亚洲封建国家的建立PPT课件10 人教版优秀课件

各种《古兰经》版本的封面
穆罕默德的主要活动：
创立伊斯兰教（610年） 麦加传教 出走麦地那，建立政教合一的国家（622年） 攻打到麦加城下，与麦加贵族达成协议（630
年） 632年，穆罕默德逝世时，阿拉伯半岛已经基
本统一。
麦加城内的 克尔白神庙
黑色陨石
麦 加 大 清 真 寺
每年在伊斯兰教历的第12个月，数以百万计的穆斯林都会聚 集在沙特的麦加，参加一年一度的朝觐。这些各种肤色、各个年龄段的穆斯林来自世界 的各个地方。朝圣期间，他们聚集在“圣 城”麦加周围，一起祈祷，一起吃饭，一同学习。“麦加朝圣”是每 年伊斯兰教最盛大的宗教活动。
从7世纪以来，一些信仰伊斯兰 教的阿拉伯人、波斯人和其他中亚 人，通过海陆两路来到我国，长期 居住下来，与当地汉族和迁居而来 的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐 渐融合，经过元代以后，便在中国 这块土地上形成了一个新的民族-回族。
为什么伊斯兰教会在阿拉伯统一国家形成中 起到如此重要的作用？
严格的一神教反映了统一国家的政治要求。 “除安拉外，别无神灵。穆罕默德是安拉的使 者”。这种一神教的信仰，反映了阿拉伯贵族统 一国家的政治要求。它为建立统一的阿拉伯国家 奠定了政治基础。
六七世纪时，日本的社会 矛盾十分尖锐，大贵族奴 隶主势力强大，政局混乱。
改革势在必行
中臣镰足，出身于贵族家 庭，父亲及祖辈是朝中世袭的 祭祀官，属于朝廷重臣。中臣 镰足继承父亲的官职不久，即 辞官退隐。
当时，日本有很多人从中 国的唐朝学习归来，在日本各 地讲学。
中臣镰足向这些人学习中 国的儒、佛等多家学说，吸收 新知识，产生了要改造日本社 会的思想。
朝 觐 克 尔 白 神 庙 的 情 景
据记载，克尔白早先是古阿拉伯多神教献祭的古殿，殿内树有各种神的偶像，穆罕 默德在公元630年攻占麦加，保存了克尔白神庙，清除殿内外几百尊偶像，改为伊斯兰教 朝拜的中心。每年伊斯兰教历12月，来自世界各地的虔诚的穆斯林到麦加朝觐时，都要 围着天房游转。
一手拿古兰经，一手执剑。 ——阿拉伯，中世纪的强者！
伊斯兰不仅要求人们信仰真主（安拉）， 而且还要遵循真主为人们制定的伦理道德规范， 即《古兰经》所反复强调的“信主行善”。因为 伊斯兰不仅是一种宗教信仰，而且也是一种完整 的社会制度和伦理道德体系。伦理文化在整个伊 斯兰文化体系中占有相当重要的地位。伊斯兰教 义、教法与它所倡导的伦理道德密不可分，伊斯 兰的有些伦理道德规范同时又是伊斯兰教的教义 和教法条款。伊斯兰教义的三要素——信仰的内 悟、信仰的表白、善行中的善行，就是穆斯林 个人和社会的公共道德。
鉴真像 759年鉴真主持建造的唐昭提寺
• 这本日本小 说史上里程 碑式的作品 引用白居易 的诗句达90 余处
日本武士道
武士道精神，是武士的道德规范的行 为准则。绝对服从主君，重言诺，轻 生命，勇于战斗。
日本一个岛国，国土有限，资源匮乏，但日本却成为 当今世界第二经济大国，从古代日本历史中你能得到什么 启示？
伊斯兰教
伊斯兰（Islan），原指“顺 从”、“和平”，指顺从和信仰宇 宙间独一无二的最高主宰安拉及其 意志。以求得两世的和平与安宁。 信仰伊斯兰教的人称为“穆斯 林”Muslim，意为信仰安拉，服从 先知的人。穆罕默德传教的目的在 于通过一神信仰，把阿拉伯各个部 落纷繁不一的多神信仰统一起来。
《古兰经》
穆罕默德
穆罕默德（含意为“受到高度赞扬），生 于公元570年的麦加。穆罕默德少年时牧过 羊，是一个半文盲，年青时他诚实可靠， 相貌俊秀，穆罕默德当年曾在麦加效外的 一个山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40 岁时安拉召唤穆罕默德作了他的使者。公 元622年，穆罕默德及信徒全部迁往麦地那， 在那他可以自由地、公开地传道，从此他 的信徒越来越多，不久他成为当地的法官、 法律制订者、集团领袖和军事统帅。
第4课
亚洲封建国家的建立
唐：遣唐使 明：倭寇 清：甲午中日战争 现代：抗日战争
八国联军侵华
和许多民族一样，他们崇拜太阳神
.
