弗吉尼亚_伍尔夫的女性立场
弗吉尼亚_伍尔夫自己的房间
每外月国一文家学
段艳丽
弗 吉 尼 亚·伍 尔 夫 自 己 的 房 间
１０４
弗 吉 尼 亚·伍 尔 夫 一 向 被 认 为 是 女 性 主 义的先驱， 其所提出的女性要从事写作首先 得有“一间自己的房间”一向被奉为女性解 放的圭臬。这个“房间”一方面指物质上的 空间， 另一方面也指精神上的空间。物质上 的空间是基础， 女性必须先有经济上的独 立， 然后才能谈得上精神上的独立。伍尔夫 强调女性写作首先要有一定的物质基础， 在 此基础之上才是心灵的自由、艺术的提高。 长 期 以 来 ， 人 们 一 直 把 弗 吉 尼 亚·伍 尔 夫 当 作不食人间烟火的作家： 文雅、不用为生计 发愁， 一心只是进行文学创作。例如， 《远 航》的译者认为“作为现代主义的一位重要 代表人物， 伍尔夫的创作道路与她的生活优 裕、衣食无愁有着一定的关系。不必为生活 奔 波 使 她 可 以 潜 心 写 作 ” ［１］。 但 是 ， 如 果 我 们仔细考察伍尔夫的一生， 就会发现， 作为 意识流大师之一的她也一直在为拥有自己的 房屋而奋斗。
“ １９００ 年 的 海 德 公 园 门 是 维多利亚社会的一个完整模型。 如果我有能力揭开我们大约在 １９００ 年 所 经 历 的 往 昔 的 一 天 ， 它就展示出上层中产阶级维多利 亚生活方式的一个横截面， 就像 展示蚂蚁和蜜蜂们正忙碌于它们 的营生的那种玻璃罩子罩着的横 截 面 一 样 。”［３］
早在父亲死后的伍尔夫第二 次精神崩溃病愈之后， 她就觉得 自己该挣点钱， 即便仅仅为了弥 补她的疾病所造成的部分开销。 她在约克郡时参观了勃郎特三姐 妹 的 故 居— ——哈 沃 斯 牧 师 住 宅 （ Ｈａｗｏｒｔｈ Ｐａｒｓｏｎａｇｅ） ， 写 了 一 篇 有 关 它 的 报 道 寄 给 了 《 卫 报 》， 这是伦敦一家面向神职阅读群体 的周报； 其中妇女副刊的编辑特 利 尔 顿 太 太 是 维 奥 莱 特·迪 金 森 的朋友。而迪金森是伍尔夫多年 的密友， 多亏她的引荐和鼓励， 《 卫 报 》 成 了 日 后 弗 吉 尼 亚·伍 尔 夫发表早期报刊习作的固定渠 道， 从这时起， 伍尔夫成了一个 长期受雇的短文和评论作家。 １９０５ 年 起 ， 她 又 和 《 泰 晤 士 报· 文学副刊》建立了一种几乎持续 一 生 的 联 系 。 整 个 １９０８ 年 和 １９０９ 年 她 都 忙 着 为 报 刊 写 作 ， 《 泰 晤 士 报·文 学 副 刊 》 成 了 她 的
浅谈伍尔夫《一间自己的房间》中的女性主义
85浅谈伍尔夫《一间自己的房间》中的女性主义作者简介：岳珂珂，西安外国语大学英文学院英语语言文学专业2018级硕士，研究方向：英国文学。
浅谈伍尔夫《一间自己的房间》中的女性主义岳珂珂（西安外国语大学英文学院 陕西 西安 710128）摘要：弗吉尼亚•伍尔夫创作的小说《一间自己的房间》充分体现了伍尔夫先进的女性意识与女权思想。
通过对《一间自己的房间》中所蕴含的自由空间、女性生育观以及女性话语权的探讨,来分析伍尔夫在这部小说中所体现的女性主义意识。
关键词：弗吉尼亚•伍尔夫 《一间自己的房间》 女性主义中图分类号：I561 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2019）14-0085-02弗吉尼亚•伍尔夫是英国著名的小说家，她不仅是意识流写作方法的代表人物之一，还是女性主义理论家和女性主义文学批评的第一人。
她的著名作品《一间自己的房间》就展示了在男性世界女性作家创作的艰难，体现了她的女性主义意识。
在这部作品中，伍尔夫认为女性地位和权利不平等的根源在于父权制的影响，主张提高女性的地位和维护女性的权利，也号召所有的女性团结起来，为维护女性的权利和追求地位的平等而奋斗。
一、提倡女性拥有更多的自由空间伍尔夫呼吁女性拥有一间自己的房间。
在维多利亚时代，男性在社会上占据着主导地位。
对男性来说，写作是一门正当的职业和爱好，但是对女性来说，写作容易受到周围人的嘲笑与鄙视。
因此，在当时的社会条件下，女性进行创作阻碍重重。
她们根本没有自己的私人空间来从事创作，整天忙于处理家庭琐事，创作灵感也经常被打断。
《一间自己的房间》中，以简•奥斯汀为例，她没有自己的书房，大部分的创作都是在起居室完成的；她时刻保持着警惕，以免自己的创作被别人发现，受到别人的嘲笑。
所以每当听到脚步声，她就立即把自己的作品藏起来，她的创作也会因家务而中断。
那时候的女性很难拥有一间自己的房间来进行创作，更不用说拥有一间安静并且隔音效果很好的房间了；除非她的父母极其富裕，而且地位也十分尊贵。
弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析
弗吉尼亚.伍尔芙的女性主义思想浅析一、引言弗吉尼亚·伍尔芙是近现代文学史上一位伟大的文学家，不仅是意识流小说的开创者之一，更是一位重要的女性主义小说家。
作为20世纪女性主义的先驱，她的女性意识贯穿于几乎每一部主要作品之中。
美国的玛丽·伊格尔顿认为：“从很大程度上讲，女性主义批评很难超越伍尔夫，她的思想预示着女性主义批评的多元化。
无论从马克思主义的角度，从心理分析的角度，还是从后结构主义的角度进行的当代女性主义批评均以她的思想为出发点。
”[1]本文力图从其女性主义思想来源和女性主义思想的体现两个方面来分析弗吉尼亚·伍尔芙的女性主义思想。
二、女性主义思想来源首先，弗吉尼亚的父亲莱斯利·斯蒂芬是英国维多利亚时代一位著名的评论家、学者和传记家。
父亲的渊博知识对年幼的弗吉尼亚产生了一定的影响。
而弗吉尼亚也是自幼在父亲的书房里博览群书，为日后文学创作奠定了一定的基础。
同时，维多利亚时期父权制思想根深蒂固，重男轻女。
虽然弗吉尼亚天生聪慧，但父亲仍然只是将她的哥哥送到学校，而把她留在家中。
这种不公平的待遇使她产生了对父权社会的不满和怨恨。
其次，由于家庭背景的特殊性，幼年时期，弗吉尼亚和姐姐都曾遭受同母异父的哥哥乔治和杰瑞德的性侵犯。
关于这一点，伍尔芙在信函、日志和论文集中都有写到，她说：“一想起我的同母异父哥哥，我就羞耻得禁不住颤抖起来。
在我六岁的时候，他站在我身边，用手摸我的身体的下部。
”[2] 维多利亚时期的父权制社会中，男性占主导地位，他们是家庭的支柱，可以任意支配家里的一切，包括家中的女性。
这段经历对于伍尔芙来说是屈辱，在后来她的作品《存在的瞬间》中。
她痛苦地回忆道：“我觉得自己就像一条不幸的小鱼与一只巨大而骚动的鲨鱼关在同一个水槽里。
”这样的经历更加使她产生对父权社会的厌恶，并使她成年后无法接受任何男性的性爱。
而和姐姐凡妮莎这种亲密的关系使她感觉到舒适，激发了她同性恋的倾向。
弗吉尼亚伍尔夫女性主义代表作《奥兰多传》中反映的双性同体思想
