氏族社会的生活状态
原始人的生活状态
原始人的生活状态原始人是指没有接触现代文明和技术的人类祖先。
他们生活在数千年前，没有像我们现在拥有的科技、社交媒体和现代医疗等便利条件。
原始人们的生活状态与现代社会截然不同，他们依赖于自然环境，过着简单且基本的生活。
原始人的生活主要集中在生存和繁衍方面。
他们的日常活动包括狩猎、采集和种植食物。
原始人往往依赖捕猎野生动物来获取食物，主要以狩猎大型哺乳动物为主，如野牛、麋鹿等。
他们利用自制的工具，如石器、木器和骨器等，进行狩猎活动。
采集也是他们获得食物的一种重要方式，他们搜集野果、坚果和野菜等自然产物来充实他们的饮食。
此外，原始人也开始培育植物，选择适合人类食用的植物进行种植并收获。
原始人的生活状态还包括建立和维持社区。
原始社会通常是以部落为单位组织的，部落由数个家庭或氏族组成。
他们在一定的土地上建立自己的营地，这个营地提供了相对安全的居住环境。
原始人们共同分工，男性主要负责狩猎和战斗，女性则负责采集食物、照顾家庭和繁衍后代。
原始人通过互相合作，维持着一个相对平等和和谐的社会秩序。
原始人的居住环境主要是自然洞穴、草屋或者棚屋。
他们将这些简单的结构用作住所和保护的场所。
这些住所提供了相对安全和舒适的环境，以避免恶劣天气和野生动物的伤害。
原始人的生活状态还与宗教信仰和仪式密切相关。
原始人普遍相信自然神灵和精神存在，并在日常生活中进行各种祭祀和仪式。
他们通过祈祷和祭拜来向神灵寻求保护和指引。
这些信仰和仪式是建立群体凝聚力的重要手段，使他们更加信任和依赖彼此。
与现代社会相比，原始人的医疗和卫生条件相对简陋。
他们使用天然植物和草药来治疗疾病和伤口。
由于没有现代医学的知识，原始人更多地依赖于自然疗法和自身的身体恢复能力。
尽管原始人的生活状态与现代社会相差甚远，但他们展现出了适应环境和生存的强大能力。
他们从自然界中获取食物和资源，建立互助和合作关系，并通过宗教信仰和仪式来寻找精神支持和指引。
原始人的生活状态也提供了一种对现代社会的反思，引发我们思考现代科技对我们生活的影响，以及我们是否过度依赖现代科技而忽视了自然界的重要性。
原始部落的生活
原始部落的生活
在原始部落中，人们过着与自然和谐相处的生活。
他们依靠狩猎、采集和种植
来获得食物，建立简单的住所来遮风挡雨，同时也尊重和崇拜自然界的力量。
在原始部落中，每个人都承担着自己的责任。
男人们会出去狩猎，捕捉食物，
而女人们则负责采集水果和种植农作物。
孩子们也会在他们的父母的指导下学习如何生存和适应自然环境。
原始部落的生活充满了团结和合作。
人们会互相帮助，分享食物和资源，共同
面对困难和挑战。
他们也会举行各种仪式和庆祝活动，以感谢自然界的恩赐和祈求丰收和平安。
在原始部落中，人们与自然和动物之间有着深厚的联系。
他们尊重自然的规律，尊重动物的生命，不浪费资源，不过度捕杀动物。
他们相信自然界的力量，也尊重它的神秘和神圣。
虽然原始部落的生活简单，但人们却拥有着强大的精神和信念。
他们相信自己
的力量和智慧，也相信自然界会给予他们所需的一切。
他们过着简单而快乐的生活，与自然和谐相处，这也是现代社会可以借鉴和学习的地方。
原始部落的生活
原始部落的生活
在遥远的原始部落里，人们过着与自然和谐相处的生活。
他们居住在简陋的茅草屋中，依靠狩猎和采集来维持生计。
每一天，他们都在与大自然的亲密接触中度过，感受着自然的馈赠和神秘。
在原始部落里，人们的生活充满了各种仪式和习俗。
他们会举行丰收祭祀来感谢大地的赐予，也会举行狩猎仪式来祈求狩猎的顺利。
他们相信自然界的力量，尊重自然的规律，因此他们与自然和谐相处，不会过度开发资源，也不会破坏生态平衡。
在原始部落里，人们的社会结构简单而和谐。
部落长者担任着部落的领袖，指导着部落的发展和生活。
年轻人则通过狩猎和采集来维持家庭的生计，同时也会参与部落的事务，共同维护部落的利益。
在原始部落里，人们的生活虽然简朴，但却充满了快乐和幸福。
他们与自然和谐相处，尊重自然的规律，不会过度开发资源，也不会破坏生态平衡。
他们相信自然界的力量，感恩大地的馈赠，因此他们的生活充满了美好和神秘。
原始部落的生活，或许已经在现代社会中消失了，但我们仍然可以从中汲取到宝贵的经验和智慧。
让我们学会尊重自然，与自然和谐相处，感恩大地的馈赠，让我们的生活充满美好和神秘。
氏族社会的生活状态
氏族社会的生活状态氏族，是具有血缘亲属关系，同族内部禁止结婚的人们的集团。
它是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。
那么，氏族社会是怎样的一种社会形态？从计算世系方式看，分为母权制氏族和父权制氏族。
无论哪个氏族，都体现了原始社会低下的生产力水平和原始共产制的生产关系。
那么，在这种经济基础下，氏族社会呈现的生活状态是怎样的呢？母权制氏族氏族社会的第一阶段，也就是母权制氏族，也叫母系社会。
母系氏族制是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度。
整个母系氏族历史时期，其结构始终以母系血缘关系为纽带。
婚姻形式在早期是群婚。
