《一代》和《三代人》的比较
《故乡》(第二教时)课堂教学实录
《故乡》（第二教时）课堂教学实录【教学目标】1、学习本文运用对比手法(闰土父亲、闰土、闰土儿子这三代人的对照，主要是少年闰土和中年闰土的对照)，突出主题思想的写作方法。
2、认识辛亥革命后十年间中国农村衰败、萧条、日趋破产的悲惨景象和广大农民生活痛苦的社会根源，理解作者深切同情劳动人民的思想感情，激发学生热爱社会主义祖国，珍惜幸福生活的情感。
【教学重点与难点】1、重点：闰土从少年时的天真活泼、勇敢机敏到变成中年时的迟疑麻木、自卑愁苦。
2、难点：“我”同闰土重逢的部分(可采用启发、讨论、讲述相结合加以引导)。
【教学方法】讲读法、问题研讨法等。
【教具准备】《三代人的对比表》、学生带父母亲少年时候的照片。
【教学过程】(实录)上课。
师：上一堂课，我们学习了鲁迅的名作《故乡》(板书课题)，请同学们集体背诵故乡的冬景“时候既然是深冬”和昔日瓜田夏日“这时候”两节(以旧知中与本课新知密切相关的重点导入新课)。
生：背诵(略)。
师：同学们背得很好。
你们看，一个是深冬的黄昏，天气阴晦，冷风呼呼，暮色苍黄;一个是仲夏的月夜，天空深蓝，圆月金黄，瓜田碧绿。
一个是荒村萧索，没有一些活气;一个是英俊少年，充满朝气。
一个叫人无限悲凉，一个却叫人感到神异而向往。
故乡的面貌变化如此之大，那么故乡的人又怎么样呢?生(全体)：也变了。
师：对!那么你们认为变化最大的人是谁?这篇小说对谁着墨最多?生(全体)：闰土。
师：大家回答正确。
我们知道，小说中的人物形象是作品主题思想的具体体现。
作者在表现主题时采用了前后对照的方法。
今天，我们就根据课文的特点，从人物形象的对照(板书加点字)入手，在形象的对照中分析主要人物并领会小说的主题。
请同学们思考一下：本文作者表现闰土主要从哪几个方面进行了对照?生：我认为作者表现闰土主要从外貌、语言、动作等方面进行了对照。
师(点头)：有补充的吗?生：还有在神情方面也进行了对照。
师(投影仪显示加点字)：你补充得很好。
三代人的区别
三代人的区别在人类历史的长河中，每一代人都有着不同的特点和生活方式。
三代人的区别也是显而易见的，让我们来具体探讨一下。
首先，我们来看一看老一辈的人们。
他们生活在一个物质匮乏的年代，经历了战乱和动荡，对生活充满了珍惜和感恩之情。
他们的工作态度严谨认真，为了家庭努力奋斗，顽强拼搏。
相比较而言，他们更加注重家庭和传统价值，尊重长辈，遵从传统道德规范。
在老一辈人眼中，家庭是最重要的，他们会竭尽全力地维护家庭的和谐和稳定。
接着，让我们来看看中间一辈的人们。
这一代人成长于改革开放的时代，生活条件逐渐改善，社会风气开始变得活跃多样。
中间一辈人在面对社会的挑战时，更加注重自我实现和价值追求。
他们有着更加积极的进取心和开放的心态，乐于接受新事物，勇于尝试新领域。
这一代人的工作态度较为灵活，更加注重创新和效率，愿意不断学习和进步。
最后，让我们来看看年轻一辈的人们。
这一代人生活在信息爆炸的时代，拥有更多的选择和机会。
年轻人们在追求个性化的同时，也更加关注社会问题和环境保护。
他们对工作和生活的要求更高，希望能够获得更多的平等和尊重。
年轻人们更注重自由和多样性，更加开放包容，愿意挑战传统观念和做法。
他们追求梦想，追求更广阔的世界。
总的来说，老一辈人更加传统保守，中间一辈人更加进取开放，年轻一辈人更加个性独立。
每一代人都有着自己的特点和优点，也都面临着各自的挑战和困惑。
三代人的区别，彰显了时代的变迁和社会的进步，也体现了人类不断追求幸福和美好生活的梦想。
愿我们能够珍惜过去，把握现在，开创未来，共同创造更加美好的明天。
三代教书人 一脉家国情——读汤一介《我们三代人》
52农家书屋 China Village Report品墨荐书这是一部家族史书，记述了汤氏祖孙三代的身世经历；这是一部学术史书，浓缩了作者在百年动荡变迁中的学术操守及其对传统文化的传承守望；这是一部自传，作者以平实、中性的笔法还原了许多历史真相，讲述了个人的悲欢得失及学术生涯。
读完汤一介遗著《我们三代人》之后，笔者心潮起伏，难以平静。
感叹汤一介先生的真诚和自我解剖精神。
我的父亲汤用彤如人们所知，作者的父亲汤用彤先生是蜚声中外的哲学家、佛教史家、教育家，也是中国近代学术史上少数几位“会通中西、接通华梵、熔铸古今”的“国学大师”之一。
在作者眼中，汤用彤是位慈父，“父亲从未对家人发过脾气，为人一团和气”。
据钱穆在《忆锡予》（汤用彤，字锡予）一文中说：“锡予之奉长慈幼，家庭雍睦，饮食起居，进退作息，固俨然一纯儒之典型。
”在汤一介的印象中，父亲与当时的学者大都相处得很好，与朋友相聚论证、论学，从不喜争论，亦无门户之见。
“钱穆与傅斯年有隙，而我父亲为两人之好友；熊十力与吕溦澂佛学意见相左，但均为我父亲的相知好友；我父亲为‘学衡’成员，而又和胡适相处颇善。
” 故朋友们给汤用彤起了个“汤菩萨”的绰号。
汤一介认为，汤用彤治学之严谨世三代教书人 一脉家国情——读汤一介《我们三代人》梁杰 | 文或少见。
“父亲做学问非常严肃、认真，不趋时不守旧，时创新意，对自己认定的学术见解是颇坚持的。
”故其代表性作品《汉魏两晋南北朝佛教史》已成为研究中国佛教史的经典性著作。
据胡适在其《胡适日记》中记载：“此书极好。
锡予的训练极精，工具也好，方法又细密，故此书为最权威之作。
”1944年，当时的教育部授予汤用彤这本书最高奖，父亲得知此消息后很不高兴。
“多少年来一向是我给学生分数，我要谁给我的书评奖！”汤用彤对自己的学问颇为自信，但对金钱却全不放心上。
汤一介记得，1946年，傅斯年请父亲兼任中央研究院历史语言研究所“驻北京办事处”主任，并每月送薪金若干，父亲全数退回说：“我已在北大拿钱，不能再拿另一份。
漫画作文《三代人》ppt评讲
