咏怀古迹其三优秀课件15911

昭君在汉宫尚未跻身宫妃 之列，不过是后宫中一位待 诏的宫女，而嫁到“朔漠” 却封为阏氏yānzhī （相当于汉 皇后），还有什么不幸和怨 恨可言呢？
不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族 观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同 类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载： 昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次 上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍 奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁 给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑 且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大， 就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法 接受的痛苦，也足以摧折人心！
其二，作者在引出昭君之前特 意用了这么一个内涵厚重的句子做 铺垫，也说明了在作者的心目中， 生长在这里的昭君决不只是一个明 眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是 一位具有大山般坚强性格的奇伟女 性。所以，画面的底色用的不是阴 柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为 和谐的。（大巧若拙）
昭君怨恨 什么？
【讨论】
诗人的寄托
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的， 他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒， 他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”， 他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹·其 一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来； 他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋 兴·其二》）。更何况这一年他已有55岁 了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不 敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲 愤。
昭君墓
一身归朔漠， 数代靖兵戎。 若以功名论， 几与卫霍同。
青冢
今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水
赏析诗歌
思考：
这首诗写的什么内容？
诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写 自己的怀抱。
请在原文中找出点明主旨的那个
词语。
怨恨
这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一 开始就写她的怨恨？明显不是
写什么？ 写景
这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是 因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母 之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的 一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄 伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!
【讨论】
明代评论家胡震亨认为， 这么气象雄伟的起句，只有用 在生长英雄的地方才适当，用 在昭君村上是不适合、不协调 的。你同意这种看法吗？
背景简介:
唐玄宗天宝五年（746年），西入长 安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖 的小官。安史之乱爆发，前往灵武投奔 唐肃宗，任右拾遗。因上疏救宰相房王 官触怒唐肃宗而受排挤遭贬，被贬为华 州司功参军。自己一片赤诚，尽忠进谏， 皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然 怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏 怀古迹》。
背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，
羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。
安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，
任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃
宗而受排挤，被贬为华州司马。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄 昏。
画图省识春风面，环珮空归月夜魂。
凭着画工画的画像只能约略认识昭 君美丽的面容，空有她那怀念故国的 魂魄月夜归来。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
即使千年过后，琵琶弹奏的胡地 乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之 情。
这首诗给我
们塑造了一个 什么样的人物 形象？
不同意。常言道：地灵人杰，正是 因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓 秀（美好的自然环境产生优秀的人物。毓yù ： 养育），才孕育出昭君这样美貌的、 不平凡的女子。清人吴瞻泰认为： 诗人就是要借高大山川的雄伟气象 来烘托、抬高昭君这个“窈窕红 颜”，要把她写得惊天动地。可见， 作者在此是从咏江山之奇绝引出咏 佳人之奇美。
写的是一幅什么样的画面？
“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的 图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是 万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。 “赴”本是一个普通的字眼，但在此作 者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑 陡然间写活了，既有飞动之势，又有变 幻之姿
开篇不写昭君，却描绘了这样一幅 图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
《咏怀古迹》简介 :
