教你如何辨别高仿唐三彩釉里的不同之处
唐代三彩真品与赝品眼学微观痕迹鉴定实例
唐代三彩真品与赝品眼学微观痕迹鉴定实例真品唐三彩标本痕迹数据采集于河南省，赝品唐三彩标本痕迹数据采集于河南省，从宏观-局部-微观三个角度展示，方便收藏爱好者眼力判断。
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眼学经验是靠多年对藏品的“望闻问切”总结的视觉记忆，有时只能意会不可言传，因每位收藏爱好者的感悟和理解能力不同，得出的经验水平也是不同的，但积累眼学经验是非常重要的。
名贵的唐三彩，你知道它有哪些特征吗？看完就能鉴别真伪
名贵的唐三彩，你知道它有哪些特征吗？看完就能鉴别真伪有关唐三彩鉴定的细节，由于赝品太多，一本书或几篇文章不可能囊括所有仿旧痕迹，只能具体情况具体分析。
在盛唐时期，国家繁荣昌盛，经济、文化、政治发展迅速，这直接导致了在当时社会上的制陶业发展繁荣，手工业的繁荣发展让制陶工艺的质量得到进一步的提高。
再加上大唐盛世，厚葬之风盛行，所以色彩绚丽的唐三彩，便成为了帝王将相陪葬品的首选。
看色彩之间的交融性，渗入自然，协调无明显界限，这里多提一句，辽三彩与唐三彩地最大区别是，辽三彩，边界清晰，流淌性差。
还有一个鉴定要点是唐三彩的流釉终端，即乎与胎相平，象沙滩，而仿品则终端有积釉，明显突出。
唐三彩是大唐盛世的产物，它继承和发展了中国自西汉以来传统的铅釉陶制造工艺，同时也吸收了许多域外的文化因素。
它以其优美的造型、高超的雕塑技巧、绚丽多彩的釉色和精巧的装饰为世人称赞，成为中国古代艺术宝库中的珍宝。
它的艺术魅力长存，时至今日，它的仿制品仍成为千万个家庭中的陈设品。
唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。
“安史之乱”以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。
后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。
唐三彩是中国唐代的艺术精华，距今已有1000多年的历史。
所谓唐三彩，是指中国唐代陶器上的釉色，后来也用来泛称唐代彩陶。
唐代彩陶的釉色有很多种，如浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等，但主要以黄、绿、白(或绿、赭、蓝)三色为主，所以称之为「三彩」。
唐三彩的造型。
它与一般的工艺品的造型有很大不同。
就目前已知出土的唐三彩内容大致各分为三类：人物、动物和生活用具，其中人物形象多为宫廷侍女，这与当时的宫廷生活相关;出土的动物形象多为马和骆驼。
唐三彩底足鉴定特征
唐三彩底足鉴定特征
唐三彩底足鉴定特征如下：
1. 底足形状：真品唐三彩的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，仿品往往缺少这道工序。
2. 胎质：真品的胎质细腻，而仿品的胎质则相对较粗糙。
3. 釉质：真品的釉面有“涩滞”感，而仿品的釉面则新而明亮。
如果侧光仔细观察，真品釉面可以看到经过打磨而产生的一道一道的摩擦痕，用手抚摸器物有棘手的感觉，仿品则在器物表面留下了摩擦的痕迹。
4. 制作工艺：真品唐三彩使用模制法成型，局部修胎。
器物底部或主体下部中间留有一孔洞，透过孔洞可以清楚地看到留有合模时的痕迹，并可以看到器壁上留有一些不规则的手工痕迹。
仿制品则用现朝高精度的打磨器处理，反倒双模拼合处画蛇添足。
通过以上几个方面的观察和鉴别，可以对唐三彩的真伪做出一个基本的判断。
同时，建议在进行购买或收藏前，咨询专业鉴定机构或专家，以确保对唐三彩真伪的准确判断。
唐三彩鉴别六大方法
唐三彩鉴别六大方法唐三彩风格独特，釉色丰富，造型美妙绝伦，以其独特高超的技艺赢得了人们的喜爱。
近几十年，唐三彩不断现身于国际艺术品市场，身价不断升高，不断创下惊人的价格，因此也受到了国内收藏家的重视，由于唐三彩的经济价值和艺术价格都很高，民国时期就有人仿制。
近年来，市场上的仿品越来越多。
那么，唐三彩鉴别方法有哪些?主要从以下六个方面入手。
方法一：鼻嗅唐三彩用鼻嗅，能闻到一种老坑的土腥味。
唐三彩俑人的头发、眉毛、眼睛、髭须和巾帽、口唇和面颊都是后挂彩，即俑人烧好后，再在俑人的头部用黑彩描绘头发，眉毛、眼睛、胡须和巾帽，用朱红彩描画口唇和面颊，这些彩绘历经千年，颜色已经明显地变淡变薄，且渗入胎骨。
而仿品的彩绘因为是新描画上去的，往往颜色鲜艳清晰，彩绘浮于陶胎表面，没有渗入胎骨。
方法三：看造型唐三彩造型舒张，线条自然流畅，风格古朴典雅，庄重丰满，具有一种内在的堂皇华丽的美学内涵。
而仿造者在制作仿品时，只能一心一意地“依葫芦画瓢”，不能随心所欲，所制仿品上的各部位的轮廓线都是小心翼翼地依真品的模样做出来的，因此显得生硬呆板，只见其形而不见其神，缺乏旺盛的生命力，终不能与唐三彩雍容的神韵相比肩。
方法四：看制作工艺唐三彩陶俑多用捏塑、雕刻或印模制成，陶器则采用陶车轮制或轮制、捏塑两种手法兼用，在器物胎体上都留有上述的工艺特征。
器表釉汁流淌自然舒畅、无拘无束，釉面厚薄不匀，往往有微小的露胎点。