由于氏族内部禁止通婚，而实行外婚制，氏族成员进行族外群婚。
夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，因而当时子女们知其母不知其父，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。
到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。
在早期和发达期母系氏族制中,妇女在生产和经济活动中的作用不同。
早期的妇女主要从事采集及社会性的家务劳动；男子以狩猎为主；捕鱼由男女两性分担。
由于男女在经济上所占的比重大致相等，因而在社会领域内以男女两性的平等权利为特征。
和当时低下的生产力水平相适应，母系氏族公社实行原始共产制经济，生产资料和产品公有，共同劳动，平均分配。
早期母系氏族有自己的语言、名称。
同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先,以氏族图腾作为氏族的象征、名称和世系的标志。
由共同的血缘关系结合起来的氏族成员，生前共同生活，死后埋葬在共同的氏族墓地。
母系氏族经过一段时期的发展，到了中石器和新石器时代，随着原始农业及家畜饲养的出现，作为初期农业发明者的妇女，在生产和经济生活中起主导作用，负担原始农业繁重的劳动，因而在社会上受到尊敬。
氏族的成员推举年事最长的妇女担任首领，管理氏族的事务，领导全体成员从事各项生产活动。
这时氏族制度充分发展，包括氏族、胞族、部落和部落联盟的一系列有机结构，构成了原始时代社会制度的基础。
人类的原始居住方式
人类原始居住方式的演进内容提要：古文献结合考古证明，远古的建筑分为巢、穴这两种形式。
本文围绕穴居与巢居分别从定义、种类、特点和演进方式等方面介绍人类原始居住方式的演进过程。
关键词：穴居巢居半居洞穴槽巢演进模式文物古迹参考文献：《从原始到永恒的居住形态——话说干栏》《中国原始建筑》穴居与巢居作为最原始的居住方式，是指在同一时期原始居民在生产条件极度匮乏的情况下，为了生产生活以及自身的安全所做出的适应所在地自然状况的居住方式。
穴居概述《易系辞》曰“上古穴居而野处”。
大自然造化之功奇伟壮丽，雕凿出无数晶莹璀璨、奇异深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，也为人类在长期生存期间提供了最原始的家。
在生产力水平低下的状况下，天然洞穴显然首先成为最宜居住的“家”。
从早期人类的北京周口店、山顶洞穴居遗址开始，原始人居住的天然岩洞在辽宁、贵州、广州、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发展，可见穴居是当时的主要居住方式，它满足了原始人对生存的最低要求。
穴居是一种利用天然洞穴栖身的习俗。
在崇山峻岭或群山连绵的地区，尤其是石灰岩分布丰富的山区，因自然原因形成的洞穴很多，原始人在狩猎、采集活动中，因偶然的原因发现洞穴的机会也是不少的。
天然洞穴能避风挡雨，驱热御寒，甚至还可以成为原始人类防止猛兽伤害的避风港，故原始人利用天然洞穴作为最早的栖身地之一，实是一种最佳的选择。
穴居仅限于对天然洞穴的直接利用，本身无需对洞穴进行人工改造，故穴居从居住形式和行为看，它仅表示居住的状态和习俗，并不反映居住的建筑技术或人为的居住条件改善。
建筑特点进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。
但是在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。
例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。
因此原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式。
社会性别分工反思——以恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》为视角
》社会发展社会性别分工反思以恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》为视角张佳佳*摘要恩格斯在《家家、私有制和国家的起源》中立足人类史前史研究的最新成果，从历史唯物主义出发，全面阐述人类历史的发展规律。
从历史唯物主义的方法论角度研究分工问题，恩格斯借用摩尔根从家庭的发展、氏族、部落以及国家的发发过程来进行研究，从历史本源分析社会发发的关键因素，展望未来社会演变发发的趋势。
从生产力的角度来看，社会发发需经历农业一工业一后工业社会的发展。
发生社会变革的关键是在满足人人生活需要的生产中，生产力作为关键因素不断进步。
生产力的变革成为社会性别平等的客观推动力；性别平等的观念成为促进社会劳动分工的主观推动力；生产力的智能化逐步提高社会劳动分工的门槛；现代化的生活使家庭逐渐被赋予新的意义。
