生物进化论的影响

,
进 化 论 出发 不 仅 深 信 生 物 界 是 进 化 的 发 展 的 而 且 也 坚 信 世 界 万 物 也 都 是 在 变 化发 展 之 中 新 的哲 学 观 点 打 开 了 人 们 的 眼 界
,
、 、
的 手 稿 后 在 其 他 学 者 的 促 动 下 于 18 5 8 年 与 华
。
这种
、
莱 士 同时在 林 奈 学 会 上 宣 读 了 论 文 起 源 》 正式 发 表
。
且 最后 终 于 完 全不 信 神 了
。
’
P , ] 可 以 看 出 进 化论 的
,
,
体 就把 它作 为 一种 思想 武器 加 以 应 用
Sp r n e e c
,
社会 达 尔
,
思 想 在 18 3 9 年 就 在 达 尔 文 的 头 脑 中形 成 但 是 为
文 主 义 的 创 始 人 是 英 国 的 哲 学 家 斯 宾 塞 ( .H
成 了 自然 科 学 中 的 思 想 革 命
。
系 的 建立 无 不 以 生 物 进 化 的 理 论 为其 指 导 思 想
之 所 以 讲 进化 论 的 诞 生 是 自然 科 学 中 的 思 想
但 进 化论 也 是一 个 最不 完 善 的 理 论
,
因 为科 学 史
、
革命
e e Wi n
,
是 因 为 达 尔 文 进化 论 的 重 大 影 响 在 思 想 上
,
那 么新 思想 必定
证 明 生 物 是进 化 的 发 展 的
,
而 且 还 以 自然 选 择 的
。
会 取 代 旧 思 想 这 个 问题 上
他 的理 论 一 直 犹 豫 不 决
, ,
,
达 尔 文对 于是 否 发表
,
理论 令 人 信 服 地 阐 明 生 物 界 发 展 的 规律
人 们从
,
后来 看 到华 莱 士寄 给他
, , ,
。
革 命派 以 进化 论
二 我 国 教 育 中 的 生 物 进化 论
任 何 思 想 学说 的 创 立 都 是 为 社 会 服务 的 只
有 对社 会 有 作 用 的 才 会 被 承认
,
、
为 依据 宣 传 民 权必 然 战 胜 君 权 民 主 共 和 必 然 要
代 替封 建帝 制
,
。
如 孙 中 山 认 为 进 化 论 提 供 的 自然
。
变 的 演 变者
他 在 回 忆 录 中写 道
, ,
就 是在 1 8 3 6 年
到 183 9 年 间 我 逐 渐 意识 到 由 于 《 旧 约 全 书 》中
世 纪 的 自然 科 学 领 域 的思 想 革 命 是
,
有 明 显 的 伪 造世 界 历 史 的 事 实 … … 因 此 就认 为 它
的 内容并 不 比 印 度 教 徒 们 的 圣 书 或 其 他 任何 一 个 未 开 化 民 族 的 信 仰更 加 高 明 些
。
另 一 种 观 点 认 为 自然 选 择 就 是 马 尔
。
] I 严 复 翻 译 《天 演 论 》开 始 的 2
从 《 天 演 论 》开 始 中
,
,
萨斯 人 口 论 的 生 物 学 翻 版
的人 是 由 于 立 场 不 同
,
实 际 上 持这 两 种 观 点
国 人 才真 正 知 道 自然 界 还 存 有 物 竟 天 择
。 ,
进 化 和 进 步 的 问题 上 接 受 了 达 尔 文 的 观 点
不 足 为奇 了
。
这就
。
受 的生 物 进 化 定义 化
”
”
j[ 2
实 际上 在 进化 论 方 面达 尔 文并 不
不 超 越达 尔 文 的进 化 论
进化论就不 能进
,
Leabharlann Baidu
是 第 一 人 在 他 以 前进 化 论 就被 广 泛 地讨 论 着
。
上 没 有 那 一 个 理论 学 说 像 达 尔 文 的 进化 论 那 样 面
的要 多 于 科 学 上 的
r
N 控 制论 的 创始 人 维 纳 (.