• 面对这三张漫画，就好似重历了大半个世纪 以来，生活的翻天覆地以及人们幸福感的与日俱 增。生活在这个时代，我们是幸福的;此乐彼乐 可兼得，我们是快乐的。那么与新时代偕手——
• 何乐而不为？
• 考场作文赏析2
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2、别让圈“圈”住了你我
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• 当今社会发展日新月异，我们的休闲方式也随 之发生着变化。从滚铁环到朋友圈，看似只是人 们生活方式多样化，实则反映着中国的发展与变 迁。
标题（可以没有）：即题目，往往告知或暗示漫画的主题思想。 走南闯北也已不是梦想;一个预约就能马上来一场说走就走的旅行。 君子使“圈”，不为“圈”使 君不见，钟扬教授上高原，于风雪间发现生物奥秘，于实验中提取抗癌成分。 因此，我们在审漫画题时，要仔细品味画中的语言文字，认真思考这些语言文字中所隐含的观点，有时它会成为我们弄清漫画寓意的
2016高考作文题(全国卷Ⅰ)
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立 意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
㈠漫画的特点
现实生活一事无成，让原本身心健康的学生们戴上眼镜，彻夜不眠。 我们身在新时代的潮头，无法对信息时代的浪潮说“不”，把时代的进程推到三十年前，甚至六十年前。
1.有针对性 思索再三，孩子们不为网络困，复得返自然。
1、题意理解不准，主旨把握有偏差 措施：在理解画面义时，学会找联系、 抓主体
2、缺乏联想、想象的能力，就画说画。 措施：留心生活，关注时代热点、注 重积累，培养联想能力，揭示 内在的寓意。
3、混淆单幅画面和多幅画面 措施：单一画面：看关系、找联系；
多个画面：作比较、看变化。 4、多种立意，选点偏颇 措施：从画面整体考虑立意
2.捕捉人事物的本质特征 金钥匙。
而“我”则利用通讯媒体虚拟的“朋友圈”与外界进行交往，看似简单便捷，但缺少人与人面对面交流的生机与活力。 何乐而不为？ “朋友圈”则是中国的腾飞。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
比较臧克家《三代》与顾城《一代人》
比较臧克家的《三代》与顾城的《一代人》（冯淑楠中文1302 学号130101204）臧克家与顾城，一个是我国现实主义新诗的奠基人之一，另一个是中国朦胧诗的代表作家，两个人生长于不同的时代，有不同的艺术追求与文学风格：臧克家善于描摹中国大地上的农民，着重铸造作品的民族风格，诗中运用含蓄蕴藉的抒情方式重筑现实场景；而素有“童话诗人”桂冠的顾城，其诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离，在充满梦幻和童稚的诗中，洋溢着一股淡淡的成年人的感伤，他往往用浅显通俗的语言，营造“朦胧空灵”的艺术氛围。
两种不同的创作手法和相异的风格,主题却有可能在一定条件下达到某种情感上或思想上的契合，寻求跨越时空的相似。
我们就从《三代》、《一代人》中，分析其中的异同。
首先，从主题上来分析：《三代》是臧克家在1942年完成的一首著名的诗，“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爷爷在土里埋葬”全诗三句话21个字，是一首篇幅短小但言近旨远的佳作。
诗人在《十年选集·序》中写道：“暴露封建乡村的罪恶，写出封建农民的悲惨命运。
这使命也很有重大的历史意义。
”然而，我们说，追溯农民与土地的情结之根而又表现这“土地情结”，也是其意义之一，也是其使命之一。
作者通过描绘农民一家三代的生存与生活状态，揭露出农民千百年来无法翻身的悲惨命运，注入了作者对农民辛勤生活的同情与怜悯。
诗中那一辈子傍土而生，与土为伴的艰辛和那死后被埋葬在土地里的悲哀，形成鲜明的对比，让读者为之动容。
另一方面，作者对于农民热爱劳动的淳朴本性予以赞扬，并发出了要求土改，解放农民，改善农村生活的呼声。
在那个年代，此诗具有一定的现实意义，才得以广泛地传颂。
而顾城《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”这是诗人在文革结束后不久写的。
诗中的背景意象“黑夜”是文革十年浩劫的真实写照，一代人，是指经过了文化大革命时期的那一代人。
诗人取此题名之意，是为那一代人作代言，说明那代人虽处于中国的黑暗时期，也不放弃追求光明的理想。
我们三代人读后感
我们三代人读后感
《我们三代人》是一部描写三代人生活的小说，通过三代人的故事展现了中国社会的变迁和人们的情感变化。
这部小说让我深刻地感受到了家庭的温暖和传承的重要性，也让我思考了自己的生活和家庭关系。
首先，小说中描写的三代人的生活和情感变化让我感受到了家庭的温暖。
从老一辈的艰辛奋斗到中年一代的拼搏努力，再到年轻一代的追求梦想，每个人都在不同的阶段经历了生活的起起落落。
但是，无论遇到多大的困难和挫折，他们都能够依靠家庭的支持和爱来克服困难，这让我感受到了家庭的温暖和力量。
在现代社会，家庭关系可能会因为各种原因而疏远，但是《我们三代人》让我意识到了家庭的重要性，也让我更加珍惜和关爱自己的家人。
其次，小说中描写的三代人的故事也让我思考了自己的生活和家庭关系。
在现代社会，很多人都在忙碌的工作和生活中迷失了自己，家庭关系也因为各种原因而疏远。
但是，通过阅读《我们三代人》，我意识到了家庭的传承和重要性，也让我更加珍惜和关爱自己的家人。
我开始更加关注家人的生活和情感，也更加珍惜和珍惜家庭的温暖和力量。
总的来说，通过阅读《我们三代人》，我深刻地感受到了家庭的温暖和传承的重要性，也让我思考了自己的生活和家庭关系。