唐三彩俑人的头部、足部和底盘，兽的足部和底盘大多不施釉，是素胎。
仿品大多数采用模型注浆而成，器物胎体上没有捏塑和轮制的工艺特征。
釉面均匀细腻、流淌现象少，流痕呆滞，不自然，风格与真品迥然不同。
也有采用捏塑、雕刻和轮制等方法制作的仿品，但这一类仿品在造型上往往显得笨拙，器物线条生硬，制作较粗率，失去了唐三彩神韵。
唐三彩经过千年的地下埋藏，器物表面受地下酸、碱、盐等物质的浸蚀，釉面均留有自然的，既不太强也不太弱的，适度的光滑感，上手摸有一种“涩滞”的感觉。
唐三彩鉴定最简单方法
唐三彩鉴定最简单方法以唐三彩鉴定最简单方法为题，我们来探讨一下如何简单有效地鉴定唐三彩。
唐三彩是中国古代彩陶的一种，起源于唐朝时期，制作精美，色彩鲜艳。
鉴定唐三彩需要注意以下几个方面：一、观察形态我们可以通过观察唐三彩的形态特征来进行初步鉴定。
唐三彩的造型通常是仿生的，如人物、动物、花鸟等。
同时，唐三彩的造型线条流畅，比例协调，具有一定的艺术美感。
二、辨别颜色唐三彩以彩色为主，颜色鲜艳丰富。
我们可以通过观察唐三彩的颜色来进行鉴定。
唐三彩的颜色通常是红、绿、黄、褐等，具有明亮的光泽。
颜色均匀、饱满、不脱落的唐三彩往往更具有收藏价值。
三、辨别纹饰唐三彩的纹饰通常以雕刻或绘画形式呈现，常见的有花卉、人物、动物等。
我们可以通过观察纹饰的细节来进行鉴定。
唐三彩的纹饰通常精细、细腻，线条流畅，色彩清晰。
纹饰的刻画技法熟练且具有层次感的唐三彩往往更具有艺术价值。
四、辨别胎质唐三彩的胎质通常以陶质为主，具有一定的质感和质地。
我们可以通过触摸唐三彩的表面来进行鉴定。
唐三彩的表面光滑细腻，质地坚实，有一定的厚度感。
质地细腻、坚实且触感舒适的唐三彩往往更具有收藏价值。
五、辨别年代唐三彩的制作年代也是鉴定的重要指标之一。
我们可以通过参考唐朝时期的历史文献、考古发现等信息来进行鉴定。
同时，我们还可以结合唐三彩的造型、纹饰、胎质等特征来判断其年代。
年代较早、保存较完好、具有较高历史价值的唐三彩往往更具有收藏价值。
鉴定唐三彩最简单的方法是通过观察形态、辨别颜色、辨别纹饰、辨别胎质和辨别年代等方面进行综合判断。
当然，这只是初步鉴定的方法，想要更加深入地了解唐三彩，还需要进一步学习和研究。
希望这些方法能够帮助大家更好地鉴定唐三彩，享受这项古老艺术的魅力。
怎么鉴别真假唐三彩陶瓷
怎么鉴别真假唐三彩陶瓷怎么鉴别真假唐三彩陶瓷现在有些人在收藏唐三彩陶瓷，那应该怎样去辨别真假呢?那么下面一起来看看店铺为大家精心推荐的唐三彩陶瓷鉴别真假的方法，希望能够对您有所帮助。
唐三彩陶瓷鉴别真假的方法一、制作工艺上，唐代工匠制作唐三彩陶瓷马需要很多步骤，先陶泥做成一完整器形，然后做陶花，然后陶花成型，一匹陶马被分成头颈、躯干、腿和尾巴等部分，分开制成陶花，然后陶泥填入陶花，挤压结实后取出粘结塑形。
从陶马的腹腔孔向里面看，能看到清晰的粘连痕迹，胎体也非常结实。
而如今的赝品胎体都比较轻薄，内壁也没有粘连痕迹，比较平滑。
二、唐三彩陶瓷马真品使用的原材是北方次生高岭土，经过多道严格的筛选制成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎体表面会出现粉化剥蚀现象，胎体为白色且白度不高，白色中还微微泛着红色。
而是用现代瓷土制成的唐三彩仿品，使用机器加工的胎体洁白，棱角分明，最终的是其没有时间堆积形成的粉化剥蚀现象。
、三、唐三彩陶瓷马马真品头部比较小，两眼上的眉骨粗大而隆起，颈部上细下粗，其背部、肚子、臀部圆润肥硕，且收得很紧，腿部上端粗短，下部细长，看上去矫健有神。
现代仿制品看上去非常逼真，但是其头部较大，身体骨骼线条不够清晰，肚子肥硕松弛，看上去没有矫健之感。
四、唐三彩陶瓷马真品釉色沉稳厚润，在地下埋藏了一千多年后，其表面多有开片，开片纹理细，像是形成在釉下。
仿制品釉层稀薄，有名啊颜色光亮刺眼，偶有开片者，开片纹理也是又深又长。
唐三彩仿品与真品的区别由于数量有限，随着唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，国内外艺术市场充斥着各种仿品。
一般情况下，仿品与真品有以下一些区别：第一，真品系手工制作，同一产品，尺寸并不尽相同;仿品则多用注浆模制，产品大都规范统一，同类产品尺寸相同。
第二，真品各种人俑的头部和足部、动物俑的足部及其底盘，均露胎不施釉;仿品则画蛇添足，多施满釉。
第三，真品的上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究自然流淌的艺术效果，有的部位甚至还有露胎的地方;仿品则多用喷釉，釉色均匀，缺少自然流畅的潇洒感。
唐三彩真伪鉴别
唐三彩真伪鉴别转自文静1961 2020-04-30唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们就把这类陶器统称为"唐三彩"。
唐三彩是一种低温釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，所以唐三彩就不只限于三种颜色。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐三彩在二十世纪初被发现时，并未引起国内收藏界的注意，主要因其是殉葬冥器，不甚吉利。
