哲学引论期末复习指导复习题.docx
《哲学引论》期末复习指导(精)
《哲学引论》期末复习指导一、这门课程的考核，应注意四个方面1．本课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是由这门课程的性质决定的。
2．平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3．期末终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1道题目）。
4．期末考试采取开卷形式。
二、开卷考试应该注意的问题哲学是一种”智慧之学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是哲学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至于开卷考试要注意的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
三、学习建议1．从哲学与科学的区别与联系、两者之间关系的演变入手，引导学生理解和把握哲学的概念。
2．从哲学的问题意识的角度出发，加深学生对哲学所关注的基本领域及其重要问题的认识。
3．根据中国的历史分期和中国哲学以儒、道、释三家为核心的特点，进行中国哲学史略部分的教学。
4．根据西方的历史分期和西方哲学以形而上学、认识论和伦理学为核心的特点，进行西方哲学史略的教学。
5．从中西哲学的差异角度，理解古希腊宇宙论和中国古代宇宙论的区别。
6．从西方语言（拼音文字）和汉语（象形文字）的差异角度，理解“是论”、“在论”和“道论”的区别，以及这三种本体论对于科学、宗教和艺术的不同作用。
7．抓住“观念”这个核心概念理解观念论的内涵，抓住“实在”这个核心概念理解实在论的内涵。
8．从“语言的转向”的角度出发，引导学生认识分析哲学的意义；以认识与价值的关系为核心，引导学生认识实用主义的意义。
9．从“是”与“应当”的角度，来理解道德的内涵和地位。
10．结合自己或身边的事例，组织学生讨论：你赞同哪种道德哲学？理由是什么？11．可以写一篇小论文，谈谈其他的应用伦理学问题，如科技伦理、环境伦理、医学伦理甚至动物伦理等，并说明自己支持或反对这种伦理观点的理由。
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哲学引论期末复习指导（直播课堂讲稿）这次直播课堂的丨|的，是对《和学引论》课程进行总复习，具体来说有三项任务：一是把本课程的考核说明简单介绍一下;二是逐章进行总复习；三是谈一下期末考试的题型，并结合实例就答题方法等问题进行一些貝体指导。
曾志：是的。
同学们经过一段时间的学习，对衿学引论这门课程已经有了一些直观的认识。
就像孙老师刚才说的, 这次直播课堂我们将主要从期末复习的角度给大家学习本门课程、准备期末考试提供一点参考意见。
孙老师，关于哲学引论课程的考核要求，我觉得您作为这门课程的主持教师相对更熟悉一些，是否请您对总的悄况先行说明一下？孙福万：好的。
关于这门课程的考核说明，我不想全而介绍，主要是想说明四个方而的情况。
1.木课程考核说明的最大特点，就是强化了主观性评价，而淡化了客观性评价。
这是山这门课程的性质决定的。
2.平时形成性考核的内容。
占20分，是“开放教育试点”的特色。
形成性考核包括课堂讨论、实践学习和记分作业三种形式。
也是主观性成分大大加大。
3.期耒终结性考试的题型。
四种：选择题（10道小题）；辨析题（3道题目）；简答题（4道小题）；分析题（1 道题目）。
4.期末考试采取开卷形式。
学生1 :请问孙老师，开卷考试应该注懑什么？孙福万：我们知道，杵学是--种”科慧Z学”，所有哲学问题都是开放的，并没有什么固定的答案。
这也是杵学引论之所以采取开卷考试的初衷。
至丁开卷考试要注虑的问题，我想主要有两点：一是既不能照搬教材，也不能脱离教材；二是既要提出自己的见解，又要避免过度发挥。
这是两个必须遵守的原则。
至于具体的注总爭项，我们在后边将结合具体的题型再详细讨论。
好，为了更好地准备期末考试，下面请曾老师对本课程的教学内容进行总复习。
曾老师，您看是不是先请您讲一讲《哲学引论》这木教材的内容框架，或者说，这木书为什么按照现在的章节这样安排，当初是怎样考虑的？曾志：好！（1）本书内容的安排，采纳的是康徳关于理论押学与实践押学划分的框架。
专升本哲学引论复习指导
哲学引论复习指导一、填空题（每空1分）1、哲学除了研究认识、形而上学和伦理学之外，还研究美学、宗教哲学和其他社会文化哲学方面的问题。
2、韩非子是法家的集大成者，他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。
