学习社会主义荣辱观心得体会

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学习社会主义荣辱观心得体会

在我的脑海里,“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远,开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的,好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来,却又不完全是这么回事。其实在现在看来,纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活,我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世界上大多数发展中国家,我们也能够感觉到一定程度上的优越感,也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说,大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好,主要是看自己的生活好不好,腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观,但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好,社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌,但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说,在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力,促进了综合国力的提高。

在中国,三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观,并结合我国国情将其发展开来,创造出了毛泽东思想、邓小平理论,然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为,在走社会主义道路的国家当中,我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府,一党专政,不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题,也能够在党内解决掉,不会像其他多党国家换政党,换政策,搞得大家晕头转向,无所适从。而且我们看到,我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟,领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下,我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾,同时也大力抓经济建设,国企改造,当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的鞠躬尽瘁,死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓,而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、五-八事件、世贸谈判、台湾大选,我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢,让我们对祖国的将来充满了信心

离我近一点的“八荣八耻”社会主义荣辱观呢,我觉得就是我们亲爱的老师们了,特别是一些老教授,经常让我感动。他们很平凡,走在人群中,没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业,从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义,具体点说就是为社会主义建设事业输送人才,这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会,好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高,作到真正从心里热爱祖国,从而努力学习认真工作,建设社会主义。我还年轻,还有很长的路要走,祖国培养了我,是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强“八荣八耻”社会主义荣辱观理论知识的学习,提高自己的觉悟,以期早日成材。

不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期,帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观,通过认真的学习,我们充分认识到它的重要意义,作为一名教育工作者,我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中,培养有正确荣辱观的学生。

一、作为一名当代大学生,我认为要通过加强德育课程来落实社会主义荣辱观,以下谈自己的四点认识:

(1)要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育

当前,因为高考应试的需要,一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向,学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务,学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后,我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱,而且应当加强,应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育,尤其是高中毕业年级的学生,随着年龄的增长,他们对社会的关注度在提升,但是往往会出现

认识上偏差;他们面临着新的选择与考验,但是往往会遇到许多的困惑,因此,他们更需要用正确的“三观”进行引导。

另一方面,当前,中小学都在进行课堂教学的改革,教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育,我认为,政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观,并将它转化为自己的思想,在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来,课堂上教师要充分发挥主导作用,让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动,不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围,形成“公说公有理,婆说婆有理”的局面。

(2)落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程,又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。

政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的,如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观,反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式,结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性,又是学生喜闻乐见的形式,是会受到学生的欢迎,从而达到良好的教育效果。

许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情,但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上,而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区,又很少落实到行动中。因此,在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要,教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻,对行动的落实会起到积极地作用。

(3)坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观

如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢?举一个小例子:一位高三年级的学生曾经问我:“您让我们爱国,可是国家为我们做了什么呢?”,我利用教材“国家职能”的相关内容,选择了大量的有一定时效性的材料,说明国家如何对人民负责,并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例,收到了很好的效果。

因此,德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则,即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导,立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,贴近学生的认知方式,注重学生的体验和感受,德育课程的实效性就能突显出来。

(4)落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准

德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。无论对学生还是对教师,评价都不应该只是试卷的考试分数。不同的学校(尤其是高中年级)要结合自己的实际,采用多元的标准来评价德育课程的教学效果,让德育课程得到良性的发展。

最后,给家长提一点希望:荣辱观的教育需要家长的支持。曾经一位教师对我说,一位学生对教育他的老师说:你明年还想签合同吗?不想干了你就说话。也许这个案例太典型,但它却折射出我们社会中存在的一些问题,反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中,我们发现一些家长对德育

课程表现出不屑的态度,直接影响到学生的学习,影响到学生正确“三观”的形成。事实证明,家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时,要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。

总之,引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力,也许我们会遇到各种困难,但是,我们相信,在各级领导和行政部门的领导下,在家长的支持下,通过我们的努力一定能取得良好的教育效果!

二、作为一个预备党员应该时刻铭记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观

通过一段时间的学习使我认识到,开展党支部员学习“八荣八耻”活动,是新势下按照“八荣八耻”要求,加强党员队伍建设的现实需要,促使党员内练素质,外型形象,充分发挥党员的岗位先锋模范作用,根据学校支部“八荣八耻”活动计划的安排,我圆满地完成第一阶段的学习任务后,在第二阶段学校支部通过各种形式广泛征求各种意见时,作为个人我及时对照党员先进性标准,认真进行自查自摆,找准存在的问题,开展批评与自我批评,以便于克服缺点提高自己。对于查摆的情况,剖析如下:

(一)存在的主要问题

1、理论功底不够。理性认识源于感性认识,又高于感性认识,是付事物规律性的集中反映。由于理论功底浅,常常只看到现象而看不到本质,缺乏入理的分析。如学生常规差多起来的现象,感觉学生越来越难教等。再是形势在变,而头脑的观念和知识却没有大的变化。喜欢现在跟过去比,现在比过去好,今年又比去年进步了,于是沾沾沾自喜,盲目乐观,以致于工作中难以创新,难以升位,研究起点不高,其实横向比较—观察才发现差距越来越大,年轻教师的理论水平已超在前列,而自己越来越怕写文章了。(八荣八耻学习心得)

2、专业知识缺乏,业务水平不高。学校的后勤涉及到财务、财产设备、基建维修、食品质量、市场经济、价格变化等等方面,在管理中按程序办事,是防止腐败,责任分担瓣措施,而专业知识精、业务水平高是现行市场经济,信息时代的社会特点中,少花钱,办好事的重要条件。由于自己专业业务水平不高,就比较重视按程序办事,有时对一件事做完了,也难以肯定此事是否最佳方案。如西溪校区的校园网建设。

3、执行制度存在欠缺,有碍于情面的现象,如发票签字程度,或有时为学校办事而“打的”的超范围报销现象以及有的事在赔偿或追究责任上,由于本人处理意见的不明确,使得总务处有关人员在管理中进退两难,影响了制度执行的严肃性。对待学生有时也是过的去就好没有严格的要求。