,
对 着 那 么 多 的 反 对 者 遭 到那 么 多 的 攻击 误 解 和
歪 曲 经 历 了 那 么 长 久 而 激 烈 的 争论 对 人 类 的 思
人 强 烈要 求 改变 现状 挽救 民 族 危 亡
不甘帝 国主义 欺 凌
心 的 达 尔 文 进 化论
, ,
正是 在这
,
因 为马 尔 萨 斯人
。
口
是 当时社 会 学 为 解 决 社 会
而 且华 莱 士 同样是 读 了 马
。
种 历 史背 景 下 达 尔 文 学 说 一 传 人 中 国 首先 成 了
渴 求 发展 图 强 争 取生 存 的 中
何 达 尔 文 要 推 迟 2 0 年 到 1 8 5 9 年 才 发表 他 的 关 于
进 化 理 论 的 著作 呢 ? 关 于 这 一 点 有 人认 为 是 由 于 达 尔 文 在 学 术 上 的谨 慎 力 求其 理 论 更 完善 ; 在 些 学 者则 认 为 达 尔 文 因 深 知 其理 论 对 宗 教
,
,
,
,
政 治 的 影 响 之 大 而 他 又 是 政治 上 的 温 和 派 所 以
是 达 尔 文 所 说 的 适 者 是 指能 够 生 存 下 来 并 留 下 许
多 后代 的类 型 这 样 的 适者 在 种 群 中 也 许是 弱 者
,
才 推迟 发表 其 著 作 ; 也 有 人 认 为达 尔 文 并非 超人
2 月
… … 我 逐 渐 变 得 不 再 相 信 基 督 教 是 神 的启 示 了 … … 不 信 神 就 以 很 缓慢 的速 度 侵 人 我 头脑 中 而
,
史 上例 子很 多
如 细 胞 学 说 和 孟 德 尔 的 遗传 定 律
,
等等
。
达 尔 文 的 进 化 论创 立 后 各 个 不 同 的 社 会 群
,
、 , ,
) 他接 受 了 达 尔 文 的 某 些 论 点 如 生 存 斗
,
争
、
自然 选 择 等 并 以 此 用 来 解 释人类 社 会 的 许 多
。
现象
他 认 为适 者 生 存 不 适者 淘 汰 就 是 优 胜 劣
,
“
哲学 和
,
败
”
。
在 他看 来 胜 利 者 是 强 者 失 败 者 是 弱 者 但
,
,
一 下 子 就超 越 其 同 时 代 人 而 彻 底 摆 脱 传 统 思 想 不
( 如 克 格 伦 岛上 的 残 翅 型 昆 虫 ) 对 达尔 文 学 说 并 没 有 真 正 理 解 立 场不 同
。
因 此 有 人认 为 他
红
太 可能 直到 185 0 年 才 真 正 完 成 了 他 自 己 头脑 里
。 ,
从 生 物学 领 域 发起 的
布丰 和 拉 马 克 在 传 统思 想 达尔 文 则摧 毁 了 这 座 大厦
一
, ,
大厦 撞 开 了 一 个 大 洞
:
,
更 加值 得 我 相 信
作者 简 介 金 解 敏 ( 1 9 6 4
) 男 常 州 师 范 专 科 学校 理 化 系 讲 师
常
州
师
专
学
报
,
2
2年
的思 想 革 命 真 正 摆 脱 了 自然 神 学 真 正 形成 了进
, ,
,
我认 为 这 是 由 于
,
社 会 达 尔 文 主 义 产生 在 弱 肉强 食 现 象
这 一 理 论迎
。
,
化理 论
。
普 遍 存在 的 资 本 主 义 自由 竞 争 时 代
,
笔 者 认 为新 思 想 产 生 的 条件 一 旦 成 熟
, ,
界 普遍 变 化 发 展 规 律 证 明 文 明 是 自然 所 致 不 可
逃避的
。
在 生 物 学 的发 展
革 命 是 合 乎 自然 进化 趋势 的 当 然 也 就 是
,
生物 进 化 论 的 影 响
已 这样 的客 观规 律
。
进化不
也 就 是对 达 尔 文 进 化 论 的
口 论 的生 物学
。
严 复对 达 尔 文 学 说 在 中 国 的
。
,
需要 不 同
面
。 ,
,
从 辩 证 的 角 度来 看 这 两 种 观 点 都 不 全
传播 有 着不 可 磨 灭 的 贡 献 腐败
, ,
要 说 自然 选 择 就 是 马 尔 萨斯 人
9 世 纪 9 0 年 代 以 后 中 国 封 建 专制 统 治 更 加 1 民 族 危机 空 前 严 重
, ,
,
翻版 那 么 自然选 择应 该 由 马 尔 萨 斯 来 提 出 要 说
马 尔 萨斯 人 的
,
爱 国 的 求 进 步 的 中国
。
口 论 对达 尔 文 一 点 没 有 影 响 也 是 片 面
贝 格 尔 号 军舰 进行 环 球 航 行 考 察 期 间 ( 1 8 3
通 过对
,
5
年考 察期
