【资料】贾宝玉人物分析汇编
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宝玉的哭，共达38次，而且均 有所渲染，这在全书男性中绝无仅 有。
“登时发作起痴病来，摘下 那玉，就狠狠摔去……宝玉满面 泪痕泣道：‘家里姐姐妹妹都没 有，单我有，我说没趣；如今来 了这么一个神仙似的妹妹也没有， 可知这不是个好东西。’ ”
正自出神,听得秦氏说了这些 话,如万箭攒心,那眼泪不知不觉就 流下来了。凤姐儿心中虽十分难过, 但恐怕病人见了众人这个样儿反添 心酸, 倒不是来开导劝解的意思了. 见宝玉这个样子,因说道:“宝兄弟, 你忒婆婆妈妈的了。
《三国演义》
面若中秋之月，色如春晓之 花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如 桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑， 即嗔视而有情。
“宝玉葬花”
香菱见宝玉蹲在地下,将 方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝 儿抠了一个坑,先抓些落花来 铺垫了, 将这菱蕙安放好,又 将些落花来掩了,方撮土掩埋 平服.
“宝玉之泪”
《红楼梦》写柳湘莲出家，薛 蟠去找，没有找到，回来说： “不怕你们笑话，我找不着他， 还哭了一场呢。”可见男人哭泣 确实是件让人“笑话”的事。
无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章； 行 为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好时光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双； 寄 言纨裤与膏梁： 莫效此儿形状！
当下秦氏引了一簇人来至上房内 间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画 的人物固好, 其故事乃是《燃藜图》, 也不看系何人所画,心中便有些不快。 又有一幅对联,写的是：世事洞明皆学 问, 人情练达即文章。及看了这两句, 纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯 在这里了, 忙说：“快出去!快出去!” 秦氏听了笑道：“这里还不好，可往 那里去呢?不然往我屋里去吧。”宝玉 点头微笑。
史湘云听贾宝玉说不愿意会见贾
雨村时，曾劝他：“还是这个情性不
改。如今大了，你就不愿读书去考举
人进士的，也该常常的会会这些为官
做宰的人Βιβλιοθήκη Baidu，谈谈讲讲些仁途经济的
学问，也好将来应酬世务，日后也有
个朋友。”
谁知宝玉却一点
面子也不留：“姑娘请别的姐妹屋里
坐坐，我这里仔细污了你知经济学问
的。”
在传统社会性别角色的规范中， 男孩子从小便被教育他们是不同于女 孩子的，他们应该与女性保持距离。
黛玉起来叫醒湘云, 二人都穿 了衣服。宝玉复又进来,坐在镜台旁 边,只见紫鹃, 雪雁进来伏侍梳洗。 湘云洗了面,翠缕便拿残水要泼,宝 玉道:“站着,我趁势洗了就完了, 省得又过去费事。”说着便走过来, 弯腰洗了两把。
阳刚美？阴柔美？
玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕 颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌 异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字 翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好 结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相 问。”…… 正饮间，见一大汉，推着一辆车子， 到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟 酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人： 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂； 丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德 就邀他同坐，叩其姓名。
一个“成熟”的男人如果整天和 女性混在一起，会被认为“没出息”， 沉湎于儿女情长。
【史湘云】 “你成年家只在我们群 里。”
【袭人】 “他偏又好在我们队里 闹。”
【贾母】 “想必原是个丫头错投了 胎不成。”
传统男性社会性别角色中的重 要组成之一，便是男性霸权主义， 是高高凌驾于女人之上的那份“权 威”。
在贾宝玉生活的时代，男人是 社会的主宰，女人是奴仆，是被轻 视与奴役的。
他便料定,原来天生人为万物之 灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿, 须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。 因有这个呆念在心,把一切男子都看 成混沌浊物,可有可无。
“说来又奇,如今长了七八 岁,虽然淘气异常,但其聪明乖觉 处,百个不及他一个.说起孩子话 来也奇怪,他说:`女儿是水作的 骨肉,男人是泥作的骨肉.我见了 女儿,我便清爽,见了男子, 便觉 浊臭逼人.'你道好笑不好笑?将 来色鬼无疑了!"
宝玉之哭，多为女性而哭。当然，这其 中使他落泪最多的，还是林黛玉：
【22】因黛玉使小性子，情动而哭泣。 【28】又因黛玉“不觉滴下眼泪来”。 【29】再因黛玉而哭；同一回中，因听了 “不是冤家不聚头”，二人又分别“潸然 泪下”。 【30】“宝玉心里原有无限的心事，又兼 说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下， 要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也 有所感，不觉滚下泪来。”
初步两性平权意识与男人解放 思想,一个封建贵族阶级内部的叛逆 者形象，是封建社会崩溃前夜的新 人形象。
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贾宝玉人物分析
儒家文化观念下的理想男人应该是： 正心修身齐家治国平天下
无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章； 行 为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好韶光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双； 寄 言纨裤与膏梁： 莫效此儿形状！
“登时发作起痴病来，摘下 那玉，就狠狠摔去……宝玉满面 泪痕泣道：‘家里姐姐妹妹都没 有，单我有，我说没趣；如今来 了这么一个神仙似的妹妹也没有， 可知这不是个好东西。’ ”
正自出神,听得秦氏说了这些 话,如万箭攒心,那眼泪不知不觉就 流下来了。凤姐儿心中虽十分难过, 但恐怕病人见了众人这个样儿反添 心酸, 倒不是来开导劝解的意思了. 见宝玉这个样子,因说道:“宝兄弟, 你忒婆婆妈妈的了。
《三国演义》
面若中秋之月，色如春晓之 花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如 桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑， 即嗔视而有情。
“宝玉葬花”
香菱见宝玉蹲在地下,将 方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝 儿抠了一个坑,先抓些落花来 铺垫了, 将这菱蕙安放好,又 将些落花来掩了,方撮土掩埋 平服.
