唐代奇书《枕中记》： 六十甲子 下元篇
《枕中记》原文注释赏析译文
《枕中记》原文注释赏析译文摘要：《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一《枕中记》原文|注释|赏析|译文《枕中记》一卷，唐·沈既济作。
载于《文苑英华》卷八百三十三，又载于《太平广记》卷八十二，篇名题作《吕翁》，注云出自《异闻集》。
按，《异闻集》著录于《新唐书·艺文志》，十卷，是一部唐人小枕中记说总集，所收作品主要是单篇流行的传奇，“以传记所载唐朝奇怪事，类为一书”(《郡斋读书志》卷十三)，唐末屯田员外郎陈翰编纂。
本篇作者沈既济(750?—800?)，苏州吴(今江苏吴县)人，经学该博，杨炎荐其有良史才，召拜左拾遗史馆修撰，德宗贞元间，炎得罪，既济亦贬户州司户参军，后复入朝，位礼部员外郎，卒。
有《建中实录》十卷行世，人称其能。
乔力开元十九年，[1]道者吕翁经邯郸道上，邸舍中设榻施席，担囊而坐。
俄有邑中少年卢生，衣短裘，[2]乘青驹，将适于田，亦止邸中。
与翁接席，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃叹曰：“大丈夫生世不谐，而困如是乎?”翁曰：“观子肤极腧，[3]体胖无恙，谈谐方适，而叹其困者何也?”生曰：“吾此苟生耳，何适之为?”翁曰：“此而不适，于何为适?”生曰：“当建功树名，出将入相，列鼎而食，[4]选声而听，使族益茂而家用肥，然后可以言其适。
吾志于学，而游于艺，[5]自惟当年朱紫可拾。
今已过壮室，犹勤田亩，非困而何?”言讫，目昏思寐。
是时主人蒸黄粱为馔，翁乃探囊中枕以授之曰：“子枕此，当令子荣适如志。
”其枕瓷，而窍其两端。
生俯首就之，寐中，见其窍大而明，若可处。
举身而入，遂至其家。
娶清河崔氏女，女容甚丽，而产甚殷，由是衣裘服御，日以华侈。
明年，举进士，登甲科;解褐，[6]授校书郎。
应制举，授渭南县尉。
迁监察御史，起居舍人，知制诰。
[7]三年即真，[8]出典同州，寻转陕州。
生好土功，自陕西开河八十里，以济不通。
邦人赖之，立碑颂德。
迁汴州，岭南道采访史，入京为京兆尹。
是时神武皇帝方事夷狄，[9]会吐蕃新诺罗、龙莽布攻陷瓜沙，[10]节度使王君㚟新被败死，河湟震恐。
枕中记原文及翻译
枕中记原文及翻译枕中记原文及翻译枕中记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇。
文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，下面是小编想跟大家分享的枕中记原文及翻译，欢迎大家浏览，希望对大家有所帮助。
枕中记原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
唐代奇书《枕中记》：-六十甲子-下元篇
唐代奇书《枕中记》：-六十甲子-下元篇唐代奇书《枕中记》：六十甲子下元篇下元六十甲子岁占甲子好丰年，五谷可全收，溪门水不涸，秋冬田未干，白鹤土中卧，黄龙山上眠，草麻处处盛，粟麦方方鲜。
子贡曰：天爷赐予丰年，惠爱施民，游于化日光天之世，正好利物济人，广布功德以答天眷。
乙丑疾痛起，无分乡市间，高田宜早种，晚禾七分全，桑叶初生贵，三眠不值钱，六畜多伤损，半忧半喜年。
子贡曰：是年吉趋于凶，雨泽愆斯，更有瘟疾流行城乡，传染人民，宜悔过迁善以图自新，宜当广施药材补天地生成之缺。
丙寅虎下山，鱼行人路边，春日多雨水，斗东值贯钱，夏月须防旱，秋收雨绵绵，早种六分收，晚禾不周全。
子贡曰：水方盛继以旱干，谷米价昂，人可食鲜，可以保富裕者预宜开塘作堰，以佣旱潦贵耀以济贫，方能上合天心。
丁卯雨水全，秋冬旱涝兼，楚宋苗稼少，饥饿在鲁燕，齐秦多粟麦，荆蜀好丝棉，人民皆顺利，六畜满山眠。
子贡曰：人民有善、有不善，故雨水择地而降，丰凶各有不同也，各宜改过自新，促春裨年秋各报赛至诚感格，以期同享可也。
戊辰雨涟涟，夏月防旱干，五谷收得半，疾病多熬煎，地好宜种粟，莫云开荒田，六畜灾瘴死，六畜出角年。
子贡曰：春雨夏旱，各宜开塘作堰，早蓄水源，此事当未雨而绸缪，勿临渴而掘井可也，四时不正元气瘴，珍贻殃尤，必广施药材以起残。
己巳好收成，百事亦半亦，半享多济振，秋冬仓库盈，多种天仙草，黎民尽欢情，岁里逢蛇出，同声贺太平。
子贡曰：白天降康，丰年穰穰，为善有咨矣。
人民若不上体天心，时行方便，广种福田，又将蕴利生孽，宜多藏厚亡之祸，其能免乎？庚午雨水多，四季有湿波，白鹤飞溪涧，鱼鳖上山坡，早禾略收半，晚稻伤如何，人民多啾啷，懒唱太平歌。
