2019届一模语文试卷答案
2019届高三一模语文试卷及答案
高三一模语文一、本大题共7小题,共23分。
阅读下面的材料,完成1-7题材料一(1)曲艺是演员以本色身份采用口头语言说唱叙述的表演艺术门类。
古今中外各个国家和地区的不同民族与人群,大都有着各自的曲艺表演形式。
如古希腊著名的《荷马史诗》的演述方式,就是古希腊的曲艺表演,这部史诗的主要搜集整理与吟诵传唱者荷马,就是古希腊的曲艺艺人。
(2)曲艺艺术不仅历史悠久,而且传统深厚。
中国从隋唐至今,曲艺的成熟发展至少绵延了1500年。
已知最早的曲艺品种,是隋唐时期的“说话”。
之后历代均有其代表性样式,如唐代有“转变”,宋代有“诸宫调”“鼓子词”,元代有“散曲”“平话”,明代有“词话”“道情”,清代有“弹词”“子弟书”“莲花落”等。
中华各民族古今拥有的曲艺品种有1000个左右,至今依然存活的在500个以上。
(3)中国曲艺品类虽然庞杂,特征却很鲜明。
曲艺扎根在深广的地域和独特的方言环境中,就是说,不管何种曲艺样式,都是采用形成地区的方言土语(或民族语言),运用或说、或唱、或连说带唱、或似说似唱的方式进行以语言性叙述为主的口头表演。
说的如相声、评书;唱的如京韵大鼓、单弦牌子曲、扬州清曲等;连说带唱的如安徽琴书、云南扬琴等;似说似唱的如山东快书、锣鼓书等。
其他如表情、动作、身姿、意态,乃至乐器伴奏、口技模拟等等,均为口述表演的辅助手段。
这也使曲艺演员的表演姿态不似戏曲和影视剧,即由演员化装成故事中的人物,进行假托性的角色化代言模仿,而是以本色身份出现在观众面前,进行第三人称统领的口语性说唱式叙述,即便要表现故事中人物的言行举止,也仅是通过口吻、语音、动作、神态等进行模拟和演示。
与之相应,曲艺的“唱亦即“曲唱”,也与唱歌的“歌唱”和唱戏的“扮唱”不同,属于“说唱”,即“说着唱”或“唱着说”。
一个人、一张嘴,或两三个人、三五件乐器,就会演出一个曲种,表演一个节目。
(4)但形式的简便,并不意味着艺术的简陋。
曲艺也是综合性很强的艺术样式,语言(材质)、文学(脚本)音乐(唱腔、伴奏)、杂技(口技)、美术(化妆、服饰、道具、灯光、背景、音响)、舞蹈等等,都是不同曲种的基本构成要素。
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】
2019年全国普通高等学校招生统一考试语文(全国1卷精编版)【含答案及解析】2019年全国普通高等学校招生统一考试语文（全国1卷精编版）【含答案及解析】姓名___________班级____________分数__________题号得分一二三四五六七八总分一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成小题。
殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。
殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。
甲骨文的发现证实了商王朝的存在。
历史上，系统讲述商史的是XXX的《史记·殷本纪》，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的《尚书·盘庚》篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。
因此，XXX曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。
甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。
特别是1917年XXX写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。
论文无可辩驳地证明《殷本纪》所载的商王朝是确实存在的。
甲骨文的发现也使《史记》之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。
因为这一发现促使史学家们想到，既然《殷本纪》中的商王世系基本可信，XXX的《史记》也确如XXX、XXX所言是一部“实录”，那么XXX在《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与XXX世系恐怕也不是向壁虚构。
特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了《殷本纪》与《世本》的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。
甲骨文的发现同时激发了震撼中外学术界的殷墟发掘。
“五四活动”促使中国的汗青学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辨派对一切经不住史证的旧史学的无情批评，使人痛感中国古史上科学的考古材料的极端贫乏；二是汗青唯物主义在史学界产生了巨大影响。
2019届高三语文一模检测试题(含解析)新人教版
2019届高中毕业班第一次质量检测语文试题本试卷分为第一卷阅读题和第二卷表达题两部分，满分150分，考试时间150分钟。
第一卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