4、普通话水平低

(二)对存在问题的原因分析

1、政治理论学习不够。对党和国家的方针、政策、业务知识学习不够经常化。主观上对学习比较放松。对政治学习的重要性认识不足,认为政治学习太死板、太空洞、不实用,除集中学习和完成规定要求外,平时比较强调客观原因或忙于工作事务,而放松对自己的学习要求。久而久之必将影响素质的提高,影响到工作作风和处理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想,并以严于律己,宽宏待人的为人准则思想的影响,在管理事务中,常常会为别人着想,他这样做有什么理由,自认为不是什么原则性事,都会为别人开“绿灯”。即使学生在课堂上,只要他(她)是围绕课内容而随便发言,我也会为他(她)找理由,而不会严格要求去批评。实际上,这样做难勉有失公平,没能及时制止不良现象。

3、在业务上满足于现状,缺乏刻苦钻研的精神,后勤管理中,条条块块都有专人负责觉得业务上的精应是他们的职责所以在本人负责管理的各块工作中,有的是浮于表面的了解,有的只限于操作此事时,集中时间突击了解学习一下,使得自己放松学习,难以真正的“沉”下去。

(三)、整改措施

1、切实加强政治理论学习,尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想,增强党性锻炼的自觉性,进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识,深刻认识到只有理论上清醒和坚定,才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累,而是世界观改造的重大问题,认识到理论水平提高了,看问题的能力也会提高,工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论,才能树立正确的世界观、人生观和价值观,才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习,努力提高综合素质。随着形势的发展,学校的管理,教学工作任务都将更为艰巨,对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习,首先从实践中学,向广大的教职工学习,学习他们先进方法和思想,即使是点点滴滴,同时勤于从书上学,学习自己主管工作的专业知识,学习教育教学理论,业精于勤,才使人信服。其次向挫折和教训学,不断加以改进和提高,以致完善自我,丰富人生。最全的党性分析材料,仅供学习,不得抄袭(八荣八耻学习心得)

3、完善制度增强执行制度的严肃性,实践证明,要制定一项制度不难,但要操作好制度却不易,为增强执行制度的严肃性,首先在制定中,勤钻研,细推敲,便于操作,同时加强制度的宣传,加强对有关问题的解释,虚心听取各方的意见和建议,便于操作过程中合理公正,其次增强对不良现象斗争的勇气切实树立党员的良好形象。

浅谈以XX荣辱观推动大学生XX核心价值体系教育

浅谈以XX荣辱观推动大学生XX核心价值体系教育 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。对大学生开展社会主义核心价值体系教育,必须以社会主义荣辱观教育为基础,使大学生树立和践行社会主义荣辱观,以“八荣八耻”作为基本的价值准则和行为规范。 荣辱观,是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。通俗地说,荣辱观也就是怎样看待荣与辱,以做怎样的事为荣,以做怎样的事为耻。从其基本内涵来说,荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准,反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的一种内在的思想感受、道德评价和价值衡量。古往今来,思想家们都强调荣辱观对人们的价值导向作用。古希腊思想家柏拉图说:“假如没有这种羞恶和崇敬,无论是国家还是个人,都做不出伟大优美的事来。”孔子说:“知耻近乎勇。”喻荣晓辱、尊荣斥辱是中国传统的道德观念,是人们评价、判别并从而鼓励或约束自身或他人行为的重要道德标杆。 荣辱观属于社会意识,是对社会存在的反映。马克思指出:“不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”荣辱观人们所处的社会生活条件和经济关系,是不同社会集团的政治权力和经济利益在道德上的反映。因此,每个社会集团都有自己的荣辱观。荣辱观具有历史性和阶级性的特征。社会主

义制度的建立,使广大人民在根本利益上获得了一致性,因此,社会主义的荣辱观根本区别于剥削阶级社会的荣辱观,反映的是社会主义条件下人们对荣辱的根本看法和态度。荣辱观又具有继承性,我国社会主义荣辱观继承了中华民族的传统美德,比如:乐善好施、团结互助、明礼诚信等等。 在社会主义社会中占据主导地位的关于“荣誉”与“耻辱”问题的道德评价体系和道德评价标准就是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观具有丰富的思想内涵。 ___同志于xx年3月4日在中国人民政治协商会议第十届四次会议期间的一次讲话中,对社会主义荣辱观作了集中概括。他指出:“在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,把中华民族的传统美德、党 ___民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来,提炼和概括出八个方面最基本的道德规范,为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观从正反两方面提出要求,其中的“八荣”,是从肯定的方面对社会主义道德基本规范的精辟概括;

2020社会主义核心价值观演讲稿【精品】

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。为大家整理出来的社会主义核心价值观演讲稿,仅供参考。 社会主义核心价值观演讲稿(1) 以什么什么为贵、为重、为先、为本等,是我国传统价值观的表达范式,比如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以人为本”等等。我演讲的题目是“和为贵”,即“以和为贵”,“和”指“和谐”。 和谐是什么?和谐既是一种状态,又是一种过程,还是一种结果,更是一种价值。作为状态,它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程,它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果,它表现为自然、社会、思维等一切现象,自我组织、自我发展的现实情况;作为价值,它表现为包罗万象的正当性,将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身,是一切价值的元价值。 从神话传说到哲学思辩再到科学实验,无不证明这样一个真理:宇宙未开之前是一种混沌和谐,这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的运动,于是生成了天地万物。正如荀子所言:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展! 和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张:“己欲达,则达人;己所不欲,勿施与人”;还讲:“均无贫,和无寡,安无倾”;并且强调:“礼之用,和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信,还讲:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”;并且强调:“天时不如地利,地利不如人和”。《礼记·礼运》主张:“幼有所长,壮有所用,矜雾孤独废疾者皆有所养”,将“大道之行也,天下为公”的“大同”社会视为人类社会的最高理想。道家强调“天人和谐”。 老子认为:“损不足而奉有余”是“人道”,“损有余而补不足”是“天道”,人道应当服从天道,于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命题,主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后,于唐代完成了中国化的过程,成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一,通过诵经、打坐、参禅、悟道等修炼功夫,使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰,进而达到无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲:儒以治世,道以治身,佛以治心。儒家的“人我和谐”,道家的“天人和谐”及佛教的“心灵和谐”,共同构成中华民族“以和为贵”的国魂。 和谐也是中国特色社会主义的时代之魂。中国特色社会主义是相对于苏联特色社会主义而提出的,苏联的社会主义以高度集权、计划经济、阶级斗争为特色,中国的社会主义以民主法治、市场经济、最广泛的统一战线为特色。中共届四中全会以后,社会和谐被规定为社会主义的本质要求,培育和谐文化、树立和谐理念、弘扬和谐精神被规定为长期的重要任务。在这种观点的指导之下,学界对社会主义和共产主义的概念进行了重新诠释,从意识形