子贡曰：水方盛，雨水方盛，亦天之所以降罚于民也，其开导厚野，修利阳防处，尤宜悔过迁善，去私存公，休恤僮柏租色役可也。
辛未有干旱，田禾出蝗压，六畜灾瘴死，人民沿村散，夏秋洪水溢，冬日霜雪满，饿弃总堪怜，蚕桑免忧患。
子贡曰：人心变于下，天道反其常，水火散于四方，幼者弃之道路，亦可哀矣，惟损用减食，煮粥济贫，以免造化。
枕中记原文及翻译
枕中记原文及翻译枕中记原文及翻译枕中记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇。
文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，下面是小编想跟大家分享的枕中记原文及翻译，欢迎大家浏览，希望对大家有所帮助。
枕中记原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
《六十甲子本命元辰历》
六十甲子 本命元辰历 六十甲子本命元辰历 ・１・ 甲子本命王文卿，从官十八人［贪狼星］。
元辰乙未杜仲 阳，十六人；［女］癸巳史公来，从官九人。
乙丑本命龙季卿，从官十六人［巨门星］。
元辰甲午卫上 卿，从官十八人；［女］丙申朱伯众，从官十四人。
丙寅本命张仲卿，从官十四人［禄存星］。
元辰丁酉臧文 公，从官十二人；［女］乙未杜仲阳，从官十六人。
丁卯本命司马卿，从官十二人［文曲星］。
元辰丙申朱伯 众，从官十四人；［女］戊戌范少卿，从官十人。
戊辰本命季楚卿，从官十人［廉贞星］。
元辰己亥邓都卿， 从官十三人；［女］丁酉臧文公，从官十二人。
己巳本命何文昌，从官十三人［武曲星］。
元辰戊戌范少 卿，从官十人；［女］庚子杨仲升，从官十七人。
庚午本命冯仲卿，从官十七人［破军星］。
元辰辛丑林卫 卿，从官十五人；［女］己亥邓都卿，从官十三人。
辛未本命王文章，从官十五人［武曲星］。
元辰庚子杨仲 升，从官十七人；［女］壬寅丘孟卿，从官十三人。
壬申本命侯博卿，从官十三人［廉贞星］。
元辰癸卯苏他 家，从官十一人；［女］辛丑林卫公，从官十五人。
癸酉本命孙仲房，从官十一人［文曲星］。
元辰壬寅丘孟 卿，从官十三人；［女］甲辰孟非卿，从官十四人。
甲戌本命展子江，从官十四人［禄存星］。
元辰乙巳唐文 卿，从官十二人；［女］癸卯苏他家，从官十一人。
乙亥本命庞明心，从官十二人［巨门星］。
元辰甲辰孟非 卿，从官十四人；［女］丙午魏文公，从官十六人。
丙子本命邢孙卿，从官十六人［贪狼星］。
元辰丁未石叔 通，从官十四人；［女］乙巳唐文卿，从官十二人。
六十甲子本命元辰历 ・２・ 丁丑本命赵子玉，从官十四人［巨门星］。
元辰丙午魏文 公，从官十六人；［女］戊申范伯阳，从官十二人。
戊寅本命虞子张，从官十二人［禄存星］。
元辰己酉成文 长，从官十五人；［女］丁未石叔通，从官十四人。
己卯本命石文阳，从官十五人［文曲星］。
枕中记》沈既济
三、所写故事情节化、细节化，注重写人物的生活琐 事，尤其注重写他们的情感生活或性情偏嗜之类的细节。
四、叙事模式由故事中心向情节中心、人物中心演进。 五、叙述语言雅俗兼采时庄时谐，用文言描写物态人情以至琐
事，简洁、准确、丰富、优美，将古代散文的巨大表现力发 挥到很高水平。
• 《枕中记》结构谨严，前后以黄粱照应，以黄粱蒸始，以黄粱未熟终，同时
整篇穿插一个高人吕翁点拨，一线贯穿，无滞碍之感。小说采用传奇体和史
文结合的方式，其笔法和类似的唐代传奇《南柯太守传》迥异。《南柯太守
传》纯用传奇写法，竭尽铺陈之能事，而《枕中记》则兼用史文与传奇写法，
尤以史文为重。在描写卢生梦境时，作者完全采用古代史书传记的笔法，酷
•扬人生虚幻的思想，体现了对功名利禄的某种否定，寓有警世之意，所以李肇《国史补》 称它是“庄生寓言之类”。篇中对唐代士子歆羡功名富贵心理及统治阶级内部矛盾的描写， 具有典型意义。《枕中记》在唐代流传颇广。文宗开成年间，房千里作《骰子选格序》已 有“近者沈拾遗述枕中事”之语。
《枕中记》《任氏传》是中唐传奇中创造较早的名篇。与唐初作品相比，它们在反映 社会现实方面有较大进步，写作技巧也有很大提高。《枕中记》叙事简练,文辞雅洁,被 《国史补》誉为“良史才”；而《任氏传》则写得较为细致生动,人物声情宛然,更富于文 学意味。它们的产生，可视为唐代传奇创作开始进入全盛时期的标志。它们对后世文学亦 颇有影响。尤其是《枕中记》,宋元以后演为戏曲多种,其中以明代汤显祖所作《邯郸记》 最为著名，“黄粱一梦”并成为文人习用的典故。《任氏传》借狐魅以写人世，对后代小 说如《聊斋志异》也有一定的影响
.