弗吉尼亚伍尔夫女性主义代表作《奥兰多传》中反映的双性同体思想一、本文概述弗吉尼亚·伍尔夫，英国二十世纪著名的女性作家和文学评论家，以其独特的女性主义视角和深邃的文学洞察力，在文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
她的代表作《奥兰多传》不仅是一部跨越时空、性别和文化的传记体小说，更是她双性同体思想的集中体现。
本文将深入剖析《奥兰多传》中所反映的双性同体思想，探讨这一思想在小说中的多维度展现，以及它对于理解伍尔夫女性主义观点的重要意义。
双性同体，作为一种文学和文化理论，强调个体内部男性和女性特质的共存与和谐。
在伍尔夫看来，双性同体不仅是个人成长的理想状态，也是社会进步和文化繁荣的重要基础。
在《奥兰多传》中，她通过主人公奥兰多的性别转变和人生经历，生动地诠释了双性同体思想的深刻内涵。
本文将从小说的故事情节、人物形象、主题思想等方面入手，逐一分析双性同体思想在《奥兰多传》中的具体体现。
我们还将结合伍尔夫的生平经历及其女性主义观点，探讨这一思想在她个人创作和文学理念中的重要意义。
通过对这部小说的深入解读，我们不仅能够更好地理解伍尔夫的女性主义立场和双性同体思想，也能从中汲取启示，思考如何在现代社会中实现性别平等和个人成长。
二、《奥兰多传》概述弗吉尼亚·伍尔夫的《奥兰多传》是一部充满奇幻色彩和深度哲学思考的小说。
该作品以主人公奥兰多的生活经历为线索，巧妙地穿梭于不同的历史时期，从十六世纪的英国伊丽莎白时代到二十世纪的现代社会，展现了奥兰多身为男性和女性两种性别的生活体验。
奥兰多最初作为一个贵族青年出现，他热爱诗歌和冒险，对生活充满好奇和热情。
然而，在一次神秘的遭遇后，他被诅咒变成了一位女性，开始了另一段充满挑战和机遇的人生旅程。
在小说中，伍尔夫通过奥兰多的双性人生，探讨了性别、社会角色和个体自由之间的复杂关系。
奥兰多在男性身份和女性身份之间的转换，不仅是对传统性别观念的挑战，也是对个体在社会中寻求自我认同和自由的象征。
弗吉尼亚·伍尔夫的马克思主义女性主义
弗吉尼亚伍尔夫的马克思主义女性主义刘静【摘要】弗吉尼亚·伍尔夫是女性主义文学理论的开山鼻祖。
她的女性主义博大精深,丰富内涵远远超过了女性主义理论本身发生、发展所涵盖的范畴。
从马克思主义女性主义的角度出发,探索并揭示弗吉尼亚.伍尔夫理论与创作中的世界观和方法论,对系统地阐释、正确地理解和科学地评价伍尔夫的女性主义文学理论与创作具有十分重要的意义和价值。
%Virginia Woolf has been recognized as the founder of feminist literary theory.Her feminism,rich and profound,is far beyond the connotation and denotation of contemporary feminism.It is of great significance and value to study Woolf's feminism from the Marxist viewpoint in order to form a systematic interpretation,exact understanding and scientific evaluation of her theoretical assumption and writing practice.【期刊名称】《北华大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(013)005【总页数】5页(P74-78)【关键词】弗吉尼亚·伍尔夫;马克思主义;女性主义;女性主义文学理论【作者】刘静【作者单位】绥化学院外国语学院,绥化152061【正文语种】中文【中图分类】I074弗吉尼亚·伍尔夫作为现代主义的创始人、意识流小说的主要代表作家，在西方文学史中具有重要地位。
随着女性主义运动的发展，伍尔夫的女性主义者的身份开始得到越来越多人的认可。
读弗吉尼亚·伍尔夫的《一间自己的屋子》
2013.06引言弗吉尼亚·伍尔夫（1882-194 1）被认为是英国现代文学史上最重要的女性作家、西方女权运动和女性主义思潮的先驱，《一间自己的屋子》是其代表作之一，它出自1928年伍尔夫到剑桥大学所作的两次演讲。
此书的出版在当时一鸣惊人，直至今天，它仍是伍尔夫所有著作中最具知名度的一篇，被后世的女权主义者们公认为女权主义运动的宣言。
一.伍尔夫与《一间自己的屋子》弗吉尼亚·伍尔夫说：“如果生命有一个基地，它就是记忆。
”[1]那些已经远逝了的往事，甚至为伍尔夫的生命定下了一个基调，构成了她生命的底色，它们与伍尔夫的一生相互交织，至死方休。
她于1882年出生于英国伦敦肯辛顿，那是一个文学世家，谨守着维多利亚传统。
她是莱斯利·斯蒂芬爵士与裘丽亚·达克沃斯所生的第三个孩子，第二个女儿。
父亲是一个著名的传记作家，有一个大的图书馆，优越的家学孕育了伍尔夫的文学天赋。
但维多利亚时代，女性无权接受正统教育。
父亲直至临终，也不忘查账，经常为她和姐姐文尼莎超出的花费而动辄大怒。
父母去世后，她的异父兄长乔治·达克沃斯接替了父亲对她们姐妹的经济压迫，甚至逼她们到上流社交场推销自己以谋婚姻之路。
她和姐姐后来靠继承的的一点财产才摆脱了乔治，开始了她们自己的生活。
为贴补日常花费，伍尔夫开始为报刊撰稿。
此后，姑妈留给她为数不少的遗产，为她的创作之路打下物质基础，至此获得了更多的自由。
鉴于此，在《一间自己的屋子》中，她写道：“某天晚上我得到拥有这笔遗产的消息和国会通过妇女有选举权差不多。
”[2]在此，叙述者“我”的立场与伍尔夫的态度不谋而合。
因此在第一章开始，她就告诉读者，“尽我所能地，我只能贡献给你们一点意见，关于一件很小的事———一个女人如果要想写小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子”。
[2]二.被排挤的女性自我鉴于女性在社会上的卑微地位，作者提出了这一观点，即女人写作一定要有钱和属于自己的屋子。
女性主义视野下的弗吉尼亚·伍尔夫
夫 使 得 人 们 开 始对 女性 有 一 种 全 新 树 立 一 个 新 的 榜样 ．
、
方 面 要 求 社 会 满 足女 性 自我 空 间 扩 大 的需 求 ， 在 客
观上 解 放 女 性 ， 提 升 女 性 的 社会 地位 ； 另 一方 面 ， 要 求
女 性 树 立 自我 意 识 ， 不 断 丰 富 自身 的社 会 阅历 和 科 学 知识 ， 从 而 建 立起 一 整 套 女 性 自身 的价 值 理 念 。作 为
２
表 作 家之 一 。 旱在 ２ Ｏ世 纪 初 ， 伍 尔夫 就 在 自 己的作 品