最新领导干部如何树立社会主义荣辱观

领导干部如何树立社会主义荣辱观 胡锦涛同志关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述,深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统美德和改革开放时代精神的有机结合,反映了社会主义基本道德规范的本质要求,具有很强的思想性和现实针对性。只有树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,站在时代前列,引领时代风尚,推动时代进步,才能使全社会得到净化,才能为构建和谐社会打下坚固的根基,才能为推动社会主义道德建设提供根本遵循。领导干部如何树立社会主义荣辱观呢?一、加强理论学习,坚信共产主义的理想信念共产主义理想信念,是我们共产党人安身立命之本,是我们党永葆先进性的精神支柱和力量源泉。理想信念问题是一个党性原则问题。领导干部是群众的引路人,带头坚定理想信念是十分重要的。没有坚定的理想信念,就难以有正确的政治信念,就不可能在政治上保持坚定。理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。共产主义理想信念,是人类历史上最为崇高的理想信念。它不仅为人类社会构筑了历史上最美好、最合理的社会制度,而且也提供了其它信仰都无可比拟的科学世界观、价值观和人生观。坚定的理想信念是共产党人的灵魂,是共产党人前赴后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。实践证明,有了共产主义理想信念,全国各族人民就有了胜利的方向、坚忍不拔的毅力、无穷无尽的力量和战胜各种困难的勇气。我们要从政治立场坚定出发,坚信共产主义的理想信念;从坚信共产主义理想信念出发,坚定政治

立场。坚定信念就是要努力学习科学理论。因为科学理论是反映客观世界发展规律的,是理性思维的结晶,是对思维活动的指导。领导干部要在树立社会主义荣辱观中注重培养自身的政治坚定性、革命信念,以及人格力量、政治品德,要结合实际扎扎实实地学好科学理论,完整、准确地把握科学理论的精髓,做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,不断从中吸取营养,丰富充实自己的头脑,从而在纷繁复杂的情况下始终坚持正确的世界观、人生观、价值观和坚强的党性,不断强化共产主义理想信念,增强分清理论是非、政治是非、伦理道德是非的能力。二、牢记党的宗旨,全心全意为人民服务领导干部培养自身的优秀品质,归根到底靠的是自我修养,靠的是为人民服务的自觉行动,靠的是实践党的宗旨。为人民群众谋利益,既是我们的立党之本,又是各级领导干部为官从政之德。就党的宗旨而言,它不是某一时期的临时任务、中心工作,而是党的永远不变的信仰,它贯穿于整个共产主义事业之中,任何条件下都不能改变、动摇。尽管在不同的历史时期,随着党所面临的形势和根本任务不同,党对党员的要求有所变化,但这只是方法方式上的变化,党的为人民服务的宗旨是不变的。革命战争年代,履行党的宗旨,就是为着祖国的独立和解放,不惜牺牲一切;新时期履行党的宗旨,就是执行党的基本路线,为实现国家的繁荣昌盛和人民的富裕幸福奋斗终身。应该看到,在新的历史时期,全心全意为人民服务受到一定的误解和曲解。一些人的荣辱观发生了畸变,受到了扭曲,他们把无私奉献看成是呆板;有的领导干部认为市场经济本性是利己的,奉行的是求利原则,认为为人民服务已不适应;有的

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学习社会主义荣辱观教育 主讲: 中共中央总书记胡锦涛同志今年3月提出:“要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义基本道德规范。促进良好社会风气的形成和发展。”同时强调指出:“我们要引导广大干部和群众特别是青少年要树立社会主义的荣辱观。”为此他向国人倡导要坚持“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的荣辱观。 胡锦涛同志倡导的荣辱观,构成社会主义荣辱观的完整内涵,不仅鞭辟入里,敦厚分明,而且有的放矢,寓意深远,为当今中国公民道德建设树立应有的价值目标和道德标杆。 胡锦涛同志倡导的荣辱观,把“祖国、人民、科学、勤劳、团结、诚信、遵纪、奋斗”作为当代人修身齐家济天下的八项要务,具有鲜明时代性和可操作价值,是世界观、人生观、价值观的具体化,也是权利观、政绩观、人生观、荣辱观的量度指标,是反腐防变的自我教育和自我监控机制,是从源头上治理腐败的重要举措。我们一定要坚持胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的荣辱观。什么是荣辱观呢? 荣辱是中华传统美德的重要组成部分,它对中华道德文明的发展起到了重要作用,开发利用前人所创造的这种道德智慧,对当今建设社会主义荣辱观具有积极意义。 荣辱是个道德修炼与发展的内在心理机制,是社会和谐的思想基础。一旦国民能够“自律”、“有耻”、就会自觉自愿地按照“格”——社会规范和法律调整自己的行为,社会才能真正意义上的和谐与安定。历史一再证明,一个不辨荣辱,寡廉鲜耻的社会就难有社会的和谐与进步。今天提出以“八荣八耻”为中心内容的社会主义荣辱观教育与建议,正适应了全面建设小康社会发展的需要,它是当代治党治国思想新战略的重要内容。