得益于中国在互联网、大数据、云计箕等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。
在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。
今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。
在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机美系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
人工智能会带来福社还是挑战，是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。
近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。
以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舜，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。
作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。
他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。
上海市奉贤区2019届高三语文一模试卷(含答案)
2019年奉贤区高三一模语文试题考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。
3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
4．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一积累应用（10分）一、积累运用（10分）1.填空。
（5分）（每空1分）（1），月是故乡明。
（唐•杜甫《月夜忆舍弟》）（2）夕阳下，，两三航未曾着岸。
（元•马致远•《双调•寿阳曲•》（3）《登金陵凤凰台》中，李白感伤皇帝被奸臣蒙蔽的两句诗是：“，。
2.选出没有语病的一句：（）（2分）A.在通往机场的大道两旁站满了数万名数万名欢送的人群。
B.通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。
C.多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。
D.洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。
3.王教授书斋落成，同事老李要送一联诗句给他，以下最合适的是：（）（3分）A.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
B.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
C.问渠那得清如许，为有源头活水来。
D.正是江南好风景，落花时节又逢君。
二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4—8题（16分）①小说似乎正在逐渐死亡。
除了一些小说作者和小说批评者肩负着阅读小说的职业性义务之外，小说杂志是越来越少有人去光顾了——虽然小说家们的知名度还是不小，虽然他们的名字以及家中失窃或新作获奖之类的消息更多地成为小报花边新闻。
小说理论也不太有出息，甚至给自己命名的能力都已基本丧失，于是只好从政治和经济那里借来“改革小说”之类的名字，从摄影和建筑艺术那里借来“后现代主义”之类的名字，借了邻居的帽子出动招摇过市，以示自己也如邻家阔绰或显赫。
②可以玩一玩技术。
2019九年级一模语文试卷含答题卡及答案
九年级统一测试语文试卷2019.4一、基础·运用（共14分）学校组织同学参加有关故宫博物院的语文实践活动。
请根据要求，完成1－4题。
1.同学了解了故宫博物院春节期间举办的特色活动后，在校刊上作了如下介绍。
阅读这段文字，完成（1）-（2）题。
（共4分）①春节期间的紫禁城，道道宫门张（）着年画和春联，长廊悬挂着各色宫灯，观众只要走进这里，就能感受到浓浓的年味。
②故宫博物院于今年1月6日（农历腊月初一）开始举办主题为《贺岁迎祥——紫禁城里过大年》的展览，还原了昔日皇宫过年的情景，为观众呈现出一个充满年味的紫禁城。
③本次展览采用了多种手段，力求让文物鲜活起来。
④首先，改变了展品“排队”的摆放方式，让文物的呈现变得更加立体，如书画和器物对照摆放、更多使用复原式陈列等。
⑤其次，采用了多种技术手段，丰富了观众的感官体验。
⑥第三，增加了一些互动环节，让观众真正参与进来。
⑦这些手段，还原了清代宫廷庆贺春节的盛况，让文物不仅像原来那样孤立僵化地摆放，还能够与其他文物一起构成鲜活完整的历史情态。
⑧在真切的历史场景中，我们可以感受到文物的温度，感受到千百年以来中国人对新年的祈（）盼，感受到他们对美好生活的向往。
（1）在文中括号内填入汉字和给加点字注音，全都正确的一项是（2分）A.张（帖）祈．盼（qí）B.张（贴）祈．盼（qǐ）C.张（贴）祈．盼（qí）D.张（帖）祈．盼（qǐ）（2）文中第②句的标点符号和第⑦句的关联词语使用有误，请找出并加以修改。
