进化论的发展及其对后世的意义

进化论的发展及其对后世的意义

张先喆

（浙江大学求是学院工科试验班（信息）学号3110100812）

摘要：一百五十多年前，达尔文正式提出了进化论学说，在这一百五十年之中进化论经历了巨大的变革和发展。进化论的意义不论是对科学还是对社会都做出了巨大的贡献，后人的思想也深深地受到了它的影响，并且它千百年来第一次改变了人们对于人类起源的神创论的信仰，它还推动着整个社会的变革，尤其是对中国的变法图强，力图革新做了指导性作用。然而，这项学说有它的不足之处，也是这一百五十多年来倍受争议的原因，各种反对进化论的言论也数见不鲜。然而，科学的意义并不在于它的绝对的正确性，而在于它对于后世的发展所作出的贡献。

关键词：进化论达尔文拉马克物种起源 LUCA 基因中心主义非线性突发性演化

引言

进化论最初进入我们的生活的时间已经无从追溯，初中？小学？也许更早。毫无疑问的是，进化论对整个世界的影响都是巨大的，它对整个人类文明史的进步的推动作用也是无可厚非的，而进化论对中国历史的推动作用也尤为突出，进化论的思想在每个中国人的思想中几乎是根深蒂固的。

1.进化论的发展历程及科学意义

首先对生物做出阐述是基督教的神创论，后来一位叫拉马克的博学的植物学家动物学家坚信生物是传衍而来，这就是“用进废退”拉马克主义，即经常使用的器官就发达，不使用就退化。这种变化是可以遗传给后代的。后来就是达尔文的进化论。然后是现代的发展的进化论，进入了基因，分子生物学的阶段。

[1]

而达尔文的作用则是将整个进化论的发展推向了一个前人从未企及的高度，他的观点的提出引起了人们更多的思索和探讨，也正是这个观点，第一次对神创论的真实性造成了一个极大的冲击。达尔文之所以地位特别，在于他既不是单纯的博物学家（比如林奈），也不是单纯的哲学家（比如康德），达尔文在完成四年的旅行之后用了二十年时间思考并撰写《物种起源》，他耗费了毕生心血为的是将一个完整抽象的理论体系建立在稳固的事实基础之上，诚然，这一点要比理论体系本身的每一点细节都更加重要。事实上，就某一具体的独立现象而言，存在无限多的理论解释方案，就等同于对于任意一确定函数，总可以用多项式在局部逼近，但是如果仅满足于此，那么这就只是数学游戏，而非科学。在过去的一百五十年里，我们更推崇达尔文，而非拉马克，并非因自然选择比用进废退在理论上更合理，而是我们认为前者更接近事实，当然拉马克理论并非完全错误。[2]至于达尔文提出的一系列理论，自然也应当同样受到基于事实的严格检验，科学不存在圣经。

达尔文的进化论是世界最著名的同时也是世界最简单的理论，简单概括为8个字“物竞天择，适者生存”，用这个理论可以来解释一切生物的演化现象，如生物物种的起源，物种的多样性，生物的生理结构，生物行为等。达尔文提出的进化论就像是爱因斯坦写下的式子E=mc2,那么的不可思议，又那么的令人着迷。在自然选择中明确提出，进化的基本原理包括起源，改变，修改的维持。进化不等于普遍的变化，进化不等于进步，它是一种持续的渐变，是有规则的变化。随着时间的推移，达尔文的进化论也随着后人的研究在不断丰富和发展，在进化论的基础上甚至有这样一个猜测：大约在30亿年前，地球上只有一个名为“最后普遍共同祖先(LUCA)”的生物。它形态庞大，是一种史无前例的巨大生物，填充了地球上的所有海洋。随后它分裂为三个部分，最终诞生了今天地球上所有生命的祖先。科学家最新的研究成果显示，LUCA是早期生命努力生存的结果。约29亿年前，LUCA分裂成三种不同的生命形态：单细胞细菌、原始细菌以及能够演变为动物和植物的更为复杂的真核细胞。要想知道在分裂之前发生了什么很困难。那个时代几乎没有