这部小说让我更加珍惜和关爱自己的家人，也让我更加意识到了家庭的重要性。
希望在未来的日子里，我能够更加珍惜和关爱家人，也能够传承家庭的温暖和力量。
三代人
三代人作者：云溪子来源：《小康》2013年第09期第三代带来了幸福、欢欣、乐趣，也带来了不少烦恼。
第一代、第二代围绕着第三代所发生的无休止争论、甚至争吵，便是最大的烦恼之一，这是因为在内心深处有一个“到底谁说了算”的影子在作怪。
若是只下管一代，定会增加许多融洽、和谐和乐趣自古以来，人丁兴旺、儿孙满堂都被视为一个人的福分。
特别是有了第三代——孙子、孙女或外孙子、外孫女，更被认为“福气”不小。
的确，有了第三代，给人增加了自豪感、成就感、权威感，更给生活带来了无穷的乐趣。
常言道：“不孝有三，无后为大。
”如今不但有了儿女，而且儿女也有了后，血脉代代相延，尽孝大矣！起码对得起先人，能不有几分自豪吗？披星戴月，用自己的一滴滴心血、汗水，将子女养育成人。
又历尽艰辛，省吃俭用，帮子女成家立业。
如今子女又有了子女，一棵树变成了一片林，怎能没有几分成就感？当年，只能对儿女发号施令；如今在第二代、第三代面前成为一家之长。
或表扬谁，或批评谁，或讲一番道理，或指派办某事，孙辈看看父母，又望望爷爷奶奶。
那带着几分畏惧、几分不解的恭敬眼光，使人感到权威在扩大、在延伸。
清晨，当窗外传来几声鸟鸣，室内便应声响起稚声稚气的咿咿呀呀，一天的生活快乐地苏醒了……不过，世间之事，总是乐苦相依，甜酸相伴。
第三代带来了幸福、欢欣、乐趣，也带来了不少烦恼。
第一代、第二代围绕着第三代所发生的无休止争论、甚至争吵，便是最大的烦恼之一。
某君告吾，因为孙子，他家里唇枪舌剑、“烽火连天”。
孙子一出生，奶奶主张母乳喂养，说人都是吃娘的奶长大的，自有其道理；儿子、儿媳坚持让孩子喝婴儿配方奶粉，说这样孩子营养全面，还有利于产妇恢复体型。
孙子生了病，儿子要送儿童医院，爷爷要送儿研所，儿媳主张找中医，奶奶坚持看西医。
孙子发烧，奶奶连忙喂退烧药，儿媳不让喂，要让孩子自然退烧。
该上托儿所了，儿子提出要上“高级的”，说不能让孩子在未来的竞争中输在起跑线上。
爷爷说就近入园最好，既有诸多方便，孩子大人少受罪，又可让孩子从小没有优越感。
70年沧桑巨变·三代人渐次成长
第二代人是改革开放后成长起来的一代。在计划经济时期，随着改革开放的推进，中国开始走向市场经济，人们开始追求物质生活和自由。这一代人成长在改革开放的大潮中，他们的父辈奋斗为改革发展铺平了道路，他们则是改革的收益者。这一代人追求多元化的生活方式和价值观，同时也面临着更多的挑战和竞争。他们的成长，推动了社会进步和发展。
第三代人则是在互联网时代成长起来的一代，他们是中国未来的希望。在这个数字化时代，信息技术深度渗透到生产生活的每一个领域，互联网经济成为新经济的主要推手。同时，人们之间的交流更加快捷，任何时候都可以随时随地互动、沟通，信息传播速度更快。这使得第三代人的成长环境更为丰富多彩，同时也对他们未来的发展提出了更高的要求。
70年沧桑巨变·三代人渐次成长
“70年沧桑巨变，展，历经了沧桑巨变。在这个过程中，有三代人渐次成长。
第一代人是新中国成立后出生的一代。他们是中国的“后浪”，成为了新中国发展的见证者和参与者。他们在艰苦的岁月中成长，亲身经历了农业合作化、大跃进、文化大革命等历史事件。虽然经历了这样的苦难，但这一代人依旧充满着革命热情和理想信念。他们经历了中国从贫穷落后到经济繁荣的历程，见证了中国的伟大崛起。
70年沧桑巨变·三代人渐次成长
70年沧桑巨变·三代人渐次成长近70年来，中国发生了翻天覆地的变化，这个变化涉及到社会、经济、政治、文化的各个方面，对中国人民的生活产生了深远影响。
在这个变化的过程中，我们可以看到三代人的成长历程，他们经历了不同的时代，面对着不同的挑战和机遇，以不同的方式去迎接未来。
第一代人，是在改革开放初期出生和成长起来的人。
他们是20世纪80年代的一代人，经历了中国开始实行改革开放政策后的艰难岁月。
他们的父母多数是从农村出来的农民工，他们在城市谋生谋发展，为了生计奔波劳碌。
由于缺乏教育和文化背景，他们的父母总是摆脱不了贫困的生活，他们依然千方百计地寻找机会改变自己的命运。
他们自己则是被父母的经历和生活环境熏陶着成长，他们深知自己的责任和使命，那就是成为家里的顶梁柱，通过自己的努力来改善家庭的生活状况。
第二代人，是在21世纪初出生和成长起来的人。
他们是80年代末和90年代初的一代人，成长经历在中国进入了改革开放的新时期，享受到了前所未有的机会和福利。
与上一代相比，他们的父母已经在城市中扎下根来，虽然生活还是艰辛，但是他们已经有了更多的机会去提高自己的文化水平，获得更好的工作和收入。
他们的父母努力工作，为了让自己的孩子接受更好的教育和培养更好的能力，于是这一代人在成长的过程中受到了更多的教导和照顾，他们的童年是相对快乐的。
他们也面临着更多的竞争和挑战，因为社会的发展变化，他们需要更多的知识和技能，才能在日益激烈的竞争中立于不败之地。
在三代人的成长过程中，中国社会发生了巨大的变化。
从一个封闭落后的国家到一个开放进步的国家，从一个贫困落后的国家到一个富强繁荣的国家，中国的进步和发展是不言而喻的。
而这一切的变化都离不开一代又一代的人们的奋斗和努力。
他们在自己的时代中都绽放出了属于自己的光芒，他们用自己的汗水和努力创造了一个个奇迹，他们在改变自己的同时也改变了中国。
在70年来的发展历程中，我们看到了辛勤劳动的人民在改革开放的伟大号角中迈向了更加美好的明天，我们看到了有希望有信心的新一代人敢于追求自己的梦想，我们看到了歌舞升平的中国人民在国家的繁荣昌盛中展现了勃勃生机。
三代人
洁的文笔，紧紧扣住农民与土地的关系这个独特的 角度，揭示了一个无情的事实：今天“在土里洗澡” 的“孩子”，到了明天，就该“在土里流汗”了，而那 时，“爸爸”也早已年老力衰，榨尽了身上的血汗， 又将“在土里葬埋”了。 • 诗里边既有诗人对农民的同情，更有对农民的礼赞。