• 沈既济（约750--800）字不详，吴县（今苏州）人。唐代 小说家，史学家。唐德宗时做过史馆修撰，《旧唐书》本 传称他“博通群籍，史笔尤工”。（元和姓纂作吴兴武康 人。此从两唐书）生卒年均不详，约唐德宗建中元年前后 在世。。建中元年（780）,宰相杨炎荐其有史才，召拜左 拾遗、史馆修撰。次年冬，杨炎贬逐，他也被贬为处州司 户参军。后又入朝，官终礼部员外郎。他与萧颖士之子萧 存及许孟容友善，都以文辞知名；又与著名史学家杜佑友 好。他博通群籍，尤工史笔，撰《建中实录》10卷,为时 所称;又撰有《选举志》10卷；二书今皆不传。《全唐文》 录其文六篇。文中主张选拔有用人才、反对官吏冗滥。传 奇作品有《枕中记》和《任氏传》。
枕中记
2.卢生的觉醒时间 • 蒲松龄《续黄粱》 • 《续黄粱》从噩梦中醒来，放弃功名 • 《枕中记》从美梦中醒来，放弃功名
3.亦虚亦实
• 卢生的梦是虚幻的，但梦中王君毚、萧嵩、裴光 庭、高力士等人是真实的，对吐蕃的战争、开挖 河道也取材于现实生活。提高了故事的可信度， 又强化了故事的主旨。
• 卢生醒来时黄粱米饭尚未熟透，一生沉浮、荣辱 变迁在煮黄粱饭的短暂时间里烟消云散，点明了 功名富贵如过眼云烟的道理，而小说的艺术魅力 也得到了扩张。
《礼记》： “师者，导之教训。” “傅者，傅其德义。” “保者，保其身体。”
• 三公：太尉、司徒、司空
• 三省：中书省、门下省、尚书省 中书出令，门下审议，尚书执行
• 尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部
4.传奇小说 • 传奇小说产生和流行于唐朝，故又称唐传奇。
• 唐传奇多以记、传为名，记录奇闻异事，类似轶事 旧闻，篇幅短小，现所存多收录于《太平广记》。 • 唐传奇按题材可分为艳情、侠义、神怪三类，涉及 爱情、历史、政治、豪侠、神仙等，表达了社会风 俗、生活方式和流行思想。
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常科分为： 秀才—考治国方略，唐初为等级最高的科目，后 废止。 明经—考事务对策和经书义理。 进士—考实务对策和诗赋文章，面向中低品秩的 官宦子弟。 俊士—与进士科相仿，面向庶人。 明法—考法令知识。 明字—考书学知识。 明算—考自然科学知识。
• 凡京城国子监和京内外诸学馆的学生、民间士 人，经初试合格后，送礼部参加省试，省试录 取者称进士及第，进士及第者再通过吏部的选 拔，才能授官。
• 唐传奇为后世小说的发展奠定了基础，部分唐传 奇成为后世小说、戏剧的蓝本。 马致远《邯郸道醒悟黄粱梦》 汤显祖《邯郸梦》 蒲松龄《续黄粱》
1《枕中记》
3、通过与贵族显达联姻而走进封 建统治集团；
4、通过诗文干谒权贵得以被举荐； 5、通过隐逸生活，以退为进，以
求受征诏为朝廷所用。
五、课文主题Βιβλιοθήκη 析 （一）人生如梦，富贵烟云的主题思 想。
《枕中记》在很短的时间间隔里，包 纳了卢生绵长的一生。把古代社会里 （男）人全面，至极的幸福全部给与 了梦境里的卢生。然而作者却没有把 天赐幸福简单地停止在普通俗人的富 贵乡愿上，而是让卢生的一生大起大 跌，充满了艰苦奋斗，绚丽的人生起 伏。在如此完美的人生造景的结局演 完以后，却让读者发现，依托的不过 是一场虚幻的梦境。
枕
中
记
沈 既 济
作者简介
沈既济(约750—约797)，吴兴德清(今 属浙江)人,一说苏州吴县(今江苏苏州) 人。唐小说家、史学家。唐德宗时受 到宰相杨炎赏识，建中元年(780)授左 拾遗、史馆修撰。次年杨炎被贬赐死， 他也被贬为处州司户参军。后复入朝， 官礼部员外郎。沈既济博通典籍，工 于史笔，曾撰《建中实录》十卷、 《选举志》十卷,今佚。所作小说今存 《枕中记》、《任氏传》二篇，都是 唐传奇中的杰作。
卢生之人生观：
荣华富贵为梦为幻，得之不必 喜，失之不可悲，超然达观。
“一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。”
——《金刚经》
《枕中记》在某种意义下开 《金瓶梅》、《红楼梦》之先 河，那就是把人生看作一场幻 梦，即便是功名富贵，驰骋折 冲一场，也依然是一场幻梦。
（二）受到庄子齐物论思想的影响。
四、文章字词解读分析
情节结构：
1、“开元七年”，道士吕翁于邯郸 道邸舍中与卢生邂逅，卢生叹困，吕 翁授枕，而店主人则方蒸黍。
枕中记全文及翻译
枕中记全文及翻译《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。
之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。
开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。
三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。
与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟（读音mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。
枕中记原文及翻译枕中记原文和翻译
枕中记原文及翻译枕中记原文和翻译《枕中记》第一段的翻译：在唐代开元七年的时候，有个道士叫做吕翁，吕翁拥有神仙的道术;吕翁行走在邯郸的道路上时，住宿在旅店里，他收起帽子、松开衣带，凭倚着袋子坐着;不久，吕翁看见一个正在旅途中的少年;那位少年是卢生，穿着褐色的粗布短衣，骑着青色的马，将要去田间劳作，也在旅店停下，和吕翁坐在一张席子上，谈笑十分畅快。