中对 父权 制 、 男权 制 社 会 体 系进 行 了全 面 而 又 深 刻 的 观 点． 并 在 此基 础 上 形 成 自己独 特 的 文 学 风 格 ， 从而
批 判 其 提 出 了以女 性 主 义视 角 来 审视 人 类 历 史 的 新 受 当时 时 代 的 影 响 而被 遮 蔽 ： 她也 注 意 到 当时 女 性 自
的父 权 主 义 社 会仅 仅 以男 性 的 价 值 观 为评 判 标 准 ， 忽 压 制 代的女性 ． 这 是 一 个 由传 统 社会 向现 代 社 会 转 型 的特 视 了女 性 在 文 明社 会 进 程 中所 应 当 起 到 的作 用 ， 殊 年 代 。 在 她 成长 的过 程 中 ， 各 种 文 学 思 潮 和 文 学 流 了女 性 的社 会 地 位 。造 成 了女 性 的 社 会 经 济 地 位 低 派 不 断 涌 现 。 与此 同时 ， 这 也是 一个 女 性 主 义 运 动 风 下 、 教 育程 度 低 下 ， 最 终 导 致 她 们 的 不 正 常发 展 。 她 们 起 云 涌 的 时 代 。 这 位 站 在 风 云 变 幻 时 代 潮 头 的 女 作 被 迫 成 为 男 性 社会 的配 角 ．被 迫 退 到 了历 史 的边 缘 。
弗吉尼亚·伍尔夫作品中的女性自我意识
目录摘要 (1)绪论 (3)第一章弗吉尼亚.伍尔夫女性主义概貌 (4)第一节弗吉尼亚.伍尔夫研究背景 (4)第二节女性主义的理论构建 (6)第二章女性自我意识的体现 (8)第一节《远航》——对爱情的自我意识 (8)第二节《达洛维夫人》——对婚姻的自我意识 (10)第三节《到灯塔去》——性别的自我意识 (12)第三章伍尔夫女性主义思想阶段特征 (16)结语 (19)参考文献 (21)致谢....................................................................................错误！未定义书签。
弗吉尼亚·伍尔夫作品中的女性自我意识摘要弗吉尼亚·伍尔夫(1882-1941)是20世纪英国文学领域的前卫开拓者之一，是意识流小说的奠基人，更是西方女性主义潮流的先锋人物。
她的小说写作和女性主义广受关注，是国内外一致探究的热门课题。
伍尔夫特别关注女性在历史上的定位，在作品中塑造了各类女性人物，从中流露出不同的女性自我意识。
本文主要是基于弗吉尼亚·伍尔夫的小说作品和随笔，试图分析并梳理作品中女性形象表现出来的女性的自我意识和女性主义观点，从而探寻伍尔夫女性主义思想的变化历程，指出其女性主义思想的超越性。
同时思考历经物转星移，女性又会怎样定位自己的价值取向？本文主要分为五个部分，第一部分为绪论，陈述了本文选题的构思目的；第二部分从弗吉尼亚·伍尔夫研究背景和女性主义思想的理论构建两方面介绍了弗吉尼亚·伍尔夫女性主义的样貌；第三部分分别从三部作品分析了作品中对女性形象的书写并从中挖掘女性自我意识的体现；第四部分承接上述内容分析弗吉尼亚·伍尔夫对女性精神的三次塑造以及女性主义思想的阶段特征;最后一部分为文章结语，是对弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义思想的总结评价，从而对其思想有一个整体系统的认知把握。
《到灯塔去》：弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义理论的实践
导言弗吉尼亚·伍尔夫是英国著名的女权主义思想家和女性主义作家。
她的长篇论文《一间自己的屋子》大胆提出的―如果一个女人要想写作，就必须有一间属于自己的屋子‖对后来的女性主义者产生了很大的影响。
正如肖瓦尔特说：―如果说女权主义文学批评是妇女运动的女儿，那么它的另一个父母则是古老的父权制的文学批评和理论成果。
‖女性主义文学批评理论以妇女为中心，研究对象包括妇女形象、女性创作和女性阅读，要求以一种女性的视角对父权制文学作品进行全新的解读，探讨女性意识，研究女性写作。
如果说《一间自己的屋子》是伍尔夫对其女性主义文学理论的阐述，那么，小说《到灯塔去》则是作家对其女性主义文学理论的大胆实践。
小说揭露了父权制社会女性所遭受的种种歧视和不公平待遇，提出了女性获取平等的途径，并且实践了其女性主义写作理论。
女性意识的觉醒女性意识是女性写作首先必须具备的条件。
一个不具备女性意识的作家写不出女性主义的文艺作品。
父权制社会存在两种对立的性别意识。
一种是贬低、歧视女性的不合理的性别意识。
这是父权制社会的主流意识。
另一种是正确地看待两性的意识，但这还不是主流意识。
一方面，父权制社会炮制了大量的歪曲、丑化及虐待妇女的言行。
绝大多数的男性和女性都被这种意识所操控。
女性被父权制文化自觉与不自觉地同化了。
为了让女性自觉自愿地接受男性的奴役和压迫，东西方父权文化的一些思想家、哲学家、文学家、科学家精心编制了一套套所谓的―理论‖。
这些所谓的―理论‖千百年来仍被无数人封为―经典‖，引用转载。
父权制社会里的一些作家也通过文学作品的感染力，向女性灌输男性中心的意识形态，让妇女自觉自愿地履行他们给规定的性别角色。
女性主义文学批评的首要任务就是用批判的眼光审视男性创造的女性神话，作一种对抗性阅读，把根植于女性心中的男性意识根除。
伍尔夫在小说《到灯塔去》深刻地揭露了父权制社会对女性角色的―非科学的、非理性的‖规定。
父权制社会把―理性‖给了男人，男人是理性的。
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”1. 引言1.1 探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）被认为是20世纪英国文学史上最伟大的小说家之一，她的文学作品被广泛地研究和解读。
她的文学创作理论“双性同体”（androgyny）更是备受关注。
在伍尔夫看来，性别并非二分的，而是一个具有双重性质的现象，每个人内在同时容纳着男性和女性的特质。
“双性同体”理论是伍尔夫对性别身份的探讨和重新定义，她认为只有当个体内在的男性和女性特质得到平衡和统一时，创作才能得以真正地实现。
这种“双性同体”不仅体现在文学作品中，也延伸到生活中的各个方面，影响着个体的思想和行为。
伍尔夫通过自己的文学作品具体展现了“双性同体”的概念，她的小说中的人物常常具有模糊的性别特征，同时反映出男性和女性在不同情境下的表现。
这种性别的流动性和多样性使得伍尔夫的作品更加富有深度和多元性，引起了广泛的关注和讨论。
在当时的文学界，伍尔夫的“双性同体”理论颇具争议，但也获得了一定的认可和赞扬。
她的文学作品为后世的作家和评论家提供了新的思路和视角，影响深远。
通过对伍尔夫的“双性同体”理论进行深入探讨，可以更好地理解她作品的内涵和思想，同时也能够对当代文学理论产生一定的启发和影响。