《三代人》这首诗二十一个字，三个人 物形象，构成了一幅祖孙三代与泥土打交 道的生活图画。诗句看似如行云流水，信 手拈来，实则意味无穷，言简意丰。全诗 运用了一组排比句，一气呵成，浑然一体。
• “土里”一词重叠出现浸透着辛勤劳作的农民 对土地的执着追求。从诗人笔下的这幅祖 孙三代与泥土打交道的生活图画，我们可 以看到的不仅仅是一个农民家庭的命运， 而是一个长达数千年的农民命运的集中概 括。 • 诗中那一辈子“面朝黄土背朝天”的形象，那 世世代代与土为伴的艰辛，那“寿终正寝”葬 埋的悲凉，强烈的感染着每一位读者，深 深的扣击着人们的心扉。
• 臧克家的诗是酝酿于抒情之中的哲学，是 哲学的诗。 • 闻一多曾下过一个精辟的结论，“克家的诗， 没有一首不具有一种极其顶真的生活的意 义。” • 这“极顶真”正是来自诗人关照生活本质，把 握生活本质的哲理性总结。 • 《三代》这首“极顶真”的抒情短诗就具有质 朴、简洁、冷峻、深刻的艺术特色。
•
•
二
同一个时候，三代人都在土里，自觉或不自觉 地，以自己的方式。
一家三代人的写照——人生的懵懂，无奈，离 合，全在这里彩排。 土地，是男人们的根本和生命。
这是一个辛苦的劳作的农民家庭，也是一个残 缺不完整的家庭（没有女性的影子，她们可能在家 里忙活，也可能已离去），世世代代在土地里，过 着贫穷落后、默默无闻的日子，却没有去改变的想 法或者能力。
•
三 中年，正在半路上，把青春耗费。 中年人的苦苦追求与奋斗，挑起了生活的 重担——孩子不懂事，太小；爷爷不管事，已 死去。我，有责任，也有苦闷与无奈。 现在，我在为着一家子，劳作，流汗。现 在，是爷爷的过去，是孩子的将来。 孩子，是我的过去；爷爷，是我的将来。
艺术学考研指导——中国六代导演的划分
中国六代导演的划分第一代导演是中国电影的开拓者(1905~1930)，其后是1930年至于1949年间以“左翼电影运动”为代表的第二代;第三代是中华人民共和国建国后的第一代;以北京电影学院“文革”前毕业的学生为主体的创作队伍形成第四代。
第一代导演：拉开大幕中国电影始于1905年，由任庆泰出资，刘仲伦摄影的京剧纪录片《定军山》为中国电影史首开先河。
随后，梅兰芳也应邀拍摄了《春香闹学》和《天女散花》。
直至1913年郑正秋、张石川拍摄了短故事片《难夫难妻》，开始尝试摆脱戏曲舞台的挪用，进行独立的电影剧本创作。
第一代导演总计约100人左右，其中以张石川、郑正秋、但杜宇、杨小仲、邵醉翁为代表，他们是中国电影的先驱，在拍摄条件非常简陋、艰苦，又缺乏经验的条件下，创作了中国第一批故事片。
这些影片中的一部分是受了“五四”新文化运动的影响，不同程度上表现出一些反封建的民主思想。
但是，从艺术技巧而言，“第一代导演”还不了解什么是电影，他们往往用传统的戏剧观念来处理电影，拍摄时沿用戏剧舞台的一套办法，摄影机基本固定。
“第一代导演”中成就最大的是张石川、郑正秋。
中国第一部故事短片《难夫难妻》、第一部故事片《黑籍冤魂》、第一部有声故事片《歌女红牡丹》，第一部武侠片《火烧红莲寺》，以及早期最有影响的《孤独救组记》都出自他们两人之手。
但两人相比，郑正秋比张石川更有艺术主见，张石川的影片故事性强，结构严谨，戏剧冲突较强。
特别是后期的《姐妹花》，导演的手法自然流畅，使得该片在上海新光影院上映创下连映天的纪录。
中国第一代电影人以承办、合办或租赁的方式创立了新民，华美和幻仙等电影公司，为其后的电影商业打下基础。
其中张石川创办的明星公司一度成为中国影业的霸主，16年间拍摄200多部电影。
第二代导演：黄金年代蔡楚生的代表作是《渔光曲》和《一江春水向东流》。
这两部影片分别创造了三、四十年代国产影片最高上座纪录。
高硕教育新祥旭考研中国第二代导演活跃时期是在上世纪三、四十年代，但部分导演一直到上世纪八十年代仍工作在电影岗位上，这一代导演成就最大的是蔡楚生、郑君里、费穆、=吴永刚、桑弧、汤晓丹等。
三代人教育对比心得体会(3篇)
第1篇随着我国社会的不断发展，教育问题越来越受到人们的关注。
在过去的几十年里，我国的教育体制发生了翻天覆地的变化，从“应试教育”到“素质教育”，再到如今的“核心素养教育”，教育观念的不断更新使得不同年代的人接受的教育有着很大的差异。
本文将从三代人的教育背景、教育方式和教育成果三个方面进行对比，以期为我国的教育改革提供一些有益的启示。
一、三代人的教育背景1. 第一代人：20世纪50年代至70年代出生的人，他们是在新中国成立后的计划经济体制下成长起来的。
这个时期的教育资源相对匮乏，学校、教师数量有限，教育普及程度较低。
2. 第二代人：20世纪80年代至90年代出生的人，他们是在改革开放的背景下成长起来的。
这个时期的教育资源逐渐丰富，教育普及程度不断提高，教育观念也开始发生转变。
3. 第三代人：21世纪出生的人，他们是在信息化、全球化背景下成长起来的。
这个时期的教育资源更加丰富，教育方式更加多样化，教育观念更加开放。
二、三代人的教育方式1. 第一代人：在第一代人的教育中，教师是绝对的权威，学生被动接受知识。
教育方式主要以讲授为主，注重知识的灌输，忽视学生的主体地位。
2. 第二代人：在第二代人的教育中，教师与学生逐渐形成平等关系，教育方式开始由讲授为主转向启发式教学。
学校注重培养学生的综合素质，强调学生的创新精神和实践能力。
3. 第三代人：在第三代人的教育中，教育方式更加多样化，注重学生的个性化发展。
学校鼓励学生自主学习、合作学习，培养学生的批判性思维和创新能力。
三、三代人的教育成果1. 第一代人：第一代人的教育成果主要体现在为国家培养了大批的科技人才和各行各业的骨干力量。
然而，由于教育方式较为单一，部分学生缺乏创新精神和实践能力。
2. 第二代人：第二代人的教育成果主要体现在综合素质的提高和创新能力的发展。