（2分）标点符号修改：关联词语修改：2.同学查到一些故宫收藏书法作品的资料。
以下是三幅清代书法作品及相关赏评，从中可以看出清人继承传统而又有所融合发展的特点。
阅读这些资料，回答（1）-（3）题。
（共6分）（1）这几幅作品所用字体，按其在汉字演变过程中出现的早晚排序，正确的一项是（2分）A.①②③B.③②①C.①③②D.②①③（2）第③幅作品取材于唐代诗人王维的《桃源行》，你还曾读过他的诗作《 ① 》。
山东省济宁市2019届高三第一次模拟考试语文试题 含答案
2018～2019学年度济宁市高考模拟考试语文试题注意事项1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“直根系”这一概念是苏秉琦先生在20世纪80年代提出来的。
苏先生认为，中华文明起源所涉及的范围是从关中西部起，经山西全境向西北至内蒙古河曲地区，向东北经冀西北延伸至辽西地区，形成“Y”字形文化带。
这一地带是中华诸文明升起最早也是最光亮的地带，也是“中华文化总根系中一个最重要的直根系”。
红山文化处在“Y”字形的右上部，是直根系的一个重要组成部分。
红山文化和中华古文化都有着高度发达的祖先崇拜。
中国没有传统的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是中国人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是中国文化传统的根脉。
安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为国家重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接。
红山文化被认定为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。
祭祀遗存的规范化也是理解红山文化为中华古文化直根系的重要方面。
苏先生最早注意到辽西地区的红山文化，是在发现东山嘴遗址之时。
这个遗址面对河川和大山山口的高岗，布局以中轴线为中心南圆北方、左右对称，这完全不同于其他史前文化，却与后世建筑，特别是礼仪性建筑如天坛、太庙、明十三陵的布局相近。
红山文化建筑地址的规范化可视为中国传统祭祀礼仪的源头所在。
红山文化是史前两大玉文化中心之一，其玉文化具有高度抽象化又高度规范化的特点。
2019届一模语文试卷答案
银川一中2019届高三第一次模拟语文参考答案1.B 解析：是“小城故事”中的乡愁记忆面临挑战，而不是歌曲挑战着乡愁。
2.A 解析：B项不是“首段提出问题”，是“第二段提出问题”“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”，第一段只是对乡愁记忆的现状进行了阐释； C项没有运用“对比手法”；D项顺序颠倒，“给出了注意事项”在“对政府、市场、民间力量提出警示”之前。
3.A 解析：不全面，第三段提到“坚持守住底线，保护保育好文化资源。
充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源”等措施，第四段也提到“打造创新引擎，开发利用好文化资源”。
4.C 解析：“预算只有1630亿韩元”。
5.D 解析：“从2015年到2018年，增长率一直呈递增趋势”错，由材料二可以看出，2016年、2017年较2015年增长率降低。
6．答案：①政府加大相关资金投入，政府加大扶持力度，推动重大原创成果攻关与突破；②科研机构和企业协同打造有国际影响力的生态圈和产业链(形成良好的AT发展生态)，进行系统的超前研发布局；③大量培养人工智能尖端人才，建立和完善适应人工智能发展的基础设施、政策法规和标准体系等；④推动行业应用，加快信息化技术和行业的深度融合。
(任意答3点且每点较全面给满分)7.A 解析：不是“补叙”，是“插叙”。
8.答案：①讲述故事，显得真实，增强小说的真实感、可信度。
以“我”为见证人，更为真实地揭示“我”的感恩、童年遭际和命运。
②串联故事情节，推动故事情节发展。
通过“我”之口，讲述了我与乡下奶奶的深厚感情。
③衬托主要人物形象。
“虎子”是被救者，是事件的当事人，以他的视角观察，使奶奶形象的刻画更客观、自然，侧面衬托出奶奶儿子的优秀品质。
④彰显主题。
“虎子”当时还是个懵懂的孩子，他对叔叔、爸爸和奶奶的点评丰富了小说主题，突出弘扬浓郁的人间大爱的主题。
（任意答3点且有理有据给满分）9.答案：①“英雄”是小说的线索，构成情节上的因果呼应。
2019届广州一模语文试题与答案
2019届广州市普通高中毕业班综合测试（一）语文本试卷10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、试室号和座位号填写在答题卡上。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。
中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。
对笔墨的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。