但外国人无此顾忌，大肆收购，终使大批三彩器精品流出国门。
当国内收藏界醒悟时，三彩资源已近枯竭。
此后，唐三彩这个代表着盛唐文化结晶的古代艺术品被近百年来的无数作伪者弄得一塌糊涂。
由于作家手段不断提高，一些外国古董商或收藏家都照样“吃药”，由此导致唐三彩在国际拍卖市场上一落千丈。
近年来国内的收藏持续升温的背景下，以及唐三彩在国际性拍卖活动中的价格又扶摇直上，使作伪者的各种唐三彩赝品以前所未有的规模大量涌入古玩市场。
甚至近日我在参观一家拍卖公司在深圳五洲宾馆举办的有所谓故宫专家坐阵的拍卖品展上，见到的唐三彩拍品也都是“开门的假货”。
如何识别唐三彩真伪呢？以下介绍几种重要的鉴别方法：（一）釉唐三彩真品表面釉层较厚，釉中气泡很少，用肉眼观察，表面裂纹不明显，更不会有横七竖八的长纹开片。
由于多用刷釉法，釉面均匀，但有时可以看出刷纹。
唐三彩是一种亮釉，赝品通常表面有一种耀眼的“贼光”，而真品则光泽柔和，有“七彩蛤蜊光”（参照“细部特征”图片）。
另外，釉表有非常明显的“如干涸开裂翘曲的塘泥”现象，即民间所说的“翘皮纹”或“芝麻釉(参照“细部特征”图片)。
据说，迄今为止作伪者还无法仿出与真品唐三彩一样的“翘皮纹”来。
因此，“翘皮纹”是唐三彩鉴定中一个最重要的特征。
（二）造型真品唐三彩马从造型上看，一般都是头小颈长，膘肥体壮，臀部发达，腿部强劲有力，处处都可透出一种内在雄健的美。
唐三彩的辨别
辨别高仿唐三彩自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。
随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假难辨的三彩器。
经过作旧之后便在城乡不断露面，道行不深的收藏者屡屡上当中诏。
究其原因，一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内在的精神风格等方面，都几乎达到了完美境界，另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章中所列举的真品三彩的全部特征。
可见高仿三彩确实仿到了相当的水平，没有火眼金睛则难辨真假。
唐三彩烧成温度最高约1100度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料随处可见，胎釉配方早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究的专家。
试想，行家运用现代技术“克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具备了。
可以说，相同点已经达到了99%以上，余下还不到1%的较为特殊的特征，目前是无法仿造的，因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成，人力暂无力为之。
胎的区别胎釉造型、色彩风格等基本常识，是所有论述唐三彩辨伪文章都重点涉及的问题。
但从目前见到的高仿三彩来看，这几个方面是没有根本差别的，就连胎釉的各种化学元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光龄”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照样信手拈来。
所以，在高仿三彩器面前，再谈什么基本的胎釉特征、造型风格、“光龄釉龄”已毫无意义。
故本文把重点放在说明目前高仿者还无法仿出或无法仿得逼真的几个特殊点上面。
1、苍老的千年陈旧感。
真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。
真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎里，如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表就可发现旧感是由胎表向里渗透的。
鉴定唐三彩真伪：只需一招（仅供参考）
鉴定唐三彩真伪：只需一招（仅供参考）巅峰收藏你我共享唐三彩是一种以黄、褐、绿为基本釉色的陶器，造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息，因盛行于唐朝，被后人习惯称为“唐三彩”。
虽距今已有数千年的历史，但唐代作为我国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣，文化艺术群芳争艳，唐三彩也成为了中国制陶史的顶峰。
以下介绍三种鉴别唐三彩真伪的方法胎土新断面遇空气即变颜色由于时间久远，真品三彩的部分胎土新断面遇空气后，颜色会由白渐变到黑，这一过程一般需100天左右。
部分真品三彩洗净后的胎表也会出现这一现象。
高仿唐三彩的胎新断面或胎表则不会出现明显变化。
专家还介绍了另一种鉴别方法，即把真品的露胎部分放入水中，取出后会变中度粉红状，而仿品的露胎处则会呈土白色。
但这一鉴别方法并不适用于所有胎土，比较适合河南胎。