知荣辱演讲稿4篇

知荣辱演讲稿4篇 本文是关于知荣辱演讲稿4篇,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 以何为荣?以何为耻?这样的思考,人类从来就没有停止过,并且必将随着时代的发展而历久弥新。 在社会主义条件下,荣辱观包含着两层含义:一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度;另一方面,是个人对行为道德价值的自我意识。简言之,荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里,两者相互联系,缺一不可。没有社会主流价值取向的引导,就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正,社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中,一些人以追求经济与效益为名,行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济,但却忘却了市场经济同样是信用经济,法制经济。而信用经济、法制经济的构建,正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。 时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“一飞冲天,奏响了中国太空探索的号角,更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,他走上街头义务献血,与艾滋病友如兄弟般握手相拥,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国;中国女排17年磨一剑,自强不息,苦尽甘来,用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神;更有我们华工的丁静教授苦心孤谥,潜心钻研,挥洒着华工人的赤诚热血,无愧于”广东省十大杰出青年“的殊荣…… 在前人的事迹里,我们追寻人生的价值,我们探求人性的光辉,让天地间永不休止的浩然正气代代相传,发扬光大。 我们以何为荣?我们以爱国主义、集体主义,以为人民服务为荣!我们以何为耻?我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻!

树立社会主义荣辱观的重要意义

树立社会主义荣辱观的重要意义所谓“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,随着我国经济的快速发展和社会主义现代化建设的进行,人民的生活已逐步达到小康水平,然而在高速的经济建设中,也同样出现了一些社会问题,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象。道德理想的失落,内心深处羞耻感和罪感意识的淡化,功利主义和世俗文化的泛滥,拜金主义、享乐主义、极端个人主义,少数人思想混乱,道德缺失,是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康发展。因此树立社会主义荣辱观具有重大意义。 只有以社会主义荣辱观为精神指导,社会主义公民的价值观念才能得以全面正确塑造。 只有拥有正确的人生观,才能做到更加热爱自己的祖国,时刻以热爱祖国为荣,才能做到全心全意为人民服务,时刻以作为认为人民公仆为荣;只有树立正确的价值观,才能努力学习文化知识,探索科技奥秘,时刻以崇尚科学、热爱科学为荣,才能脚踏实地、求真务实,以辛勤劳动为荣; 价值观是一种思想,是一种自我意识,一种自我提醒与督促。思想、意识为行动指引了方向,当一个人的人生轨迹的方向都已出错,何谈能够在人生的征途中保持热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱、廉洁奉公、艰苦奋斗等一些优秀的品质,来真正做到为建设一个繁荣富强的社会主义中国奋斗终身。更多的可能是以损人利已、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为荣,而不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑。如果每个人都能以社会主义荣辱观为指导,真正树立正确的价值观念,怎么又会出现赖昌星这样的狡猾分子,怎么又会出现这么多的刘志军、李嘉廷、胡长清、成克杰、程维高、刘方仁、郑筱萸……如果每个企业都能以“八荣八耻”为自己的行为准则和依据,怎又会出现那么多的三聚氰胺、毒血旺,怎又会有那么的染色馒头、地沟油,那里又会出现臭水沟捞来的麻辣龙虾,农药高残留的菠菜,福尔马林泡过的火爆毛肚。 “八荣八耻”的提出,为我们划出了一个评判是非的标准,同时这一标准精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,为塑造具有崇高道德

【范文】荣辱观教育主题班会记录总结

荣辱观教育主题班会记录总结 一、班会主题:师生共同交流,明辨荣耻,转变作风。 二、主持人:***。 三、班会时间:**月**日晚7:30—10:00。 四、班会目的:增进心灵和情感的沟通和交流,学习“八荣八耻”,明辨是非荣耻,树立正确的人生观、价值观和道德观;结合学习、工作和生活实际,践行社会主义荣耻观,转变学习、工作和生活等作风,开创26班新局面。 五、与会人员:高一26班全体师生和王景斌主任、耿守国主任等领导同志。 六、班会程序: 1、掌声欢迎领导和老师入场。 2、主持人点出班会主题,发出号召。 3、同唱班歌《铿锵玫瑰》,拉开班会序幕。 4、学生代表段红艳、吕艳民、李燕婷、房倩、王艳霞、景丽彩、王艳平等同学,谈学习、工作和生活,表态度和决心。 本班班尖子段红艳谈学习包括两个方面(态度和方法),同时要有报恩的心(父母、老师及所有关心自己的人)和竞争意识,相信自己“我能行”。 学习优秀者景利彩说,播下一种思想,收获一种能力;播下一种行为,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性

格;播下一种性格,收获一种命运。记住这句话,“态度决定一切”。 美术优秀专业生和优秀干部王艳平说,“三十六行,行行出状元”,每个人都有无穷的潜力,它需要你去挖掘,投入真挚的感情。 单科状元吕彦民讲学习要注意几点:“习惯、自律、书读三遍(浏览课本了解目标重点、带着问题重读、有选择的精读)、熟记框架、克服惰性、时刻反省”,这几点谁做的好,谁成绩取得的好,大家要加油哦! 单科状元房倩倩讲上课记笔记是一个十分好的方法,有些内容书上虽然有,但当再写一遍时,不仅能跟上老师的思路,而且可以印象加深,更棒的是可以防止思想的懒惰——困!学习语文要有学习兴趣,睡前“放电影”,是十分好的学习语文的方法;平时的积累,不在量,只求精。 单科状元王艳霞说的学习方法主要和几点即兴趣的建立、认真的态度、勤、日常的积累、改错本的建立、课本知识的巩固、坚持自己的信念、相信自己。 单科状元张庆玲讲学习的方法最主要的是提高课堂效率,其次还要学会灵活运用,运用课本的基础知识来解决一些问题,当然也少不了记忆,在理解的基础上记住一些知识点、重点。除此之外,良好的心态非常重要,要记住我们学生的主要责任是学习,给自己学习,只要心态正了,我们每

小学生践行社会主义核心价值观演讲稿(五年级)