留下任何化石遗迹，任何能追溯到那个年代的基因可能均已发生无法辨认的变异。最后随着这些不同形态的生命的出现逐步的演化与进步最终发展成了当今的世界。正是这样一个理论，它对科学的意义及影响涉及到方方面面，这项理论为生命系统增添了一份新鲜的血液，为后人更好地理解物种多样性的由来及生命的各项行为活动的目的及效果提供了一个相对较为系统及科学的理论支持。[3]

2.进化论在中国

当然，进化论的成就并不仅仅局限于自然科学的领域，它对于整个社会的影响也是巨大的，尤其是在中国，它的成就是非凡的，最早把《物种起源》学说介绍到中国的人现无法考证。1895年，严复在天津《直报》上发表政论文章《原强》，介绍了达尔文的进化论． 1898 年, 他就翻译出版了达尔文《的物种起源》为《天演论》．近代引入、接受、传播进化论的目的是要挽救祖国的危亡。进化论作为近代中国一种社会思潮,它急速涨涌于戊戌前后,主宰了直至五四前后的近代中国思想界。它吹响改良派法制现代化思想启蒙的号角,成为榫接新民主主义法制现代化的先导,对于近代中国法制现代化运动起了一定程度的推进作用。2003年，一份公众科学素养调查显示了进化论在中国有多么流行：71.8％的中国公众认可“人类是从早期动物进化而来”这个结论。要知道，即使是在达尔文的故乡英国，情况也远非如此。直到近期，“半数英国人不信进化论”的新闻，还频繁出现在报纸上。[4]

3.反对进化论者的例证

也正是由于进化论涉及的范围之广，它成了长久以来倍受争议的理论。它的出现对于宗教神学的冲击自不必说，对于一些无法接受这一假设的反对者们来说，这也是对他们思想的一次相当大的冲击，他们提出了各种质疑达尔文的理由。

达尔文的进化论说明生物的演化是在漫长是时间过程中渐变演化而来，但是在化石证据上有了一些矛盾，在地球上没有任何寒武纪之前的生物化石，但到寒武纪却突然出现了三叶虫等复杂生命。这里没有生物的进化过程。达尔文猜想：前寒武纪的生物化石不是没有，而是还没有被发现。但达尔文这个猜想很没有根据，显然云南澄江动物群化石砸碎了达尔文的猜想。这一举世闻名的的特异化石库发现于云南澄江帽天山，距今约5.3亿年，包括有大量栩栩如生的奇异化石，还有不少保存精美的软躯体化石，它们是寒武纪大爆发的直接证据。澄江生物群的研究和发现，不仅为“寒武纪大爆发”这一非线性突发性演化提供了科学事实，同时对达尔文渐变式进化理论产生了重大的挑战。“非线性突发性演化”也被达尔文忽略了！

达尔文的进化论说突变是随机的，没有方向的，所有生物物种没有高低之分，只有环境适应性方面的差别。进化树可以很明显看出进化在时间上和生物的复杂程度上都是朝一个方向的。没有植物演化回单细胞生物的，没有哺乳动物演化回爬行动物的。如果只考虑适应性，地球上完全可以只有细菌这种生物就够了，突变为什么要使生物变得复杂呢，为什么非要变的复杂才有适应性呢，这说明还有一种力量驱使生物朝复杂方向发展的原因（因果律说明任何事物的产生变化都是有原因的）。如果进化只是受自然选择影响，那么生物进化的结果一定的朝适应性方向发展的话，就没有必要单一朝生物的复杂性方向演化了，朝简单生物方向发展也具有适应性！这说明生物演化不只是受适应性影响，还有其他。[1]