另陕西古胎和现胎中有一种胎色微呈粉红，入水后更明显。
自然的千年陈旧感唐三彩多出土，其胎表已无新意，但陈旧自然。
因而真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎里。
高仿三彩的胎，虽经做旧后有陈旧感，但旧仅在胎表且不自然，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎里的现象，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。
从露胎处的土锈入手部分三彩露胎处会生出针尖般的暗红、浅褐、黑等颜色的土锈，它们往往或密或疏，或多或少地出现在露胎处的表面或是口沿、踏板等地。
这些土锈是经过千百年时光的孕育，胎体内的某些元素分子由胎内溢于胎表，最终成为胎表的一个组成部分，真品三彩的土锈不但洗不掉而且越洗越清楚。
高仿三彩则绝不会出现，仿造的土锈往往极不自然，与自然生长出来的真锈差别很大。
下面欣赏一组唐三彩。
唐三彩辨伪两大要诀
唐三彩辨伪两大要诀提要：近年来唐三彩的价值一直偏低，其中孕育着巨大的投资机遇。
但高仿唐三彩层出不穷，这也是唐三彩近年来无法在古玩市场走俏的一个主要原因。
那么如何把握甄别的技巧呢？本文介绍了两种较为有用的方法。
唐三彩，不仅是中国古代陶瓷发展史的光辉篇章，也是人类制陶史上的一个闪光点。
不过，近年来唐三彩的市场表现却并不撩眼，即使是这些年来古玩市场热气腾腾，而具有悠久历史的唐三彩却没有出现很好的表现。
但是从长远来看，其仍然是非常值得大家关注的品种。
近代发现的古董在历史上的古代文献中，并没有唐三彩的记载，这就成了一个谜。
而最早记载唐三彩的则在民国时期，1905~1909年修筑陇海铁路期间，在洛阳北邙山一带因工程修建而毁损了一批唐代墓葬，施工者惊奇地发现许多带彩釉的陶马、陶骆驼和陶俑，由于这些陶器上大多数带有黄、绿、白或黄、绿、褐三种颜色，加之在唐墓中出土，于是人们就给了它们一个非常形象的名字──唐三彩。
由此，世人在二十世纪初开始认识并重视唐三彩，毕竟唐代是中国历史上屈指可数的强盛朝代，其文物的出现自然会引发人们的浓厚兴趣。
不过唐三彩命运多舛，在发现之初许多人不仅没有加以重视，相反还进行了破坏，因为这些花花绿绿的唐三彩几乎都是陪葬陶器，许多人认为是不吉利之器，所以大量的唐三彩在出土后被就地砸碎，以避邪气。
但酒香不怕巷子深，这些被国内古董视如敝屐的唐三彩，却受到外国古玩商的垂青，因为他们发现了其中不同寻常的文化价值。
受此影响，国内外古器物研究者和古董商也开始逐渐重视，从此世人不断了解唐三彩，其名声也大噪。
新中国成立之后，唐三彩之名一直沿用至今。
虽然从严格意义上说，专业研究者以“唐彩色釉陶”之名称呼更具科学性，因为从工艺上看，唐三彩是“釉”而算不上“彩”，但唐三彩既然已约定俗成，具有了广泛的影响力，所以保持如此名称也就合情合理。
与其他古玩相比，唐三彩发现的历史并不长，在藏界的影响力自然小了许多，尤其是中国在整个二十世纪的很长时间内，一直处于社会动荡之中，收藏的概念在绝大多数人的脑海中几乎是个空白，因此系统收藏唐三彩者就凤毛麟角了。
唐三彩辨伪新知
唐三彩辨伪新知一件三彩器物上手后，究意应该怎样来鉴定呢？主要还应从下列几点来察看和思考。
一、看胎质。
从出土情况看，河南洛阳巩县窑三彩真品多为白色陶胎，胎质较细腻、疏松、白中泛红，属藕粉胎。
另一种胎质坚硬，白中泛青，听之声音清亮，属钢胎。
用放大镜观察真品的伤残处可看到，胎质中含有少量黑色杂质沙粒，如把真品露胎部分放进水中，取出后会呈现中度粉红状。
如用毛刷清洗脏土后，真品露胎部分会出现很多沙质小坑。
仿品胎质细腻洁白或者发灰，硬度大，露胎处放进水中则呈现土白色，同时可闻到一种煤烟气和硫酸的气味。
二、看造型。
古代工匠往往是长期从事陶瓷制作的，他们技艺娴熟，随心所欲，所制器物古朴生动，有粗糙厚薄不均的感觉。
仿品则在造型、大小尺寸上颇为相似，但器型生硬，整体与局部比例上欠谐调，马、骆驼、俑等器物底部四周有刀削痕迹，显得过于规整，给人一种刻意造作的感觉，器物的内部过于洁白，没有锈斑和自然尘旧土层现象。
三、看釉色。
真品无论刷釉或者点釉，流淌自然，色彩较为光亮莹润，釉面有一种柔和的光泽，俗称“宝光”，有部分釉面出现白色银片，用水洗过后会出现鲜艳的光泽，干燥后会马上露出白色银片。
仿品釉面光彩夺目，有刺眼感，在日光灯下斜看仿品釉面时会呈现紫色、金黄色、鲜绿色三种颜色，釉面上的白色银片洗后很少出现银片，这是因为硫酸腐蚀过后才会出现的反应。
四、看纹片。
真品用放大镜观察，可看到一种无色的细碎纹片，大片基本均匀，纹片四周轻微有上翘感，纹线多数是由左向右发展，纹线短中交错。
仿品纹片较大，没有上翘感，纹线多从上往下发展，纹线长而直。
五、闻气味。
真品的气味近似土腥气，放入水中一尺内便可闻出，我们称它为葬气，真品在经过几百或者上千年缓慢的水土和尸体浸蚀，这种气味会被器物的胎质所吸收。
仿品经水后可闻到一种煤烟气味，是烧窑时的煤烟气。
近年来有几家仿制高手为达到葬气的效果，曾采用农药六六粉水浸蚀陶胎，以求达到葬气效果。
六、看土锈。
真品的表面及内部经过几百年水土的浸蚀后，三彩器物内部露胎处，会出现很多针尖大的铁红色斑点，整齐有序。