《枕中记》的原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐(凭倚)囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓?”翁曰：“此不谓适，而何谓适?”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎(读音quǎn，田间小沟)亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚(读音chán)新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕(读音xì，统一，协调)习(习习，和煦的样子)。
《枕中记》全文-古籍
枕中记《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。
之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。
开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。
俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。
何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青瓷，而窍其两端。
生俯首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女。
女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。
三载，出典同州，迁陕牧。
生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。
邦人利之，刻石纪德。
移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。
会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。
边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛。
转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫。
时望清重，群情翕习。
大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。
三年，征为常侍。
未几，同中书门下平章事。
与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大政十余年，嘉谟密命，一日三接，献替启沃，号为贤相。
同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。
下制狱。
府吏引从至其门而急收之。
生惶骇不测，谓妻子日：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄?而今及此，思衣短褐，乘青驹，行邯郸道中，不可得也。
(2021年整理)孔圣枕中记真本
孔圣枕中记真本编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（孔圣枕中记真本）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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孔圣枕中记真本原序昔秦始皇无道,登基十有余年，焚书坑儒,以愚黔首。
巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑。
记云：后世一小儿自称秦始皇,焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。
始皇见之大惊，又于床头得一石匣,封固甚牢，剖而视之，藏书三册.题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶,过去未来之占有，一切无不应验如神。
爰是重修其宅、□祀其墓、敬奉其书。
而去，后果崩于沙坵。
二世嗣立,李斯、赵高朋比为奸,废胡立婴。
楚汉兵起，高祖先至咸阳。
子婴出降，谋臣张子房收得此书。
后天下平定，子房从赤松子游，辟谷仙去，遗书于后世.张道陵得之，世藏龙虎山天师府,人不闻知。
迄我清朝咸丰初立，天下混乱。
道人潜发婆心，请命于天师,将此抄录行世，以救劫运。
有缘遇着，无缘错过。
惟冀八方安阜，五谷丰登,人民胤遂，帝道遐昌。
恨伴侣未得真本记,其大略妄逞臆见,字廖句差，混淆颠倒，贻误世人，伊谁之咎？兹特出其真本,附诸剞厥，□之谷黎，校正无讹。
有得之者，宝之、秘之，非人勿云。
时大清(光绪六年）同治二十年姑洗月谷旦云水道人稽首顿首谨志※大清同治只有十三年，同治二十年换算过来也是光绪七年，存疑。
《孔圣枕中记》真本孔圣,鲁曲阜昌平乡阙里人也。
其先世为殷汤之后，周武王克殷，奄有天下。
封微子启于宋，以奉汤祀.启无子，后仲衍之子稽嗣之.稽生丁公申，申生缗公共及炀公熙,熙生弗父何，何逊国于弟，厉公方祀弗父何，生宋父周,周生世父胜,胜生正考父，世为宋卿，佐载武宣三公.考父生孔父嘉，嘉于国为五世亲尽别为公族,遂以孔为氏。
一代奇书《孔圣枕中记》
一代奇书《孔圣枕中记》古有一书,名曰<<孔圣枕中记>>,内有:庚子疾病广，虎狼满山川。
百钱换升米，河水冲断船。
早禾略兴旺，晚稻收不全。
秋冬粟麦熟，燕地虫害田。
子贡曰：天降瘟疫地狼烟，谷米昂贵，澡水泛淹。
何以商筹，救济时难？吾以为内而安民，莫如轻财平耀；外而除贼，莫如集众团信，能行此又何患焉？2020年是庚子年，在这新春佳节的日子，武汉人民却面临的瘟疫的考验，子贡说人民只要互相团结互助,就不怕任何灾患,这不正是人们在这场没有硝烟的战争中所做的一方有难,八方来援么.祖国各地良才名医争相请愿,各地名绅富豪慷慨解囊.点击加载图片图片来源于网络此书原序称: 昔秦始皇无道，登基十有余年，焚书坑儒，以愚黔首。
巡幸至鲁，毁孔子宅，壁间现出一碑。