3、洛克提出了“白板说”。
4、“我思故我在”是笛卡尔的名言。
5、现代西方哲学都是在批判黑格尔的过程中发展起来的，形成了两大思潮：科学主义和人本主义。
6、亚里斯多德第一次明确地将“是者”确定为形而上学的研究对象，并对“是”进行了逻辑分析。
7、中国哲学主张非存在先于存在。
8、“绝对精神”这个概念是黑格尔提出的。
9、西方哲学史上不可知论的代表人物是休谟和康德。
10、道德是一个“实现”的概念。
即一个人的行为只有完成了，才会关系到他人，才会有善与恶的区分。
11、休谟推动了美学客观论向主观论的转化，很好地解释了审美嗜好与感官嗜好的关系。
12、狄尔泰认为人文科学的研究方法就是解释学的方法，因为精神世界在很大程度上是不能使用直接观察方法的。
13、牟宗三吸收了西方哲学主要是康德哲学加以改造和重构的陆王心学，完成了对中国儒学的创造性重建，建立了庞大的缜密的哲学体系即道德的形而上学体系。
14、梁漱溟创造了“意欲”概念，来说明宇宙及生命的存在本质。
15、哈贝马斯的解释学具有“实践性”和“开放性”，他的解释学方法是为了满足“社会批判”或“意识形态批判”的需要而阐发的。
16、原始宗教和原始艺术是催生哲学的母体和温床。
17、“认识你自己”是苏格拉底的名言。
18、柏拉图提出了“理念论”。
19、贝克莱提出了“存在就是被感知”。
20、中国哲学对法国哪三位哲学家有影响：培尔、马勒朗士、伏尔泰。
21、在亚里斯多德那里，“自然”指的是事物的内在根据，不是“物之集合”意义上的自然界。
22、休谟认为因果联系是一种习惯联想。
23、在传统认识论研究中，首先关注的是认识路线问题：是以经验为认识的根据，还是以理性作为认识的根据，对这些问题的讨论，构成了传统认识论研究的基本内涵。
小学教育本哲学引论201501-国家开放大学2022年1月期末考试复习资料-期末复习题
哲学引论A一、选择题(在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中。
每题1分，共10分)１．宋明理学的主流形态包括：（ ）。
Ａ．道学 Ｂ．心学 Ｃ．佛学 Ｄ．气学２．以下属于清代实学的代表人物有：（ ）。
Ａ．朱熹 Ｂ．黄宗羲 Ｃ．顾炎武 Ｄ．王夫之３．在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（ ）。
Ａ．维特根斯坦 Ｂ．胡塞尔 Ｃ．罗素 Ｄ．萨特４．在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（ ）。
Ａ．维特根斯坦 Ｂ．胡塞尔 Ｃ．罗素 Ｄ．萨特５．在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是：（ ）。
Ａ．利马窦 Ｂ．钱钟书 Ｃ．林纾 Ｄ．严复６．中国现代哲学包括哪三大思潮？（ ）Ａ．中国化的马克思主义哲学Ｂ．中国化的科学哲学Ｃ．现代保守主义哲学Ｄ．现代激进主义哲学７．《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（ ）。
Ａ．是论 Ｂ．在论 Ｃ．人论 Ｄ．道论８．本体论的原初形式是：（ ）。
Ａ．人论 Ｂ．在论 Ｃ．是论 Ｄ．道论９．属于中国哲学传统的本体论形态是：（ ）。
Ａ．人论 Ｂ．在论 Ｃ．是论 Ｄ．道论10．在因果关系问题上，休谟认为：（ ）。
Ａ．因果关系是一种必然法则Ｂ．因果关系是人们经验上的一种习惯Ｃ．因果关系是一个知性范畴Ｄ．因果关系是自然规律的客观反映二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。
任选其中两道题目进行回答。
每题15分，共30分)１．“哲学”与“科学”２．“家庭相似论”与“惯例论”３．“观念论”与“实在论”三、简答题(请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。
每题10分，共20分)１．如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？２．宋明理学的主要特点是什么？３．科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？４．理想语言学派和日常语言学派有何异同？四、分析题(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题进行分析。
国家开放大学22春“形考”《哲学引论》期末考试高频考点版(带答案)试卷号：1
