月光的遐想

月光的遐想

又见到月光……

这如水的月光，还是与多年前一样透明皎洁。她自辽远的天际而下，漫天乍泻，纵使历尽万千个长夜，她始终用自己最轻柔的方式点亮着黑夜，她始终把自己毫无遮掩的银辉洒向这个纷繁冗杂的大地。

我喜欢这月光，更喜欢让心灵穿越这月光之外，静静地作些无尽的遐想。

月光是上苍派来的美妙天使，她游踪如缕，吐气如兰，她辞空而落，舞步轻盈，那些有关嫦娥的传说，至今让尘世的人们浮想联翩。

月光是琴键上跳动的音符，她轻云流水，激情飞越，她如歌如泣，撼魂惊魄，是月光激活了天才的灵感，听听《月光曲》就能感知她是属于海的世界。

月光是诗人心中酒的相思，她情绪如练，长短不绝，她忽痛忽悲，欲歌欲涕，那些描写月光的诗歌，甜蜜中都有一丝铭心的苦涩……

我喜欢月光，全因为她的一分超脱，一分平实，一分素洁，一分安静。

那是一种对浮世利禄的漠视，照耀尘世，却又远离世俗。那是人生中应有的超越，不以物喜，不以已悲，永远前行，不为功名而劳累，纵然向前的路上有多少失落抑或忧伤，生命都应该视为晶莹的清辉，饱含着水的无骨之柔，让理想的灯塔在心灵中盎然开放。

在这月光之下，一切都回归纯净、自然；在这月光之下，我愿做一棵树，追寻那一片天空，宁静而安详。

你以何为镜

人需要认识自己，所以人需要镜子。也许镜子算得上人类最伟大的发明，别的东西让我们认识自然和人，而镜子却能让我们认识自己。

家里面除了几本书，我们一无所有，好在有栖身之所，也算满足了。但没有镜子，总让我觉得少了许多自信。平时习惯的早晨一起床就对着镜子梳梳头发，洗过脸也不忘对着看看自己的“脸色”，出门时再对着镜子照照，有了谱才会出门，回家时把鞋子一脱，顺便对着放在鞋架上的小镜子自我评估一下，就是路过一面镜子时，也会刻意地给镜中的那位一个最佳的鼓励……可以说，我们的生活离不开镜子，我们认识自己就是从照镜子开始的。如今突然没有了镜子，才感到是多么的不方便！

人需要认识自己，所以人需要镜子。也许镜子算得上人类最伟大的发明，别的东西让我们认识自然和人，而镜子却能让我们认识自己。没有镜子的年代，人们使用的是天然的镜子，一潭清泉，一湖绿水。可惜在现代文明崛起的同时，人们也不经意地击碎了那上天恩赐我们的镜子。今天我们只能用我们自己制造的镜子来认识自己。这镜子充其量只能反映我们的表象，它既不能言喻何谓美善，也不能创造美善，甚至无法描绘出那真实的自我。

照镜子的人还需要有另一面“镜子”，那个无形但却实存的记录着我们以为美善的镜子，它可以使我们发现墙上镜子里的我的不足，并可以对照着它去改变和修饰自己。比如，当你发现镜子里的自己头发蓬乱、衣冠不整时，那面镜子可以告诉你这样不美。你要去整理它，但把它整理成什么样子，你心里必须要有这面镜子，它先反映出你认为更美的那个样子，你才可以对照着，把墙上镜中的自己打扮成那个无形镜子中的样子。这面镜子不是青铜的，也不是玻璃的，它是时代的、流行的、大众化的、甚至是我们心中偶像的产物，它是由观念和意识铸就的。那个铸这面镜子的东西，就决定了我们的审美观，甚至是我们的外在形象。

还有一面镜子，它决定着我们的世界观、人生观。在认识更深层的东西，比如气质、脾气、能力，修养、人生经验、对事物的看法等，我们要参照的就是这面镜子了。它是属于经验、理念、哲学的范畴。我们必须要有参照物，在对比中认识事物，认识自己也是如此，我们在前人已知的认知中领受和学习，在经验的积累中探索和长进，在对自我及处境的认知中求得生存和发展。所以

成长离不开这面做参照物的镜子。唐太宗说过：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴衰”。我们以人为镜可以认识自己，对照人或历史成功的镜子，可以给我们鉴戒。人和历史本身就是一面镜子，当我们发现历史的悲剧时，今天我们可能正在上演着同样的剧本，只不过一个成了影子，一个正在发生着，对历史我们是观众，对现实我们是“演员”。当我们惊奇地发现一个人怎么是这个样时，往往那个样正是我们人性中的影子，那个样不是别人，而是我们自己。这面镜子使我们可以认识自己内在的东西。

我们认识自己全系一面镜子，但无论是挂在墙上的镜子，还是心中观念的镜子，或者以人或史的经验的镜子，它所放映的都不是我们生命的、本质的东西，即不是整全而实在的。因为种种原因这镜子的本身是不完全的，正如保罗所言：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清”（林前13：12），这不是说我们的存在是一个模糊不清的概念，我们的存在是一个独立而完整的人格化实体，但镜子本身是模糊不清的。保罗接下来说：“到那时，就要面对面了。”也许我们可以这样理解，当我们有了一个完全正确镜子，置身其中时，我们就可以攻玉认清那本质的自我和自我依存的处境，包括实体和理念。保罗说“到那时”，它是否就是基督教神学的终极指向呢？笔者以为它更可理解为身心灵对基督耶稣——那完全的镜子的全然投入！当我们完全依投于基督耶稣时，那完全的镜子就可以显明我们的本相。基督耶稣他具有完全人性和神性，他是独一而自存的完全者，故他才是那面真正的完全的“镜子”。当我们置身其中时，他便照明我们生命的整全的本相。

镜子不光显示形象，镜子也决定我们的形象，人以什么为镜就会成为什么样的人。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督。”（林前11：1）以潮流为镜，就会成为潮流的浮萍，以圣徒为镜就会接近圣徒的形象，耶稣说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”当我们以完全的父神为镜时，我们就趋于完全。

没有镜子时我们无法识得自己，我们深感盲目，没有自信，没有把握。我们不光需要那能反映我们表象的镜子，更需要那能给我们完全形象和培育丰盛生命的镜子。这世界的镜子千变万化，数不胜数，你会以何为镜呢？

河流

河流最初带来的不是颜色

而是流水的声响

其实伊甸园的河水一直在流动

昼夜不息滋润了生命之树

四道流水满是金子珍珠红玛瑙遍了全地在痛苦中生养众多

雾气从地升腾

百纳归川潺潺暖流追寻众水之源

就像我的内心领受创造主的爱始终有流水泠泠浅吟

多么想

多想是一只小鸟

不种不收

天父尚且养活它

自由自在地飞

更不存在忧伤与痛苦

多想是一条小鱼