论《西厢记》中张生形象的复杂性

论《西厢记》中张生形象的复杂性

摘要:王实甫的《西厢记》自问世以来，深受广大人民的喜爱。一方面是因为它反映了一个永恒的爱情主题；另一方面是成功塑造了一批人物,尤其是张生这个形象：他既热爱功名又向往爱情,既风雅又粗俗,有时机智有时痴傻,有时勇敢有时懦弱。总之,他的形象充满了复杂性。

关键词:张生形象复杂性

王实甫的《西厢记》，像一朵芬芳艳丽的鲜花开放在元代的剧坛,使人赞叹,使人倾倒;它又像文坛的一颗巨星,照耀和影响着后世的文坛。它之所以有这样的地位，是因为它规模之宏伟,结构之严密,情节之曲折,主题之永恒——“永者无别离,万古常完聚,愿天下有情人都成了眷属”,这个主题反映了广大人民美好而善良的愿望。另外，《西厢记》是一幅琳琅满目,让人应接不暇的人物画面:崔莺莺的矜持、小性儿、乖张;红娘的天真、热情、泼辣、粗犷“慌到天上来”的老夫人;“傻角”张生。这一个个人物形象活灵活现,洋溢着性格的芬芳。这里我们来着重看一看张生这个人物形象。生活在这个世界上的人,都会受到各种社会因素的影响,其思想性格自然也是复杂的,具有多面性,张生亦是如此。他既爱功名又向往爱情,虽是风流才子却又俗不可耐,有时机智有;时痴傻,有时主动大胆有时却懦弱无能,这些看似矛盾,互相排斥的因素都集中体现在张生的身上,却又互为补充,相互促进,取得了和谐的统一。因此，张生是一个矛盾的集合体,其形象充满了复杂性，同时更加丰满,成为一个典型的正喜剧形象。

一、功名与爱情

张生先父官至礼部尚书,可见他也算是书香门第出身。自幼在书香环境熏陶下,勤奋学习,学成满腹文章以求金榜题名。但时运不济,造化弄人,多次应举,均名落孙山,因此便“书剑飘零,游于四方”。由此可见,张生的愿望是:但求功名日,光宗耀祖时。

但是,这位饱学之士在偶遇莺莺时,却将功名利禄抛向九霄云外,将23年的艰辛与努力置于十八层地狱,义无返顾地把追求自由爱情放在第一要务。“颠不剌的见了万千,似这般可喜娘的宠儿罕曾见,只教人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏弹着香肩,只将花笑拈。”乍见莺莺，他眼前一亮,立即被她的绝世容貌所打动,惊叹为天女下凡,爱慕之心油然而生,忽生感慨“我死也!”是啊,莺莺的外貌、风韵、气质与他日常向往的女子形象完全吻合,此巧合真是几世修来的福分,为这一遇而死足矣。不料莺莺听那壁有人而“回顾觑末下”。“北方有佳人,一顾倾人国,二顾倾人城”,张生见莺莺这一顾,爱慕之情如决堤之水冲激而出,不可阻挡。美人远去,芳踪难觅,徒唤奈何之外,还能怎样？就这样放弃了,留作日后的追忆么?不,张生岂能让自己的梦中情人就此溜走？“小生便不往京师去应举也罢。敢烦和尚对长老说知有僧房借半间,早晚温习经史,胜如旅邸冗杂,房金依例拜纳,小生明日自来也”看来,他把人生的重中之重定为接近莺莺,寻找与他交流的机会,搬进了普救寺,与心爱的女人抬头不见低头见,还怕他跑了不成?于是经史子集却成了他追求爱情的幌子,在之后的岁月里，他相思难寐,更别说读书学习了。在普救寺英雄救美,绞尽脑汁争取爱情,终于爱情有望,却遭崔夫人拒绝,以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由(四本二折),张生迫不得已,只能赴京赶考,未料到自己的爱情却建立在功名的基础之上。

