《信任》读后感

期中作业

课程：经济社会学

专业：04社会学

姓名：王鸿鹄

学号：0410024

《信任》读书报告

《信任》一书的全名是《信任：社会美德与创造经济繁荣》，是日裔美国学者弗兰西斯·福山所作。作者把信任问题与社会的经济发展联系起来，分析了美国、英国、德国等以及亚洲各国的文化传统及其经济活动的特色，指出文化传统是经济发展的重要动因。福山《信任》的产生，可以说引起了经济学和社会学界的巨大反响。

一、作者简介

弗兰西斯·福山，日本裔美国学者。1952年生于芝加哥。先后获得康奈尔大学古典学硕士学位和哈佛大学政治学博士学位。曾任霍普金斯大学国际研究中心伯纳德·舒尔兹讲座教授。现任乔治梅森大学公共政策研究所南希·赫斯特讲座教授。1992年出版《历史的终结和最后的人》提出“历史终结”立刻在学界激起轩然大波，以致后现代哲学巨擘德里达亲自出马与之辩论，书被翻译成20余国文字，并获得洛杉矶时代书评大奖和意大利Premio Capri书评奖。1995年出版《信任：社会美德与创造经济繁荣》，再次于世界发行并畅销。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人类本性与社会秩序的重建》。随着《历史的终结和最后的人》、《信任》、《大分裂》等重要作品的出版，当时就有学者预言在国内“2002年很可能是福山年”。

二、内容介绍

在《信任》这本书中，福山从跨学科和跨文化的角度对全球的经济生活作了全面的透视。他将文化传统引入经济学的范畴之中，认为文化传统是经济发展的重要动因。福山把人类社会分为两类，一类是“高信任度社会”，以日本、德国、美国为代表；另一类是“低信任度社会”，以华人文化圈、意大利、韩国为代表。在“高信任度社会”中，经济发展呈现繁荣景象；而在“低信任度社会”中，经济状况却危机四伏。

他指出，信任是从一个规矩、诚实、合作的行为组成的社区中产生的一种期待，它建立在道德和习俗的基础上。历史经验表明，一个国家的繁荣和能力取决于一种单一和具有渗透性的文化特性，即社会中所固有的信任程度。一个相互信任的共同体必然是一个文化共同体，它不是建立在明确的规章制度上，而是源自一整套内化于共同体成员心中的伦理习俗和互惠的道德义务。从长远来看，信任最终会带来收益，所有在经济上成功的社会都是相互信任的社会，相反，缺乏信任的国家，在经济上表现糟糕，并伴有严重的社会问题。信任还有助于形成当今世界经济竞争中占有举足轻重地位的大型企业组织。信任来自对价值观念的认同，它所形成的道德约束能够促进人们的交易，具有巨大的经济价值。

福山认为，在高信任度的国家，容易形成私营大型公司，在低信任度的国家通常只能形成私营家族企业，无法超越家族与异姓人合作。正是信任度的差异导致了经济上的差异。在一个时代，当社会资

源与物质资源同等重要时，只有那些拥有高度信任的社会才能构建一个稳定、规模巨大的商业组织，以应对全球经济的竞争。世界范围内的华人企业规模普遍较小，其根源就在于华人文化中缺少社会信任。

三、读后的感受

人类社会中的信任问题一直备受各个学界学者们的关注。随着社会的发展，人们所面对的不确定性日益增加，人与人之间、群体之间、地区之间乃至国家之间的合作显得越来越重要，而信任能够有效的促进合作，增进双方之间的交往和发展。

信任，简单地说，是建立在共同的价值观基础上的人与人之间彼此的坦诚对待和相互放心。福山在《信任》第35页中写道：“所谓信任，是在一个社团之中，成员对彼此常态、诚实、合作行为的期待，基础是社团成员共同拥有的规范，以及个体隶属于那个社团的角色。”他所谓的“规范”就是指价值观。

福山把信任问题与社会的经济发展联系起来，认为在信任度高的社会中，容易建立起大型的企业，企业间易于进行合作，进而促进社会的繁荣发展。福山区别了两类国家、两类文化：一种以德国和日本为代表，其社会内部具有高度的相互信任，没有亲属关系的人们能够相互信任、相互合作，这样的国家就很容易从民间自发地发展起巨型的企业和生产上的广泛分工，因而在20世纪成为经济实力最强的国家；另一种则以中国文化为代表，在这种文化中信任度低，人们普遍地不信任与自己没有亲属关系的人，因而民间的私营部门很难发展起

强有力的巨型企业，这种国家在发展现代的工业化经济上势必落后。值得注意的是，福山把欧洲国家的法国和意大利都算作与中国一样的低信任度国家，甚至认为意大利中部地区“本质上是中国儒教式的”。在他看来，英国和美国文化是一种中间类型，它处于高信任度的德日类型与低信任度的中国、法国和意大利类型之间，美国比较接近德日类型，英国则更接近意大利类型。

在福山的心目中，德国和日本的社会内部有着最高的信任度。福山是一个美国籍的日本人，他称颂日本文化、贬低与日本对抗的国家，这些都显然夹杂着某种民族感情在内。他甚至认为日本的文化比美国文化更适合现代的工业化经济，并且忧虑美国国内日益膨胀的个人主义会导致美国最终衰落。但是我们应当承认，福山的观点基本上都有事实依据。德国和日本的人口都比美国少一半还多，资源也很缺乏。它们都是靠着国内居民高度的相互信任和合作，在19世纪下半期高速发展了现代的工业化经济，德国还变成了世界第二大经济强国；而到20世纪下半期，德国和日本都成了仅次于美国的世界3大经济强国之一。

按照福山的分类，中国不仅是一个低信任度的国家，而且是社会内信任度低的典型。在这样的低信任度国家中，人们对并非自己亲属的人不真诚、不信任、不自愿进行有组织的合作，经济生活中充满了家族主义。福山的说法有充分的事实根据，我们自己在中国社会中的经验也可以印证他的许多论点。而这些都严重妨碍了中国发展现代的工业化经济。

如今，中国已经加入了世贸组织，中国经济走向了世界的轨道。随着社会主义市场经济的发展，企业之间面对面交往频率增加，信息传递速度加快，人们日益形成复杂的社会网络，社会的信任机制也呈现出复杂的态势。如此一来，我们国家将很可能陷入信任危机，这将严重影响我国经济的发展。所以，我们必须将我们社会的信任机制建立起来，建立起一个诚信的社会主义社会。这也是为什么近些年来，社会各界都在不断地讨论社会诚信的一个重要原因。中国政府也意识到了这一点，在新一届领导提出的“和谐社会”中，诚信也是重要的一点。胡锦涛提出的“八荣八耻”中也有：“以诚实守信为荣，以损人利己为耻”，可见我国政府对新时期社会信任机制的重视。

信任机制是社会和谐发展的基础，也是和谐社会政治、经济、社会系统有序运行的保证。如今的中国必须要建立适应社会主义社会的信任机制，以便社会向着充满活力、积极健康和有序的方向发展。