人生密码

秘密的秘密每个人，都是生活的导演，都是命运的编剧，你的生活，细节，工作，事业，都是由来你填写里面的剧情和台词。

你想想，不是吗？你所发生的一切都是按照你的习惯思路，感召而来的结果。

身边不好的妻子相公, 不孝的子女, 自私的朋友, 正是我们自己的化现。

---我们看不惯、讨厌、嗔恨、反感、失望、吵架的人，他们都是谁？正因为我是这样, 所以遇到这样的配偶正因为我是这样, 所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人正因为我是这样, 所以遇到这样的人、事、物抱怨六亲、遇到的人、事、物的时候, 有没有找出自己对应的落处改掉呢?一个人遇到的父母, 妻子, 子女, 朋友、下属、上司都是自己的映现也就是说, 恶妻, 恶子女, 恶父母, 恶友、恶陌生人、恶上司, 也都是自己自己是什么样的, 自己的世界就是什么样的, 自己世界里的人就是什么样的这就像自己是一个水晶球, 水晶球里有许多像, 把这些像放大很多倍, 就成了现实中自己身边的人事物, 每一个人, 每一件事, 每一样拥有, 遇到, 都和水晶球里的一个像对应自己遇到的人事物, 就是给自己拍的一张照片,照片里把自己每个相都放大百千万倍,清晰的呈现出来了。

自己有某个不好的地方, 映射出去, 就是遇到某个不好的人, 或者某件不好的事。

反过来说, 遇到某个不好的人, 或者某件不好的事, 追根究底, 是自己有某个不好的地方。

有人问道:打个比方，如果说一个人的老公爱去鬼混，但是他老婆很贤良淑德啊或许夫妻生活也很好，没有错。

这种情况该怎么说呢？这个妻子必定有一处相关的落处, 映现到丈夫身上, 就是这种不足之处造就了丈夫爱去鬼混的因由, 映现到其他人身上, 又有不同的表达。

也就是说, 自己没有这个缺点, 身边的人你也许不会去计较这个缺点。

只是在自己的身上没有表达成行为和事件, 还在自己的水晶球上, 但是映射到别人身上, 就用行为和事件表达出来了为什么遇到坏人的总是我？为什么遇到不公平的总是我？为什么受欺负的总是我？为什么被骗的总是我？朋友，你可曾想过，这就是感召。

打个比方，你穿得吊儿郎当，半夜在大路上走，遇到警察，自然会问你检查身份证。

或者你鬼鬼祟祟，也容易引来是非。

为什么别人不会？因为你的行为感召到周边的人，让人联想到你就是这样的人。

明白了吗？心无邪念, 自能降魔自己没有邪念, 魔找不到地方住下去;自己现在没有邪念, 不会给过去的恶种合适的环境发芽;恶报发生是因为过去的恶业吗? -- 大多数都不全是, 是因为你现在的日常生活言行某方面有问题, 引动过去的恶业发芽丈夫是我的相, 子女是我的相, 父母是我的相, 朋友是我的相, 遇到的人、看到的人都是我的相，到处都是我自己的样子。

骂我的人, 恶我的人, 遇到的每一个人、事、物，都是我自己的落处所化现我说谁不好, 是在说我。

我抱怨任何事，都是在抱怨我自己。

有一个人曾经问我, 他说怎样才能有一个这样出众的孩子呢?我想了想, 告诉他, 你观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲, 如果你也是那样的父亲,那么你就有这样的孩子为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的。

当发现别人什么地方不好的时候, 马上反思自己何处不对, 把自己转了, 自己遇到的人事物就会是另一番人事物。

所以佛法里说: 一切唯心造。

因为我现在是这样的, 所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的, 我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射.修心最终要落实到细微实际的言行上, 因为心的映射, 映射到自己身上是自己的言行, 映射到外部世界, 是身边的人事物。