如何鉴识——唐三彩的真伪
如何鉴识——唐三彩的真伪如何鉴别唐三彩的真伪唐三彩，在我国古代陶瓷文化艺术中，是一颗璀璨夺目的明珠，从清末以来，一直为中外广大人士所爱好和收藏。
唐三彩并非三彩，有红、黄、蓝、白、绿、褐、黑等多种颜色。
其明以黄、绿、蓝三色为主，故称三彩。
唐三彩陶器品类十分丰富，不仅仅是马和骆驼，还有生活用器，如盘、碗、盆、瓶、亭、台、楼、阁、水榭，马和骆驼、猪、羊、狗、鸡、鸭，男女侍俑、拉马俑、文吏俑、武士俑、胡俑、天王俑以及镇墓兽等，唐人爱马，所以三彩器中马的形象很多，有狂奔、静立、仰头长啸、低头饮水等各种形态，生机盎然，给人以美的享受。
唐代盛行厚葬，这种厚葬之风不仅是对亡灵的悼念，而且相互攀比炫耀。
三彩陶器作为殉葬用的明器，在墓葬内多有出土。
由于唐三彩釉色绚丽夺目，雕塑艺术及烧造技术都达到了很高的水平，历来为人们所喜爱、收藏，其收藏价值日渐上升。
因此，各地争相仿制，将仿制品作旧，冒充出土真品，高价销售，牟取暴利，坑骗不辨真伪的收藏者。
如何鉴别唐三彩的真伪，需要从以下几个方面分析：首先，从陶胎上看，唐三彩属低温釉陶，陶胎细腻，比较疏松，呈白中闪黄，或呈粉红色。
仿品多为瓷胎，胎质细腻致密，硬度高，扣之声音较为清脆。
在上釉技术方面，唐代是刷釉而仿制者是喷釉。
刷釉法和喷釉法所产生的效果，具有明显的差异。
其次，要从造型上看，唐三彩陶俑最大的特点是人物体态和面部丰满，头部一般不施釉，衣褶皱叠贴体，形态逼真传神。
三彩马和骆驼头小颈长，膘肥体壮，马尾巴与身躯一次成型烧成，而仿造者有其形而无其神，尾巴是烧成后安装上去的。
总体观察，真品古朴典雅，庄重丰满，而仿品则多灵巧潇洒，富丽清新，火光极亮，不像真品暗而油润。
值得注意的是真品由于年代久远，器身表面形成坚硬的水锈和土疤凝结痕迹，无论何法很难去除，而作伪者的水锈和土疤，轻轻摩擦，即可脱落。
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唐三彩真品与仿品如何鉴别？鉴别型、胎、釉缺一不可
唐三彩真品与仿品如何鉴别？鉴别型、胎、釉缺一不可唐三彩是唐代雕塑艺术品中最能反映时代精神的作品。
博物馆、艺术馆、社会个人收藏家总是重金购买收藏。
而以制作假古董发财致富的人，自然把仿唐三彩作为生财之道，生产出各种形象和规格的唐三彩。
那么，真品与仿品如何鉴别呢？非物质文化遗产：唐三彩第一，认真体会唐三彩的时代氛围。
以唐三彩陶马为例。
唐朝工匠做马时总是将其放在最高等级上来塑造，把马的形象和精神升华作为大唐盛世精神的体现。
因此，真唐三彩马各种形象气宇轩昂，有个性、有情调、有姿态，用内在的劲而发外在的形，线条流畅，骨肉均匀，神韵气足，加上斑斓绚丽的彩釉，使马的雕塑不同凡响。
唐朝以后没有一个时代的马的形象有唐马这样多姿多彩，这样神骏。
仿三彩制造者目前还没有这样高超的技艺，也没有大唐盛世的时代气氛，他们根本就无法塑出三彩马这样的艺术形象。
他们只能照考古发掘品、博物馆陈列品和出版物上的形象模仿。
模仿不是创作，既没有生活体验，又没有激情，塑造的马外形可以像马，但没有生气，比如线条不够流畅，气宇不轩昂。
真正唐三彩陶马的头、颈、胸、背脊、肚腹、臀部、腿蹄的结构协调，富有弹性的线条组成流畅而有力的形体，变化自然。
而假陶马面部扁平，眉骨、颧骨、鼻梁、嘴唇起伏变化不大，比较死板。
颈部线条太直，太僵硬，丰满的胸部和臀部为了夸张，做得几乎呈方形，没有真品的圆润感。
假马差之毫厘失之千里，而真品生机勃勃，强烈的时代精神感。
假陶马则死气沉沉，没有生机。
唐三彩三足炉。
第二，看胎体判断真假。
洛阳一带出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。
因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。
从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬；有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易肃落。
仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。
辨识唐三彩的真伪！
辨识唐三彩的真伪！
唐三彩是唐代彩色釉陶的通称，用白色黏土做胎，以含铜，铁，钴，锰等金属元素的矿物做着色剂，配制低温釉，施于坯体表面，在800℃左右的低温中一次烧成。
其色彩并不仅三色，实际上是多彩，包括黄，绿，褐，蓝，黑，白等……，而以黄，绿，褐三彩为主，故称做唐三彩。
唐三彩真伪的识别主要从胎，釉，造型，制作工艺时代风格等方面着手。
第一，质地，唐代三彩质地疏松，有腐蚀痕迹，往往还有钙一类的锈斑。
第二，色泽，唐代三彩釉色深沉，柔和，微暗，绿釉色泽较深柔和。
第三，釉质，唐代三彩中的黄釉或红釉多出蚕吐之细丝一样流纹。
釉层较厚，质感很强。
第四，纹路，古代三彩一般无冰裂纹。
另外还要应警惕，有些作伪者故意将新制品打破，然后黏结起来以充唐代真品，这是作伪者常用的手法之一。
唐三彩肉眼怎么辨别