小学生践行社会主义核心价值观演讲稿一 敬爱的老师,亲爱的同学们: 大家好,今天我要演讲的题目是《践行社会主义核心价值观》。 社会主义核心价值听起来好像很深奥、很玄妙。其实,它的内容很明确、很具体,就体现在社会成员的具体行为中,体现在现实生活里,和我们每个人息息相关。社会主义核心价值观,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观,可以凝结人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。 我们是满怀理想,充满活力与激情的群体,轻易接受社会和谐必须共同遵守的价值目标和行为规范,不易全面了解和谐社会就是通过对各种利益关系、社会矛盾的调整和处理来实现社会和谐与融洽。而我们要做的,是牢记“八荣八耻”,明白什么该做,什么不该做,这有利于更好地形成社会的文明道德风尚,构建社会主义和谐社会。 我们是理想远大、信念坚定的新一代;品得高尚、意志顽强的新一代;视野开阔、知识丰富的新一代。现在,正是国家需要我们的时候,我们要努力学习,为中华之崛起而读书。“不抛弃、不放弃”,坚持共产主义信念,实践社会主义核心价值观。目标明确了,肩上的责任更重了,我们要在建设的舞台上奋力挥铲,让祖国的未来洒满阳光! 弘扬爱国主义是前提与核心。列宁认为,爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这里所爱之国指的是作为祖国的国家。爱国,也就是对祖国之爱。爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富,是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋

怎样理解树立社会主义荣辱观的重要意义

怎样理解树立社会主义荣辱观的重要意义? 树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程,不仅要靠广泛的宣传教育,更需要各方面的共同努力。 首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立良好社会风尚的形成离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题,以促进社会风气改善为目的,形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势运用多种形式大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心成为社会共识。 官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观,需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导,干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操,直接影响着一个地方、一个单位风气的形成,是社会行为规范的风向标,对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子,日日照、时时省,以身作则、率先垂范,“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,做扬荣抑耻的积极实践者,用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 树立和践行社会主义荣辱观,重点是青少年。要坚持以学校为主阵地,把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点科学规划教育内容改进教学方式方法增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容引导广大教师学为人师、行为世范用自己的模范言行影响和带动学生。 古人说,“知之惟艰,行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观,要“真知”,更要“真行”,特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中,渗透到社会管理之中。广泛发动群众对照“八荣八耻”,修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则,让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用,依法惩治那些败坏道德的不法行为,用法律手段引导和规范社会道德生活。 “荣辱之责,在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来,按照“八荣八耻”的要求,明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,聚沙成塔,集腋成裘,就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量,一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。 学生作为青年一代中文化层次较高的群体,更是实现国家富强、中华振兴的希望所在。但是,

新形势下对青年学生加强社会主义荣辱观教育的理性思考

新形势下对青年学生加强社会主义荣辱观教育的理性思考摘要:青少年学生是祖国的未来、民族的希望,教育和引导青少年学生树立、践行社会主义荣辱观,是一项关系全局的大事。本文从当前我国的实际出发,着重论述了“八荣八耻”的意义、科学涵义,并根据当前青年学生的思想道德状况,对新形势下加强青年学生社会主义荣辱观教育问题进行理性思考,提出解决问题的相应对策。 关键词:新形势青年学生社会主义荣辱观教育 荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。社会主义荣辱观是对社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新的发展阶段,胡锦涛总书记创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”,要求我们自觉做到以热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣,以危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸为耻。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是新形势下加强社会主义思想道德建设的重要指导方针,对形成良好社会风气,建设文明民主国家有着极为重要的意义。 那么,新形势下,如何才能对青年学生开展切实有效的社会主义荣辱观教育呢?笔者认为这是一项系统工程,需要从以下几个方面入手。

一、牢固树立和践行社会主义荣辱观,首先必须充分认识到树立社会主义荣辱观的重要意义。 以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,旗帜鲜明地指出:在构建社会主义和谐社会中,我们应该提倡什么、反对什么,这为全体人民提出了共同努力的道德方向。正如张帆委员所说:“八个为荣”是对我们中华民族优良传统品德的坚持和体现;“八个为耻”则是中华民族道德准则所摒弃的。它与社会主义市场经济是相适应的,与社会主义法律规范是相协调的,它的提出,是建设社会主义核心价值体系、形成良好社会风尚的迫切需要,也是贯彻落实党中央提出的科学发展观,构建社会主义和谐社会的必然要求。 改革开放以来,我国社会主义思想道德建设取得显著成绩,思想道德领域呈现积极、健康、向上的总体态势。大量的事实昭示着社会道德的进步,无论是“最美司机”吴斌在肝脏粉碎的情况下,强忍疼痛平稳停车保证了24名乘客的安全;还是“最美老师”张丽莉在危急时刻为救学生奋不顾身而被汽车轧断双腿,都在向我们诠释着道德良知,展示着文明风尚,反映着社会文明程度伴随着改革开放的进程悄然提升。但我们也应清醒地看到,在全球化的背景下,西方文化与价值观念大量呈现,西方意识形态的渗透和演变,对社会主义意识形态造成了很大的冲击;同时,随着市场经济的深入发展,市场经济自身的缺陷和消极因素也反映到人们的思想道德和人与人的关系上来,社会出现道德失范、荣辱不辨的倾向,有的人的

知荣辱演讲稿

知荣辱演讲稿 鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况:在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱。一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“公正清廉,为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。胡长清、成克杰等等一大批曾经忠实奉献的党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财,将自己钉上人生的耻辱柱,让光辉的党旗蒙羞。 胡锦涛总书记关于“社会主义荣辱

观”的重要讲话适时地用一阵雨水冲刷掉悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。这“八荣八耻”是中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合,是对被多元化模糊的主流价值的一种重申,也是对多元化的一种价值整合。无论你追求何种生存方式,只要你是社会主义中国的公民,“八荣八耻”是一种最基本的价值共识,应以“八荣八耻”来区分最基本是非、善恶、美丑的界限。就是说,是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别,可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴,但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。在是与非的价值判断上没有主流价值的导向,社会的道德生态就会陷入一盘散沙。考察整个国际社会可以看到,即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家,也有着根深蒂固的主流道德价值观念。一旦主流和传统道德被边缘化,社会就会陷入价值失调和道德焦虑,就难以凝聚起亿万民众的力量,