你以为没有生嗔恨、发脾气，其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了嗔，即使针尖大的嗔恨，你潜在的心也能观察得清清楚楚。

看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌，自己是不是也有问题“应观法界性，一切唯心造”。

看到别人的过失，就想到和明白这是不是自己的不清静心感应出来的。

忏悔。

看到别人邪淫，想到和明白是不是自己淫心所感，忏悔。

看到别人贪污，想到和明白是不是自己贪心所感，忏悔。

看到别人贫穷，想到和明白是不是自己吝啬所感，忏悔。

看到别人吵架，想到和明白是不是自己嗔恨所感，忏悔。

各种灾害，环境污染，人心不古，等等，都是自己感应出来的，都是自己的影像，都要忏悔！时时忏悔，处处忏悔。

先忏悔自己，然后为众生忏悔。

所以佛门里有句话：“有福报的人，从来看不到是非、听不到是非；没有福报的人，常常看到是非、听到是非、说是非”。

当你看别人这里不好，那里不对，处处好像与自己作对，这说明自己业障重、很多地方都存在不好。

——共业感召。

白话说，就是物以类聚，看到、听到，也是聚的一种。

因果论根据"因为许多因果是要放长了去看的"可以推断出他想表达的意思是,今日种下的因不一定能马上看到结果,也许明日,后日,大后日都还看不到结果,但是将目光放长远的话,可以发现,因果其实环环相扣,毫不脱节,今日的因，导致明日的果,明日的果又导致后日的因...一直延续,从而导致未来你想得到的此果.句中的"此果"表示的就是未来的果,所以说,明日是因,将导致未来的果.我们凡做一件事，说一句话，甚至起一个念头，都是在种因，在造业。

根据所种的善因或恶因，即造得善业或恶业的不同，都会受到不同的恶报。

概括说，善有善报恶有恶报。

具体地说，有什么样的善，就有什么样的福报；什么样的恶，就有什么样的苦报，这都是一定的，这是客观的规律，称为因果规律。

因果报与生死轮回是密切相关的。

我们人生，生了要死，死了要生，生生死死，死死生生，就是由因到果，有果到因，相续不断，形成轮回不停的现象。

我们这个人“生从哪里来，死往哪里去”，都是受规律支配的。

规律好像是一个种子，信息，它储存在第八识里面。

第八识又叫“含藏识”，阿赖耶识，意译藏识，它含藏诸法的种子，好象存储各种信息一样，把一个人前段时间做的善、恶带到现段时间来，又把此刻所造的善、恶业带到后刻去，由业因到果报，由果报到业因,就这样生灭流转，轮回不息。

人生的苦乐，世运的盛衰，都是规律所感召支配。

所以佛说“自作自受，共作共受。

”因果贯通三世（代）《涅磐经》说：“善恶之报，如影随形；三世（代）因果，循环不失（不会中断，失误）。

”可是，有些人认为：“人生一切都是偶然，没有什么前因后果。

”有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。

有人说：“死了死了，死了便了。

”如果一死便了，人生就没有价值；而一贯作恶的人，就太便宜了。

归根到底都是由于不懂因果贯通三世（代）的道理。

打个比方，比如你有个做官且贪赃枉法的老爸或者你的家族有一个这样的亲人，有一天被判了死刑，人们眼中会这么去看你？去想你？相反，如果你家是世代行善积德的家族，人们又会怎么看？这说明，我们现在所受的善恶果报，都是自己有关的业因造成，比如今生病苦多，先天发育不良，那肯定与上一代或过去的生活习惯有关。

现代科学遗传基因，可以揭示过去的一切密码。

“假使百千劫，所作业不亡。

因缘会遇时，果报还自受。

”“百千劫”是很遥远的时候，“所作业”是自己所种的远因，远在百千劫前种的业因，并不会自行消失。

“因缘会遇时”指现在的因缘成熟，“果报还自受”还得自食其果，我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续？再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。