记云：后世一小儿自称秦始皇，焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至沙坵而亡。
始皇见之大惊，又于床头得一石匣，封固甚牢，剖而视之，藏书三册。
题曰《孔圣枕中秘记》，中载孔老问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶，过去未来之占有，一切无不应验如神。
张道陵得之，世藏龙虎山天师府，人不闻知。
点击加载图片图片来源于网络本书所著内容包含劳动人民以丰富劳动经验总结的一些劳动规律,虽然不知道与现如今的社会经验有无异同,仅以此分享出来,供众人评判.下元六十年：1984(甲子)年起，2043（癸亥）年止附录诗曰：七十老翁一旦休，张弓挂在柳梢头。
八牛用尽千般力，又有胡人八八秋。
孔子留下枕中记，说尽前后定年辰。
吉凶休咎书中验，相传天下从贤人。
要知实言真妙诀，乾坤轮流细推寻。
年终日蚀问如何，日日分别细琢磨。
子丑寅逢夏多旱，卯辰丰稔万民歌。
巳年别定人不静，申未一样见奔波。
酉逢红日光天德，夹运天水浸禾年。
年中可蚀问如何，三元甲子运无讹。
子丑寅日多见雨，卯辰初唱太平歌。
巳午火烧天下乱，未申必定起干戈。
但看酉日换地主，戌亥伤苗水成河。
要知日月交蚀法，记得至人八句诗：戊午庚申甲子日，预先七七定仙机。
枕中记原文及翻译
枕中记原文及翻译枕中记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇。
文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，下面是小编想跟大家分享的枕中记原文及翻译，欢迎大家浏览，希望对大家有所帮助。
枕中记原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。
三元九元60甲子《枕中记》新编
三元九元60甲子《枕中记》新编《枕中记》新编枕中记传说是孔子所著，其中还有子贡解说，经笔者对其语言习惯、文言用语、组词造句及有关典籍的查考、推敲、考证，认为是后人伪托，不足信。
然而从历法、节气、农事诸方面研讨，书中记载了先后一百八十年的农事、气象活动，有一定的统计规律，确有参考价值，故重新编录、校正、补缺于此，供读者取舍，评点和借鉴。
编录中将伪托的子贡解说删掉，新增一些古人谚语，天文信息，供诸位赏析。
第一节、上元甲子六十年1、甲子值病年，禾稻不周全，耕种只宜早，蚕桑要向前；春日防旱蔫，夏秋多甘泉，更愁疾病有，焚香祈上天。
2、乙丑受煎熬，二凶一吉年，淮吴主旱涸，燕宋足流泉；六畜遭死难，贼起广洲边，禾木有旱蝗，五谷收不全。
3、丙寅遭花扦，五谷不周全，春夏不多见，虎狼遍山川；饮食难糊口，糠值米价钱，菜蔬比粮贵，人畜病饿煎。
4、丁卯谷值价，春夏鱼上山，秋冬雨少有，商家无牵挂；晚禾九分收，不宜于早稼，桑山蚕丝旺，瘟疫由造化。
5、戊辰大水惊，栽种不宜深，早禾八分有，晚迟枉费心；夏日防干旱，秋天有收成，桑叶满树头，蚕丝喜盈盈。
6、己巳五谷丰，人民多疾病，荆楚豆麦少，秦宋桑麻成；种植无妨碍，狂风把树坏，白骨遍野摆，人死不作怪。
7、庚午年岁凶，稼穑处处空，高低全无用，早迟一般同；男子沿门庭，女子作人佣，家家少饭吃，人民遭困穷。
8、辛未是丰年，田禾十分全，来往多商贾，高低民物欢；农夫早种苗，莫待交风寒，五谷般般有，贫富谢苍天。
9、壬申早盘算，桑麻喜半全，田地抛粮税，早向胡马边；山林多疫瘴，人民横祸缠，秋日干戈起，夫妻各一天。
10、癸酉五谷全，刀兵过江边，饱暖人忧叹，老少心不安；江淮六畜死，夏天丼无泉，春秋多雨水，冬来雪满天。
11、甲戌走东西，别子又离妻，高低水汪汪，谷米收成低；冬瘴六畜死，豆麦收不齐，常见刀兵起，各地方不一。
12、乙亥劫相逢，春夏雨不通，秋冬洪水涨，隆冬霜雪冲；刀兵四方起，粮草一空空，人民遭饥饿，遍地均相同。
枕中记原文及翻译
枕中记原文及翻译枕中记原文及翻译枕中记》是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇。
文章描述不得志的士子卢生在道士吕翁的帮助下做了一个美梦，梦中曾一度享尽荣华富贵，飞黄腾达，而梦醒之时连一顿黄粱饭尚未煮熟，下面是小编想跟大家分享的枕中记原文及翻译，欢迎大家浏览，希望对大家有所帮助。
枕中记原文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍。
翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。
归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。
《枕中记又名邯郸记》原文及译文
《枕中记（又名：邯郸记）》·原文及译文枕中记（又名：黄粱梦、邯郸记、邯郸梦）【唐】沈既济着《枕中记》是唐代传奇小说，作者是沈既济。
之后一再被人续写改编，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。
唐代传奇《枕中记》的故事大意是:唐开元七年(公元719年)，卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。
一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁(明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾)，卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。
卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。
80岁时，生病久治不愈，终于死亡。
断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭(小米饭)还没熟哩!即黄粱梦(黄粱一梦)的由来也是来于此了。