他们在各个领域取得了显著的成绩，为我国的发展做出了重要贡献。
3. 第三代人：第三代人的教育成果主要体现在个性化发展和创新能力的培养。
对比三代人衣食住行所引出的思考
对比三代人衣食住行所引出的思考谈起生活，我们首先就会想到衣食住行这四大最基本，而又最重要的行为。
不同的年代，自然有所不同。
下面，就让我谈谈三代人的不同之处。
首先就是老一辈们。
毫无疑问，他们做出的贡献和抉择无不影响着我们今天的生活。
能生活的幸福，我们必须感谢他们。
那时，他们的衣服是粗布做的，上面打满补丁。
“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”准确反映了当时人们穿衣的节省和单调。
那时的人们似乎没听说过“款式”这个词，人人都穿一样的衣服。
再说食。
那时，人们最渴望的就是“吃饱”。
那时，人们的主食是粗粮、野菜。
即使是这样，也常常吃不饱。
干旱，干旱无时无刻不充满着人们的脑海。
那时，一碗清汤面，就是他们心中的美餐。
住，更是简陋之极。
家，就是有土块堆砌的屋子。
下雨时，“天上大下，屋里小下”，“躺在炕上都能看星星”，这都是老一辈们最真实的心声。
炕更是简陋：土泥垒炕，便是大床。
一家子五六口挤在一起。
没有褥子，只有芦苇编的席。
盖的被子都不够，哪还来的褥子？行，靠的就是两条腿。
不管路多长，也得徒步走。
脚磨泡，忍；腿累了，也得忍。
即使是高级干部，也不过是骑自行车。
正因为有了艰苦的写照，才更要珍惜今天的生活。
之后，是我们的父亲和母亲那一辈。
那时的生活，终于有所改善。
衣服，还是单调，陈旧。
因为节省，所以都穿着自己的父辈及兄长所穿过的衣服。
那时，单调仍是服饰的代名词。
绿军装，工作服，就是大众的衣服。
食物，终于有所改善。
那时，人们终于有了好的主食，能吃上面条，米饭。
但还是很少，仍以粗粮为主。
白糖、肉类更是不可多得的奢侈品。
玉米面、窝头是人们的主食品。
也只有过年时，才能吃到梦幻般的糖。
住的房子都是些平房，一间屋子只有一张床，做饭、洗漱都要出去，十分不便。
晚上大家挤在一起。
虽然不会冷，但也很难受。
出门终于有了自行车，也有了汽车。
但汽车很少，想到车站还得走路，不像现在这样方便，但已有了改变的迹象。
老一辈们的生活是如此艰苦，令人难以想象。
到了我们这一代，生活大大不同。
顾城《一代人》的赏析
一代人顾城黑夜给了我黑色的眼睛我却用它寻找光明赏析一全诗只有两句，且诗中出现的意象都是日常生活中极为常见的现象：黑夜、眼睛、光明。
正是因为这样，使得这一首诗歌具有了深思的魅力。
两句新奇的组合，看似相悖的转折，蕴含着奇妙的合理性。
这是种相悖的逻辑正是这短短两句诗的精华所在。
这一种相悖是在两个层面上的。
第一个层面是诗歌整体的意象呈现方式与人们日常经验中它们的呈现方式相悖。
这主要集中在眼睛的意象上。
在茫茫的黑暗里，眼睛是唯一的明灯。
在人们的经验中，眼睛始终是透明的象征。
然而，诗中的眼睛却是“黑色的眼睛”。
这是诗人心中的感受，也是诗人的深刻反思。
这感受是撕心裂肺的创痛，是一种日积月累的沉淀。
这反思是沉重的，后面潜藏着巨大的恐惧。
而这些又都指向了“黑夜”——那个时代的背景。
第二个层次的相悖是诗歌内在的相悖。
这主要集中在“光明”这一意象上。
那样的时代，那样的环境，那样深沉的黑夜，诗人要寻找光明。
诗人正要用那黑色的眼睛寻找光明。
这是诗人奏响的反叛黑夜的一声号角。
这个层次也是这首诗歌的主旨所在：诗人不仅要反思黑夜般的过去和倾诉心中的苦痛，更要寻觅。
所以诗人为这只有两句话的诗起了一个宏大而耐人寻味的标题：一代人。
但诗的内容似乎又指向了两代人：既是对上一辈的总结和反思，又是对下一代的呼唤和定位。
这首诗在艺术手法上也充分地体现了顾城诗歌的艺术特色，在意象的营构上匠心独具。
诗人采用了与生活中生命感受密切相关的意象，用出人意料的组合表达了他对世界、生活、生命的新鲜体验。
他还尽量使用明确、简单的词汇和句子来表达心中的感受，避免诗歌的语言受到晦涩难懂等流弊的污染。
这首诗在审美原则上是全新的。
它避开了情感的直抒，弃置了景象的实叙，它没有着意建构完整的意境，只是用意象、用隐喻，在浓重的黑色背景上凸现了一双不同寻常的“黑色的眼睛”（一代人觉醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到从乌云的缝隙中射出一束白光。
短短的两句诗，概括出了一代人的心理历程，表达出对黑暗政治的否定、对光明的向往与追求。
【高三作文】三代人的梦想
【高三作文】三代人的梦想每个人都有自己的梦想，梦想是人生的动力和目标。
在三代人的人生中，他们的梦想是不同的，但都是对美好未来的向往和追求。
下面我将分别介绍三代人的梦想。
第一代是我的爷爷奶奶，他们的梦想是在那个时代里生存下来。
爷爷奶奶出生在战乱年代，经历了艰难的生活和历史的变迁。
他们的梦想不是要过上奢华的生活，而是要有一碗热腾腾的饭菜，有一个温暖的家庭。
他们经历了饥荒、战争、困难，但他们始终坚守着对生活的希望和对未来的憧憬。
他们希望自己的子女能够过上好日子，不再受苦受难。
爷爷奶奶的梦想是平凡而朴素的，但正是这种朴素的梦想，支撑着他们走过了一生的风风雨雨，让他们坚韧不拔地度过了生命中的每一个难关。
第二代是我的父母，他们的梦想是改变家族的命运。
父母那一代人，正值改革开放的时代，他们经历了国家的发展和变革，见证了中国经济的快速增长和社会的巨大变化。
父母从小就明白，只有通过知识和努力，才能改变自己的命运。
他们努力学习，努力工作，不断提高自己的能力和素质，为了让家庭过上更好的生活。
他们的梦想是要给孩子一个更好的成长环境和更好的教育资源，让我们有更多的选择和机会。
父母坚信只要努力，就一定会有回报，他们的梦想是通过自己的努力，让家庭过上更加幸福美满的生活。
第三代是我们这一代，我们的梦想是实现个人的理想和价值。