关键词恩格斯《家家、私有制和国家的起源》社会劳动分工社会性别家庭劳动分工中国图书分类号C913.1文献标识码A文章编号1671-4741（2021）03-0075-06恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》（下文简称《起源》）中立足人类史前史研究的最新成果,从历史唯物主义出发,全面阐述人类历史的发展规律。
人类从蒙昧走向文明，由氏族部落最终形成国家,其中家庭是国家的最小单位。
恩格斯以家庭为单位,深入考察了家庭从群婚制发展为专偶制的过程,揭示了社会发展变化的根源在于生产方式，并将其归纳为“两种生产”,即关于生活资料的生产和人类自身的生产。
恩格斯通过家庭角色分工来观察参与社会劳动分工的性别差异，论证了妇女解放、婚姻自由与文明、解放之间的关系,从人类解放的视角来讨论社会分工，认为造成性别不平等的原因在于特定的经济基础，强调只有消灭了资本主义生产方式,婚姻自由和妇女的彻底解放才有可能。
一、《家庭、私有制和国家的起源》关于分工的文本研究（一）*家庭、私制和国家的起源》关于分工的研究《德意志意识形态》与《起起》存在异同,两者都涉及“分工”问题，但是侧重点和分类方式大有不同。
史前时期知识点总结
史前时期知识点总结史前时期是人类历史上最早的时期，大约从人类开始有文字记载前到约公元前3000年前。
这一时期的主要特点是人类尚未开始写作，社会组织形态也比较原始，但人类开始了农业生产和手工业生产。
本文将对史前时期的一些重要知识点进行总结。
1. 早期人类早期人类主要生活在非洲大草原上，他们是狩猎采集的部落社会，居住在山洞或屋内，生活方式很原始。
直到约7000年前，人类开始驯化动物、农耕和定居，开始了农业时代的开始。
2. 早期农业和定居从约7000年前开始，人类逐渐开始了农业生产，种植粮食和养殖家畜，开始了一种比较稳定的生产方式。
这也意味着人类开始了定居生活，社会组织逐渐进入了定居社会。
3. 陶器的发明陶器的发明标志着人类开始了手工业生产，也与农业定居时期的开始有关。
陶器的产生也为人类的生活方式和社会结构提供了新的途径。
4. 金属工具的发明金属工具的发明标志着人类开始了青铜时代和铁器时代的开始，金属工具的使用显著提高了人类的生产效率，同时也大大改变了社会生产和生活方式。
5. 社会组织在史前时期，人类社会主要是部落社会和氏族社会，君主制和奴隶制等形式不是很明显。
人类主要依靠亲属关系和地缘关系组成氏族社会，部落之间往往有一定的纷争和冲突。
6. 宗教在史前时期，人类的宗教信仰主要是一些原始的自然崇拜、山水崇拜和物神崇拜。
这些宗教信仰与人类的生产和生活方式有很大的关系，同时也反映了人类在认识自然界和社会世界方面的认识水平。
7. 艺术在史前时期，人类开始了原始的美术和雕塑艺术，这在一定程度上反映了人类对自然界和社会世界的认识水平，同时也反映了人类的生产和生活方式。
8. 语言在史前时期，人类主要是通过口头语言和一些原始的符号来进行交流和传递信息。
这种口头语言的交流方式也反映了史前人类的交流和社会组织状态。
总的来说，史前时期是人类发展历史上很重要的一个时期，这一时期的主要特点是社会生产逐渐开始了农业定居时代，农业生产和手工业生产也逐渐开始，社会组织也逐渐进入了氏族社会。
原始部落的生活
原始部落的生活
在原始部落中，人们过着简朴而自给自足的生活。
他们依靠自然界的恩赐来生存，没有现代科技的便利，但却拥有着丰富的自然资源和深厚的文化传统。
原始部落的人们居住在简陋的茅草屋中，他们使用原始的工具和器具来打猎、捕鱼、种植和制作生活用品。
他们依靠狩猎和采集来获取食物，同时也会种植农作物来补充食物来源。
在原始部落中，人们相互合作，共同劳作，以确保部落的生存和发展。
原始部落的生活充满了丰富的文化传统和习俗。
他们通过歌舞、祭祀和传统仪式来纪念祖先，祈求丰收和平安。
部落中的长者拥有着丰富的生活经验和智慧，他们传承着部落的文化和传统，指导着年轻一代的成长。
尽管原始部落的生活简朴，但部落的人们却拥有着丰富的生活体验和深厚的情感纽带。
他们与自然界和其他部落的人们和睦相处，共同生活在这片自然环境中。
原始部落的生活或许没有现代社会的繁华和便利，但却充满了淳朴和真诚。
他们依靠着对自然的敬畏和对生活的热爱来过着简单而幸福的生活。
在现代社会中，我们或许可以从原始部落的生活中汲取到一些宝贵的生活智慧，学会珍惜自然，尊重传统，与他人和睦相处。
人类社会发展的一般过程
人类社会发展的一般过程人类社会的发展是一个持续演化的过程，经历了漫长的历史岁月。
本文将以人类社会发展的一般过程为主题，探讨人类社会从原始社会到现代社会的发展脉络。
原始社会是人类社会发展的起点。
在原始社会中，人类生活在小团体中，以部落或氏族为单位，主要以狩猎、采集和渔猎为生。
这个阶段的人类社会处于自然状态之中，生产力水平低下，社会形态简单。
人们的交往主要以亲属关系为基础，社会关系相对简单。
进入农业社会后，人类社会取得了突破性的进展。
农业的发展使得人类能够驯化植物和动物，实现了农耕生产。
农业的出现改变了人们的生活方式，使人类更加稳定地居住在一定的地区。
人们开始建立定居点，形成了最初的聚落，逐渐形成了村落和城市。
随着农业生产方式的发展，人类社会逐渐进入了农业文明时代。