2. 正文2.1 探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”与性别身份的探讨在现代文学批评中，探讨性别身份和性别角色在作家文学创作中的表现和影响一直是一个备受关注的话题。
而探弗吉尼亚伍尔夫提出的“双性同体”理论为我们提供了全新的视角来审视这一问题。
“双性同体”是指一个人具有同时拥有男性和女性特质的身体或灵魂状态。
在伍尔夫看来，人的性别身份不应该被简单地划分为男性或女性，而应该是一个更为复杂和多样化的存在。
她认为每个人的内心都蕴含着男性和女性两种性别属性，而这种双重性别属性的存在会对个体的思想和行为产生深远的影响。
通过她的文学作品和文学批评，伍尔夫试图打破传统性别观念的束缚，呼吁人们能够接纳和包容自己及他人的多重性别身份。
弗吉尼亚伍尔夫与女权主义
•对弗吉尼亚伍尔夫女权主义思想的多维透视李利（西安外国语大学教育学院，陕西西安 710014）摘 要：弗吉尼亚・伍尔夫是英国意识流小说的开拓者，同时又是著名的女权主义文学评论家。
半个多世纪以来，人们对她的研究可谓浩如烟海，尤其是20世纪70年代以来，在英国文学研究领域再次掀起了伍尔夫研究热潮。
近年的研究主要聚焦在其女权主义思想和同性恋倾向方面。
本文拟从她成长的家庭、男权统治秩序及她幼年遭遇的性侵害来透视她的女权主义思想渊源。
关键词：弗吉尼亚・伍尔夫；女权主义思想；家庭环境；男权统治；性侵害弗吉尼亚・伍尔夫堪称文学史上影响深远的作家之一，不仅因其以《到灯塔去》、《海浪》等作品扬起了意识流的风帆，而且还以《一间自己的房子》吹响了女权主义的号角。
但在四、五十年代，英国文学评论界却对她颇有微词。
从70年代以来，在英国文学研究领域却又涌起了一股对她重新研究的热浪，人们研究她作品中的女性主义、她的意识流写作手法及其文学评论，甚至有人研究她的“发疯”、癖好、相貌等等，因此她再次成为现代主义文学研究关注的焦点。
尤其是近年来，关于她的研究更多集中在其女权主义思想和同性恋倾向方面。
但这位曾多次参与妇女解放运动、发表了无数关于妇女问题的论著及众多小说、并提出了许多女性文学话语权利的作家却“拒绝承认她所持的‘女权主义’立场，甚至对‘女权主义’这一称谓都十分反感”（伍厚凯，1999，p. 321）。
那么，她到底是不是女权主义者？她的女权主义思想又是如何形成的？笔者以为，她的女权主义思想与她成长的家庭、男权统治下的社会大环境及早年所受的性侵害等密不可分。
本文拟以多维视角透视她的女权主义思想渊源。
笔者以为，伍尔夫之所以否认自己的女权主义立场，是因为任何文学作品一旦被贴上“主义”的标签，则和时代的政治背景休戚相关。
而时代过去了，就意味着该作品也失去了其应有的光环。
因此，几乎所有作家都不愿意其作品被冠以“主义”。
伍尔夫也不例外。
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）是20世纪最重要的女性作家之一，她以其独特的文学创作理论“双性同体”而闻名。
在她的文学作品和批评作品中，她表达了对性别身份和文学创作方式的深刻思考和质疑。
本文将探讨弗吉尼亚·伍尔夫的“双性同体”理论，并探讨其对当代文学创作的意义。
我们需要了解“双性同体”这一理论的含义。
伍尔夫在她的著作《到灯塔》（To the Lighthouse）中首次提出了“双性同体”概念。
她认为，人的意识是由男性和女性两个方面组成的，每个人都拥有一种既是男性又是女性的“双性”意识。
这种“双性同体”意识使人们能够从多个角度思考问题，并产生更为丰富和复杂的想法。
伍尔夫进一步指出，这种“双性同体”意识在文学创作中尤为重要。
她批评当时的文学作品过于男性化，没有充分反映女性的经验和思维方式。
她主张女性作家应该发展自己的创作语言和风格，来表达属于女性的真实感受和体验。
她也呼吁男性作家去超越传统的男性意识，接受并欣赏女性的视角和文学成就。
在伍尔夫自己的文学作品中，我们可以看到“双性同体”意识的运用。
她以内省与交际为主题，通过角色的内心独白和对话的形式，塑造了多个角色的内心世界和复杂的情感体验。
她的小说《豪婿》（Mrs. Dalloway）中的主人公克拉丽莎就是一个典型的“双性同体”角色，她既有男性意识的理性和冷静，又有女性意识的敏感和感性。
通过这种写作方式，伍尔夫能够更准确地诠释人类复杂的内心世界，呈现出更真实和立体的形象。
伍尔夫的“双性同体”理论对当代文学创作具有重要意义。
它提醒了我们在文学作品中应该追求平衡和多样性。
每个人都有不同的经历和观点，文学应该包容不同性别、不同文化和不同立场的声音。
只有这样，文学才能更好地反映人类的多样性和复杂性。
伍尔夫的理论为女性作家提供了一种思考和创作的框架。
她鼓励女性作家勇于发声，表达自己的观点和感受。
弗吉尼亚·伍尔夫的女性主义文学批评
、
引 语
弗吉 尼亚 ・ 伍 尔 夫 是 女 性 主 义 理 论 的 先 驱 之 一 ， 她 极
大 程 度 上 摆 脱 了传 统 的 菲 乐 斯 中 心 主 义 的 学 说 ，倡 导 全 新 名 论 著 《 一 间 自 己 的房 间 》 里 ，其 中最 引 人 注 目的观 点 就 的 女 性 写 作 理 念 ， 为 女 性 主 义 理 论 的丰 富和 发 展 做 出 了卓 是伍尔夫本 人特别强调 的 “ 女人要想 写小说必须有钱 ，再 越 的贡献 。 “ 伍 尔 夫 的 现 代 主 义 思 想 与 女 性 主 义 思想 体 现 加 一 间 自己 的房 间 ” ［ ３ ］ 。这 里 提 到 的 “ 屋 子 ”观 点 当然 是 隐 了她 对 现 实 主 义 文 学 传 统 与 父 权 制 社 会 传 统 的独 特 反 思 与 喻 的用 法 ， “ 屋 子 ” 是 经 济 独 立 ，精 神 自 由 以及 物 质 宽 裕 深 刻 背 离 。两 者 互 为 补 充 ， 不 可 分 割 地 构 成 其 思 想 主 流 而 的 一 个 象 征 。伍 尔 夫 以 “ 钱 ”和 “ 一 间 屋 子 ”作 为 象 征 ， 贯 穿 整 个 创 作生 涯 。 ”［ ２ Ｊ 指 出妇 女 没 有 经 济 地 位 、 没 有 文 学传 统 、 没 有 创 作 自 由的
伍 尔 夫 将 女性 的 现 状 与 社 会 环 境 及 经 济 政 治 地 位 相 联 这 样 一 种 存 在 状 态 。 通 过 自身 的创 作 经 历 和 对 女性 生 存 状
系 ， 探 寻 妇 女 受 压 迫 和 束 缚 的 根 源 ， 并 以女 性 独 特 的 情 感 态 的观 察 ， 伍 尔 夫 认 为 妇 女 创 作 难 以 发 展 的根 源 在 于 菲 勒
从《达洛卫夫人》看伍尔夫对父权制批判-抵制与颠覆