我们生活在一个充满机遇和挑战的时代，我们有更多的选择和更广阔的视野。
我们的梦想是要实现自己的理想，追求个人的幸福和成就。
我们努力学习，不断提升自己的能力，为了能够在竞争激烈的社会中立于不败之地。
我们不仅要实现自己的梦想，还要把握时代的脉搏，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
我们渴望成为有用的人，为社会创造价值，实现自己的人生目标。
我们的梦想是丰富多彩的，有人梦想成为科学家、有的梦想成为音乐家、有的梦想成为企业家。
每个人的梦想都是独一无二的，但我们都有一个共同的目标，那就是追求幸福和实现自己的价值。
三代人的梦想都在追求美好的生活。
我们三代人读后感
我们三代人读后感
《我们三代人》是一本关于家族、传承和人生的书籍，作者以三代人的视角展
现了家族的传承和变迁，让读者在阅读中感受到了时间的流逝和生命的轮回。
这本书让我深刻地思考了家族的重要性，以及如何在现代社会中传承家族的价值观和传统。
首先，书中描绘了三代人的生活，让我感受到了时间的流逝和生命的变迁。
从
祖辈的艰辛奋斗到父辈的拼搏奋斗，再到我们这一代的成长和追求，每一代人都在不同的时代背景下经历着不同的人生。
通过书中的描写，我感受到了时间的无情和生命的脆弱，也更加珍惜眼前的一切。
其次，书中强调了家族的传承和价值观的重要性。
在现代社会，家族的传承和
价值观往往被忽视，人们更加注重个人的成就和利益。
然而，家族的传承和价值观是我们的根，是我们成长的土壤和力量的源泉。
通过书中的故事，我意识到了家族的传承对于我们的成长和发展有着重要的影响，我们应该珍惜家族的传统和价值观，传承下去。
最后，书中也让我思考了自己在家族传承中的责任和使命。
作为新时代的年轻人，我们肩负着传承家族的责任和使命。
我们应该珍惜家族的传统和价值观，传承下去，并且在现代社会中发挥出自己的作用。
我们应该坚守家族的价值观，同时也要与时俱进，为家族的发展做出自己的贡献。
总的来说，读完《我们三代人》让我深刻地思考了家族、传承和人生。
这本书
让我更加珍惜眼前的一切，也让我意识到了家族传承的重要性。
作为新时代的年轻人，我们应该珍惜家族的传统和价值观，传承下去，并且在现代社会中发挥出自己的作用。
希望通过我们的努力，家族的传统和价值观能够得到传承和发展。
我们三代人读后感
我们三代人读后感我们三代人在一次偶然的机会下，选择了一本经典的文学作品进行共同阅读，这是一次特殊的体验，也让我们对这本书有了更深刻的理解和感悟。
我们三代人分别来自不同的年龄层，有着不同的生活经历和思维方式。
但正是因为这样的差异，我们在阅读这本书时，能够从不同的角度去理解和感受书中的情节和人物。
年长的一代人在阅读中能够从自己的经历中找到共鸣，年轻的一代人则能够从书中的故事中找到启发和激励。
这种跨越时空的交流和共鸣，让我们在阅读中收获了更多的思想火花和情感共鸣。
在阅读这本书的过程中，我们三代人也发现了一些共同的感受。
这本书所描绘的人物形象和情节，无论是对人性的探讨还是对社会现实的反映，都让我们感到震撼和触动。
书中的人物形象栩栩如生，他们的命运和遭遇让我们产生了深深的同情和共鸣。
在书中所揭示的社会现实中，我们也看到了自己的影子，对于社会的不公和人性的扭曲，我们感到了愤慨和无奈。
这些共同的感受让我们在阅读中建立了更加紧密的联系，也让我们更加深刻地理解了这本书所要表达的思想和情感。
在阅读这本书的过程中，我们三代人也产生了一些不同的感悟。
年长的一代人在阅读中更多地关注人物的内心世界和情感变化，他们能够从书中找到更多的人生感悟和心灵慰藉。
而年轻的一代人则更多地关注故事情节和社会现实，他们能够从书中找到更多的启发和激励。
这种不同的感悟让我们在阅读中互相交流，也让我们更加全面地理解了这本书的内涵和意义。
通过这次三代人的共同阅读，我们不仅收获了对这本书更深刻的理解和感悟，也增进了彼此之间的情感交流和理解。
这种跨越时空的阅读体验，让我们在书中找到了共同的语言和共同的感受，也让我们更加珍惜彼此之间的交流和沟通。
这次特殊的阅读体验，将成为我们三代人共同的回忆，也将成为我们三代人之间更加紧密联系的纽带。
在今后的生活中，我们将继续保持这样的阅读传统，共同探讨更多的经典文学作品，共同感受更多的人生情感，也共同创造更多的美好回忆。
顾城《一代人》的艺术特点
顾城《一代人》的艺术特点一代人顾城《一代人》是朦胧派诗人顾城于1979年在北京所写的一首诗，全诗主要寄托了诗人怎样的情感?一代人黑夜给了我黑色*的眼睛我却用它寻找光明英国批评家、美学家瑞恰慈这样谈现代诗的意义：“重要的不是诗所云，而是诗本身”。
这句话相当深刻地道出了现代诗的价值取向。
顾城的《一代人》，通共只有两行，其意旨也未见得多么深刻，但我们读后却难以忘怀。
原因是什么?因为它首先从审美上打动了我们，不是诗歌以外的“思想”，而是“诗本身”!是深层意象这个精灵坚实地呈现在我们面前，它唤起了我们更广阔的联想空间，引爆了我们的情感!意象在这里，是完成了内容的形式。
“黑夜给了我黑色*的眼睛/我却用它寻找光明”。
诗人为这短短的两行诗冠以《一代人》这个博大的标题，这就为我们规定了进入此诗的视角----社会评判性*质的视角。
但诗人没有“说明”，他是在“呈现”。
“黑夜”象征着那场空前的浩劫;“黑色*的眼睛”在这里具有双重寓意：一是指这双眼睛曾被“黑夜”所欺骗、所熏染，一是指这双眼睛在被欺骗之后发生了深刻的怀疑，它在黑暗中，渐渐培养起一种觉悟，一种适应力和穿透力，它具有了全新的品质，最终成为“黑夜”的判逆，成为“寻找光明”的生命意志的象征。
在“黑色*的眼睛”这个深层意象中，受骗和觉醒被神奇地结成一体，它们互为因果，互为向度相悖(肯定和否定)，这正是庞德所说的：“不把意象用于装饰，意象本身就是语言，意象是超越公式化了的语言的道”(转引自彼德·琼斯：《意象派诗选·序》)。