农业文明时代是人类社会发展的一个重要阶段。
在这个阶段，农业生产的发展带来了社会分工的出现。
人们开始分工合作，有的从事农业生产，有的从事手工业和贸易，社会组织逐渐复杂起来。
人们开始使用简单的工具和器具，提高了生产效率。
城市的出现使得人们的交往更加频繁，文化的交流和传播也更加便利。
随着生产力的不断提高，人类社会进入了工业社会阶段。
工业革命的到来，彻底改变了人类社会的面貌。
机械化生产的出现使得生产效率大大提高，人们的生活水平也随之提高。
工业化的进程推动了城市化的发展，大量的工人涌入城市，形成了工人阶级。
工业社会的发展带来了社会阶级的分化和社会矛盾的激化，这也成为人类社会发展的新问题。
随着科学技术的不断进步，人类社会进入了信息社会阶段。
信息技术的发展使得人类的交流更加便捷和快速。
互联网的普及使得人们能够通过网络实现远程交流和合作。
人们的生活方式和工作方式也发生了巨大的改变，知识经济成为主导。
信息社会的到来，进一步加强了全球化的趋势，促进了不同地区和国家之间的交流与合作。
人类社会的发展是一个不断迭代的过程，每个阶段都有其特定的特征和问题。
人类社会的发展取得的成就是众多智慧和努力的结晶，也是社会各个方面共同努力的结果。
三皇五帝时代的中国社会
三皇五帝时代的中国社会三皇五帝时代是中国历史上的原始社会阶段，也是中华民族远古时期的开端。
据《史记》和《山海经》记载，三皇五帝时代共计五千多年。
虽然这段历史是远古时代，但是对于我们理解中华民族文明的起源以及了解古代中国社会的发展具有重要的意义。
1. 古代社会的组织和形态在三皇五帝时代，中国社会的组织形态是以氏族为基本单位的部落社会，每个氏族由血缘亲属组成，拥有自己的领土和土地。
每个氏族内部由长老们共同组成的宗法委员会来管理和处理事务，氏族之间则通过联姻、劳作和贸易等方式实现联系和互相支持。
由于部落社会的特殊性质，各个氏族之间的秩序和权利是不平等的，领袖地位通常由雄性家族继承，而女性家族在政治上处于次要地位。
2. 原始生产与生活方式三皇五帝时代属于原始社会，经济生产和文化生活都处于萌芽状态。
人们的主要生计来自于狩猎、捕鱼、采集和农业，主要种植的作物是粟、稷、麻、蓼等。
人们住在简陋的竹木和泥土房屋中，衣服主要用兽皮或植物纤维编织而成，没有货币的概念，交换主要依赖物物交换。
在生活方式方面，原始人们信仰多神、动物崇拜和自然崇拜，在不断探索自然的同时，开展了诸如太极、八卦等传统文化形式。
3. 社会文化和法制三皇五帝时代，中国社会正处于原始文化阶段，虽然没有文字、书籍、起居册等文化工具，但是古人却用丰富多彩的传说流传下来。
《山海经》、《大禹治水》、《太公钓鱼》等文化传播的历史故事深深感染了中华民族文化气息。
在法制方面，古代的社会义务和法律主要是宗法的规范，根据特定地域的习俗和传统形成的常规惯例作为惯例法则，人们依据习俗和传统法律来维护自身的权益。
例如，刑罚可以是捶打、刺耳、断手、处死等。
由于当时社会结构极为落后，法律制度制定不够完备，很多时候需要依靠群众才能维持秩序和正义。
4. 总结三皇五帝时代是中华民族古代社会发展阶段的开端，是中华文明的源头。
那个时代，虽然拥有原始匮乏的生产手段和落后的文明程度，但人类在积极探索自然规律、发掘文化瑰宝等方面仍然难以估量的贡献。
原始生活
原始生活原始生活，又称为原始文明或原始社会，是指人类历史上最早的社会阶段，当时人类社会还未进入农业、手工业和现代工业阶段，主要依赖自然环境进行生产和生活。
原始生活是人类文明的起点，对于了解人类社会的起源、人类与自然的关系以及人类文明的发展具有重要意义。
在这2000字的篇幅中，我们将深入探讨原始生活的概念、特征、生产方式、社会组织、文化和影响等方面。
一、概念与特征原始生活是指人类社会在远古时期的生活状态，主要包括早期狩猎采集阶段和早期农业阶段。
早期狩猎采集阶段是指人类社会依赖狩猎、采集、捕捉自然资源为生的阶段，时间跨度较大，大致可以追溯到人类进化的早期，直至约1万年前。
早期农业阶段是指人类社会开始进行农业生产的阶段，时间较晚，大致可以追溯到约1万年前至几千年前。
原始生活的特征主要包括以下几点：1.生产方式简单：原始社会主要依靠狩猎、采集、捕捉自然资源为生，生产方式相对简单，主要依赖人力和简单的工具，没有复杂的生产工艺和生产组织。
2.社会组织简单：原始社会没有现代社会的复杂社会组织和制度，主要以家庭和氏族为单位，没有国家、政府和法律等现代社会制度。
3.生活方式质朴：原始社会的生活方式质朴朴实，生活在自然环境中，与大自然紧密相连，生活方式与自然和谐一致。
4.文化形态简单：原始社会的文化形态相对简单，主要以口头传统、民间传说、部落习惯等为主要内容，没有复杂的书面文字和宗教体系。
5.社会等级较低：原始社会中社会等级较低，人们之间没有明显的社会差距，社会关系相对平等，没有明确的社会阶层和阶级之分。
二、生产方式与经济生活原始生活中的生产方式主要依赖狩猎、采集和农业生产。
在早期狩猎采集阶段，人类社会主要通过狩猎、捕捉和采集自然资源来维持生计。
狩猎活动通常由男性进行，他们使用简单的工具如石器、木制武器等，追求野生动物并获得食物、皮革、骨骼等资源。