唐三彩肉眼怎么辨别唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。
安史之乱以后，随着唐王朝的逐步衰弱，由于瓷器的迅速发展，三彩器制作逐步衰退。
后来又产生了“辽三彩”、“金三彩”、但在数量、质量以及艺术性方面，都远不及唐三彩。
唐三彩仕女俑的精彩纷呈源于唐代仕女雕塑的登峰造极，而唐代侍女雕塑又源于唐代仕女画创作的繁盛，艺术总是相互影响，融会贯通。
唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠，在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。
唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽，而且骆驼、马和人物等的造型生动传神，富有生活气息，当时的国际场上，唐三彩就已负有盛名，成为中外经济文化交流的重要物品之一。
高仿三彩釉面的光泽虽也柔和温润，但柔和之中露出灿烂，温润之中隐含贼光，其通体一致的釉光毫无内涵，绝不会出现哈利光。
唐三彩的釉虽属低温釉，但仍经800度左右的温度烧成，釉面仍有相当硬度，没有百年以上的时间，釉质不会发生明显变化，而哈利光是釉质老化后釉面分子发生质变，经光折射之后产生的特异之光。
高仿三彩釉表在光的照射下，虽偶尔也可以见到淡红、浅绿等色，但仔细观察就会发现仿品中的颜色是固定在釉里的，而真正的哈利光是漂浮于釉表的，并且是五颜色六色的，而仿品的颜色通常是一两种。
唐三彩在色彩的相互辉映中，显出堂皇富丽的艺术魅力。
唐三彩在历史上曾扮演过两个重要的角色。
在唐代，自上而下形成了一种厚葬之风。
据文献记载，当时上自王室成员，下至士大夫阶级乃至平民百姓，都流行以唐三彩陶器陪葬。
厚葬之风也使唐三彩的烧造数量及质量有了很大的提高——这便是唐三彩所扮演的第一个重要角色：陪葬品。
如果说人物俑反映出盛唐人民生活的安定平和，那么挺劲有力的马俑就展现出他们积极自信的精神状态。
唐三彩中有那么多躯体健硕饱满的百彩马，它们有各种各样的姿态——昂首长啸、低头静立、跳跃奔腾，但似乎又有同样的塑造程式：马的造型“遵循着`圆一方一圆’的构成法则，强调了其圆圆的胸脯，方方的腰，圆圆的后臀，再加上一个近乎长方形的头，就更加强了其雄强的气势”。
唐三彩特征以及辨别方法
唐三彩特征以及辨别方法唐三彩不仅在唐代国内风行一时，而且畅销海外。
还在印度、日本、朝鲜、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家发现唐三彩。
唐三彩，釉色艳丽，型体端庄。
人物绘画逼真。
中国古代帝陵的陪葬制度肇始于秦朝，发展流行于汉代,成熟于唐代。
特别是在经历魏晋南北朝长达三百六十多年的变革和演进后，北方少数民族葬俗与南朝汉族为主的丧葬文化逐渐融合。
唐代贞观之治以后，国力强盛、百业俱兴，同时也导致了一些高官生活的腐化，于是厚葬之风日盛。
令人吃惊的是，当时唐三彩是作为一种冥器，主要是为了模拟墓葬主人生前的生活场景而供死者死后也能享受生前的荣华富贵。
唐三彩的造型丰富多彩，一般分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。
因此，唐三彩曾被列入官府的规定之列，一品、二品、三品、四品，就是说可以允许他随葬多少件，但是实际上明文有明文的规定，作为这些达官显贵们，并不满足于明文的规定，反而他们往往比官府规定要增加很多的倍数，去做这种厚葬。
官风如此，民风当然也如此，于是从上到下就形成了这么一种厚葬之风，这也就是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因之一。
唐朝的美人大多丰满，这是我们唐朝遗留下来的绘画和文章中得出的结论，而唐朝墓葬的唐三彩也向我们证实了这一点，雍容优雅的贵妇俑，体态丰腴，色彩艳丽，真实而又慵懒的形态，好像她就生活在我们面前一样，只是一个静态陶瓷，就能让我们感受到唐朝的审美。
这种具体而直接的形势远远超过了书面所描述的美人，这并不是通过我们的想象而索引出的美人而是像照片一样真真正正的存在。
唐三彩(Tang Tri-Color Glazed Ceramics)，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器，是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。
唐代是封建社会的鼎盛时期，上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，三彩釉陶始于而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称，因为常用三种基本色：黄、赭、绿，又在唐代形成特点，所以被后人称为“唐三彩”。
唐三彩真品、仿品痕迹对比-----八十年代的官仿和民仿
唐三彩真品、仿品痕迹对比-----八十年代的官仿和民仿
我的理念是：不怕不识货，就怕货比货。
下面把新老做个比较。
有一点要说明的是这三件标本器都是有处出的。
盛唐三彩四方瓶
八十年代官仿（全部用料都是窑址出土的）仿的很烂