《枕中记》【原文】开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。
俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也”生日：“吾此苟生耳。
何适之谓”翁日：“此不谓适，而何谓适”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎亩，非困而何”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青瓷，而窍其两端。
生俯首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女。
孔圣枕中记真本
孔圣枕中记真本在XXX无道的时代，他焚书坑儒，以此来愚弄百姓。
他巡视鲁国时，毁掉了XXX的宅邸，却在壁上发现了一块碑。
碑上记载着：“后世一小儿自称XXX，焚吾书、坑吾儒、毁吾墙、破吾宅、覆吾床、颠倒吾衣裳，行至XXX而亡。
”XXX看到这个碑文非常震惊。
他在床头找到了一个石匣，匣子封得非常严实，但是他打开了它，里面有三册书。
这些书被命名为《孔圣枕中秘记》。
书中记载了XXX问答一百八十甲子吉凶休咎、耕种早晚、年岁丰凶，过去未来之占有，一切无不应验如神。
于是，XXX重修了XXX的宅邸，祭奠他的墓地，并敬奉他的书。
但是，XXX最终在沙坵上崩溃了。
他的儿子嗣位，XXX、XXX勾结在一起，废除了XXX，并立XXX的婴儿为皇帝。
XXX之战爆发，高祖XXX率军攻打咸阳，XXX投降，谋臣XXX得到了这本书。
之后，天下平定，XXX跟随XXX游历四方，成为一名隐士。
他将这本书留给后人，交由龙虎山天师府保存。
但是，这本书并不为人所知。
直到清朝XXX年间，天下混乱，一位道人将这本书抄录下来，以救劫运。
如果有缘遇到这本书，就要好好珍藏它，因为它非常珍贵。
怀孕的十一月，征在听说有一个地方叫空桑，南山上有一个古老的窦洞，当地人称之为空桑。
于是，征在推着睡具前往那里。
在那个晚上，两条苍龙从天而降，守护在山房的左右，还有两位神女手持香露，在暗处洒在征在身上。
听到了天上的乐声，不断地持续，直到孩子出生在古门中。
突然清泉涌出，自然温暖，征在洗完后就干涸了。
那时是XXX二十年，己酉岁九月十五日丙辰日。
孩子有异于常，长着一个像宇宙一样的头，取名XXXXXX，被认为是首屈一指的尼丘之类，拥有尼山的灵性。
XXX是一个天生的圣人，德行中和，仪表异于常人，从小就表现出神明的天赋。
三岁时，他的父亲去世，他在玩耍中甚至能模仿皇家祭祀的仪式。
他很好学，拜XXX为师，通晓经典，广泛地询问和探讨，得到了两位帝王的教导。
他的声名传遍大街小巷，远近皆称他为圣人，各地的学者云集而来，他有三千个门徒和七十二位贤人。
唐代传奇《枕中记》
唐代传奇《枕中记》唐代传奇《枕中记》唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。
一天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。
卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。
他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。
卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。
80岁时，...正文开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带，隐囊而坐。
俄见旅中少年，乃卢生也。
衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息日：“大丈夫生世不谐，困如是也!”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也?”生日：“吾此苟生耳。
何适之谓?”翁日：“此不谓适，而何谓适?”答日：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。
吾尝志于学，寓于游艺，自惟当年，青紫可拾。
今已适壮，犹勤畎亩，非困而何?”言讫，而目昏思寐。
时主人方蒸黍，翁乃探囊中枕以授之，阴：“子枕吾枕，当令子荣适如志。
”其枕青瓷，而窍其两端。
生俯首就之，见其窍渐大，明朗。
乃举身而入，遂至其家。
数月，娶清河崔氏女。
女容甚丽，生资愈厚。
生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。
明年，举进士，登第；释褐秘校；应制，转渭南尉；俄迁监察御史；转起居舍人，知制诰。
三载，出典同州，迁陕牧。
生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通。
邦人利之，刻石纪德。
移节汴州，领河南道采访使，征为京兆尹。
是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇。
会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君奂新被杀，河湟震动。
帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西道节度。
大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害。
2023年，枕中记这样说
2023年，枕中记这样说
孔子'枕中记’，农耕时代在民间广为流传。
'枕中记’以孔子和他的学生子贡互相问答注解的形式，切合一百八十年甲子轮回，分上元篇，中元篇和下元篇，预测总结气候变化农事收成等内容。
2023年是农历的癸卯年，天气变化和农业生产将是怎样的情况呢，枕中记里是这样记载的。