间 提 出 的 问 题 进行 认 真 的 思 考
终 于 放 弃 了 宗教
: “
一 一次 伟大 的思 想 革 命
论 的诞 生
18到 1 9
—
进化
信仰
,
从 自然 神 学 自然 观 转 变 为 一 个 相 信物 种 演
, ,
)说过
,
: “
甚至早在 9 1 世纪 时 达尔文 的进
步 观 念 所 产生 的影 响 就 不仅 限 于生 物 领 域 了
……
。
想 造成 如此 大 的影 响 到 目前 为 止
“
,
。
经 过 一次 次 的修 改 补充
、
。
因 此 看 到 马 克 思 及 其 同 时 代 的社 会 学家 在
,
还没 有 一 个 为 不 同 进 化 学说 都 能接
关键 词
:
。
进化论
;
思想 革 命 ; 思 想 武 器 ; 冲 击
进 化 论 是 生 物学 中最 大 的 统 一 理 论 和 最 高 理 论
,
的 根 基 18 5 9 年达 尔 文 《物 种 起 源 》 的 发表 最 后 完
,
,
生 命 科 学各 个 层 次 的 研 究 以 及 各 分 支 学 科体
。 ,
第
卷
2
常 0州
师
专
学
报
2第2 期 年
生物进化论 的影响
金 解 敏
常 州 师 范专 科 学校 江 苏 常 州
,
2 1 3 02 2 )
摘
要
:
本 文 从 达 尔 文 进化论 的 诞 生 被 人们 接 受 和 遭 受 冲 击 的 过 程 提 出 进 化 论 对 社 会 的 影 响 在 思 想 上
,
、
,
要 多于 科 学 上 进 化 论 是 作 为一 种 思 想 武 器 而 被 社 会 所 接 受 和 应 用 的
。
矛 盾 而 提 出 的 理论
一 种 社会 文 化必 定影 响 社 会
,
中 每 一 个 人 的 自然 观
国 人 变 革 现 实 的重 要 思 想 武 器
,
以 自然 选 择 为 核
尔 萨 斯 人 口 论 才 提 出 自然 选 择 的 概 念 到新 思 想 产 生 的条 件 一 旦 成熟
,
现在再 回
不 仅 在 大量 的 自然 科 学 事 实
,
大 家 也是 年 o r 月 自然 选 择
面 仍 处 于 十 分落 后 的状 况 的传 人 对 自然 科 学 的 影 响
。
因此 当时达 尔文学说
,
,
18 3 8
远 不 如政 治 思 想 的影
,
读 马 尔 萨斯 人 理论 的 构 思
口 论 著 之 前就 已 经 完 成 了
响那 么 明 显
。
真 正 将 达 尔 文 学 说 传 到 中 国来 是 从
那么
合 了 资产 阶 级 对 内剥 削 对 外 侵 略 的 需 要
,
新 思 想 必 定 会取 代 旧 思 想 看法 不 同
,
,
如达 尔 文 和 华 莱 士 同
,
9 世纪 末 2 1 0 世 纪 初 我 国 在 近 代 自然 科 学 方
样受 到 马 尔 萨 斯 人 口 论 的 影 响 这 一 点 一种 观 点 认 为 达 尔 文 在
百 多 年 基 业 已 出 现 动摇
,
但 毕 竟 达尔 文 理论 是 时 假 如 真 能 脱 离 这 个 框架
, ,
农 业 的 大 发 展 以 及 与 之 伴 随 的 自然 资 源 考 察 热 和
探 险热 为达 尔 文 创 造 了 收 集 和 积 累 资 料 的 条 件 达 尔 文在 剑 桥大 学 念 书 时 期 ( 1 8 2 8
年 ) 还 是 一 个 自然 神 学 的 信 徒
。 ,
代 的 思 想 框 架 它 决 定 着 这 代 人 的 自然 观 要 想 冲 破 这 个 框 架 是 有 难度 的
的 一 次大 的 进 化
、
。
。
。
一
183 1
年 ) 和乘
1一 1 8 3 6
倒 不 失 为进 化 论 发 展 中 的 一 次革 命
成 为进 化 论
,
,
] [ 1
。
从 这 句 话 中我 们 可 以 看 出 达 尔 文 的 进 化 论
进 化论 的
, 。
6 世 纪 自然 科 学 的 发展 使 得 人 类 对 自然 界 的 1 8 到 1 9 世纪 英 国 工 业 和 认 识 达 到 了 一 个 新水 平 1
在 人们 的 思 想 中 已 不 是 绝 对 正 确 的 了
。
18 5 9
年 《物 种
,
拓 宽 了 人们 的
、
但是 进 化 论 从 一 开 始 就 受 到 反
思 路 成 了 当时 进 步 的 中 国 人观 察 自然 社 会 国
对 一 冲 击 一 承认 一 反 对 一 冲击 … …
家 人 生 道 德 以 万 事 万 物的 总 观 点
在 资 产 阶级 民 主 革 命 时 期