简谈西方文化的多元化

简谈西方文化的多元化

08对外汉语庄旻洁08401338

西方文化源远流长，丰富多姿。西方文化起源于古代希腊、罗马文化和希伯莱文化，中世纪在基督教文化的统治之下融进了阿拉伯文化。随着资本主义经济的发展、文艺复兴运动的兴起和宗教改革的进行，西方文化逐渐定型。随后经过科学革命和思想启蒙运动的洗礼，西方文化日趋成熟完善。毋容置疑，西方文化中蕴涵着许多优秀文化成果，有着多元化的特征。下面我将从以下几个方面来谈谈西方文化的多元化。

一、西方文化中蕴涵着丰富的科学精神因素。西方文化的发源地是古希腊，那里的地理环境比较复杂，山脉、高原丛生，提供的天然生活资料不充裕。而人要想生存，必须努力探索自然的奥秘，尽可能多地从自然界中获取财富。因而，探索自然界的奥秘，开发和利用自然资源服务于人类就成为欧洲精神的主流。这种对自然界的探索、征服促进了自然科学的诞生。早在古希腊、罗马时期，人们就注重对自然的探讨，注重深入事物的内部，探究本质的东西，尤其重视理论上的总结和思考。在摆脱中世纪神学的束缚后，科学更是开始发出灿烂的光辉，展现出无与伦比的威力与广阔的发展前景，引起了人类生活、生产方式与伦理价值观念的剧烈变动。现代科学的出现是西方社会从传统走向文明的转折点。科学精神也在此过程中逐渐形成和发展，而科学精神的发展又反过来促进了西方文化的进一步繁荣。

二、民主精神在西方源远流长。不过起初是涓涓细流，只兴盛于古希腊雅典等城邦，且把妇女、奴隶排除在外。古罗马共和制也多少有些民主之风。后来，中世纪的一些新兴城市也曾多次试行之。但民主精神直至英国革命、法国革命以后才蔚然成风。许多专制帝王人头落地，民主思想深入人心。二战后西方各国政体形式各异，但民主精神贯穿如一。民主作为潮流在当代已不可阻挡。发展到今天，已演变成一种文化、一种价值观念、一种理解社会政治问题的思维方式。自由、平等范畴在现代西方民主思想中具有核心地位和统筹作用。实行和保护法律规定的基本人权，维护个人的财产权、人身权、言论和信仰自由权是民主政府的目的。这个思想

在洛克、托克维尔和密尔的著作中一再出现。洛克的“主权在民”思想、卢梭的“法的精神”、孟德斯鸠的“社会契约论”，都体现着西方文化中浓厚的民主思想。

三、西方平等思想也历史悠久。在古希腊时期，平等意识已在人们的心灵中萌发。亚里士多德是明确提出平等思想的学者。他认为，平等基础之上的政体最稳定，公民应“都具有平等而同样的人格”。经过中世纪的低谷，平等思想又迎来了文艺复兴时期的蓬勃发展。“天赋人权论” 是此时较为全面、系统的平等思想体系。它主张人的生命、自由和财产是不可剥夺、不可转让的权利。伏尔泰从自然法角度主张，“一切享有各种天然能力的人，显然都是平等的”。卢梭是平等权利最重要的辩护者，他在《论人类不平等的起源和基础》中说，“在自然状态中，不平等几乎是不存在的”。他把不平等视为人类社会一切邪恶的根源。美国的托马斯·杰佛逊认为，“平等权是人类首要的天赋权利”，并主张把人民平等权明确写入宪法。《独立宣言》就开宗明义地宣称，“人人生而平等”。托克维尔认为，“因为人人都将完全平等，所以人人也将完全自由；反过来说，因为人人都将完全自由，所以人人也将完全平等。”皮埃尔·勒鲁提出了政治上的自由、博爱、平等。

四、人本主义是西方文化的核心价值观。西方近代人本主义先后经历了文艺复兴时期的人文主义，17、18世纪启蒙运动的人本主义和费尔巴哈的哲学人本主义，其基本特征就是在总结古希腊以来人类文化巨大成就的基础上，把理性主义的认识论和现世主义的人生观结合起来，提出了以人为中心，以维护人性，赞颂人的伟大，尊重人的价值、尊严和自由为宗旨的思想理论。近代西方人本主义主张以人为本，强调人在万事万物中的主体地位；认为人为万物之灵，人是万物的尺度。人不是“自然物”，而是区别于植物、动物并高于它们的独特存在。人有智慧、语言和思维有技艺和发明才能。人从自然中凸现出来。人不是上帝的奴仆，人生不是“赎罪”，而是获取幸福生活的过程。人既不是机器，也不是机器的附庸。它还认为，个人的自由与尊严不受侵犯，人的个性不应受压抑。在社会结构中，个人是创造社会历史的主人，每个人都有权利追求自己的幸福生活，都有自己的尊严与价值。在人与社会的关系上，个人可以选择政府；在人与人的关系上，强调每个人都有独特的生命价值，倡导人格平等和相互尊重。如马斯洛的“自我实现”价值观，把自我实现作为人生的终极目标。

五、西方文化表现出明显的竞争倾向。西方文化以古希腊文化为源头，历经文艺复兴、产业革命，逐步形成了以宗教为核心，追求个人自由、崇尚个人奋斗为特色的海洋型文化。起源于欧洲的资本主义，就是伴随着早期资本主义的海外扩张和资本掠夺而发展起来的。资本主义市场经济最为基本的规律就是竞争规律，竞争、冒险、挑战、拼搏、超越等已经构成西方民族精神的重要内容。陈独秀在《东西民族根本思想之差异》一文中指出:“若西洋诸民族，好战健斗，根诸天性，成为风俗。自古宗教之战，政治之战，商业之战，欧罗巴之全部文明史，无一字非鲜血所书。”美国心理学家索里认为，美国文化把竞争的胜利极端理想化，典型的美国人形成了为争取优越地位而努力的内驱力，显示出很强的竞争性。

六、西方自然环境和气候条件的恶劣，使西方人为了生存需要与自然界进行艰苦的斗争，需要探索一些崭新的未知领域，这就造就了他们非凡的开拓精神。如在19世纪美国的“西进运动”中，我们清楚地看到了西方人不满足于现状和对幸福追求的开拓精神。在西进中的“每个人的声音里都颤动着希望，眼睛里都闪动某种对成功的期待”。只是为了在西部建立一个“农业乌托邦”，他们情愿放弃定居生活的一切舒适，而想要有一个新的开端。这种理念使许多富人也打点行装，准备西行。对未知世界的好奇也是促使西方人探险的原因。美国拓荒者们在饥饿、寒冷、疾病和死亡面前毫不畏缩的气概，麦哲伦、哥伦布历尽艰辛而百折不挠的探险精神，都是西方人开拓进取精神的真实写照。

当然，西方文化的多元化远不止上述所列内容，还有诸如法治精神、契约精神、生态精神、民族精神等。这是人类文明共同的宝贵财富，我们应该吸收和借鉴。