更难屹立于世界民族之林。 每个部门和单位都应将这种荣耻观在自身的工作中具体化。具体到我们的税务工作中也是清晰明朗的。税收是国家最重要的财政收入,对税务部门来讲,对于这八荣八耻一定要有自己特有的诠释,它将成为每个税务干部的行为准则。我们的地税精神“忠诚奉献,公正清廉,求是创新,兴税报国”贯彻了“八荣八耻”的精神指向,精辟地解释了我们的工作原则及方向,是具体到我们工作中实际操作的有效指南。它表现为:税务机关代表国家收税,为了国家收税,决不允许有损害国家形象,侵蚀国家利益的行为。因此,一切收人情税、关系税,任意减免税收或不敬业、不负责任的行为都要坚决禁止。二是要以纳税人为上帝,要尊重纳税人,服务纳税人,决不允许高高在上,对纳税人索、拿、卡、要,侵犯纳税人利益。三是要努力学习经济理论和税收业务,努力以现代科学技术武装税收业务,反对因循守旧、墨

社会主义荣辱观学习心得体会

社会主义荣辱观学习心得体会 荣辱观是道德观和人一辈子观的重要内容,它集中体现一具社会对特定思想行为的价值取向。荣与辱是一种特殊的道德情感,也是一种重要的道德评价手段。何为荣,何为辱,别并且代、别同社会,乃至别同的人,都有别同的理解。社会主义荣辱观是在马克思主义理论的指导下以及对传统荣辱观扬弃的基础上形成的。大力开展社会主义荣辱观教育,帮助人们坚固树立社会主义荣辱观,是当前道德建设以及先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。假如一具社会流行错误的荣辱观念,就别可能拥有良好的社会风尚和和谐的社会秩序。因此,我们必须大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,大力开展社会主义荣辱观教育,促进良好社会风气的形成。社会主义荣辱观教育,算是经过社会舆论和每个人的道德实践,用社会主义光荣感和耻辱感去评价人们的行为,引导人们履行义务,从而形成新的道德自觉。我们要经过“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育,使社会成员尤其是青青年能进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉。第一,要做到利国利民。普通来说,对荣与辱的评判是以社会道德为标准的,凡是受到确信赞叹的道德行为算是荣,凡是受到否定、责备的道德行为算是耻。社会主义社会中,国家利益、人民利益是最高利益,符合这一全然利益、对社会主义社会进展有利的行为,算是道德行为。热爱祖国、服务人民,全心全意为人民服务,这算是最高的荣誉。社会主义荣辱观算是要坚持利国利民,为国家、为人民作贡献者,必然会得到人民的褒奖和尊重、确信和赞叹。每个人在社会日子中必须坚持自我价值和社会价值相统一。在社会主义条件下,人一辈子的社会价值是自我价值的基础,自我价值是社会价值的表现。一具人假如离开了社会价值,离开人一辈子对社会的贡献、责任,就谈别上人一辈子自我价值。惟独把个人的全部聪慧才智运用到社会奋斗之中,造福于人类,制造人类的社会价值,才干实现自我的人一辈子价值。第二,要做到知荣知耻。现实日子中,荣耻共存,有荣必有耻,有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育,就要让人们明确地认识到什么是荣、什么是耻。人们总是喜欢荣誉、追求荣誉,而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的,荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣当然重要,知道何为耻更是难得。孔子早就提出“行己有耻”的思想,认为人别可无耻。知耻者,就能认识到道德行为的过失,幸免再步后尘,从而走出耻辱的阴影;知耻者,就能激发起进取心,争取荣誉。因此说,知耻者近乎勇,有了耻辱心,就能更好地规范自己的社会行为,保持人格尊严,就能产生自制力,知道什么情况可做,什么情况别可做。第三,要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上,以个人得失为准绳,以个人主义为基础,他们把个人功名利禄作为最高荣誉,一切为了个人的目的,甚至别惜违法。社会主义荣辱观与此相反,认为荣辱与社会利益相一致,个人的所作所为都必须合理又合法,别能与社会的公众利益相悖。所以,进行社会主义荣辱观教育,实质上算是要求社会成员明理明法。惟独明法、知法、守法,才干在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下,制造性地继承传统荣辱观教育的精髓,构建社会主义荣辱观教育体系,大力开展社会主义荣辱观教育,对促进良好社会风气的形成和进展具有重要意义。第一,要建立社会舆论平台。普通来说,社会舆论以什么样的标准来评判荣辱,社会大众就会形成与之相习惯的荣辱观。社会主义坚持什么,反对什么,是旗帜鲜亮的。开展社会主义荣辱观教育,必须大力宣扬社会主义的价值标准,抵制别良思潮的妨碍,用爱国主义、集体主义、社会主义的价值推断教育人和妨碍人。荣辱的核心是道德咨询题,要大力开展“爱国、守法、诚信、知礼”的社会主义现代公民教育,别断提高公民的道德文化素养,提高超辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第二,要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德进展的基本规律是从他律向自律进展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。开展社会主义荣辱观教育,要把社会主义对于荣辱的价值推断,渗透到全面建设小康社会的实践中,渗透到社会主义和谐社会