这首诗体制短小，但有筋有肉有骨有气，是深层意象诗中的佼佼者。
赏析一《一代人》既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。
黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀并没有达到它的目的反而创造了它的对立物：黑色*的眼睛。
是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。
正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。
《一代》和《三代人》的比较
比较臧克家的《三代》与顾城的《一代人》臧克家与顾城，一个是我国现实主义新诗的奠基人之一，另一个是中国朦胧诗的代表作家，两个人生长于不同的时代，有不同的艺术追求与文学风格，阅读鉴赏两人的诗作，感受迥然不同：臧克家善于描摹中国大地上的农民，着重铸造作品的民族风格，诗中运用含蓄蕴藉的抒情方式重筑现实场景；而素有“童话诗人”桂冠的顾城，其诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离，在充满梦幻和童稚的诗中，洋溢着一股淡淡的成年人的感伤，他往往用浅显通俗的语言，营造“朦胧空灵”的艺术氛围。
两种不同的创作手法和相异的主题却有可能在一定条件下达到某种情感上或思想上的契合，寻求跨越时空的相似。
让我们品味《三代》、《一代人》，分析其中的异同。
首先，我尝试从主题上来分析：《三代》是臧克家在1942年完成的一首著名的诗，“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爷爷在土里埋葬。
”全诗三句话21个字，是一首篇幅短小但言近旨远的佳作。
全诗大意：农民的孩子在土里嬉闹，跌倒在土里，满身是泥，如同“在土里洗澡”。
身为农民的父亲，为了让家里人过上好日子，他卖了命地劳作，在土里流尽了汗水，才让一家人有粮食吃。
而当了爷爷的农民，他辛劳了一辈子，已经很老了，不能再和土地打交道，但他死后还是紧紧地与土地相邻，他要“在土里埋葬”。
作者通过描绘农民一家三代的生存与生活状态，揭露出农民千百年来无法翻身的悲惨命运，注入了作者对农民辛勤生活的同情与怜悯。
诗中那一辈子傍土而生，与土为伴的艰辛和那死后被埋葬在土地里的悲哀，形成鲜明的对比，让读者为之动容。
另一方面，作者对于农民热爱劳动的淳朴本性予以赞扬，并发出了要求土改，解放农民，改善农村生活的呼声。
在那个年代，此诗具有一定的现实意义，才得以广泛地传颂。
而顾城《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
” 这是诗人在文革结束后不久写的。
诗中的背景意象“黑夜”是文革十年浩劫的真实写照，“一代人”指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。
三代人的区别
篇一:《三代人的区别》三代人的区别1、工作狂基本上都是70后的。
80后拒绝加班！90后拒绝上班！2、70后喜欢穿七匹狼或者猛龙牌子的衣服。
80后喜欢G-Star之类的。
90后乞丐服，越花越好,越破越好、、一个洞时尚，两个洞潮流，三个洞个性。
3、70后唱k的时候只会─例如2002年的第一场雪，然后就拼命拉着你喝酒，不让你唱。
Mic霸一般是80后。
90后我们不止会唱，还会跳！4、70后的话题除了工作就是股票。
80后的话题更多，有英超、魔兽……90后QQ等级，QQ秀....5、70后如果有笔记本，会喜欢到公众场合用。
80后才不会背那么重的东西在身上。
90后只要苹果笔记本，而且不止一台……6、70后喜欢喝红酒，一般是长城红酒。
80后要么不喝酒，要么就喝啤酒。
90后韩国果汁，日本汽水……7、70后无论任何时候，看到有站着的领导，都会马上给领导让座。
80后崇尚上下级平等。
90后天上地下，唯我独尊！8、70后娶老婆的时候想娶处女。
80后觉得无所谓，只要相互感情好就可以了。
90后结婚需要感情吗？…… 需要结婚吗？……9、70后喜欢写日记，日记本还是带锁的。
80后喜欢写博客，新浪博客，SOHU博客，喜欢写什么就写什么，反正没人认识你，骂骂人，发发嗲，干什么都行。
90后写博客？太落后了吧？我就只玩QQ。
{三代人的区别}.10、70后希望中国用核弹把上面三个国家（地区）都灭了。
80后希望和平。
90后和我无关！打仗衣服会降价吗？那就打呗。
11、70后对服务员态度恶劣，或者言语上调戏女服务员。
80后只在点菜和结帐时会跟服务员说话。
90后从不和waitress说话，只会背后讨论她的衣服很土……12、70后有存款。
80后有负债。
90后我们有老爸！13、70后会把房子买在北京郊区，然后每天早上花一个多小时乘车去上班。
80后喜欢在公司附近租房子，每天骑车或走路去上班，就为了早上多睡一会。
90后我们住哪里都可以，只要MF喜欢……14、70后结交有背景有地位的人。
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比较臧克家的《三代》与顾城的《一代人》
臧克家与顾城，一个是我国现实主义新诗的奠基人之一，另一个是中国朦胧诗的代表作家，两个人生长于不同的时代，有不同的艺术追求与文学风格，阅读鉴赏两人的诗作，感受迥然不同：臧克家善于描摹中国大地上的农民，着重铸造作品的民族风格，诗中运用含蓄蕴藉的抒情方式重筑现实场景；而素有“童话诗人”桂冠的顾城，其诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离，在充满梦幻和童稚的诗中，洋溢着一股淡淡的成年人的感伤，他往往用浅显通俗的语言，营造“朦胧空灵”的艺术氛围。