“宝玉之泪”
《红楼梦》写柳湘莲出家，薛 蟠去找，没有找到，回来说： “不怕你们笑话，我找不着他， 还哭了一场呢。”可见男人哭泣 确实是件让人“笑话”的事。
无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章； 行 为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好时光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双； 寄 言纨裤与膏梁： 莫效此儿形状！
当下秦氏引了一簇人来至上房内 间.宝玉抬头看见一幅画贴在上面,画 的人物固好, 其故事乃是《燃藜图》, 也不看系何人所画,心中便有些不快。 又有一幅对联,写的是：世事洞明皆学 问, 人情练达即文章。及看了这两句, 纵然室宇精美,铺陈华丽,亦断断不肯 在这里了, 忙说：“快出去!快出去!” 秦氏听了笑道：“这里还不好，可往 那里去呢?不然往我屋里去吧。”宝玉 点头微笑。
史湘云听贾宝玉说不愿意会见贾
雨村时，曾劝他：“还是这个情性不
改。如今大了，你就不愿读书去考举
人进士的，也该常常的会会这些为官
做宰的人Βιβλιοθήκη Baidu，谈谈讲讲些仁途经济的
学问，也好将来应酬世务，日后也有
个朋友。”
谁知宝玉却一点
面子也不留：“姑娘请别的姐妹屋里
坐坐，我这里仔细污了你知经济学问
的。”
在传统社会性别角色的规范中， 男孩子从小便被教育他们是不同于女 孩子的，他们应该与女性保持距离。
黛玉起来叫醒湘云, 二人都穿 了衣服。宝玉复又进来,坐在镜台旁 边,只见紫鹃, 雪雁进来伏侍梳洗。 湘云洗了面,翠缕便拿残水要泼,宝 玉道:“站着,我趁势洗了就完了, 省得又过去费事。”说着便走过来, 弯腰洗了两把。
阳刚美？阴柔美？
玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕 颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌 异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字 翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好 结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相 问。”…… 正饮间，见一大汉，推着一辆车子， 到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟 酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人： 身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂； 丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德 就邀他同坐，叩其姓名。
一个“成熟”的男人如果整天和 女性混在一起，会被认为“没出息”， 沉湎于儿女情长。
【史湘云】 “你成年家只在我们群 里。”
【袭人】 “他偏又好在我们队里 闹。”
【贾母】 “想必原是个丫头错投了 胎不成。”
传统男性社会性别角色中的重 要组成之一，便是男性霸权主义， 是高高凌驾于女人之上的那份“权 威”。
在贾宝玉生活的时代，男人是 社会的主宰，女人是奴仆，是被轻 视与奴役的。
他便料定,原来天生人为万物之 灵,凡山川日月之精秀,只钟于女儿, 须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。 因有这个呆念在心,把一切男子都看 成混沌浊物,可有可无。
“说来又奇,如今长了七八 岁,虽然淘气异常,但其聪明乖觉 处,百个不及他一个.说起孩子话 来也奇怪,他说:`女儿是水作的 骨肉,男人是泥作的骨肉.我见了 女儿,我便清爽,见了男子, 便觉 浊臭逼人.'你道好笑不好笑?将 来色鬼无疑了!"
宝玉之哭，多为女性而哭。当然，这其 中使他落泪最多的，还是林黛玉：
【22】因黛玉使小性子，情动而哭泣。 【28】又因黛玉“不觉滴下眼泪来”。 【29】再因黛玉而哭；同一回中，因听了 “不是冤家不聚头”，二人又分别“潸然 泪下”。 【30】“宝玉心里原有无限的心事，又兼 说错了话，正自后悔；又见黛玉戳他一下， 要说又说不出来，自叹自泣，因此自己也 有所感，不觉滚下泪来。”
初步两性平权意识与男人解放 思想,一个封建贵族阶级内部的叛逆 者形象，是封建社会崩溃前夜的新 人形象。
此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！ 感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
贾宝玉人物分析
儒家文化观念下的理想男人应该是： 正心修身齐家治国平天下
无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂； 纵然生得好皮囊， 腹内原来草莽。 潦倒不通世务， 愚顽怕读文章； 行 为偏僻性乖张， 那管世人诽谤！
富贵不知乐业， 贫穷难耐凄凉； 可怜辜负好韶光， 于国于家无望。 天下无能第一， 古今不肖无双； 寄 言纨裤与膏梁： 莫效此儿形状！