而采集则由女性负责，她们采摘野果、野菜、根茎等植物资源，并进行初步的食物处理。
氏族论全文 -回复
氏族论全文-回复氏族是人类社会中一种重要的社会组织形式，它是血缘关系的一种延伸和集成，承载了世代相传的文化、传统、价值观念和社会规范。
本文将从氏族的定义、历史背景、发展特点、作用和现代意义等方面，一步一步回答氏族论的问题。
一、氏族的定义与历史背景氏族是人类社会中一种具有血缘关系的社会组织形式，它由一系列具有共同血统的家族组成。
在原始社会阶段，人们根据血缘关系组成氏族，以共同的祖先为依据来维系这个群体。
氏族是最早的社会组织形式之一，它体现了人类社会发展的初期特点。
二、氏族的发展特点氏族具有以下几个显著的发展特点：1. 祖先崇拜：氏族在其文化的核心地位上，强调对祖先的崇拜和尊重。
祖先被视为氏族的象征和灵魂，他们的精神力量和价值观念被世代传承，成为氏族成员共同的信仰。
2. 血缘关系：氏族内的成员通过血缘关系相互联结，具有共同的遗传基因。
这种血缘关系不仅仅是生物学上的联系，更是一种文化和社会上的纽带，决定了氏族成员之间的亲属关系。
3. 集体责任和互助合作：氏族内的成员之间具有集体责任和互助合作的传统。
在面临外部压力和挑战时，氏族成员会团结一致，共同面对。
这种集体责任和互助合作的意识，加强了氏族内部的凝聚力和稳定性。
4. 族长制度：氏族内的政治权力通常由族长来继承和管理，族长制度是氏族的一种典型特征。
族长负责统领氏族内部事务，代表氏族与外部社会进行交流和交往。
族长制度使得氏族内部具有一定的政治组织和秩序。
三、氏族的作用与现代意义氏族在人类历史上起到了重要的作用，并在现代社会中仍然具有一定的意义。
1. 社会秩序与稳定：氏族为成员提供了安全感和归属感，使得社会秩序和稳定得以维系。
在氏族内部，人们共同遵守着一系列的社会规范和传统，使得社会关系得以平衡和和谐。
2. 价值观念的传承与继承：氏族作为传统文化的载体，承载着世代相传的价值观念和道德准则。
这些价值观念对于个人的行为和社会的发展起到了重要的引导作用。
3. 社会团结与凝聚力：氏族内的成员之间具有较强的亲密关系和凝聚力，他们常常会在面临困境时共同奋斗。
母系氏族社会和父系氏族社会的异同点
一、母系氏族社会和父系氏族社会的异同点1、共同点：（1）都以血缘关系为纽带；（2)都实行财产分配的公有制。
（3）都是生产力发展到一定阶段的产物2、不同点：（1）母系社会公社妇女在社会中占主导地位，父系社会公社男子在社会中占主导地位。
母系氏族时期，人们“只知其母，不知其父”。
子女血统关系按母系世系计算。
父系氏族期间，实行一夫一妻制，人们“既知其母，又知其父”子女血统关系按父系世系计算。
（2）父系氏族公社后期，生产力进一步提高，出现私有制和奴隶制，原始社会开始解体。
（3）子女血统关系按母系世系计算.（4）文化遗存不同：母系氏族公社分为六个文化系列，其中有代表性的是仰韶文化，其次是河姆渡文化。
父系氏族公社分为五个文化系列，其中有代表性的是龙山文化二、春秋时期，大国争霸的实质和影响①实质：春秋争霸是奴隶主集团之间的兼并战争。
目的是为了争夺土地、人口和对其他诸侯国的控制，是为了满足奴隶主贵族扩张和掠夺的私欲。
战争双方都是非正义性的，所以说春秋无义战。
②影响：(1)消极:连年战争不断，严重破坏了社会生产，给人们带来极大的灾难。
（2）积极：一是加速了奴隶制度的瓦解和封建制度的形成。
春秋时期的大国争霸，是中国奴隶制瓦解的反映，大国争霸的结果更促进了奴隶制的衰亡，也为社会的发展、阶级关系的变化和新制度的产生创造了条件。
二是加快了国家统一的步伐。
在大国争霸中，各大国兼并小国，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。
三是促进了民族大融合。
在大国争霸过程中，华夏族和周边各部落的联系、交往、融合加强了，为华夏族的形成奠定了基础。
同时各国为争霸的需要，都进行改革以增强国力，有利于社会经济的发展。
三、魏国李悝变法的的内容①（1)提出了“选贤任能，赏罚分明”的政策，主张改变旧的世卿世禄制。
（旧的世卿世禄制对世袭的贵族有特权，那些对国家没有贡献，却依靠父祖辈享有厚禄的人是国家的“米虫”，应该把厚禄授予那些对国家作出贡献的人，因此，改善吏治的同时也大大削弱了旧贵族的特权。
父系氏族社会的特征及出现的原因
考点：父系氏族社会的特征及出现的原因1.父系氏族社会的特征：父系氏族社会是氏族社会的第二个阶段。
其特征是：家族长和氏族首领都是男性，男子开始支配社会，婚姻关系相对固定，人们“既知其母，又知其父”。
世系按父系计算，财产由子女继承，男子是社会和家庭的核心。
2.父系氏族社会出现的原因：随着生产力的发展，适合男子的农耕业和畜牧业不断发展，男子在生产生活中逐渐取代女子，占据了支配地位，父系氏族社会出现。
3.原始社会瓦解的原因与标志：（拓展点）原始社会瓦解的原因：生产力的发展；剩余产品的出现；贫富分化以及私有制的产生。
原始社会瓦解的标志：国家机器的出现。