更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。

现代科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。

这种论点和三世因果的说法不谋而合。

※种下业因，必受果报，但有早迟的不同。

大体上，有三种情况：1、现报：今生做善事，今生享福报；今生做恶事，今生受恶报。

2、生报：上一代作善、作恶，下一代享福、受苦。

父母积阴德，子孙享福报，也属于这类。

3、后报：现在作善作恶，到第二，第三代，甚至百千劫后才能受报。

为什么恶人会有善报？这是由于他过去生中培植的善根深厚，上一代所修的福报还没享完，今生造恶的恶报还没有成熟。

现在善因又先成熟，因此先享福报；如果他今生不作恶事，福报就更好。

至于他这一生所种的因果，也不会自行消失，因缘成熟时，必受应得的果报。

如像富贵人家的子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，没有受饥寒，这是因为家底很厚的缘故。

不过照这样乱花下去，纵有百万家产，终有一天会倾家荡产的。

所谓富不过三代，就有这个道理在里面。

为什么善人会受恶报？这是由于他过去生活中培植的恶根深厚，或上代“不善之因”的果报没有尽，而今生所修的善心、善行，还没有成熟。

现在恶因又先成熟，所以先受恶报。

如果今生不行善，恶报会更严重；另一方面，他今生所种的善因，也没有白种，将来必受相应的福报。

比如好心帮助别人反而遭受诬告？如今社会比比皆是，颠倒黑白，但公义自在人心，你的这个举动对下一代，对你身边的人产生了深刻的影响。

试问，你的朋友之中，你喜欢一个见死不救的人吗？你会想到什么？如果你是需要被帮助的人，你时常见利忘义，卖友求荣，那么在你困难时又有谁会向你伸出援助之手？这就是前面所说的感召。

同理，你对你的公公婆婆不孝，那么你希望你的儿女尽孝道简直痴人说梦。

很多时候，你看到的只是表象而已，比如你的眼中看不到细菌却说医生胡说八道。

因果可以转变因果既是有一定规律，可以认识的，但又不是刻板的。

这和算命、看相的“铁板数”不同，那个是庸俗的“宿命论”，认为一切都是“命中注定”的，不能改。

从因果观来看，我们现在所受的是过去种的因，又必感未来的果。

种的因即可以改变，结的果怎么不能改变？因变了，果一定会变。

“因”要形成“果”，中间须要有“缘”（条件）来会合促发。

已造的“因”无法改变，能改变的在“缘”。

譬如说我们种瓜种豆，瓜与豆的种子是因，不能把瓜子变成豆，也不能把豆子变成瓜；“因”是定数。

我们今天想要瓜还是想要豆，就要在“缘”上加以决定。

我们想要豆，把豆的种子种下去，瓜的种子收藏起来，瓜就不会结果。

结果需要缘，“缘”包括土壤、肥料、阳光、空气、水分等等，这些缘都具足，它一定会长得很好。

若不想要它结果，只要把缘断了，譬如把瓜子放在茶杯里，一百年也不会长成瓜。

一般人多因为看不见今生的现报，就否定因果报应的存在。

过去虽然造作恶因，这一生中不造恶业，断恶修善，恶的缘就没有了。

过去生中总有善因，一个人哪有一生做恶没有善的？找不到！凡夫一生都行善，没有一点恶，这种人也找不到。

所以生生世世我们所造的业都是善恶混杂，恶多少是有的，或者是恶做得多，善做得少。

恶做的多不怕，只要今生不再做恶，恶缘断了，虽是少善，少善也会开花结果。

与其消极看相算命，不如自己积极改命。

命是可改的。

我们的身体是根据果报产生的。

一个人的相好丑、寿命长短、命运穷富等，属于正报；社会环境好坏，家庭环境好坏，亲属子女的好坏等，属于依报。

正报有福气，依报自然圆满；正报无福气，依报也会恶劣。