“得官啊,来见崔夫人;驳落啊,休来见崔夫人。”的确,爱情的力量是伟大的,未遇莺莺时,张君瑞“书剑飘零功名未遂,游于四方”,遇莺莺后,他胸有成竹,胜券在握,最终“一举及第,得了头名状元”张生这个曾经热爱功名的人,在爱情悄然而至时轻视功名;在爱情危及不见结果时,却不得不用功名来捍卫自己的婚姻,这是张生复杂形象的一个体现。

二、风雅与粗俗

时而风雅时而粗俗，是张生复杂形象的第二个体现。

张生告别家乡,取道山西往京城长安应考,因有同窗好友杜确镇守蒲关,便打算先探望杜确,然后再上长安。蒲州靠近黄河边的蒲律,正处于黄河的盘曲处,形势雄伟。这天,张生骑着马,风尘仆仆地来到了黄河边,马上被眼前的河山的壮丽所吸引,望着滚滚巨涛,激起了胸中万丈豪情,他不禁引吭高歌:《油葫芦》九曲风涛何处显,

只除是此地偏,这可带齐梁,分秦晋,隘幽燕。雪浪拍长空,天际秋云卷,竹索缆浮桥,水上苍龙偃,东西溃九州,南北串百川。归舟紧不紧如何见?恰便似弩箭乍离弦。《天下乐》只疑是银河落九天,渊泉,云外悬。入东洋不离此经穿,滋洛阳千种花,润梁园万倾田,也曾泛槎到日月边。这两支曲即兴而作,借眼前宏伟壮阔的景物来抒发自己的高远志向和雄大抱负,呈现在我们面前的是一个学富五车,词源如泉涌,诗思似抽丝,可谓“下笔万言,依马可待”的风流才子形象。

再如莺莺在目睹了张生围救普救寺时“便神魂荡漾,情思不快,茶饭少进”,“他脸儿清秀身儿俊,性儿温克情儿顺,不由人口儿里作念心儿里印”。学得来“一天星斗焕文章”不枉“十年窗下无人问”。还有,张生自夜听琴归来而害相思,莺莺便派红娘探张生,张生见小姐惦念他,喜上眉梢,送简给小姐,赋五言诗一首“相思恨转添,慢把瑶琴弄。乐事又逢春,芳心而亦动。此事不可违,芳誉何须奉?莫负月华明,且怜花影重”,红娘称赞其“我则道拂花笺打稿儿,原来他染霜毫不构思……忒聪明,忒敬思,忒风流,忒浪子。虽然是假意儿小可的难到此”。可见,他的风流儒雅,给莺莺留下了良好而深刻的印象,所以才令她念念不忘;他的才思敏捷赢得了红娘的钦佩,因而不顾老夫人的责骂与杖打竭力帮助他。莺莺和红娘这两个角色从反面衬托出了他风雅的文人形象。

但是张生又有粗俗的一面。当初见红娘来请长老同去佛殿看一看佛事准备的情形时,张生硬要同行,一路上却胡言乱语,一会儿说“崔家女艳妆,莫不是演撒你个老洁郎?”一会儿又说“偌大一个宅堂,可怎生没别个儿郎,使得梅香来说勾当”,甚至说出“过得主廊,引入洞房,好事从天降。我与你看着门儿,你进去”这等不堪入耳,俗不可耐的话来。法本长老已是个“头似雪,鬓如霜”的老和尚,张生初次见面就拿自己的意中人和一个老和尚开这样的玩笑,未免有堕入恶趣之嫌。他还常做白日梦,一心念念的是“解带脱衣,颠鸾倒凤,不知性命如何”。

简而言之，张生一会儿学富五车,文人风采十足,一会儿又市井小民再现。虽然他有时庸俗不堪,却不影响人们对他的整体评价,而是给观众和读者带来一幅生活的画面,使人们从中得到极大的娱乐和满足。

三、机智与傻角