从《达洛卫夫人》看伍尔夫对父权制的批判\抵制与颠覆摘要英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫是一位立场鲜明的女性主义者，为了唤起妇女的女权意识，伍尔夫写了大量反映女性生活和命运的作品。
小说《达洛卫夫人》也同样承载着这样的政治使命。
本文试图用女性主义理论对《达洛卫夫人》中的女主人翁克拉莉莎进行讨论和分析，探求伍尔夫是如何通过克拉莉莎对父权制进行批判、抵制与颠覆的。
关键词：女性主义克拉莉莎父权制中图分类号：i106.4文献标识码：a一引言弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛卫夫人》描写了女主人翁克拉莉莎（达洛卫夫人）早上去买花准备晚宴到晚宴结束这一时间段里的故事。
作为女性主义作家的伍尔夫通过描写克拉莉莎对过去的回忆和对当下生活的抵制，追溯了女主人翁的一生。
通过揭露父权社会对女性的束缚和忽视，实现作者对父权制的批判。
通过描写克拉莉莎自我意识的觉醒，实现对父权制的抵制，并以男性为女性牺牲结尾，颠覆了传统小说多以女性悲剧来结束小说的叙事模式，从而实现了父权制的颠覆。
二弗吉尼亚·伍尔夫与女性主义伍尔夫是20世纪英国最著名的现代主义女作家之一，她既是意识流的代表人物，又是女性主义文学的先驱。
她从不忘关注女性的精神世界，在许多文章中呼吁女性意识的觉醒。
伍尔夫生活在一个知识贵族家庭，父亲莱斯利·斯蒂芬是19世纪英国著名作家，男权意识严重，他给家中的男孩子提供良好的教育，让他们上牛津、剑桥，女儿却只能在家中接受一些零碎的知识。
在伍尔夫的名著《自己的房间》（a room of one’s own）中，她曾描写参观“牛桥”①的感受，“由于她是女人，就被禁止在堂堂学府里男研究员们用的一块草坪上走动”。
伍尔夫作为有着新思想的女性，她深知传统社会对女性的压迫和束缚。
而19世纪末20世纪初的英国，女性意识开始觉醒，女权运动刚刚兴起。
在这样的社会历史背景下，伍尔夫结合亲身经历逐步形成了自己的女性主义思想。
伍尔夫不但主张女性要拥有和男性一样的权利，而且将矛头直指制约妇女权利和地位的真正根源——父权制（patriarchy）。
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”
探弗吉尼亚伍尔夫文学创作理论“双性同体”弗吉尼亚·伍尔夫（Virginia Woolf）是20世纪英国最重要的现代主义作家之一，她对文学的贡献不仅体现在她的作品本身，还体现在她的文学创作理论上。
她提出的“双性同体”概念对于理解她作品和女性文学的发展具有重要意义。
“双性同体”（Androgyny）一词源自希腊语，意为男女合一。
伍尔夫认为，性别是社会文化的构建，并非生理上的决定。
她主张要打破传统的性别二元对立，追求男女合而为一的精神状态。
她并非认为女性应仿效男性，而是认为男女之间应该有一种相互渗透的精神维度，即“双性同体”。
伍尔夫在《三个房间》一文中提出了“双性同体”的理论。
她说：“真正新的女性恰恰是‘男性化’的女人，而真正新的男人则是‘女性化’的男人。
”她希望文学作品能够超越性别限制，寻求一种在男女之间找到平衡的趋势。
在她看来，女性创作应该摆脱被动性别角色的限制，追求自由和独立；男性创作则需要拓展视野，关注内心世界和情感体验。
伍尔夫在她的小说《至灵之波》中充分展现了“双性同体”的概念。
小说中的主人公面临着内在的困惑和性别自我认同的追问。
她通过一种模糊的叙述方式，使人物的性别在文本中不再具有明确的界限，体现了“双性同体”的思想。
伍尔夫在《牡丹之家》中也运用了双性同体的思想，将男性和女性的意识融合在一起，展现了一个更加开放和包容的文学世界。
“双性同体”这一理论对于女性文学的发展具有重要的启示意义。
伍尔夫认为，女性文学应该摒弃传统男性中心主义的视角，找到自身的声音和表达方式。
她主张，女性作家应该更加关注内心的情感世界和个人的经验，而不是局限于社会的制约和规范。
这种独特的视角和创作方法为后来的女性作家提供了借鉴和启发。
弗吉尼亚·伍尔夫对文学创作理论的贡献不仅局限于她的作品本身，更体现在她提出的“双性同体”概念上。
她的这一理论使我们反思性别的二元对立，追求男女之间的平衡和联结，对于推动女性文学的发展起到了积极的推动作用。
伍尔夫作品的女性主义文论及女性主义
伍尔夫作品的女性主义文论及女性主义作者：杨文文来源：《语文建设·下半月》2014年第11期摘要：伍尔夫的著作主要反映了女权主义思想和同性恋倾向，尤其是她的女性主义文论，对当时以及后世的影响非常大。
本文从伍尔夫的家庭、生活背景、幼年遭遇以及当时的男权统治情况着手，分析作者作品中女性主义文学理论的源起，并指出女性主义思想对后世女权主义起到的重要影响。
关键词：伍尔夫 ;女性主义 ;文论 ;影响引言伍尔夫是文学史上影响深远的作家之一，著有小说《到灯塔去》、《达洛维夫人》、《雅各的房间》等，不仅在本国具有极高的知名度，在国外也极有知名度。
伍尔夫曾多次参与妇女解放运动，因此也发表了诸多关于妇女问题的论著及小说。
本文从伍尔夫的成长背景入手，分析伍尔夫文学作品中的女性主义特点。
一、弗吉尼亚·伍尔夫的家庭与成长环境（一）家庭伍尔夫于1882年出生在英国伦敦，父亲是维多利亚时期的一个著名文学评论家、传记家，母亲是一个相当优秀和具有个人魅力的女性。
由于父母亲的优秀以及家庭条件的优渥，伍尔夫幼年在家接受了良好的教育，这对她今后的文学创作奠定了坚实基础。
此外，她的姑妈卡罗琳·爱米丽亚终生未婚，一生写了很多宣传女权主义思想的著作，显然，这对伍尔夫后期的文学创作也带来了影响。
伍尔夫13岁时母亲朱莉亚去世，给年幼的伍尔夫带来沉重的打击，导致她第一次精神崩溃。
伍尔夫22岁时父亲又离世，父亲的去世导致伍尔夫第二次精神崩溃，难以面对父母相继离世，她试图跳窗自杀，但自杀未遂。
同年12月，伍尔夫开始在《卫报》上发表作品，后出版了第一批散文，她的文学之路，便就此开启了。
（二）生活的时代背景伍尔夫不仅是英国意识流小说的代表作家，同时也是一位杰出的文学理论家、随笔作家与批评家，并且是西方女性主义思潮与女权运动的一位先驱者。
伍尔夫之所以提倡女性主义，与她所生活的时代背景也有着密不可分的关系。
伍尔夫32岁时（19世纪末20世纪初）第一次世界大战拉开了序幕，新、旧殖民主义矛盾激化、各帝国主义经济发展不平衡的背景下，为争夺霸权和重新瓜分世界，帝国主义战争便爆发了。
弗吉尼亚_伍尔夫的女性立场
的时候 “, 她是处于一种最敏感和困难的苦恼状态中 。 个奴隶一样地作 ,谄媚 ,奉承 。虽然也许不一定总要
不加修饰地说 ,就是她想起了某些事情 ,某些不适合 奉承 ,但是总好像一定要 ,而且不去奉承所冒的险实
女人的关于肉体 、关于情欲的事情 。男人 ,她的理智 在太大了 。再者 ,想到我那一点天才 ……它渐渐在消