八十年代民仿用煤烧出来的
下面（一）是盛唐三彩痕迹
（二）八十年代官仿痕迹
（三）八十年代民仿痕迹
（一）是盛唐三彩痕迹
（二）八十年代官仿痕迹
（三）八十年代民仿痕迹
（一）是盛唐三彩痕迹
（二）八十年代官仿痕迹
（三）八十年代民仿痕迹
当你看到这三组照片的时候，仿造着也会看到。
这里不得不说的一个问题就是次生硅酸盐结晶，民间叫返铅现象。
从理论上讲陶瓷次生硅酸盐结晶通过瓷器老化程序就能产生出次生硅酸盐结晶（也就是说所有陶瓷都可以）。
所以在以往的痕迹研究中只能把次生硅酸盐结晶做为一个参考数据。
市场上已经有这样的仿品出现了，这样的仿品可以过关斩将基本上畅通无阻。
所以说是不能把次生硅酸盐结晶做为证据的。
但不是绝对不能把次生硅酸盐结晶做为证据的。
次生硅酸盐结晶也不是一点破绽没有，比如：通过瓷器老化程序产生出次生硅酸盐结晶是有规律的也是有痕迹可寻的，就象人工宝石、钻石一样。
所以说，放下您尊贵的架子，拿起科学的武器保护你的钱袋子。
唐三彩的鉴定（6）
唐三彩的鉴定（6）
沧海桑田，随着岁月的更替，大自然会发生无穷的变化。
同样，岁月也会在唐三彩上留下不可磨灭的痕迹，这种痕迹，是仿品难以逾越的障碍，却是我们用以鉴定真假唐三彩极好的依据。
唐三彩釉层的剥落，就是真品唐三彩难以仿制的特殊自然现象。
唐三彩釉面的剥落，是一个自然的过程，它不是由人为敲击而成。
我们仔细观察黑釉马的剥落之处，一定会观察到釉面和胎体的自然过渡，而不如敲击后的生硬剌眼。
这种剥落现象，是一个缓慢的过程，它可以分成起壳、跷皮和粉化剥落三个阶段。
是釉面会发生起壳、跷皮最后粉化的唐三彩都是真品唐三彩。
为什么唐三彩会产生上述现象呢？我们知道，陶瓷制品的胎体和釉面是用不同的材质构成的，从已经发掘的唐三彩遗址得知，唐三彩是分二次烧成，其器坯以高岭土为原料制成，其釉面是以氧化铅作助熔剂的以铁、铜、钴等不同氧化物组成的着色剂。
二次烧成的工艺，使得不同材质之间的结合较差，而烧成后的釉层，其化学稳定性也较差。
当唐三彩出土后，所处环境的温度、湿度、氧气浓度和压力都发生了显著的变化，这种变化，必然会对胎体和釉层产生影响，使胎体和釉层自身的内部应力被释放出来，材质不同，内部应力也不同，不同的应力就会使釉层和胎体脱离，形成起壳现象，在一定的温度和湿度情况下，再加上出土后氧气的浓度大大高于墓中的浓度，釉层就会氧化而剥落，甚至粉化。
读者仔细观察一下图6——17的唐三彩仕女俑，就可以发现她的脸部已经开始起壳和跷皮，保存不好的话，就有可能粉化而损坏。
新仿的唐三彩，没有经受这种环境的剧烈变化，其釉面就不可能产生这种现象。
唐三彩快速鉴定
唐三彩快速鉴定釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发这么一个过程，然后这一件唐三彩的产品就算完成了。
现代出土的唐三彩形态各异，对于细节雕刻的十分精致，品类丰富，基本上在我们生活中常见的都有雕刻，人物俑和动物俑占到了大半。
最大的特点就是器质精美和细致入微，我们甚至能从上面看到各式神态，这在古代也是十分难得的技术。
中唐时期的唐三彩，已成为实用品!唐三彩实用品摆件，通过丝绸之路贸易，在中亚只有豪门可以装饰和宴会使用!当时是极为贵重的艺术摆件和上等阶层用品。
被称为“东方的立体彩绘”!唐三彩，全名唐代三彩釉陶器，是一种多色彩的低温釉陶器。
在同一器物上，黄、绿、白或黄、绿、蓝、赭、黑等基本釉色同时交错使用，形成绚丽多彩的艺术效果。
“三”是多的意思，并不专指三种颜色。
唐三彩在古代是冥器，用于殉葬。
新中国成立以来随着人们对唐三彩的关注增多，以及唐三彩复原工艺的发展，人们热衷于文房陈设，是馈赠亲友的良品。
唐三彩器物色彩斑斓，除黄、白、绿三种主要颜色外，往往是多彩并存。
唐三彩的造型丰富多彩，艺术风格独特，汲取了波斯等外来文化元素，与丝绸之路上国家有着密切文化交流。
随着驼铃叮当的丝绸之路，波涛汹涌的海上陶瓷之路，绚丽灿烂的唐三彩代表中华文化走向世界，吸引了外国消费者特别是那些皇室贵族的眼球，进而形成仿效之风，出现了“波斯三彩”、“奈良三彩”、“新罗三彩”等，促进了这些国家的陶瓷业发展，成为“一带一路”的历史见证，进而谱写世界文化交流史上动人的篇章。
返铅现象主要表现在三个方面一是整件唐三彩器物的釉面通体有一层薄薄的银光，像秋天夜里地上上了霜之后反射的月光。
二是釉面的局部有银白色的返铅现象，其他地方没有。
三是釉面上有细小的银白色斑点，是在不同时间先后出现的。
酝酿阶段的银斑是隐约可见的浅黑色斑点，有的略呈爆裂状，再发展下去是在浅黑色的斑点中间出现针尖大的白点，再继续发展是白点逐渐长大成为白色的斑点。
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3.教你如何辨别高仿唐三彩釉里的不同之处
唐三彩是一种盛行于唐代的陶器，以黄、褐、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济上繁荣兴盛，文化艺术上群芳争艳，唐三彩就是这一时期产生的一种彩陶工艺品，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