咏怀古迹五首是一组七言律诗，这五首诗是诗人 游江陵、夔州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、 蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作， 一气贯成，为一组诗。第一首写庾信。诗人一直是赞 美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。第二 首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深 感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。 第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无 穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。第四 首通过老百姓对刘备驾崩地的四时祭祀之勤，表达了 对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不 胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。第五首是对诸 葛亮更高的评价，艺术感染力极强。
既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂
造成的，她对元帝持何态度？
“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。” 这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，
点好像明恍全【然诗小大写结悟昭】：君诗怪“歌不怨得恨的千”主百的旨年主虽来题写琵。昭琶至君所此的演，奏作的者 总是从“匈怨奴恨传”来，的但撩人一愁开思始的并胡未音直胡接调写，原，来 那正是而昭是君从永咏远江在山诉说之着奇她绝不引得出生咏还佳故人乡的怨 恨！琵之琶奇本美是，从入胡题人传。入接中着国写的昭乐君器的，悲经常弹
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然 他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了 自己的身世家国之情的。他当时正 “飘泊西南天地间”，远离故乡，处 境和昭君相似。虽然他在夔州，距故 乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远 隔万里，但是“书信中原阔，干戈北 斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望 不可即的地方。他寓居在昭君的故乡， 正好借昭君当年相念故土、夜月魂归 的形象，寄托自己想念故乡的心情。
•
历 史 上 的 昭 君
昭君选秀入长安
• 王昭君，中国古代四大美女之一，名嫱， 字昭君。晋代因避司马昭之讳，称她为 明君或明妃。昭君自小天资聪颖，多才 多艺，琴棋书画，吟诗作赋，无一不精， 尤其擅长弹琵琶，加之美貌如花、艳可 倾城，所以年方二八就以秀女身份被挑 选入宫。
昭君出塞
• 而当时从全国各地挑选入宫的美女数以千 计，元帝无法一一见面，便命画师毛延寿 画像。昭君因自恃貌美，不肯贿赂毛延寿， 毛便在她的画像上点了一颗丧父落泪痣。 昭君因此被贬入冷宫3年，无缘面君。公元 前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来 汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久 之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，昭君挺身而 出，慷慨应诏。元帝大惊，不知后宫竟有 如此美貌之人，意欲留之，而难于失信， 便赏给她锦帛二万八千匹，黄金美玉等贵 重物品，并亲自送出长安十余里。
（深沉怨恨）
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”
昭君的感情：
➢杜甫的感情：
有倾国倾城之容
怀经天纬地之
貌，却不为汉家君 才，有匡扶社稷之
王所识而不得不远 嫁他国。
心却不受大唐君主 重用。
远嫁异域而终身
身处乱世飘泊他
不得回乡，强烈的 乡思归而不得，深
思乡之情。
借古咏怀
1、抒切怀的才怀不乡遇之之感情。
• 传说“昭君出塞”时行于大漠途中， 悲怀于自身命运和远离家乡，因而 在马上百无聊赖，弹《出塞曲》， 而天边飞过的大雁，听到曲调的幽 怨和感伤，肝肠寸断，纷纷掉落在 地。“沉鱼落雁”中的“落雁”由 此得名。
昭君青冢
• 昭君到匈奴后，把中原的文化传给匈奴。 匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发 生战争。据《后汉书》记载：昭君远嫁匈 奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希 望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉 的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再 嫁给匈奴王的儿子，直至公元前19年，33 岁的绝代佳人昭君去世，厚葬于今呼和浩 特市南郊，墓依大青山，傍黄河水。后人 称之为“青冢”。
华 “ 神，连。一”“就涵个字朔这却荒写漠凉出”么相冷塞对两当落之“句丰，景黄工富对，昏整：比“”多向，的上么”“对句悬字朔偶写殊写漠，她！思”内生“ 汉即之北连心方”，的对笔大“下漠向有，”， “黄昏前”的一般不指幸时与间孤，苦而在，这下里句似写乎她更主要指空间， 即和无死边后的大的漠孤连寂在与一冷起的落，，笼一罩句四话野的黄昏的天幕， 何 消等化的一写空切尽旷，凄但了清是昭！独君它有一是一生那个样墓的的草悲大长剧，青。仿的佛 青能冢够，吞它食吞一食切不、
悲剧的根源做了明确揭示。
总结诗歌
《咏怀古迹（其
三）》题为咏怀，可里 面只写王昭君的怨恨， 并无作者个人情怀，这 不是与标题“咏怀”不 符？
•“此咏明妃以自悲。”——黄叔灿《唐诗箴注》
•“琵琶胡语，怨恨谁论？亦隐寓知音
寥落之感。”
——郭曾祈《读杜札记》
•“此第三首，则专咏明妃之事，无一
字及于己怀，乃吾正谓此为少陵自用
咏怀古迹其三优秀课件15911
导入新课：
昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常 咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍 照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写 过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》 最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管 柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛 凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强 烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我 们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》， 感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。
奏的是剧胡及音其胡根调源的，塞外为之点曲明，“后怨来恨许”多做人同情 昭君，铺又垫写了，《最昭后君才怨明》确、点《出王明昭君君》之等琵琶 乐曲，于“是怨琵”琶，和将昭君感在情诗推歌向里高就潮密。切难分了。
鉴赏语言
颔联对仗很工整，怎样对仗的？效果如何？
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将 昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见， 昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