的天神 后皇武 裔，天
传皇 说， 为日 天本 照第 大一 神任
奴隶制时代
1世纪前后，开始出现奴隶制国家 5世纪 大和统一日本
7世纪初 日本首次使用“天皇”称号
六七世纪时日本社会的情况：
化
改 作用：有利于日本社会的经济发展 新
国
标志：从奴隶社会向封建社会过渡
家
的 建 立
西 亚 地 区
阿 拉 伯 国 家
国家：分裂 宗教：创立
统一
次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
影响：大化改新是日本从奴隶社会向封建社会 过渡的标志。
大化改新的性质和启示
（1）性质：大化改新是一场古代日本以 学习和模仿中国隋唐的政治、经济制度为 主要内容的封建改革。 （2）启示：日本善于学习和借鉴其他民 族的先进文化，并变成具有自己民族特色 的文化，博彩众长，为我所用。
日本传统文化无处不洋溢着浓郁的中华文化气息
伊斯兰教是一种宗教、行政、军事三位一体 的组织，这种组织为统一国家的形成提供了组织 形式。
阿拉伯国家
分 裂
统 一
扩 张
分 裂
扩
有
张
利
旗
传
号
播
多
伊斯兰教 神
教
（
伊
创
斯
一 神 教
立 伊 斯 兰
兰 教 的
教
传
）
播
下层民众反抗
亚 洲 封 建
东 亚
日
地 区
本
内因
原因：
统治阶级内讧
大
外因 受隋唐先进制度影响
日本民族非常善于把其他民族的文化拿来，变 成具有自己特色的文化。日本古代向中国学习，近 代向西方学习，这些都使日本不断进步、强盛，成 为当今世界的第二经济大国。习他人之长，克服自 己之短，这也是中华民族的美德，我们应发扬光大， 善于学习。
麦加——伊斯兰教的发源地
伊斯兰教产生的背景
六世纪末七世纪初期，阿拉伯半岛大部分地 区尚未形成统一的国家。争夺水源和牧场， 部落间相互仇杀。在内部矛盾丛生、商路不 畅，引起商业衰落、生产停滞和外部势力入 侵。在这种形势下，阿拉伯人民渴望建立统 一的国家。
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医 的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合 上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感 通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努力 我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开着电脑，给我分享了两个小故事讲的第一个故事是“保龄球效应”，保龄球投掷对象是10个瓶子，你 是90分，而你如果每次能砸倒10个瓶子，最终得分是240分。故事讲完，老师问我明白啥意思没？我说大概猜到一点，你让我再努力点，对吗？不对！你已经够努力了， 你，你现在就是那个每次砸倒9个瓶子的人。你累倒的原因是因为你同时在几个场馆玩，每一个场馆得分都是90分，而有些人，则是只在一个场馆玩，玩多了，他就能砸 倍，得分却还是远远超过你。老师讲的第二故事是“挖水井”，一个人选择好一处地基，就在那里一直坚持不懈的挖下去，而另一个人则是到处选地基，这边挖几米， 出水来了，而另一个人则是直到累死也没有挖出一滴水。首先，你必须承认努力是必须的，只要你比别人努力了那么一点，你确实能超过一些人。只是人的精力也是有 终得到的结果只会是永远装不满水桶的半桶水。和老师通完电话后，我调整了几天，也对自己手头上的事物做一些大改变。将目前摆在面前的计划一一列出来，挑出最 再以此类推，排完手中所有的计划。对于那些不是很急的，对目前生活和工作不是特别重要的，先果断放弃。我现在最迫切的目标是什么？当然是七月份的转行新媒体 第一位。而新媒体所需学习的技能又有很多，那怎么办呢？先挑自己有点底子的，有点基础的，把巩固持续加强。个人感觉自己写还是有点小基础的，所以就给自己一 文字，加强文案方面的训练。而另外PS也是做运营的必备条件之一，所以在训练文案的同时，还得练习PS，给自己的要求是每天练习PS半小时。还有别的吗？不敢有了 不多了。一直很喜欢作家刘瑜的一段话：每当我一天什么也没干的时候，我就开始焦虑。每当我两天什么都没干的时候，我就开始烦躁。每当我三天什么都没干的时候 ，我三天什么都没干啊，我寝食难安……这正是我三个月前的真实写照。多年来，我已经养成一种习惯，绝不让任何一分钟死有余辜：我在堵车的时候听日语，在等人 书，在任意两件事的衔接点那里扒出细缝，用来回邮件、回短信……我以为这就是所谓的勤奋，也心安理得地享受着同伴的钦佩。但我很快就发现，我的工作时间越来 的情绪越来越焦躁，只要有十分钟的无作为，我就会变得非常慌张！而我的社交时间也不得不尽量地缩短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明没 倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关键