孔子曰：癸卯半忧喜，四时恶风起；春夏多雨雹，秋来缺雨水；燕赵好桑麻，吴地禾稻美；百姓生疾病，六畜有瘴疾。
子贡曰：半忧半喜，有丰有凶。
各方所占，四时不同。
或多雨雹，或起恶风，兼之旱干在野，疾在躬。
宜悔过迁善，方可上格苍穹。
孔子说，癸卯年喜忧参半，四季各有不同。
春季和夏季雨水多，还会有冰雹，虽然入秋以后干旱少雨，但南北方的庄稼长势不错，都会有个好收成。
只是可能有瘟疫，人畜受害。
旱涝各一方，天气变化也属正常。
春夏雨水丰沛，自然利于农作物生长。
不知道新冠病毒算不算瘟疫。
如果是的话，2023年新冠肺炎病毒仍然不会销声匿迹，还会危害人间。
子贡注解说，总体来说，癸卯年半喜半忧，半凶半吉，四季不同，各地不同。
有些地方雨水多，有些地方有冰雹，有些地方还会刮恶风，田地干旱，瘟病缠身，这些自然现象警示人类要悔过行善，不可索取无度，才能和大自然和谐同春。
正常年份也有异常自然现象，不足为奇。
发生异常自然现象，是自然环境给人类的警示，提醒人们，人类和自然界是一个共同体，休戚相关，不能一味索取破坏，只有珍惜爱护自然环境，才会拥有幸福生活。
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唐代奇书《枕中记》：六十甲子下元篇下元六十甲子岁占甲子好丰年，五谷可全收，溪门水不涸，秋冬田未干，白鹤土中卧，黄龙山上眠，草麻处处盛，粟麦方方鲜。
子贡曰：天爷赐予丰年，惠爱施民，游于化日光天之世，正好利物济人，广布功德以答天眷。
乙丑疾痛起，无分乡市间，高田宜早种，晚禾七分全，桑叶初生贵，三眠不值钱，六畜多伤损，半忧半喜年。
子贡曰：是年吉趋于凶，雨泽愆斯，更有瘟疾流行城乡，传染人民，宜悔过迁善以图自新，宜当广施药材补天地生成之缺。
丙寅虎下山，鱼行人路边，春日多雨水，斗东值贯钱，夏月须防旱，秋收雨绵绵，早种六分收，晚禾不周全。
子贡曰：水方盛继以旱干，谷米价昂，人可食鲜，可以保富裕者预宜开塘作堰，以佣旱潦贵耀以济贫，方能上合天心。
丁卯雨水全，秋冬旱涝兼，楚宋苗稼少，饥饿在鲁燕，齐秦多粟麦，荆蜀好丝棉，人民皆顺利，六畜满山眠。
子贡曰：人民有善、有不善，故雨水择地而降，丰凶各有不同也，各宜改过自新，促春裨年秋各报赛至诚感格，以期同享可也。
戊辰雨涟涟，夏月防旱干，五谷收得半，疾病多熬煎，地好宜种粟，莫云开荒田，六畜灾瘴死，六畜出角年。
子贡曰：春雨夏旱，各宜开塘作堰，早蓄水源，此事当未雨而绸缪，勿临渴而掘井可也，四时不正元气瘴，珍贻殃尤，必广施药材以起残。
己巳好收成，百事亦半亦，半享多济振，秋冬仓库盈，多种天仙草，黎民尽欢情，岁里逢蛇出，同声贺太平。
子贡曰：白天降康，丰年穰穰，为善有咨矣。
人民若不上体天心，时行方便，广种福田，又将蕴利生孽，宜多藏厚亡之祸，其能免乎？庚午雨水多，四季有湿波，白鹤飞溪涧，鱼鳖上山坡，早禾略收半，晚稻伤如何，人民多啾啷，懒唱太平歌。
子贡曰：水方盛，雨水方盛，亦天之所以降罚于民也，其开导厚野，修利阳防处，尤宜悔过迁善，去私存公，休恤僮柏租色役可也。
辛未有干旱，田禾出蝗压，六畜灾瘴死，人民沿村散，夏秋洪水溢，冬日霜雪满，饿弃总堪怜，蚕桑免忧患。
子贡曰：人心变于下，天道反其常，水火散于四方，幼者弃之道路，亦可哀矣，惟损用减食，煮粥济贫，以免造化。
壬申雨水周，田禾九分收，六畜有实患，人发可无忧，粟麦般般有，豆麻处处收，高低皆丰稔，蚕妇桑叶稠。
子贡曰：会孙之稼，如茨如粱，会孙之庚，如民如京，切宜岁时极赛，答谢彼苍，尤当广布功德，扩充善量，上以默结天心，下以保全民命，如此则将受朔民矣。
癸酉雨水多，鱼鳖上山坡，早禾收得半，晚禾差不多，豆麦哈哈笑，乌金没奈何，盗贼纷纷起，山中出妖魔。
子贡曰：天作淫雨害于粟，盛汤水泛溢，居民昏以致盗贼业生，妖魔出现，虽天为之，抑人自取，乃宜迁善悔过，去私存公，开导原野，修利堤防可也。
甲戌颇有详，田禾得半边，五谷有虫蝗，六畜不周全，有民多瘟疫，老少不安然，蚕桑处处好，豆麻方方鲜。
子贡曰：半忧半喜，悔吝之道也。
虫蝗四起，瘟疫连村，奈之何哉！惟宜悔过自新，行时时之方便，作种种之阴功，庶可挽回造化。
乙亥有水灾，夏习普皆然，秋冬恶风打，五谷不值钱，楚淮尤水淹，燕吴禾粟全，六畜有病患，人民可得安。
子贡曰：洪水之后，继以恶风，是天降灾异以警醒愚顽者也，急宜早自修省，改过迁善，并凛三风十愆之戒，寻六行九德之修，勉之可矣。
丙子枉种田，春来雨绵绵，粟麦虽茂盛，逢夏是旱天，早稻无收获，晚禾七分全，五谷忧鼠耗，黄龙土内盘。
子贡曰：先雨后旱之年，往往有之。
总须多方蓄水，以资灌溉，勿轻开塘堰，自贻伊戚。
尤宜戒种种恶积，多多善白，天佑之吉无不利。
丁丑雨水周，鱼鳖路上游，栽种须宜早，晚迟尽空头。
春月微微雨，夏后雨冲楼。
六畜多灾瘴，家家无遗留。
子贡曰：尧有九年之水患，而不惟其襄陵者，以禹能疏之也。
水淹方盛急，宜开通沟渠以防侵淫，仍需广布功德以挽天变可也。
戊寅主首荒，盗贼发有方。
军民常来往，疾病各村乡。
三冬多霜雪，高山出虎狼。
人民被伤损，善恶定昭彰。
子贡曰：贼盗充斥，草窃女究。
至于聚众叛逆，加以疾病满乡，其害何可胜道。
惟宜早佣团练壮勇以御贼，施药材寒衣以御家，其毋忽诸。
己卯多粟麦，春夏雨不缺。
蚕娘没路走，黄龙山陇歇。
人民享快乐，五谷成实结。
秋后多疾疫，冬来满山雪。
子贡曰：丰年有象满车，天之所以眷顾斯民者，正其假以济人利物之资，也其救难济急恤孤怜贫，本是替天行道，而无如人之自私何。
庚辰好种田，逢夏有旱干。
人民多快乐，粟麦满山川。
蚕丝半山凶，吉水淹万里。
田禾虫蝗起，六畜灾瘴缠。
子贡曰：河水泛淹，低田宜早，虫蝗四起，早禾全收，人民虽享快乐，畜产仍复灾缠。
何以救之，亦宜大作善行，方可保其平安无事。
辛巳田禾好，人民生烦恼。
粟豆俱有收，盗贼不相扰。
六畜多灾患，低田水淹倒。
北方犹自可，东南不得了。
子贡曰：五谷既已丰收，人民何以同患？亦由善气有缺之故耳。
急宜各自振援、讲让型仁，四野之内善气熏蒸，方可免其灾害也。
壬午雨不均，农夫枉用心。
禾苗日摧残，筐蚕丝一斛。
腴田收得半，天下乱纷纷。
豆麦俱不熟，六畜概遭瘟。