由于女性对男性权力的臣服和适应 ,她们将男权 社会强加给女性的种种约束 、禁锢当作自然的法则 , 当作女性天然的特征 。这时 ,男权的压迫 、禁忌已经 内化为女性自主的要求 ,内化为女性自觉的行动 。这 时 ,女性 ,作为一个族类 ,已经完全被男性社会改造 , 她们已被连根拔起 ,放入了花盆 ,就像伍尔夫在《海 浪》中写的那样 “: 我的根受到压制 ,像花盆里的花根 似的一味绕着转 。”⑦她们的自我意识也就在此时全 面丧失 。
一 、呼唤女性的自我
在世界性的女权主义思潮中 ,英国一直是一个很 重要 的 源 头 。早 在 17 世 纪 , 玛 丽 ·艾 斯 泰 尔 (Mary Astell) 就掀起了英国第一次女权的抗争 。而深受伍 尔夫敬佩的妇女运动活动家是著名的早期自由主义 女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特 ①(1759 —1797) ,她 的“唯有独立最重要”的女权思想对伍尔夫有着重要 的启发 。
会这样地荒谬 ,居然敢大胆地写起书来 ,而且还用韵 是属于你们的了 , ……你们将怎样布置它 ? 怎样装饰
文写呢 !”伍尔夫不禁感慨地写道 “: 我们看一个很爱 它 ? 与谁共享 ? 又有什么条件呢 ? 这些 ,我认为都是
好写作的女人都使她自己相信写书是荒谬的 ,甚至是 些极其重要和有趣的问题 。因为在历史上这是第一
正女性自我死亡之后幻化出来的幽灵 。它总是要求 思的力量 ,门上一把锁象征能替自己想的力量 ……”,
对弗吉尼亚伍尔夫到灯塔去的女性主义阐释
对弗吉尼亚伍尔夫到灯塔去的女性主义阐释在英国现代派文学中，弗吉尼亚·伍尔夫是一位备受赞誉的女性作家。
她的作品以其独特而前卫的风格而闻名，常常探讨女性主义的议题。
其中，她的小说《到灯塔去》（To the Lighthouse）是一部为女性主义正名的代表之作。
这部小说在伍尔夫的创作生涯中占有重要地位。
伍尔夫以流动的意识流和内心独白的形式展现了多位女性角色的思想与情感。
这些角色虽然生活在二十世纪初的英格兰，受制于男权社会的束缚，但她们却以自己独特的方式对抗着这种压迫。
小说中的女性角色包括女主人公梅格和她的妈妈玛莉安。
梅格是一个渴望自由和独立的女性，她厌倦了以往男性主导的社会观念，并试图通过艺术来表达自己。
然而，她的丈夫拉姆齐却对她的抱负不屑一顾，认为女性只应该履行传统的家庭角色。
而玛莉安则成为了一位家庭主妇，但她渴望摆脱束缚，追求自己的梦想。
伍尔夫以鲜明的笔触描绘了这两位女性角色，展现了她们对社会角色的质疑和反叛，同时又展现了她们内心深处的渴望和情感。
她们通过观察世界和自我思考，寻找内在的力量，以在男权社会中找到自己的肯定。
在小说中，伍尔夫通过描写梅格的艺术创作过程和她对灯塔的执着追求，暗示了女性的创造力和自我实现的重要性。
灯塔成为了梅格内心的象征，代表着她对自由和精神归属的追求。
在她眼中，灯塔是一个女性力量的化身，象征着女性超越性别束缚的可能性。
伍尔夫通过叙述灯塔之行和女性的内心独白，以女性主义的视角阐释了女性自我意识的觉醒和社会地位的改变。
她认为，女性在自己的内心世界中拥有无尽的可能性，并应该为自己寻找真正的声音和自我认同。
正如伍尔夫的小说所展示的那样，女性主义并不意味着女性要与男性对抗或夺取优势地位，而是要为女性争取平等的权利和机会。
女性主义的目标是解放女性，使她们能够在社会的各个领域中实现自己的潜力。
伍尔夫的小说《到灯塔去》是一部富有女性主义色彩的作品，通过女性角色的描写和情感的抒发，探讨了女性在男权社会中的地位和自我认同的问题。
伍尔夫《新装》中的女性主义
伍尔夫《新装》中的女性主义郑辉;杨雅丽;董晓烨【摘要】《新装》是弗吉尼亚.伍尔夫的著名短篇小说。
她通过小说中的主要人物美宝表现了她的女性主义观点。
伍尔夫想以此展示女性在社会上无助、依赖、未接受教育的状况并试图找到改善这种状况的途径。
小说中伍尔夫采用了大量的象征技巧以表现主题。
%The New Dress is Virginia Woolf＇s famous short story.In this story,her mainly expressed her feminism by the representative Mabel,the main character of the story.Woolf wants to show the position of women in the society：helpless,dependence,uneducated and hyperbole and thus to find the way for women to improve their position in the society.In the story,symbol is the most successful writing technique used by Woolf to reveal her feminism.【期刊名称】《东北农业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2011(000)005【总页数】3页(P94-96)【关键词】新装;女性主义;象征【作者】郑辉;杨雅丽;董晓烨【作者单位】东北农业大学,黑龙江哈尔滨150030;东北农业大学,黑龙江哈尔滨150030;东北林业大学,黑龙江哈尔滨150040【正文语种】中文【中图分类】I106弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)是英国著名女作家，在小说创作和文学评论两方面都有着卓越贡献。
作为世界三大意识流作家之一，她对20世纪文坛有着深远的影响。
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作
弗吉尼·伍尔夫的“雌雄同体”观与文学创作[摘要]“雌雄同体”概念是英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫提出的文学观点，它既是伍尔夫女性主义思想中的重点概念，也是西方女性主义的重要内容。
文章探讨了学术界关于“雌雄同体”概念的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的“雌雄同体”文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