所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。
在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。
它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。
表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹；里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。
中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己、图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。
而这个“自己”，一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上，是希贤希圣、法道法自然的践行者，因而不可能局限于小我。
上海市浦东新区2019届高三语文一模考试试题(含解析)
上海市浦东新区2019届高三语文一模考试试题（含解析）一、积累应用1.按要求填空。
（1）念去去，千里烟波，__________________________。
（柳永《雨霖铃》）（2）古之学者必有师。
师者，__________________________。
（韩愈《师说》）（3）朱自清《荷塘月色》中，以遥想故乡美景排解心中惆怅，周邦彦《苏幕遮》中类似写法的句子是，“______________？_____________，_____________。
”【答案】 (1). 暮霭沉沉楚天阔 (2). 所以传道受业解惑也 (3). 五月渔郎相忆否(4). 小楫轻舟 (5). 梦入芙蓉浦【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。
名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。
此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。
注意重点字的写法。
如“霭”“受”“否”“浦”要理解字义去记忆。
学生记忆的时候应该结合诗句的意思。
本题还涉及诗词标题等，需要注意。
【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。
高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。
所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解。
现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。
2.按要求选择。
（1）下列选项中，名句或俗语使用不恰当的一项是（）A小王新婚周年庆典，有朋友夸赞新娘貌美，说：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
”B.小李学习取得一定成绩，有骄微自满情绪，妈妈鞭策他：“欲穷千里目，更上一层楼。
”C.小梅十岁生日，叔叔希望她长大不要忘父母的恩情，说：“一朝花臂秀，十年父母恩。
2019广东省一模语文试题(含答案)
2019年广东省模拟试卷（一）语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性；道德的完满也不是不要“得”，而是能够自如地运用符合“德”的方式去“得”，儒家“孝”伦理发展到“德”的阶段，便在个体自身内部完成了“孝”的内化，但这只是抽象地完成。
儒家“孝”伦理的意义与价值，决不仅仅是精神的自我完成，而是“外化为他物”。
这种现实外化就是“得”，就是使儒家“孝”伦理能够更有效地干预现实社会生活。
“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的。
但“得”的实现与获取也不能偏离伦理的逻辑。
在儒家“孝”伦理中，“德”与“得”互相投射，形成了具有丰富内涵的逻辑结构。
第一，“得”必须有“德”。
在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖：在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等；在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，甚而能够因为孝行被选入官。
反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用。
第二，“德”必然能“得”。
舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远。
而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”。
“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答。