子贡曰：干戈扰乱饥存臻，宜发天良、敦孝悌、正人心、明礼让、培风俗、整团练，出入相佐，守望相助，尤能救荒，亦有乎无咎矣。
癸未大丰年，春日少甘泉。
蚕丝常倍出，夏至雨倾田。
早禾收一半，晚稻十分全。
粟麦方方有，秋成谢苍天。
子贡曰：大人丰年自天降康，当作种种义举，或救人女婴，或完人嫁娶，多兴义塾培植人才，广行方便，救济众生，庶不负上天眷顾之恩。
甲申天水旱，粟麦半有收。
般般皆宜地，早禾处处忧。
鲁街多瘟瘴，蚕妇桑叶稠。
又防出盗贼，谨慎自无愁。
子贡曰：先水后旱，塘堰宜蓄；无有盗贼，团练无松。
虽则半收，各宜守分安命、顺时听天，切勿忘却天理、利己损人、甘遭神天遣责也，戒之。
乙酉多艰辛，五谷半收成。
旱禾虽得半，雨水不调匀。
人民生疾病，兵马乱纷纷。
粮户少欢乐，重上皇粮银。
子贡曰：刀兵四起，瘟疫连村。
急功极效乃所以护国也，舍药施棺乃所以救民也，不然，富者吝财、贫者惜力，则岌岌乎殆哉！丙戌春雨足，夏秋井泉枯。
米价多腾贵，蚕丝偏国都。
六畜沿村没，人民受灾难。
晚禾风吹折，贫都望颗颗。
子贡曰：先雨后旱，塘堰勿开。
栽种宜早，方免风吹。
米价腾贵，平抑栽更宜。
痛宜痛心悔罪、改过自新，作种种义举，方能上答天听。
丁亥雨水再，禾道庆年丰。
三冬足霜雪，九夏旱无踪。
粟麦皆宜迟，人民疾病凶。
有路无人走，有谷少春*子贡曰：气运乘和，瘟疫流行。
十室九空，路断人稀。
虽有粟麦得而食诸手，惟宜痛心悔罪，焚疏告天，仍需广施药材棺板以救分。
戊子春微雨，粟麦半主凶。
处处有虫蝗，米谷一场空。
夏秋多干旱，饥瑾又相逢。
人民遭横厄，三冬瘟疫同。
子贡曰：虫蝗罗列，难以扑灭；干旱频仍，谁作甘霖？瘟疫继起，无能疗治。
何天心之太忍也？然非天之所降，实由人之所造耳！舍痛心悔过，并无别法救援。
己丑田禾非，六畜亦兴隆。
四季雨均匀，人民衣食充。
百物皆顺畅，只有疫痢凶。
燕鲁起刀兵，杀星定不松。
子贡曰：凶吝悔后，又趋于吉，吉不能固，转罗于凶。
当此丰年，多黍多穗。
若不多培德行，默结天心，将来疫痢，乃兵何以御之也。
庚寅岁不丰，粟贵银钱松。
夏日无干土，秋来雨不通。
豆麦皆枯槁，蚕丝枉费之。
燕宋遭淹没，梁吴祸更凶。
子贡曰：旱相兼，粟难保，惟宜痛改前愆，以削己过，敦崇善道，以正人心。
尤须于备粮食以度歉岁。
而不然者，来年待毙而已，他何望焉。
辛卯粟满村，耕种宜迟行。
人民多疾病，夏日波浪生。
各方无一失，高下得九分。
秦淮遭饥饿，吴燕干涸频。
子贡曰：丰年穰穰，降福无疆。
为人民者，其何以承斯厚意而享之乎？各宜极赛酬天，为善格天，或增修桥梁、或平治道路，亦主正之一端也。
壬辰遭水患，平地撑船走。
高下尽遭伤，夏月龙相斗。
早稻得半收，晚禾泡斯朽。
五谷染虫蝗，蚕桑自然有。
子贡曰：天作淫雨，害于盗盛。
二龙相斗，平地行舟。
此何如之水患乎？惟宜修利堤防，开通沟渍，有障塞尤必修处以苍天听。
癸巳多有忧，此年天早收。
善者尽行免，恶者概不留。
秋后地开坼，田禾五分收。
三冬足水雪，老幼丧荒丘。
子贡曰：祝融肆，天降之灾也，然天虽降灾，斯闻亦分善恶焉。
可见天道好善而恶恶也，善者免灾，恶者匿逃。
但非大善不能全免，非大恶亦不能尽遭。
甲午大丰年，贫富广栽田。
早禾皆可得，晚禾加倍全。
人民无苦难，六畜亦安然。
吴越有风暴，荆湘井泉干。
子贡曰：五谷丰侠，六畜兴旺，太平之象也。
岂非大有庆乎？然不作善积德以答上苍整顿，恐太平不能久享也。
吴越、荆湘何以有异，可鉴哉！乙未半丰年，早禾一倍全。
春夏足漂流，秋冬多干旱。
晚禾损一半，百物不值钱。
蚕丝皆茂盛，六畜有灾缠。
子贡曰：吉趋于凶，趁此急宜悔罪削愆，方有转移。
若农服田力穑，尤宜趁早见，几勿惰农自安，以贻后悔。
后可也！丙申洪水现，旱防六月间。
早禾得一半，晚稻不同脸。
四季谷麦好，人民少灾愆。
燕好稻粱，秦淮好蚕桑。
子贡曰：是年与上年略同，愿勉，勿多谈。
丁酉人民软，贫富懒种田。
夏月多风雨，六畜有灾愆。
秋冬疾病大，处处挂纸钱。
高低徒种植，蚕桑少丝棉。
子贡曰：四时不正，元气往往为祟于人，谓之天行适然之数也。
然亦岂可诿之于数哉？达者处此，施药施棺、养孤老婴孩，以补天女生成之缺。
戊戌农夫忧，雨水并不周。
夏日防大旱，秋来雨遍地。
流民被贼扰，十有九人愁。
燕宋豆麦熟，齐吴禾不收。
子贡曰：饥馑相遭，室如悬磬。
正无可如何之时也！况加之此师旅乎、将何以御敌乎？惟宜修城郭、减食用、务啬尚勤，振筋团练忙勇以卫生民。
己亥人民病，四季雨不均。
种植无终始，粟麦贵如金。
蚕娘无喜色，盗贼乱纷纷。
其年秋禾好，豆棉一概论。
子贡曰：降疫降瘟，呼瘐呼癸。
刀兵覆，怎能太平？惟宜施药材以济疾，若兴讲约以正人心，兼之振饥团规教，以孝弟忠信，何唯殄减妖气。
庚子疾病广，虎狼满山川。
百钱换升米，河水冲断船。
早禾略兴旺，晚稻收不全。
秋冬粟麦熟，燕地虫害田。
子贡曰：天降瘟疫地狼烟，谷米昂贵，澡水泛淹。
何以商筹，救济时难？吾以为内而安民，莫如轻财平耀；外而除贼，莫如集众团信，能行此又何患焉？辛丑多忧患，疾病常为祟。
春夏雨均匀，秋冬鱼晒背。
菽麻稻粱好，六畜多损退。
人民渐生息，蚕桑加一倍。
子贡曰：岁虽丰，疾病凶，多施药材，广积阴功，救人一命，可保数世兴隆。
所费者小，利赖无穷。
倘若见死不救，便非圣贤立人达人之胸。
壬寅是丰年，禾稻倍收全。
四季均调和，桑柘半丝蚕。
八方皆成熟，六畜有灾缠。
人民虽富乐，只愁虎下山。
子贡曰：斗谂原为天赐，善幽亦是天赐，不过替天行道。
银钱悭吝，何益行道有福。
是成语。
子子孙孙显楣门，愚者见义不为，富贵难诞三世。
癸卯半忧喜，四时恶风起。
春夏多雨雹，秋来缺雨水。
燕赵好桑麻，吴地禾稻美。
人民生疾病，六畜有瘴疫。
子贡曰：半忧半喜，有丰有凶。
各方所占，四时不同。
或多雨雹，或起恶风，兼之旱干在野，疾在躬。
宜悔过迁善，方可上格苍穹。
甲辰稍吉庆，五谷半虚空。
春夏多淹没，秋冬雨不通。
鲁地桑蚕好，吴邦禾稻丰。
收成四分有，六畜死灾凶。
商贾价增贵，冻雪在三冬。
子贡曰：先有水患，后遭旱干。
灾见六畜，寒在冬三。
何以御之？宜作善、疏通水道，增修塘堰，寒衣多送，活彼穷汉。