易错微析促使原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因易错：促使原始社会由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的根本原因是生产力水平的提高。
例题1 下列对父系氏族社会的描述正确的是（）①男子在经济中占主导地位②婚姻关系相对固定③人们“既知其母，又知其父”④男女都可担任家族长和氏族首领A.①②③B.②③④C.①④D.①③④答案：A解析：此题考查父系氏族社会的特征。
根据所学知识可知，在父系氏族社会里, 男子在社会中占主导地位，婚姻关系相对固定，人们既知其母，又知其父，男子担任家族长和氏族首领，故答案选A。
例题2 母系氏族社会后期，男子在经济中开始占主导地位的主要原因是（）A.自然环境的改变B.女性放弃了在氏族社会中的权力C.农业、畜牧业的发展以及手工业的进步D.剩余产品的出现答案：C解析：此题考查父系氏族社会时期男子在社会中占主导地位的原因。
根据所学知识可知，生产力的提高是人类社会前进的根本动力，故答案选C。
1.原始社会的一个小孩，有时跟着妈妈去采野果子，有时在父亲面前撒娇。
这种情形最可能出现在下面哪一时期（）A.“正在形成中的人”时期B.原始人群居时期C.母系氏族时期D.父系氏族时期2.父系氏族社会取代母系氏族社会的主要原因是（）A.农业、畜牧业和手工业的发展B.女子主动把经济大权让给男子C.采集和狩猎水平的提高D.男子性别意识的提高和复苏3.下列属于父系氏族社会状况的是（）①财产公有,生产和分配都以集体为基础②部落间的产品交换和以交换为目的的商品生产出现③人们“既知其母,又知其父”④男子在经济中占主导地位⑤产品有了剩余,出现了家庭私有财产A.②③④⑤B.①②③④⑤C.①③④D.①②③④4.阅读下列材料：材料一氏族成员组成一个大家庭，共同劳动，共同生活。
历史 马克思对人类历史 康士 的五个阶段划分
马克思对人类历史的五个阶段划分是指他根据对历史和社会的分析，提出了人类社会发展的五个不同阶段的理论。
这五个阶段分别是：原始共产主义社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。
以下将对这五个阶段进行详细解释。
1. 原始共产主义社会：这个阶段是指人类社会进化的早期阶段，人们生活在部落和氏族社会中，生产力水平低下，生产关系主要以共有制为主，财产关系基本上没有产生。
这个阶段的社会结构主要是以氏族、家族为单位，劳动分工主要是以性别、芳龄和技术条件来划分。
马克思认为，在这个阶段中，人类社会是处于自然状态，没有私有制和阶级分化。
他将其称之为“原始共产主义社会”。
2. 奴隶社会：奴隶社会是指私有制初步形成，生产力的发展导致了奴隶制度的出现。
在奴隶社会中，土地和生产资料集中归少数人所有，而大多数人则成为奴隶。
这个社会阶段的特点是生产力的发展与劳动力的剥削，社会形成了阶级分化。
奴隶制度在古代国家中得到普遍存在，例如古希腊、罗马等国家都是奴隶社会。
3. 封建社会：封建社会是指中世纪欧洲的社会形态。
在封建社会中，土地和生产资料的所有权主要掌握在封建主的手中，而农民则成为封建主的附庸，被迫进行农耕生产。
封建社会的社会结构主要是农奴制和封建制度。
在这个社会阶段中，封建主与封建农民之间形成了封建的主仆关系。
这一时期的社会关系也被专制政治所统治。
4. 资本主义社会：资本主义社会是指在资本主义生产方式下的社会状态。
在这个社会阶段中，生产资料归属私人，而劳动力则成为商品。
资本家通过私有制的生产关系对工人进行剥削，这种剥削是以不断追求利润最大化为目标的。
资本主义社会的社会关系是以资本家和工人之间的雇佣劳动关系为基础，而社会生产关系则是以市场为中心的商品经济。
5. 共产主义社会：共产主义社会是指马克思所设想的最高阶段和社会最终的发展方向。
在共产主义社会中，阶级分化得到消除，私有制也得到废除，人们可以享受到完全的自由和平等。
所有的生产资料都是公有制的，劳动是自愿的，人们按需取用。
聚落社会的形成与演变
聚落社会的形成与演变自人类出现以来，社会作为人们生活的载体，一直都在不断变化和发展。
在最初的时期，人们生活在小规模的氏族之中，通过亲属关系和紧密的联系来维持生活。
随着时间的推移和社会的演化，人类逐渐走上了聚落社会这一阶段。
本文将从聚落社会的定义、形成、演变等方面作一论述。
一、聚落社会的定义聚落社会是指人类在农业文明时期，由于生活需要，形成了以家庭为单位，相互之间生活密切联系的社会现象。
在这一时期，人类开始选择在一定的地理范围内形成聚居区域，并在这些区域中建造起了具有一定规模的聚落，如农村、城镇等。
聚落社会的形成是农业文明的必然结果，它不仅代表了人类逐渐走向稳定和集中的生活状态，也是人类文明发展的重要阶段之一。
二、聚落社会的形成聚落社会形成的过程是一个漫长而逐步的过程。
首先，是人类慢慢地离开狩猎采集方式，采用种植和畜牧方法获取食物。
这种方式不仅可以长期地稳定地获得养分，也可以增加农产品的产量。
随之而来的是人们开始有了定居的想法，过着定居生活。
其次，是人类在定居过程中逐渐发现了相互之间的社会关系。
在这一时期，人类逐渐开发了各种各样的技能，并且开始专门从事手工艺、贸易和其他某些特定职业。