学习社会主义荣辱观心得体会

学习社会主义荣辱观心得体会 在我的脑海里,“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远,开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的,好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来,却又不完全是这么回事。其实在现在看来,纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活,我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世界上大多数发展中国家,我们也能够感觉到一定程度上的优越感,也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说,大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好,主要是看自己的生活好不好,腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观,但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好,社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌,但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说,在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力,促进了综合国力的提高。 在中国,三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观,并结合我国国情将其发展开来,创造出了毛泽东思想、邓小平理论,然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为,在走社会主义道路的国家当中,我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府,一党专政,不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题,也能够在党内解决掉,不会像其他多党国家换政党,换政策,搞得大家晕头转向,无所适从。而且我们看到,我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟,领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下,我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾,同时也大力抓经济建设,国企改造,当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的鞠躬尽瘁,死而后已的话语仍时时感动着广大老百姓,而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、五-八事件、世贸谈判、台湾大选,我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢,让我们对祖国的将来充满了信心 离我近一点的“八荣八耻”社会主义荣辱观呢,我觉得就是我们亲爱的老师们了,特别是一些老教授,经常让我感动。他们很平凡,走在人群中,没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业,从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义,具体点说就是为社会主义建设事业输送人才,这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当邓小平同志逝世时学校开座谈会,好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高,作到真正从心里热爱祖国,从而努力学习认真工作,建设社会主义。我还年轻,还有很长的路要走,祖国培养了我,是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强“八荣八耻”社会主义荣辱观理论知识的学习,提高自己的觉悟,以期早日成材。 不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观和价值观的反映。青少年正是人生观、价值观、世界观的形成时期,帮助青少年形成正确的人生价值取向是教师义不容辞的职责。总书记提出了社会主义荣辱观,通过认真的学习,我们充分认识到它的重要意义,作为一名教育工作者,我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中,培养有正确荣辱观的学生。 一、作为一名当代大学生,我认为要通过加强德育课程来落实社会主义荣辱观,以下谈自己的四点认识: (1)要旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育 当前,因为高考应试的需要,一些地区和学校形成了片面追求升学率的倾向,学校德育课程在一定程度上受到了影响。德育课程担负着培养“三观”的重要任务,学习了总书记的社会主义荣辱观的讲话后,我们应该认识到当前德育课程不仅不能削弱,而且应当加强,应该在不同年级旗帜鲜明地落实社会主义荣辱观的教育,尤其是高中毕业年级的学生,随着年龄的增长,他们对社会的关注度在提升,但是往往会出现

论高校荣辱观教育中的知耻教育

论高校荣辱观教育中的知耻教育 摘要:知耻感是指个体因自己的言行、品质不符合社会公认的道德准则和行为规范而产生的一种否定性的情绪体验。正确的荣辱观的建立,同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程。只有真正明确了什么是“辱”,才能真正明确什么是“荣”。在高校荣辱观教育中,应当坚持“教之耻为先”,把培养、激发大学生的知耻感放在重要地位。 关键词:高校;荣辱观教育;知耻教育 2006年3月4日,胡锦涛同志在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上,就社会主义荣辱观问题发表重要讲话,强调要引导广大干部群众特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。伦理学与价值论的研究认为,正确的荣辱观的建立,同时也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程,即“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的,也是相互联系、互为前提的。只有真正明确了什么是“辱”,才能真正明确什么是“荣”。因此,在高校荣辱观教育中,应当坚持“教之耻为先”,把培养、激发大学生的知耻感放在重要地位。 一、“知耻近乎勇”:一项极受褒扬的道德修养 知耻感是指个体因自己的言行、品质不符合社会公认的道德准则和行为规范而产生的一种否定性的情绪体验。一个人具有了知耻感,当其明确认识到自己的言行、品质与某一道德准则和行为规范不相符时,就会产生一种羞于见人的感觉。这时,其外部表情可能表现为脸红、尴尬、低头、流泪等,而内在情绪体验则是窘迫、羞愧、悔恨、自责等,甚至感到无地自容,恨不得地上有个洞能钻进去。 从某种意义上说,知耻感是一个人是非观念、善恶观念、美丑观念的综合性反映,与一个人的人格、精神、道德等方面的素质有着紧密的联系。一个人只有树立了自己在自己心目中的尊严,能看重自己,同时也希望别人能看重自己,才会在被别人看不起时产生羞耻感。一个人只有有了理想、节操、意志,努力追求自身的完善和提高,才会以碌碌无为、朝三暮四、放任自流为耻。同样的,一个人只有具备了诚实的品行,有了良心、爱心、同情心和责任心,才会在不诚实的时候,在违背了良心、爱心、同情心和责任心的时候,感到羞愧难当。正因为如此,古希腊哲学家德谟克利特曾指出,对可耻的行为的追悔,是对生命的拯救。荷兰伦理学家斯宾诺莎则认为,耻辱就其表示一个人因具有羞耻之情而产生追求高尚道德品质的愿望而言,也可以说是善的。科学社会主义创始人之一马克思更是明确指出:“耻辱本身已经是一种革命”,“耻辱就是一种内向的愤怒”[1]407。 在中国传统文化中,知耻也是一项极受褒扬的道德修养,历来被视为“立人之大节”。《诗经·辢风·相鼠》曰:“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?”[2]51在这里,诗人的知耻体验是坚定而强烈的,有一种不知耻毋

社会主义核心价值观演讲稿篇1

社会主义核心价值观演讲稿篇1 尊敬的各位领导、朋友们:大家好! 如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地;如果你是一束阳光,你是否照亮了一片黑暗;如果你是一颗螺丝钉,你是否永远坚守在自己的岗位上。各位领导、朋友们,我今天演讲的题目是:爱岗敬业践行社会主义核心价值观。 杭州最美司机吴斌用他生命的最后76秒完美诠释了爱岗敬业、无私奉献的真正内涵。我们身边的环卫工人起早贪黑,吃苦耐劳,把一条条街道清扫的干净整洁;孜孜不倦的教师们,每天早出晚归,不辞辛劳,只为把知识播种在一个个学子们人生的沃土上;天使般的医护工作者们夜以继日,只为把辛苦留给自己,将健康送给一位位病人;还有亲爱的你,在自己的工作岗位上,总是不懈努力和辛勤付出,为的是高标准完成一项项工作任务,就算再苦再累也倍感欣慰。既然我们选择了自己的工作,就要真心爱岗、全力敬业,把理想、才华、青春、热血和汗水毫不保留地奉献给这份庄严的选择,就像花儿爱太阳,就像鸟儿爱天空,就像蜜蜂爱花朵!有人要问,那怎样才是爱岗,如何才算敬业呢?其实很简单,爱岗敬业,就是要满怀激情地投身工作;爱岗敬业,就是要兢兢业业地做好本职。 当你接到工作任务的时候,是讨价还价能推就推,还是尽职尽责努力完成?当你在工作中遇到困难和挫折的时候,是等待观望半途而废,还是自我激励攻坚克难?当你觉得自己的工资待遇、岗位升迁没有达到期望值的时候,是牢骚满腹怨天忧人,还是自我反省加倍努力?也许有人会说,人之初,性本惰,能修炼到默默奉献无怨无悔的境界,古往今来又有几人?我要说:非也!在我们身边,就有许多感人的例子,比如一心为民的好支书张万祥,扎根关山深处的乡村医生刘海荣,他们就是无私奉献的典范,他们就是爱岗敬业的榜样!比比他们,想想自己,你有没有在节假日或者周末,在家人期盼你陪伴的眼光中,选择去加班、去继续工作?你有没有背负着对父母、对爱人、对孩子有所亏欠的心里重负去完成某项工作任务?你有没有在饥饿、劳累甚至生病的时候依然坚守在工作岗位上……既然我们付出了那么多,那么,我们又有什么理由不珍惜所从事的事业、又有什么借口不去努力地完成本职工作呢? 朋友们,爱岗是我们的职责,敬业是我们的本分,我们要用高度的责任感和使命感去建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,为营造自由、平等、公正、法治的社会主义社会大环境增砖添瓦,用敬业来表达我们热爱国家、诚信做事。 社会主义核心价值观演讲稿篇2