[关键词]弗吉尼亚·伍尔夫；“雌雄同体”；小说创作；文学意象英国着名女作家弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf，1882—1941)的女性主义名篇《一间自己的房间》(A Room of One‘s Own，1929)借用诗人柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772—1834)的名言指出：“如果一个人是男性，他头脑中那部分女性因素必定仍然在发挥作用；如果是个女性，她也必须和头脑中的男性因素沟通对话。
柯勒律治曾说，伟大的心灵总是雌雄同体(androgyny)的，他大概就是这个意思。
……也许与单性的脑子相比，雌雄同体的双性心灵更不倾向于显示这些特征。
”该着作中，这一观点的具体体现是一对青年男女坐进出租车的意象。
伍尔夫希望，两性之间能够合作，并且认为其合作程度就是社会文明的程度。
只要个人学会培养大脑的阳刚(maculinity)与阴柔(feminili-ty)的两个方面，他／她就会越来越接近整体性(wholeness)。
随着女性主义的发展以及人们对伍尔夫女性主义思想认识的加深，她的这一观点遂成为国际学术界的长久论题。
本文拟从以下几个方面对伍尔夫的“雌雄同体”观进行探讨：学术界关于“雌雄同体”的研究与争议、“雌雄同体”观在伍尔夫整个创作过程中的运用、她常用的文学意象以及该观点对西方女性主义的影响等。
一关于“雌雄同体”许多中外作家和女性主义者都曾探讨过伍尔夫“雌雄同体”概念，而且，他们的表述也不尽相同。
概括地说，以英美法为主的西方学者，大多以女性主义立场，从宏观的角度出发，主要在肯定伍尔夫“雌雄同体”观(也有少数学者持否定态度)的基础上，或对英语文学史中的“雌雄同体”女作家进行宏观考察，如卡罗琳·赫尔布伦(Carolyn Heilbrun)的《走向雌雄同体》(Towards Androgyny：Aspects of Male and Female in Literature，1973)，或从伍尔夫的性格和特殊经历出发研究她提出此观点的原因，如南希·贝茨(Nancy Bazin)的《弗吉尼亚·伍尔夫与雌雄同体幻想》(Virginia Woolf and the Androgynous Vi-sion，1973)、艾利斯·凡·克立(Alice van Kelly)的《弗吉尼亚·伍尔夫的小说：事实与幻想》(The Nov—els of Virginia Woolf：Fact and Vision，1973)以及简·诺瓦克(Jane Novak)的《平衡的刀刃》(The Ra—zor Edge of Balance：a Study of Virginia Woolf，1974)、林顿·戈登(Lyndall Gordon)的《弗吉尼亚·伍尔夫的作家生涯》(Virginia Woolf：a Writer‘sLife，1984)等，或结合其它理论来解读这一观点，如托利·莫伊(TorilMoi)的《性／文本政治》(Sexual／Textual Politics，1985)、马吉科·米诺一品可奈(Makiko Minow-Pinkney)的《弗吉尼亚·伍尔夫与主体问题》(Virginia Woolf and the Problem of the Subject，1987)等都借用了解构主义的观点对“雌雄同体”观进行了分析。
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人们一直把弗吉尼亚·伍尔夫看作是一个著名的 富有才气的女性小说家和现代小说理论家 ,而较少关 注到她还是一个对后世有着深远影响的女权主义运 动的先驱 。伍尔夫也许并不是一个女权主义者 ,但她 却有着非常清醒 、自觉的女性立场 。其实她的女性立 场的影响并不弱于她的创作与小说理论 ,在西方的女 权主义论述尤其是女性文学批评中 ,她一直是一个不 可回避的先行者 。
连文学中的女性也只是男性眼中的女人 ,也只是 男性需要的女人 ,而不是女性自己 。伍尔夫说 “: 小说 却又不是存心地而又毫无疑问地说了谎话 。”“小说戏 剧里的女人性质都是特别的 ,不是美到极点 ,就是丑 得要命 ,不是好到无以复加 ,就是堕落不堪 ———因为 这就是一个情人依照他爱情的成功失败而看到的女
首先 、要拒绝臣服 ,要克服自我贬抑 、妄自菲薄的
的感觉 。
心理 。伍尔夫把它称为“杀死房间里的天使”。伍尔
其实在女性身上这种自我否定 、自我贬损 、自我 夫告诫 :不要低估这个“房间里天使”的力量 。她说 :
压抑 、自我虐待的毒素还不止这几个方面 ,只是伍尔 “她死得很艰难 ,她那虚构的性质对她有着极大的帮
表示自己神经错乱 。这就可以测出空气中对女人写 次你们能够提出这些问题 ,是第一次你们能够自己决 作有多大的反对情绪 。”无独有偶 ,简·奥斯丁在写《傲 定答案是什么 。”λϖ 为此伍尔夫在一系列的著述中提
慢与偏见》时 “, 很高兴门轴会响 ,因为那样她就可以 出了自己的看法 :
在人走进来以前把稿纸藏好”,她似乎也有点不体面
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羞涩 、她的无比的优雅 。在那些日子里 ———维多利亚 强加给她的不利地位 ,才有“自己”可言 。用伍尔夫的 女王的最后时期 ———每一幢房子都有她的天使 。”⑧ 话来说 ,就是要有“一间自己的屋子 ,每年五百磅入
这样一个天使 ,正是那个异化了的女性自我 ,正是真 款”。在伍尔夫看来 “, 一年五百磅入款可以代表能沉
人 。” 女性的生活 、女性的自我实际上受到了男权笼罩
下的历史和文学的双重忽视 。真正的女性的心灵已 被男权把持的社会完全遮蔽在黑暗之中 。
三 、女性自我的全面丧失
伍尔夫不仅对社会排挤女性的自我发出了愤怒 的声音 ,对来自女性自身的全面丧失自我意识的现象 更是痛心疾首 。女性对这种压迫的自觉臣服使得女 性的自我自动地从女性身上萎缩 、消失 。它使女性自 己 ,使女性的灵魂随着它在消灭 。“所有这些念头变 成一种腐蚀 ,把春天的花朵蚀完 ,把 树 木 由 心 里 毁 坏 。”
功向世人提供极其重要的信息 。③”她说 “: 当我在我 脑子里搜寻的时候 ,我发现我对于作别人的伴侣 ,作 与别人相等的人 ,以及去影响这世界为了去达到更高 的目的都没有什么高尚的感觉 。我只很简单很平凡 地说 ,成为自己比什么都要紧 。”④
如果说沃斯通克拉夫特还主要停留在要求分享 与男性平等的权利这一认识层面的话 ,而伍尔夫事实 上已经超越了“作与别人相等的人”的认识 ,并将其提 升到了对重建女性自我的自主自觉的高度 。“成为自 己”是伍尔夫为后世女权运动提出的建立女性自足而 又开放的自我意识的强有力的旗号 ,是对重建女性自 我的强有力的呼唤 。
会这样地荒谬 ,居然敢大胆地写起书来 ,而且还用韵 是属于你们的了 , ……你们将怎样布置它 ? 怎样装饰
