当余秋雨遇上周国平

余秋宇和周国平，一个是戏剧专家，一个是思想哲学家。两个根本不同的领域，两个不同的文字表意文字，在各自的学术界，他们是知名的学者。看来他们根本不会发生冲突。但特别的是，两个聪明的人，无一例外，选择了一个新的空间在学术 - 散文之外。

我在听我父亲的话重复俞秋宇的旅行线索长大了。当我不明白什么是文学的时候，你知道那些呼唤雨秋宇的人总是喜欢旅行的轶事。明智，我意识到这不是水的旅游，这不是一个传奇的纪事，这是一个文化之旅。作为戏剧教授，人们称之为学者;但在钢笔和墨水旅行，它是一个步行者。他总是站在文化和历史的高度和角度，俯瞰千年的生活形式，学术和艺术，前荣耀和今天的下降在读者面前。他可能没有任何宗教信仰，但他将作为一种信仰背后的抽象意识的景观。他的使命一直是帮助读者揭示普通人不能接触脆弱的文化面纱。

而余秋宇先生给我的印象相比周国平先生无疑是一个晚了为此。我非常感谢这个晚了。过早思考原有的生活只能让孩子们早起，担心。但是当我摆脱天真，第一次面对痛苦，我必须感谢上帝，所以我遇到了这样一个别致的哲学家。也许周国平先生是学习学习学者学习的所谓俞秋宇本尼迪克特。但是当周国平先生踏上雪山南极的荒野，把岛上的国王设置到南极的动物，植物，气象和其他草图，我看到了思想家的其他乐趣。周先生从来不认为自己是一个哲学家，他宁愿使用不工作来形容自己。他从来没有谈过历史，更不要说文化文明了，他会在多彩和精致的内心世界上的生活的智慧，有生命和生活，爱和婚姻，幸福和痛苦，哲学和宗教我更喜欢他信仰的描述。所有的外部信念只是桥梁和诱饵，它的价值在于使人们进入心灵，有一个内在的精神生活。上帝不是生活在宇宙的某个地方，对我们唯一的可能性我们存在的方式是我们在心中认识他。

当然，与上海的两个学者，有一个精湛的能力掌握的语言力量和非凡精致的精神。余秋玉先生连续排比句子总是能找到那些奇怪的话。他们不应该描述这件事，但是俞先生在汉字的写作被点燃，再次为文章如何添加一些不同的感觉。周先生不善于使用行，而不是抖出打孔线，而是用几个字来强调思想的深度和灵魂的高度。作为当代优秀的知识分子，俞秋宇更具有儒家特色，关注文化。而周国平更多的道教思想关注生活的特点。前者是痴迷的，后者是分离的。去年，两个几乎同时出自个人的自传，通过我的人生和年代和气质无论内容，从标题我们可以看到两者的文化特色。

也许两个有很大的不同，但我发现，无论我读了什么，我有一个沉重的感觉。一年前，谈到中国文明类型的微观;在金星脚下哭泣，哭泣是小和弱的生活。一方面是恢复文化的责任感，另一方面是想想生活的使命，肩负的两个负担就足以使人的良心受到窒息。

如果有一天，俞秋宇上周郭平，我真的不知道怎么样得分，我不想使用pk这种方式把两点放下。

它会判断标准所有到后代它当然，我们期待他们更出色的作品的到来。