两种不同的创作手法和相异的主题却有可能在一定条件下达到某种情感上或思想上的契合，寻求跨越时空的相似。
让我们品味《三代》、《一代人》，分析其中的异同。
首先，我尝试从主题上来分析：
《三代》是臧克家在1942年完成的一首著名的诗，“孩子在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爷爷在土里埋葬。
”全诗三句话21个字，是一首篇幅短小但言近旨远的佳作。
全诗大意：农民的孩子在土里嬉闹，跌倒在土里，满身是泥，如同“在土里洗澡”。
身为农民的父亲，为了让家里人过上好日子，他卖了命地劳作，在土里流尽了汗水，才让一家人有粮食吃。
而当了爷爷的农民，他辛劳了一辈子，已经很老了，不能再和土地打交道，但他死后还是紧紧地与土地相邻，他要“在土里埋葬”。
作者通过描绘农民一家三代的生存与生活状态，揭露出农民千百年来无法翻身的悲惨命运，注入了作者对农民辛勤生活的同情与怜悯。
诗中那一辈子傍土而生，与土为伴的艰辛和那死后被埋葬在土地里的悲哀，形成鲜明的对比，让读者为之动容。
另一方面，作者对于农民热爱劳动的淳朴本性予以赞扬，并发出了要求土改，解放农民，改善农村生活的呼声。
在那个年代，此诗具有一定的现实意义，才得以广泛地传颂。
而顾城《一代人》“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
” 这是诗人在文革结束后不久写的。
诗中的背景意象“黑夜”是文革十年浩劫的真实写照，“一代人”指在这个特定历史阶段中成长起来的当代中国人。
特别是一批在文革中受尽毒害的知识分子并没有在黑暗中窒息、绝望，而选择以更加坚毅的精神冲出黑夜的重障，追求光明。
顾城借此诗宣泄对摧残人性的文革的愤怒，表现青年一代用信念与执著寻找那象征人性与理性复活的光明。
不仅表现一代人对命运的拷问与反思，充满了自觉意识和抗争精神；更是道出了一代青年人探索真理的心声，坚定了新一代青年人面向未来的决心。
以上看来，两人表现的主题是不一样的。
但仔细揣摩会发现，臧克家与顾城的诗都包含深刻的哲学内涵。
臧克家的《三代》中关于“三代”有两种解释：一种解释是，在一个普通的农民家中祖父、父亲、儿子所各自面对土地所表达的感情，但更深层的意思则是命运的延续。
每一个农民的命运都是相似的，“面朝黄土背朝天”的生活是世代每一个农民都要经历的。
这么看来，这首诗真正刻画的不仅是“三代”而是“一代代”。
这使我们看到的不仅仅是一个农民家庭的历史，而是一个长达数千年的农民命运的集中概括。
由此，这首诗歌就有了深刻的内涵，就具有了诗人哲理性的思考，所以说诗虽短，但意义无穷。
而《一代人》巧妙地拿黑夜和光明做对比：黑暗要摧毁一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀并没有达到它的目的反而创造了黑色的眼睛与之对抗。
黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。
正是坚持不懈地寻觅，才使他们看到掩盖在生活表象之下的生存本质，这正是一种哲学思想的体现。
再次，从表现手法上看，两首诗有同有异：
相同的是：一、两篇诗作的题目相似。
一代人，宏大而深沉的题材，塑造了经历十年“黑夜”磨难的一代人。
三代人的形象，折射出的是旧中国世世代代生活在土地里的农民的生活和命运。
两篇的博大的题目都概括庞大的主题，对社会问题有历史与现实的思考，具有深刻的内涵。
二、意象的罗列，充满了象征与隐喻。
《一代人》中，“黑夜”“黑眼睛”“光明”几个意象分别象征着“十年文革”、“青年人的觉醒”和“真理永存的未来”。
《三代》里土地、孩子、爸爸、爷爷的那些角色代表的是农村艰苦的生活和悲惨的封建农民。
三、对比手法的运用。
《三代》中祖孙三代人之间命运的比照，结果是相似的，衬托出命运的悲壮惨烈；《一代人》人中黑夜、黑色眼睛、光明之间的比较，服务于主题，让读者感悟在逆境和挫折来临的时候，我们应当用最有力的呐喊来回答一切不公平。
四、这两首诗篇幅短小，没有采用宏大叙事的手法，而是截取特有的侧影，于小处着笔，渗透深层的思考与情感，并含蓄抒情，为读者留有想像余地。
五、语言精炼，通俗易懂，不拘泥于拗口的诗歌语言，而用一种近似于口语的方式来组成诗篇。
虽然两首诗语言明白晓畅，却蕴含着深刻的含义，值得细细咀嚼。
两首诗歌表现手法不同的方面有：
一、文章结构相异。
《三代》语句之间的关系是并列，分别罗列“孩子”、“爸爸”、“爷爷”的命运，在平静叙述中刻画农民的土地情节和悲惨的一生；而《一代人》之间的意义链接是承接，运用转折来突出主题。
一个“却”字表现出“一代人”不屈不挠，在黑暗中执着的追求，更加坚强与激昂的信心。
二、《一代人》中以第一人称来写，出现了抒情主人公形象“我”。
顾城从自己出发，刻画出更多与自己命运相似，也在执着追求的新一代。
通过自己的呼喊使感情阐发的愈加真挚和激烈。
而《三代》叙述与抒情结合，作者站在客观的角度来审视中国大地上农民的生存境况，这种“故事性”的中国风格使诗歌主题深刻而冷峻，直白而质朴。
三、从总体特色上看：《一代人》是朦胧诗的典范。
顾城创造的诗歌意象更抽象，与臧克家笔下具体、质朴的意象有区别，显出一种朦胧梦幻的特点。
诗人没有繁复地渲染文革的残酷，而是借用了黑夜这个意味深长的意象来喻示文革的暗无天日。
整体看来，《一代人》营造出一种陌生而又熟悉，透明而又深邃的艺术氛围，极具“朦胧诗派”的特色。
《三代》的特点可概括成素朴、精炼、自然、深刻；而且全诗运用了排比句，音韵和谐，铿锵动人，诗人将自己对土地的爱和对农民的怜惜嵌于诗歌的字里行间，质朴粗拙中饱含款款深情，不能不说是现实主义诗歌中的典范。
总之，这两首诗影响既深又广，它们在思想情感、艺术风格上都凸显出独特的魅力，达到震撼人心，发人深省的效果，是现代诗坛的优秀作品，历史的沉淀将会使他们具有更高的价值。