这些交流使得人们之间形成了更加紧密的联系，同时也增加了聚落之间的互动。
最后，是在城市的建设和国家的形成的过程中，聚落社会得到了进一步的发展。
在这一时期，人类逐渐开始生产和使用货币，并发展了今天我们所熟知的文化和法律体系。
三、聚落社会的演变在聚落社会的演变过程中，它经历了很多变化。
随着经济、文化、技术的进步，人们产生了更多的需求。
人们需要更多的资源，需要更多的土地，于是乎，人类逐渐开拓了新的地域，建造起了更有规模和分工的城市，这时聚落社会已经逐渐进入到了城市化阶段。
城市化的发展，给人们的生活和经济带来了很多便利，正是城市的存在，使得各种职业交流得以更为频繁。
但城市化过程中，也带来了诸多的问题，如资源的竞争、利益的纷争、政治的不稳定等。
高一原始社会知识点
高一原始社会知识点原始社会是人类社会发展的最早阶段，主要指人类从狩猎采集到农耕牧畜的转型时期，约距今8000年至5000年前。
本文将就高一原始社会的知识点进行探讨，包括人类起源、生活方式、社会组织和文化特点等方面。
一、人类起源原始社会的人类起源需要从人类的进化历程来理解。
根据科学研究，人类的起源可以追溯到约200万年前的非洲。
最早的人类类群是直立人，其后逐渐演化出智人（旧石器时代人类）。
智人具备了高度发展的大脑和灵活的手能力，这为其后的社会进化奠定了基础。
二、生活方式在原始社会时期，人类的主要生活方式是狩猎采集。
人类依靠狩猎获取食物，同时也采集天然植物和果实满足生存的需求。
人们通常居住在自然洞穴或简单搭建的遮蔽物中，采用游牧的方式进行生活。
三、社会组织原始社会的社会组织是以血缘关系和部落为基础的。
人们根据亲缘关系建立了紧密的家族群体，多以父系制度为主。
家族成员通过共同的任务和资源共享，形成了相对稳定的社会结构。
多个具有共同利益的家族组成了部落，部落之间存在着竞争和合作的关系。
四、文化特点原始社会的文化主要体现在宗教信仰、语言和艺术方面。
原始社会中，人们对自然和神秘力量抱有敬畏之心，发展出各种原始宗教，通过祭祀和仪式来寻求安抚和祈福。
语言的出现使人类能够传递信息、交流思想，并且形成较为固定的社会规范和价值观。
艺术方面，早期人类通过绘画、雕刻等方式来表达对自然和生活的感受，同时也记录了当时人类的生活状况。
总结：原始社会是人类社会发展的最早阶段，人类通过狩猎采集为生，社会组织以血缘和部落为基础，宗教信仰、语言和艺术成为其文化特点。
了解原始社会的知识，有助于我们认识人类社会的发展历程，理解人类社会的多样性与共同点，以及人类文明的源头。
公元9世纪以前日耳曼人的社会状况
224百家论坛公元9世纪以前日耳曼人的社会状况刘怡佳天津师范大学历史文化学院摘要：公元9世纪以前，日耳曼人的社会状况可谓发生了翻天覆地的变化。
日耳曼人原为游牧民族，后从凯撒时代开始逐渐转向定居生活。
日耳曼的社会组织先后历经了三个阶段：氏族公社、马尔克体制和庄园制度。
与之同时，日耳曼人的财产观念也发生了由共同所有向私人占有这样一种质的突变。
另外，社会阶层也出现了分化现象，涌现了奴隶、自由民和贵族等众多的社会阶层，并最终转化为了农奴和封建主这两大对立的阶层。
本文拟对这一时期日耳曼人纷繁复杂的社会状况进行梳理分析。
关键词：氏族公社；马尔克；庄园制度；财产观念；社会阶层历史上的一切国家和民族，无论是古老的文明国家，还是原本落后的未开化部族，都曾经历过或正在经历着由野蛮未开化阶段向文明阶段过渡的过程，由氏族部落组织向国家这个庞大的机体过渡的过程。
而日耳曼法兰克人在日耳曼因素和罗马因素的双重作用下，最终于公元9世纪完成了由氏族向封建制的变革。
一、 以血缘纽带为基础的氏族公社日耳曼人原为游牧民族，具有极强的流动性，因而这种社会状态曾被生动地描述为“总是像野兽那样到处闯荡”。
据《高卢战记》记载，公元前一世纪，日耳曼人“没有私有的、划开的土地，也不允许停留在一个地方居住一年以上。
他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家畜，特别着重打猎。
”大约从凯撒时代，日耳曼人便开始从事农业生产，并逐步地向定居生活过渡。
而定居生活必然会使得人们之间的地域联系逐渐地增多。
再加之日耳曼人不断地进行军事征服，它“不仅把各个部落和氏族，而且把整个民族都混合了起来”。
因此，在定居生活和军事征服双重因素的作用下，原有的氏族制度在一定程度上被打破。
二、以地缘联系为基础的马尔克公社随着日耳曼人之间的地域联系逐步地增强，马尔克体制逐渐地取代了以血缘关系为纽带的氏族公社，转而成为了一种新型的社会组织形态。
起初，马尔克体制内的每一个农民都能够平均地配给“班给地”，但他们必须要按照马尔克内部的要求进行耕种，耕种没有灵活性和自由度。
原始的农耕生活
地点：山东泰安大汶口
社会形态：父系氏族社会（中晚期）
生产力发展状况：农耕生产有了很大发展， 原始手工业更加进步，以黑白陶为代表。 文化发展状况：能加工精美的玉器等工艺 品，私有财产和贫富分化已经出现。
大汶口富人墓葬
彩陶钵形鼎
彩陶小口壶
小结
河姆渡人的生活 半坡人的社会状况 大汶口原始居民