父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托。
2019届高三语文一模试卷含完整答案
2019届高三语文一模试卷含完整答案语文(时间：150分钟满分：160分)一、语言文字运用(12分)1. 在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是(3分)() 《尚书》里的尧、舜等英雄人物通常是半人半神，庄严崇高，________。
他们的语言通常是自上而下的训话，________，不容置疑。
因此上古历史表现出以崇高为主的美学风格，很少幽默，很少轻松，总给人一种________紧张的感觉。
A. 不动声色高屋建瓴肃静B. 不苟言笑高屋建瓴肃穆C. 不动声色高瞻远瞩肃穆D. 不苟言笑高瞻远瞩肃静2. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)()记得数年前第一次踏上徽州这块土地，但见烟树葱茏，掩映着栉比而立的黛瓦粉墙，将徽州民居衬托在山光水色之中，________。
________，________。
________，________，________。
①勾勒出疏树寒村的山水胜境②犹如丹青妙手在用枯笔淡墨③强烈地吸引着我深入画境④寻幽探胜而陶然忘返⑤呈现出一派清新野逸的田园风光⑥那种“柳暗花明又一村”的牵人情思A. ③②①⑥④⑤B. ③⑥④②①⑤C. ⑤②①⑥③④D. ⑤⑥③②①④3. 下列诗句中的加点词，表示“成年”意思的一项是(3分)()A. 常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。
(唐•陈陶)B. 丈人博陵王名家，怜我总角称才华。
(唐•李商隐)C. 束发名场历百艰，荷恩早许出清班。
(宋•曹勋)D. 富家生女才及笄，阿官门前筑新堤。
(宋•林光朝)4. 下列各句中，表达得体的一项是(3分)()A. 今天是小女婷婷的十岁生日，借此机会，聊备薄酒，感谢各位亲友多年来对我全家的关怀和帮助，请大家开怀畅饮！B. 俗话说千里送鹅毛，礼轻情意重，你送我的笔筒虽不贵重，但盛满浓浓的友情，我就笑纳了，一定好自珍藏！C. 这么多年来承蒙你的关怀照顾，我是受益匪浅。
现在你家里遇到了难处，我自然也应该鼎力相助，竭诚回报。
2019年河北省高考语文一模试卷(含详细答案)
2019年河北省高考语文一模试卷一、论述类文本阅读1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。
“诗骚”传统。
又称“风肠传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的丈学精神的传统。
《诗》是周代礼乐丈化的产物，是时维系群体利益的“礼义朴和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支律个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土丈化的深刻变化。
在当代中国，丈学领城内“我（们）是谁”的认同问题被推上了理论前洛，退迫我们作出回应和解释。
“诗肠传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下丈学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新丈学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神。
使当代文学重新担负应有的社会责任。
由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世孺家学派的经典，不仅内涵着该家的礼教、乐教思想，也体现着传家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治砚念。
先秦时期中华人丈精神不是空想的，不是神道，而是和理性忍维联系在一起的，是一种力求符合实际的、僻证理论观点的结晶。
而这一点正是中华人丈精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次。
提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格。
使当代丈学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。
“诗吸传统”形象地展示和论解了先秦哲人的人生智慈。
倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。
历代叶《诗》的阐释发挥构成了孔子为代表的孺家学派在人生诸观念。
比如苦乐砚、生死观、穷达现、处世原则等多方面的内在意义。
忠信诚实，己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代丈人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗肠传统”中的人丈精神和理性精神。
使当代丈学成为价值的引领者。