文写呢 !”伍尔夫不禁感慨地写道 “: 我们看一个很爱 它 ? 与谁共享 ? 又有什么条件呢 ? 这些 ,我认为都是
好写作的女人都使她自己相信写书是荒谬的 ,甚至是 些极其重要和有趣的问题 。因为在历史上这是第一
Ξ收稿日期 :1999208218
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被关起来 ,被鞭打 ,在屋里被推得东跌西撞 ,而大众却 不以为怪 。”“格瑞格先生说 “: 一个女人生存的要件就 是男人赡养她们而她们侍奉男人 。”还有男人说 “: 等 不想要小孩的时候 ,女人就完全不需要了 。”
社会强加给女性的种种限制 、压迫 ,也的确给女 性自身的素质带来了不足 。但在一些男性那里 ,这又 成了女性新的罪状 ,成为他们禁锢 、限制女性新的借 口 。很多男性 ,甚至“除了不是女人之外没有其他特 点的人”都来谈论女人 ,尤其是谈论女人的低劣 ,以致 女性成为“世界上最受人家讨论的动物”。伍尔夫随 手就给我们列举了一些男性的洋洋得意的观点 :
多女性的攻击 ,女性几乎是不战而降地认同了女性无 度”。因此她满怀感触地说“其实一年五百磅就可以
能 、低劣的观念 。伍尔夫认为很有写作天才的桃罗塞 保持一个人在阳光里生活了”。
·奥斯彭在信中谈到玛格瑞·Fra bibliotek卡所公爵夫人所写的
但仅是获得自己的房间还远远不够 ,伍尔夫对她
书时说 “: 这可怜的女人真有点神经错乱了 。她不该 的女性听众们说 “: 但是这自由还仅仅是个开始 ,房间
二 、被排挤的女性自我
伍尔夫之所以一再强调女性要“成为自己”,那是 因为她敏锐地感受到在男权社会里 ,由男性所制定的 社会法则 ,从政治 、经济地位 、婚姻家庭到学习教育等 方面 ,对女性进行了全方位的压迫 ,这种对女性的歧 视和压迫是对女性自我意识的全面排挤和压抑 。
伍尔夫几乎是怀着愤怒而写下这些句子 :在伊丽 莎白女王时代 “, 打妻子是大家公认的男人的权利 ,而 且不论上等人或下等人一律如此做而不以为耻 , …… 同样 ,假使女儿拒绝和父母所选定的男人结婚 ,就会
伍尔夫以一个女作家的经验考察到这种臣服和 适应表现在女性思想意识中的诸多方面 :
第一 ,具有强烈的贞洁观念 。“贞洁在那个时候 , 甚至在现在 ,在女人的一生上有一种宗教的重要性 , 而且它被神经和本能紧紧包住 ,若想割开把它拿到光 天化日之下就需要绝大 、难得的勇气 。”这种贞洁观念 除了约束了女性的日常行为 ,在女作家那里还表现 为 “: 命令女作家匿名隐姓的正是贞操观念的遗毒 ,甚 至晚到 19 世纪还如此 。克若·贝尔 (引者注 :夏洛蒂· 勃朗特的笔名 ,常译为柯勒·贝尔 。以下几个作家都 用了一个男性化的笔名来隐匿女性的身份) 、乔治·艾 略特 、乔治·桑都是内心挣扎的牺牲 ,这一点由她们的 作品就可以看出 。 ……她们的血里就流着匿名的意 念 。隐蔽自己的愿望仍然占有她们 。”
一 、呼唤女性的自我
在世界性的女权主义思潮中 ,英国一直是一个很 重要 的 源 头 。早 在 17 世 纪 , 玛 丽 ·艾 斯 泰 尔 (Mary Astell) 就掀起了英国第一次女权的抗争 。而深受伍 尔夫敬佩的妇女运动活动家是著名的早期自由主义 女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特 ①(1759 —1797) ,她 的“唯有独立最重要”的女权思想对伍尔夫有着重要 的启发 。
的时候 “, 她是处于一种最敏感和困难的苦恼状态中 。 个奴隶一样地作 ,谄媚 ,奉承 。虽然也许不一定总要
不加修饰地说 ,就是她想起了某些事情 ,某些不适合 奉承 ,但是总好像一定要 ,而且不去奉承所冒的险实
女人的关于肉体 、关于情欲的事情 。男人 ,她的理智 在太大了 。再者 ,想到我那一点天才 ……它渐渐在消
第二 ,顺从房间里的天使 。伍尔夫这么描述她看 到的房间里的天使 ———一个幽灵 “: 她具有强烈的同 情心 ,具有非常的魅力 ,绝对地无私 。她擅长于家庭 生活中的那种困难的艺术 。每一天她都在作出牺牲 。 ……总之 ,她就是这样一个人 ,没有她自己的愿望 ,从 没有想到过自己 。更重要的是 ———我无须多说 ——— 她极其纯洁 。她的纯洁被看作是她主要的美 ———她
摘 要 :本文系统地分析了弗吉尼亚·伍尔夫的女性立场 ,指出其根本主张就是要求女性“成为自己”,成为一个 独立的 ,不同于男性 ,不依附于男性又与男性 、与整个世界和谐相处的自己 ,也就是要重建一个自足而又开放的 女性自我 。 关键词 :弗吉尼亚·伍尔夫 ;女性 ;自我 ;价值 中图分类号 : I5611074 文献标识码 :A 文章编号 :100323831 (2000) 0220028 - 05
“奥斯加·勃郎宁先生说 : ……所得的印象总是最 好的女人比最坏的男人在智力上还是差”“, 尼克·格 林说女人演戏使他想起狗跳舞 。”还有一个男人说 : “先生 ,一个女人作曲就像一只狗用后腿走路 。走得 并不好 ,不过你总会惊讶它居然能走 。”“猫不能进天 堂 ,女人不能写莎士比亚的戏剧 。”
在伍尔夫看来 ,那是因为“很可能当那位教授稍 微有点太过分地坚持女人的低劣的时候 ,他并不是在 谈论她们的低劣而是说他自己的优越”“, 几千年来妇 女都好像用来做镜子的 ,有那种不可思议 、奇妙的力 量能把男人的影子反照成原来的两倍大 。 ……这镜 子的幻影是绝对重要 ,因为它推动生命力 ,刺激神经 系统 。把它取消 ,男人也许会死 ,就像把鸦片烟鬼的 烟拿走一样 。”可见女性已经成为另一性观照自己膨 胀的优越感的可悲工具 ,女性离“自己”已是越来越遥 远。
经济上的贫困 ,人格 、政治上从属于男性 ,在这样 的种种压迫和限制之下 ,女性从现实的生活中一步步 退却 ,最后退到狭小的客厅 ,只是作为一个男人的妻 子 、情人或者孩子的母亲而存在 。“甚至在十九世纪 , 妇女也几乎仅仅在她的家庭和情感之中生活 。”⑤“因 为每天都煮饭 ,洗盘碗 ,送小孩子上学 ,然后他们长大 了到世界里去 。一切都没有留下什么 。一切都消失 了 。没有传记 、历史提到一个字 。”女性们退到了历史 的边缘地位 ,甚至从历史中消失了 “, 英国的历史是男 性的历史 ,不是女性的历史 。”⑥
正女性自我死亡之后幻化出来的幽灵 。它总是要求 思的力量 ,门上一把锁象征能替自己想的力量 ……”,
女性自觉地顺从 ,而大多数女性也往往自觉地顺从 、 “智力的自由全靠物质的环境 。”
臣服 。
伍尔夫详细地描述了在自己贫困的一段日子里
第三 ,耻于说出肉体的经验 。女性作家们在创作 的体验 “: 第一 ,总得做我不爱作的工作 ,而且得像一
自觉的羞耻感干扰了女作家的想象力 ,损害了她们的 ……不但苦工挣扎都没有了 ,连憎恨怨忿也没有了 。