进化论的所有证据都是间接的，没有直接的证据，也不能重复实验再现。虽然遗传可以变异，在实验上这个是可以重复实验证明的，耐药性的细菌的产生，子女和父母的形态样子面孔等只是相似而不相同，这都是常见的例子。但试验室一直无法使用一个物种变异出另一个物种，这也是争议最大的地方，最有力的证据可能是比较解剖学和考古化石证据这两条。基因比较也是现代的一条重要证据。

至于基因中心主义，这不是达尔文本人提出的理论，却是达尔文自然选择理论最强有力的支持者。基因在遗传中的重要意义毋庸多言，但是基因并不是遗传的全部，更不是行为的唯一决定因素。拉马克被批判了很多年，但获得性遗传确实是普遍存在的。一个最直观的例子，我们的父母说汉语，所以我们也说汉语，但这显然不是我们的基因决定的。这种非基因的遗传并不仅仅限于人类的文化，鸟类的歌唱也是要经过后天的学习，至于其他复杂行为也大体都要经过社会学习，人工驯养的动物放归自然难以生存原因正在

于此。而且非基因的遗传途径也不仅限于有意识的社会学习，发育过程中基因表达的变化也同样是可能遗传的，比如母鼠的激素水平会影响她的哺乳行为，从而影响幼鼠的激素水平，进而又可能影响到子代的哺乳行为，代代相传。[2]所以当我们发现影响某一行为的基因的时候，切不可轻易下结论可以通过改变这一基因控制行为。因为基因并不是故事的全部。

关于进化论还有这么一段有趣的争论：古生物学家觉得遗传学家是把自己关在一个屋子里，把窗帘放下来，仔细观看瓶子里的苍蝇嬉戏，认为他们是在研究大自然。他们说这样一个与生命现实脱离的追求对于真正的生物学家没有任何意义。另一方面，遗传学家说古生物学对生物学没有任何贡献，唯一的意义在于完成进化论真理的证明。这样的内容是纯粹的描述性的，怎么配得上“科学”这个名呢。他们认为古生物学家就像从事研究内部燃烧发动机原理的人站在大街上观看汽车一辆辆飞驰而过。[5] 达尔文的反对者们实在太多了，但是抛开情感的因素，这个错综复杂的反对派阵营应该引起足够的重视。事实上，他们也确实令达尔文本人反思自己的研究成果。在1859年《物种起源》第一版出版以后，达尔文的每一版《物种起源》都会做一定的修改，达尔文的让步也一度让一些批评者认为，达尔文的学说有重大的缺陷，而达尔文本人，也不过是一位墙头草似的人物，从一种观点倒向另一种观点，勉力维持着《物种起源》中的核心学说而已。英文有句成语：If you can not make them believe, then confuse them，翻译成中文就是：如不能人让他们接受，索性让他们糊涂,达尔文的反对者们这么理解达尔文的甚至难以自圆其说的观点。这些虽然不是事实，但也说明了一些问题。

小结

然而一项假说远远不能算作是定律，自然它就更谈不上是一条百密而无一疏的真理了，进化论有其局限性，也有它的正确性、进步性。我们不可能否认进化论已经产生的巨大作用的一系列事实，我不敢说达尔文是完全正确的，也无法片面的认为达尔文的反对者列举出的大量事实及论据是错误的。作为一项科学，进步与发展才是它存在的最大意义，对于进化论，我们所能做的，就是不断的革命，不断完善这项理论，纠正它的不足之处，更进一步探索更加真实、本质的事实，像达尔文一百五十年前所做的那样，在批判中思考，在思考中进步。

参考文献

[1]《从哲学逻辑角度看达尔文的进化论》

[2]《达尔文：二百年之后》 Albatross 著

[3]《新科学家》周刊

[4]《进化论在中国受推崇的背后》张伟刘旸著

[5]《达尔文主义者的自白》奈尔斯·埃德里奇著吴万伟译