建安诗歌与曹植

节妇吟
张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗褥。
妾家高楼连苑起，良人持戟明光里。
知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
•《节妇吟》以节妇的坚贞不二自比，表示了对藩镇李师道收买的拒绝。
闺意上张水部
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
•曹操：譬如朝露，去日苦多。
•曹植：惊风飘白日，忽然归西山。
•徐干：人生一世间，忽若暮春草。
•阮瑀：常恐时岁尽，魂魄忽高飞。
•理想张扬，个性风发
一方面，汉末的动乱现实给建安诗人提供了建功立业可能，激发起他们积极进取的强烈愿望。
•曹操
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
•曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。
•诗歌铺写美女容貌之美、服饰之丽、门第之高，步步作势，反衬其“盛年处房室”的不幸。
•全诗借咏美女盛时不嫁、幽闭闺中的不幸遭遇，渲泄自己虽有才具而无可施展的抑郁心情。
•五言诗从乐府出来逐渐文人化，到了曹植已具有明显的文人诗的面目了。
•曹植的五言诗在艺术风格上，在广泛地吸纳、融汇前代诗歌艺术：既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；既继承了汉乐府“缘事而发”的叙事笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的抒情情调。
明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。
顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。
容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？
盛年处房室，中夜起长叹。
【注释】
（1）本篇是《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，以美女“盛年处房室”比喻自己虽有才具而无可施展。
（18）这两句说一般人徒然七嘴八舌乱说，哪知道彼女自有她的见识呢？
•同是铺陈手法描写形象，《陌上桑》侧重于静态描写，而《美女篇》则着重于动作姿态，使人物形象更具有神采风姿。
•《美女篇》较《陌上桑》描写细致、词藻华丽和大量使用对偶，体现了曹植“词采华茂”的诗歌特征。
•诗歌以绝代美人比喻有理想有抱负的志士，以美女“盛年处房室”，比喻志士的怀才不遇。
•在此基础上，形成了具有时代特点和鲜明个性特征的艺术风格：既有慷慨悲凉之刚健，也有含蓄婉约之柔美，文采与气骨兼备。完成了乐府民歌向文人诗的转变。
三、古典诗歌中“香草美人”的比兴传统
古典诗歌中女性形象的写实与象喻
《诗经》的女性形象，多为写实，没有托喻的色彩。
从《离骚》开始，古典诗歌有了“香草美人”的比兴传统。
闲居非吾志，甘心赴国忧。
•王粲
被羽在先登，甘心除国疾。
•陈琳
建功不及时，钟鼎何所铭。
（三）建安风骨（汉魏风骨）
“建安风骨”，指建安诗歌内容充实、感情丰富，鲜明爽朗、刚健有力的特质。建安诗歌也具有个性高扬，独具风貌的特点。
“建安风骨”成为我国古代诗歌美学的典范。
在中国诗歌史上，建安时期第一次掀起了文人五言诗歌的创作高潮。
（12）城南端：城的正南门。
（13）青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和后代以青楼为妓院的意思不同。
（14）重关：两道闭门的横木。
（15）“容华”句言颜色之美如朝日之光辉照人。
（16）希令颜：慕其美貌。“令”，善。
（17）玉帛：指珪璋和束帛，古代定婚行聘用它。时安：即时安置。这两句说：媒人在干什么呢？怎么不及时地让她被人聘娶呢？
生民百遗一，念之断人肠。
•曹植《送应氏》：
中野何萧条，千里无人烟。
•王粲《七哀诗》：
出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。
（二）建安诗歌的文学特点
建安诗歌内容：
•写实色彩浓厚
•功业理想突出
建安诗歌风格：
具有悲凉慷慨、爽朗刚健的格调
•生命意识，悯时情怀
一方面，汉末人命危浅，朝不虑夕的现状，给建安诗人带来人生无常的深沉叹息。
酬朱庆馀
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。
•《闺意上张水部》以新嫁娘初见公婆前的忐忑心理，隐喻举子应试前夕的惶恐心情。
无题
李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
•诗人以比兴寄托的手法，写出了姿容美丽、品行高洁的少女愿望难成的苦闷之情，借以感叹个人的沦落，伤感人生的失意。
忠信事不显，乃有见疑患。
《赠白马王彪》：苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。
钟嵘《诗品》：骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。
曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他的诗歌注重文采、对偶、铺排，独具风格，对五言诗的发展具有重大影响。
美女篇
曹植
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
第四讲建安诗歌与曹植
•建安”，是汉献帝的年号。
•文学史上的“建安”时期则大致包括了汉末、魏初共三十六年。即汉献帝建安元年（196年）到魏明帝太和六年（232年）。
•代表作家为“三曹”、“七子”和蔡琰。
一、建安诗歌与建安风骨
（一）建安诗歌的时代特点
“世积乱离，风衰俗怨”
•曹操《蒿里行》：
白骨露于野，千里无鸡鸣。
父母且不顾，何言子与妻。
名编壮士籍，不得中顾私。
《薤露篇》：
愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群。
•曹植后期因备受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，诗歌更多地表现了才志难伸的苦闷和悲愤。
《杂诗》其五：愿欲一轻济，惜哉无方舟。
《野田黄雀行》：生存华屋处，零落归山丘。
《怨歌行》：
为君既不易，为臣良独难。
（2）闲：同“娴”，雅。
（3）冉冉：动貌。
（4）攘袖：捋上袖子。
（5）约：缠束。
（6）金爵钗：金钗头上作雀形。“爵”，同“雀”。
（7）交：络。
（8）木难：碧色珠，传说是金翅鸟沫所成。
（9）还（音旋）：转。
（10）啸：蹙口 出声，今言吹口哨。
（11）以上二句言走道的因她而停止，休息着的为她忘了吃饭。这诗用《陌上桑》的意思而压缩为两句。
二、“建安之杰”——曹植
•曹植，字子建，被封陈王，卒后谥为“思”，故又称之为陈思王。
•曹植前期倍受父亲宠爱，志得意满，恃才傲物，诗歌的主要抒写自己的理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。
《与杨德Βιβλιοθήκη Baidu书》：
戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！
《白马篇》：
寄身锋刃端，性命安可怀。