的历史发展
源流
武术的起源可以追溯到原始社会。
那时候，人类即已开始用棍棒等原始的工具作武器同野兽进行斗争。
一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。
如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。
这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。
沿革
在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑钺﹑刀﹑剑等。
同时，也出现了这类武器的用法，如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技术。
为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。
如《礼记·王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。
春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。
这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。
据《管子?七法》载，当时每年有“春秋角试。
”据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。
秦代盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。
1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况﹕台前有帷幕飘带，台上3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。
汉代，有了剑舞﹑刀舞﹑双戟舞﹑钺舞等。
这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。
汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。
如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家﹑199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。
两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。
隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐初天罡拳开始流行。
唐代开始实行武举制，并用考试的办法授于武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”﹑
“矫捷之士”﹑“技术之士”﹑“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。
如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志太白阴经选士篇第十六》)。
这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。
这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了回族，回族武术开始形成。
随著步骑战的发展，在战场上，戈﹑戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。
宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)﹑“英略社”(使棒)﹑“角抵社”(相扑)等。
这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪﹑竹标排﹑木弓刀﹑蒿矢等习武技”(《宋史》卷191)。
在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。
表演的武艺有角抵﹑使拳﹑踢腿﹑使棒﹑弄棍﹑舞刀枪﹑舞剑以及打弹﹑射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”﹑“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌﹑剑对牌之类。
”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。
元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。
武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。
这时的回族武术开始快速发展。
元代，统治者禁止练武，传统武术受到摧残。
明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术﹑器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》﹑《武篇》﹑《耕馀剩技》等。
这些著作不同程度地记载了拳术﹑器械的流派﹑沿革﹑动作名称﹑特征﹑运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，明洪武年间，洪武拳开始流行，为后世研究武术提供了重要依据。
清代民间以“社”﹑“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳﹑八卦掌﹑形意拳﹑劈挂拳等多在清代形成。
回族武术广泛传播，影响力很高。
清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的“中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。
”的评价。
民国期间，社会上存在着各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。
中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承﹑整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。
1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。
为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录像。
为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。
此外，各体育学院﹑体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站。