地点：陕西西安 黄河流域 社会形态：母系氏族社会 生产力发展状况：种植粟和蔬菜，普遍使用 磨制石器和骨器，饲养家畜，纺织麻布、缝 制衣服，定居生活，出现原始艺术
半坡博物馆
半坡圆形夹顶房屋复原图
半坡人面网纹盆
思考题：
1.半坡人修建的房屋与河姆渡人的有什么不 同？
河姆渡人修建的房屋是干栏式的房屋， 以桩木为基础，具有通风防潮的功能， 适应当地潮湿闷热的气候。半坡人修建 的房屋是半穴居房屋，一半在地下，一 半在地上，适应了北方干燥寒冷的气候 特点。
课堂练习
4、氏族公社繁荣时期长江流域的原始居民是 C
A．山顶洞人 B．半坡原始居民 C．河姆渡原始居民 D．大汶口原始居民
5.妇女在母系氏族公社中受到尊敬，是因为
她们 D
A．心地善良 B．善于打猎捕鱼 C．性情温和 D．是生产和生活的组织者
课堂练习
1、我国是世界最早种植水稻的国家，他们是C
A.山顶洞人 B.半坡原始居民 C.河姆渡原始居民 D.大汶口原始居民
课堂练习
2.半坡氏族人们生产的陶器主要是 A
A．彩陶 B．青陶 C．白陶 D ．黑陶
3、不能反映大汶口父系氏族公社时期的居民
生活比以前进步的是： D
A．农耕已是主要的生产活动。 B．墓葬里有随葬品 C．有了黑陶和白陶 D．已经种植粮食
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
氏族，是具有血缘亲属关系，同族内部禁止结婚的人们的集团。
它是原始公社制度的社会经济单位，也是原始社会的社会组织。
那么，氏族社会是怎样的一种社会形态？从计算世系方式看，分为母权制氏族和父权制氏族。
无论哪个氏族，都体现了原始社会低下的生产力水平和原始共产制的生产关系。
那么，在这种经济基础下，氏族社会呈现的生活状态是怎样的呢？
母权制氏族
氏族社会的第一阶段，也就是母权制氏族，也叫母系社会。
母系氏族制是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度。
整个母系氏族历史时期，其结构始终以母系血缘关系为纽带。
婚姻形式在早期是群婚。
由于氏族内部禁止通婚，而实行外婚制，氏族成员进行族外群婚。
夫妻分居在各自的母系氏族中，婚姻生活采取丈夫走访妻子的形式，子女从母居，因而当时子女们知其母不知其父，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。
到了母系氏族繁荣期，由于对偶婚的出现和逐步巩固，丈夫迁到妻方氏族从妻居。
在早期和发达期母系氏族制中,妇女在生产和经济活动中的作用不同。
早期的妇女主要从事采集及社会性的家务劳动；男子以狩猎为主；捕鱼由男女两性分担。
由于男女在经济上所占的比重大致相等，因而在社会领域内以男女两性的平等权利为特征。
和当时低下的生产力水平相适应，母系氏族公社实行原始共产制经济，生产资料和产品公有，共同劳动，平均分配。
早期母系氏族有自己的语言、名称。
同一氏族有共同的血缘,崇拜共同的祖先,以氏族图腾作为氏族的象征、名称和世系的标志。
由共同的血缘关系结合起来的氏族成员，生前共同生活，死后埋葬在共同的氏族墓地。
母系氏族经过一段时期的发展，到了中石器和新石器时代，随着原始农业及家畜饲养的出现，作为初期农业发明者的妇女，在生产和经济生活中起主导作用，负担原始农业繁重的劳动，因而在社会上受到尊敬。
氏族的成员推举年事最长的妇女担任首领，管理氏族的事务，领导全体成员从事各项生产活动。
这时氏族制度充分发展，包括氏族、胞族、部落和部落联盟的一系列有机结构，构成了原始时代社会制度的基础。
随着人口的自然增殖，母系氏族不断扩大发展，在母系氏族下面又分成若干个由几代母系近亲组成的母系大家族。
一个母系大家族包括若干个对偶家庭。
土地由氏族或部落分给母系大家族使用。
母系大家族也随之逐渐成为社会组织的基本经济单位。
父权制氏族
氏族社会的早、中期为母系氏族，后来，随着生产力和经济发展，以及原始社会农业的发展，男人天生的体力优势在劳动中显现出来，男性开始在社会生产和社会经济中起主导作用，最终父权制氏族代替了母权制氏族。
父权制代替了母权制和家长制家庭的出现，这是由于畜群这个新的财富的出现，男子把畜群集中在自己手中，成了畜群的所有者，在氏族中跃居主导地位。
家长制家庭，是以一个男子为首的大家庭公社，它包括有一家之长极其晚辈，也包括一些奴隶。
家长制家庭的主要特点：
一是把非自由人包括在家庭内，二是父权。
恩格斯说：
“由于母权制的倾覆、父权制的实行、对偶婚制向专偶婚制的逐步过渡而被确认，并且永久化了。
但是这样一来，在古代的氏族制度中就出现了一个裂口：
个体家庭已经成为一种力量，并且以威胁的姿态与氏族对抗了。
”
男子依靠经济上的优势,在社会生产和生活中占据了统治地位.他们必然要求按照父系计算世系、继承财产,母权制的婚姻秩序被打破了,原来对偶婚制下的从妻而居的传统,为一夫一妻制所取代.在一夫一妻制下,妇女的劳动局限在家庭之内,以家庭劳动和家庭副业为主,女子在家庭经济中退居于从属地位.最初,这种小家庭依附于父系大家庭.生产进一步发展后,小家庭便有了更多的独立性和自主性.氏族社会走到了瓦解的边缘.都是合成的，有谁想用就用吧，我很大方的。
嘻嘻。