值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、肠加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。
《诗经》在被健家经典化的过程中。
其中的人丈精神和道德倾向被逐步地发掘出来。
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银川一中2019届高三第一次模拟语文参考答案1.B 解析：是“小城故事”中的乡愁记忆面临挑战，而不是歌曲挑战着乡愁。
2.A 解析：B项不是“首段提出问题”，是“第二段提出问题”“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”，第一段只是对乡愁记忆的现状进行了阐释； C项没有运用“对比手法”；D项顺序颠倒，“给出了注意事项”在“对政府、市场、民间力量提出警示”之前。
3.A 解析：不全面，第三段提到“坚持守住底线，保护保育好文化资源。
充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源”等措施，第四段也提到“打造创新引擎，开发利用好文化资源”。
4.C 解析：“预算只有1630亿韩元”。
5.D 解析：“从2015年到2018年，增长率一直呈递增趋势”错，由材料二可以看出，2016年、2017年较2015年增长率降低。
6．答案：①政府加大相关资金投入，政府加大扶持力度，推动重大原创成果攻关与突破；②科研机构和企业协同打造有国际影响力的生态圈和产业链(形成良好的AT发展生态)，进行系统的超前研发布局；③大量培养人工智能尖端人才，建立和完善适应人工智能发展的基础设施、政策法规和标准体系等；④推动行业应用，加快信息化技术和行业的深度融合。
(任意答3点且每点较全面给满分)7.A 解析：不是“补叙”，是“插叙”。
8.答案：①讲述故事，显得真实，增强小说的真实感、可信度。
以“我”为见证人，更为真实地揭示“我”的感恩、童年遭际和命运。
②串联故事情节，推动故事情节发展。
通过“我”之口，讲述了我与乡下奶奶的深厚感情。
③衬托主要人物形象。
“虎子”是被救者，是事件的当事人，以他的视角观察，使奶奶形象的刻画更客观、自然，侧面衬托出奶奶儿子的优秀品质。
④彰显主题。
“虎子”当时还是个懵懂的孩子，他对叔叔、爸爸和奶奶的点评丰富了小说主题，突出弘扬浓郁的人间大爱的主题。
（任意答3点且有理有据给满分）9.答案：①“英雄”是小说的线索，构成情节上的因果呼应。
没有“乡下的奶奶”的伟大，也就没有“英雄”的儿子。
正是“乡下的奶奶”的优秀品质，才培养出心肠好的叔叔。
②突出小说人物形象。
英雄奶奶，英雄母亲，英雄儿子。
③深化小说主题。
奶奶也是英雄，她既是英雄的母亲，也帮全家树立了英雄的典范，也延续了英雄儿子的好心肠，如拒绝为自己修墙以帮助小学，心疼爸爸的劳累等。
爸爸不祭奠英雄心里不踏实，让我给英雄鞠躬，说明全家以英雄为榜样，以崇敬英雄为家风，洋溢着正能量。
10.B11.C 解析：不负责护卫“近郊”。
12.D 解析：不是“居官后”，是“退休后”13．(1) 从此，（宪宗）一天天地看重、赏识萧俛，晋升他为朝议郎，承袭徐国公爵位，赐给他标示五品以上官阶的绯衣、银鱼袋。
（主要得分点：补主语“宪宗”1分，“顾眄”1分，“日隆”1分，“绯鱼袋” 1分，句意1分）(2)古代用兵打仗，不攻打祭祀场所，不杀害患疫病的人，不擒获年老的人，不损坏农田庄稼。
安抚人民，禁绝暴虐，是最好的军队。
（主要得分点：“斩祀”1分，“杀疠”1分，“二毛”1分，句意 2分）14.D 解析：“上文中凌空驰骋”的是“想象”，不是“眼前景的描写”15.参考答案：同：情感基调相同（沉重悲壮、慷慨激昂）异：《别茂嘉十二弟》：①借易水送别表达自己与族弟茂嘉分别时内心的沉痛与不舍；②对族弟因事贬官的同情与悲慨以及借荆轲刺秦的失败自身壮志难酬的愤慨；《荆轲刺秦王》：抒发荆轲因燕太子丹的“迟之”便“辞决”的愤慨，准备离开祖国，前往刺杀秦王，为国献身的一去不复返的决心。
贺新郎·别茂嘉十二弟白话译文：听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。
鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。
一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。
算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。
汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。
春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。
到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。
还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。
啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。