社会主义荣辱观教育方式探索

社会主义荣辱观教育方式探索 摘要:当代大学生的社会主义荣辱观教育需要新形式。阅读是实现审美式社会主义荣辱观教育的基本的形式,阅读使审美式社会主义荣辱观教育成为可能。怀古诗词以历史为主要内容,带有鲜明的社会性和时代性,抒发的思想感情是作者对现实关系的一种反映,具有对大学生进行社会主义荣辱观教育的审美意蕴。 关键词:大学生;社会主义荣辱观教育;审美方式;阅读 我国经济的快速发展、社会的深刻变革、中西文化的碰撞,对大学生的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面的影响。许多大学生的政治意识逐渐淡薄。不少大学生青睐通俗甚至低俗的文化现象,崇尚实际,拒绝说教;盲目崇拜外来文化,对“祖国”和“人民”这些神圣崇高的概念反应淡漠。这些消极现象反映了我国社会转型期道德进步与社会发展的冲突,也凸显出对大学生进行社会主义荣辱观教育的紧迫性和重要性。荣辱观教育可以通过多种途径实现,但笔者认为,针对大学生的接受特征,采用审美的教育方式,可以起到事半功倍的效果。审美方式很多,本文主要从阅读的角度切入对审美式社会主义荣辱观教育加以研究。 一、阅读是实现审美式社会主义荣辱观教育的基本形式 胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,对加强和改进大学生思想政治教育,培养中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人具有重要意义。 1.大学生接受社会主义荣辱观教育的必要性 胡锦涛总书记要求青少年要辨清是非、美丑、善恶,成为国家建设事业的合格的建设者和接班人。大学生是国家的栋梁之才,更应该接受党和国家的教育,成为一代既有科学知识,又有高尚道德风貌的全面发展的人才。社会主义荣辱观是大学生高尚道德风貌的基本内容。社会主义荣辱观有具体的内容、系统的规定和要求,它既是对中华民族传统道德的精辟概括,又赋予了它鲜明的时代特征,是传统美德和时代精神的有机结合。 2.阅读是审美式社会主义荣辱观教育的基本形式 德国教育学家第斯多惠认为:“发展或培养不能给予人或传播给人,谁要享有发展和培养,必须用自己内部的活动和努力来获得。”通过灌输对当代大学生进行社会主义荣辱观教育,经验证明,效果不好;应该根据当代大学生的接受特征,有针对性地用美的文化吸引他们,激发他们的学习兴趣,促使他们树立正确的荣辱观。 阅读是大学生自我学习的重要手段,也是对大学生进行审美式社会主义荣辱观教育的基本的形式。当代社会阅读载体、阅读趣味伴随着现代生活方式的改变

社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会 社会主义荣辱观心得体味--从“进展观”到“荣辱观” 总书记在两会讨论中对于树立社会主义荣辱观的重要论述,引起了会场内外的强烈反响。假如说,按照“五个统筹”,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的进展观,是指导新阶段经济社会建设的科学进展观,那么,“八个为荣、八个为耻”算是现代公民应当树立的正确价值观。 荣辱观是对于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一具人怎么看待荣与辱,反映了他的人一辈子观和价值观。“荣”即光荣或荣誉,“辱”即耻辱。荣辱观能够说也是中华传统伦理学中最基本、最普通的道德范畴,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节,衣食脚而知荣辱”更每每为后世道及。此外,诸如“宁可穷而有志,别可富而失节”等闻名格言,也都包含着强烈的荣辱意识。在别同的历史时代、别同的社会制度之下,都有各自别同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是别可或缺的一环。 总书记倡导树立社会主义荣辱观,其现实意义别言而喻。今天我们耳闻目睹的很多社会别良现象,实质上基本上“别以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩,别基本上受到颠倒了的荣辱观的支配吗?如今,“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子,每一具当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。假如你的行为光荣的,那么你就应该,哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解,也该;反之,假如你的行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益,也该停止。 总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样别言而喻。那算是在建设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎么样在经济社会进展的并且,关注人的全面进展——要紧是人的素养的全面提高。社会全面进展和人的全面进展是相互联系、相互作用的辩证统一体,因为人是社会的人,社会是人的社会。社会进展了,构成社会的人并可不能自但是然地得到进展。在人的进展和社会进展之间,二者既别是包含关系,也别是主次关系,而是相对独立、相互并列的两个方面,是“互为前提和基础”的关系。经济社会进展,我们有了科学进展观作为行动纲领,“转轨”在今年就要迈出实质性步伐;人的进展呢?同样需要新的进展观,一句话,算是社会主义荣辱观。 “十一五”阶段是我国全面建设小康社会的重要阶段。全面贯彻降实科学进展观,早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年那个实施“十一五”的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和进展又指明了方向。从科学进展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成

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