唐三彩的生产已有1300多年的历史了，它吸取了中国国画、雕塑等工艺美术的特点，采用堆贴、刻画等形式的装饰图案，线条粗犷有力。
图：教你如何辨别高仿唐三彩釉里的不同之处
1．泥土的腐蚀痕迹。
其釉面一般均见泥土腐蚀的痕迹，不同的只是腐蚀的程度和方式。
一般情况下是见土咬的细孔随意自然地出现于釉表，或通体或局部出现，细孔大小、深浅不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。
腐蚀的程度不一，有的要仔细观察才可发现。
在放大镜下观察部分土咬细孔，其边缘的釉面有轻微的腐蚀过渡。
经药水处理土埋之后釉表会出现酸咬的小孔，但很有规律，僵硬不自然，腐蚀程度较一致，没有腐蚀的过渡现象。
实际上高仿者目前在釉表的处理上很矛盾，如果用药水处理，釉表的光泽又不自然，很容易被识破；不用药水处理釉面又太光洁新颖，加入其他元素降低釉光的亮度，一经检测马脚又露。
2．过渡自然的腐蚀斑块。
部分唐三彩真品釉面还有一种特殊的腐蚀形式也是高仿唐三彩目前无法仿造的。
那就是光润的釉表极薄的一层釉水被腐蚀了，留下粗糙的釉面，形成大小不一的腐蚀斑块。
它们出现在釉面上有一个清晰的发展过程，这一过程就是从无到有，由浅到深，再由深到浅。
唐三彩出土后腐蚀不再发展，过程停在了釉面上，给了我们辨别的依据。
3．返铅现象——百年时间浓缩而成的精灵。
部分唐三彩真品釉面的返铅现象，即人们常说的“银斑”，是唐三彩后天生成的典型物质。
返铅现象的出现除了需要一定的环境，还需要上百年的时间，是时间留在唐三彩器物上的特殊的印记。
从笔者珍藏的几件有返铅现象的唐三彩来看，返铅现象主要表现在三个方面：
（1）整件中国唐三彩瓷器的釉面通体有一层薄薄的银光，如秋月之色浮于物面，如薄霜依稀可见。
（2）一件器物釉面的局部有银白色的返铅现象，而大部分釉面则没有。
值得一提的是返铅现象出现于任何颜色的釉面，蓝色的釉面的返铅现象往往更为突出，颜色更加自然。
并不像有的文章所说的蓝釉不会出现返铅现象，要知道唐三彩的釉由各种化学元素组成，其中铅的成分达25%左右。
既然釉有那么高的铅含量，只要条件合适，什么颜色的釉面铅分子还不是照样跑出来，蓝釉亦釉，没有例外。
（3）以细小的银白色斑点出现在釉面上。
“银斑”是真品唐三彩器返铅现象的重要表现方式，其表现形式仍为不同时间先后出现的动态过程。
首先是酝酿阶段，表现形式为釉面出现隐约可见的浅黑色斑点，有的略呈爆裂状，再发展是在浅黑色的斑点中间出现针尖大的白点，再往下发展便是白点逐渐长大成为白色的斑点。
随着这一过程的不断发展，釉面上的银白色斑点也就越来越多，大小不一呈色自然。
“银斑”从酝酿到发展成为银片，是不断变化发展的，但是洛阳唐三彩瓷器出土后，离开了出现“银斑”的环境，动态的生长过程便凝固在唐三彩器物上，给我们观察它提供了一个动态的过程，几百年的光阴便凝固在我们眼前。
真品“银斑”，由分子构成，薄如纸张的1%。
高仿唐三彩的“银斑”，有的是在窑中烧成与生俱来的，似故意加铅使之和釉一起熔化，“银斑”深入釉里，和真品“银斑”浮于釉表刚好相反；有的“银斑”是仿品出窑后“种”上去的，厚重笨拙，毫无自然感，与自然的铅金属的光泽差别甚远。
尽管“种”上去的“银斑”仿造者也用一定的温度使之熔于釉表，可人为痕迹很浓，糊弄门外汉尚可，在行家面前绝难过关。
用第一种方法造“银斑”，又无法用药水处理埋于地下，因为这样“银斑”就发黑无光了；用第二种方法造“银斑”不仅造不出极薄的真“银斑”，还留下迹痕。
就算挖空心思用尽手段仿出稍微像样的“银斑”，可真品“银斑”那种先后出现，大小不一的生长过程，仿者又没辙了。
所以说，“银斑”是目前高仿者还无法解开的死结。
目前高仿唐三彩的釉里开片虽也浅淡细密，状若鱼子，甚至少量高仿品的开片亦似乎有一种微微上翘的感觉，但比起真品唐三彩，仿品唐三彩的开片密密麻麻，极为细小，细碎爆裂，而且不同的釉色开片也有差异：黄色釉开片最为细小；深黄色釉开片最为细密，更像民间所说的“芝麻釉”、“翘皮纹”；褐色釉类似烧焦状的釉面开片则多呈爆裂状，与胎体分离似乎更明显；绿色釉开片则没有黄色釉开片细；白色釉开片与红色釉开片大致相同；蓝色釉和墨绿釉则多数开冰裂纹，走纹虽也细密，但纹片很少有上翘现象；真品唐三彩器的开片往往是比较复杂的，就是同一器物釉面的开片也是不尽相同的，有的地方开片均匀极细碎，而釉薄之处开片细而不碎纹路稍长。
时光历经百年可以渗透釉面，把一些褐、黑等色的杂质带入釉里，凝结在釉下胎表，部分真品的釉下会出现这一情况。
釉的开片虽不是很细，但纹路是非常紧密的，绝无向两边分
开的现象，可杂质竟穿透纹路渗入釉里慢慢积累形成黑褐色的沉积物，沉积在釉下的杂质越多，釉下的胎表就越黑，反之就越淡，在透明的釉下清晰可见。
出现这种现象并不奇怪，只要有足够长久的时间就可。
高仿品釉下胎表之所以没有这一现象，就是因为它没有百年以上的时间，短时间的“速成”是毫无结果的，即使有杂质侵入，也不会透入肌理。
总之，如果用一句话来概括真品唐三彩与高仿唐三彩釉里的不同，那就是高仿品开片细小，真品开片极为细小，差别就在一个“极”字，其中奥妙不是比较着看很难说明谁细、谁更细。
（编辑：杨龙）
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