如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？16.答案：（1）一肌一容尽态极妍（2）余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替（3）俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑17.A 解析：.第一处，参差不齐：形容水平不一或很不整齐。
良莠不齐：指好人坏人都有，混杂在一起。
适用对象只能是人，侧重于品质。
此处是形容“网络文学作品的质量”，选用成语“参差不齐”。
第二处，随波逐流：比喻没有坚定的立场，只能随着潮流走。
趋之若鹜：像野鸭子一样成群地跑过去。
比喻很多人争着去追逐（不好的事物）。
此处是说如何鼓励作者不出于功利目的而一味地去迎合读者，成为当下亟须解决的问题，如果用“趋之若鹜”语意过重，故选“随波逐流”。
第三处，从而：连词，重在表目的关系和因果关系；进而：表递进关系。
此处无递进，故选用词语“从而”。
第四处，因势利导：顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。
顺水推舟：比喻顺应情势说话办事。
此处是说对网络文学未来的发展要顺着其发展的趋势，向好的方面加以引导，所以选用成语“因势利导”。
18.B 解析：根据前文“我们的社会、公众以及传统的文学界，需要……”说明对于网络文学作品整体上还是肯定的，因此“它尚不成熟”，后面应该跟一个转折性的句子，即说它还是有优点的，排除A、D两项；再根据句内的关系，应该是先说自身具有的特点，然后才能去与其他的做比较，排除C。
19.C 解析：仔细阅读画线句子，可发现“围绕……”或者“以……为目标”两个句式糅合在一起，应该保留其一，排除A、D；“概念”与“提高”搭配不当，可改为“概念拓展”或“概念扩充”，排除B。
20.答案：（1）画面由人物和对话语言组成，母亲用手指着儿子训斥道：“你天天说谎，将来能干什么？”儿子呈立正姿势回答：“做广告！”（意思对即可）（2）①对当前虚假广告中存在的虚假行为给予鲜明的揭示。
②希望有关部门能予以关注，对广告不实、过分夸大的行为进行严格审查，消除其已经对社会产生的不良影响。
21.要求；①不得少于60字1分；②细节描写2分；③至少用一种修辞1分；④紧绕“幸福”话题2分。
（如果没有围绕“幸福”话题的最多2分）22.立意参考：1.在创新中充满自信、自豪意识，爱我家国2.传统的即是特色的，也才是世界的。
3.奇迹，常常来自于综合实力的汇聚。
4.超越、圆梦，需要民众无私无畏、共同担待。
【参考译文】萧俛，字思谦。
在德宗贞元七年(791)考中进士。
元和十三年(818)，皇甫镈当权，向宪宗建议，委任萧俛为御史中丞。
萧俛与皇甫镈和令狐楚同年考中进士，他们二人双双向皇帝举荐萧俛。
从此宪宗对萧俛眷顾日重一日，晋升他为朝议郎，承袭徐国公爵位，赐给他标示五品以上官阶的绯衣、银鱼袋。
穆宗即位的当月，下诏大臣议论宰相的任命，令狐楚举荐萧俛，穆宗授予萧俛中书侍郎、平章事官职，并赐给他标示二品官员的紫衣、金鱼袋官服。
同年十月，吐蕃进犯泾原，朝廷派宫中使臣率领禁军前往泾原援助。
穆宗询问宰相们说：“用兵打仗有必定取胜的法则吗？”萧俛回答说：“兵器是伤人的凶器，打仗是凶险的事情，圣明的君主迫不得已才用兵打仗。
以仁爱之师讨伐残暴凶徒，以正义之军讨伐不义行径，务必事先以仁德感召、安抚招降，不乘人不备突然袭击。
古代用兵打仗，不攻打祭祀场所，不杀害患疫病的人，不擒获年老的人，不损坏农田庄稼。
安抚人民，禁绝暴虐，是最好的军队。
前往援救，紧急之势超过救水火之灾。
因此王者的军队，有征讨之举而没有杀伐之事，这就是必胜之道。
如若不克制小的怨愤，轻易地动用干戈，使敌人郁积怨恨，师出无名，不但不能取胜，反而是自招危难之途。
用兵打仗实在应当极其慎重！”穆宗认为这种见解很对。
这时令狐楚降职任西川节度使，王播用钱财广泛行贿得宠有势的宦官，谋求担任宰相，而宰相段文昌还帮助他。
萧俛憎恨邪恶，在延英殿(向皇帝)当面陈述王播的奸邪行贿劣迹，宫廷内外议论纷纷，不应容许这种人玷污宰相(的名声)。
但王播谋求相位的事已快要成功，皇帝又不醒悟，于是萧俛接二连三呈上奏章请求免去自己的宰相职务。
萧俛官居相位，孜孜不怠地循守恰当的准则，看重、慎守等级称号和车服仪制。
每授予一个官职，总是一再考虑恰当与否，因此少有人被选拔而近乎陷入苛刻严厉，但一心憎恨奸邪，看轻高官显位，当时的舆论很称赞他。
萧俛崇尚为人质朴、洁身自好，不为名利而玷污自己。
在身居相位时，穆宗下诏让他撰写《故成德军节度使王士真神道碑》，他回答说：“为臣器量狭隘，此事不能勉强。
王士真的儿子王承宗在先朝时抗拒命令，没有可以炫耀的事迹，如果让我执笔撰写，不能违背实情夸奖。
即或写成进献之后，按照例规给我赏赐，臣如公然拒绝，就将违背陛下抚慰进献的适宜做法；为臣勉强接受，却又不是微臣平素为人所立的志向。
微臣不愿意执笔撰写碑文。
”穆宗对他表示嘉许，并且免去他撰写这个碑文的任务。
萧俛在家内尤其注重孝行。
母亲韦氏贤明重礼，治家甚严。
萧俛即使做了宰相，在母亲身边侍奉，与未做官时一样。
其母故去，他守丧哀伤过度以致身体消瘦，超过通常的规定。
文宗免去他遵制守丧，下诏征召任用，他以有病为由恳切推辞。
辞官隐退在家后，因为东都洛阳的属下官吏、宾朋好友众多，为了躲开逢年过节这些人前来进见问候的烦劳，于是返回济源别墅，在草野生活中自在度日，在吟诗啸歌中终其一生。