国家开放大学22春“形考”《哲学引论》期末考试高频考点版（带答案）一.综合考核(共50题)1.主客二分的特点是()参考答案：外在性、人类中心论、认识桥梁型2.根据布伯的观点，下列说法正确的是()参考答案：把一切都看成是使用对象的人只能生活在过眼云烟中、“我—你”间的相互回应与“我—它”间的相互限隔、对自然物亦可因人的“仁爱”态度而相互回应、人生的最高意义在于对人与万物一体或“我—你”一体的领悟3.文化多元化是顺应经济全球化的精神产物。
()参考答案：正确4.主客关系式和主体性哲学强调人是主体，物是客体，哲学的目标就是主体认识和征服客体。
()参考答案：正确5.人与人之间的相互理解与和谐相处应包含对他人独特性的容忍和尊重，并且互不干涉。
()参考答案：错误黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为()参考答案：主观精神、客观精神、绝对精神7.诗的语言是可以完全脱离现实世界、凭空乱想乱说的。
()参考答案：错误8.()是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素，从某物过渡到别物不是过渡到自己以外的东西，而是和它自身再一起，是在别物中回到某物自身。
参考答案：真无限9.“通古今而计之”是()的观点。
参考答案：王船山10.中国的儒家伦理学缺乏主体性原则，更谈不上“互主体性”。
()参考答案：正确11.()贬低艺术，因为它是对现实事物的摹仿，而现实事物又是对理念——真理的摹仿，艺术成了摹仿的摹仿。
12.极端神秘主义者的非人类中心主义抹杀人与物的分殊。
()参考答案：正确13.以下哪些学者主张一切自然物都具有神圣性，都和人一样具有同等价值。
()参考答案：莫尔特曼、施韦泽14.西方传统哲学重“为道”，重“知”哲学与“行”哲学的统一。
()参考答案：错误15.()主张美的东西在于形式而不在于物质。
参考答案：普罗提诺16.真正系统地从哲学上、从本体论上讲古与今、过去与现在的融合，从而为历史研究开辟一个崭新的视野的，无疑当首推()的哲学诠释学。
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《哲学引论》第一章第一节哲学的概念一、哲学的产生1、哲学的历史起源。
哲学并非一开始就有，它是宗教和艺术直接作用的结果。
原始的宗教和原始艺术是摧生哲学的母体和温床。
正是在原始的宗教和艺术屮，人类通过音乐、绘呦、雕塑以及各式各样的庆典和祭祀活动等，集中农达了他们力图解决牛命、生存和死广:中的各种问题的强烈意愿，并尝试通过这些方式理解他们所处的环境，并进而揭示隐藏在这些表面环境后血的那些不易觉察的、制约着他们的牛•存环境和牛存条件的东西（P3笫三自然段一—P4第一自然段）。
2、哲学产生的主要原因：⑴从逻辑上说它起源于人类对宇宙或人生方面那些根木性问题的好奇与沉思。
这也可以说哲学产生的木能原因。
⑵为了生存，人们不能不对冇关宇宙观、人生观、价值观等形而上的问题作深入的反思。
⑶纯粹为求知而求知，是一种纯学术的兴趣所致（P3第三自然段一一P4第一自然段）。
3、哲学的最终形成：由于哲学是一种较之宗教和艺术更为理性化和系统化的追寻和探讨存在问题的思想形式和文化形式，所以，一旦哲学在它的母体中孕育成熟，必将取代宗教和原始艺术，成为一种独立的人类精神文化形式，哲学最终形成（P4第二自然段——P5第一自然段）。
4、哲学的双重特性：从一个方面看（从词源学），哲学表现人类爱智的活动；从另一个方面看（逻辑上说），哲学起始于人类好奇的本性（P2第三口然段）。
5、哲学的概念：古希腊对哲学概念最初的规定是“爱智”。
它是一种为知识而知识，为学问而学问，纯粹穷理尽知的知识和学问，即以智慧为研究对象，不以实际的功利或功用知识为研究对彖（P2第二口然段）。
二、哲学与科学1、哲学与科学的关系：（1）最早哲学与科学不分。
哲学就是科学，科学都隶属于哲学（P3第二、三自然段）。
（2）科学从皆学分割权利；哲学与科学分亨权利（P5第一H然段）。
哲学与科学的关系是一种复杂的关系，在历史发展中，正是这种关系在深层上影响了它们各口的发展。
一方面，哲学因为基于自身发展的需要，不得不把对自然界和人的口常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学，而科学则牢牢地把握了这一专属于它的权利；另一方面，禅学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的。
哲学引论全部题目及答案
01任务试卷总分：100 测试时间：-- 试卷得分：0•多项选择题•简答题一、多项选择题（共15 道试题，共30 分。
）得分：301. 一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。
A. 认识论B. 形而上学C. 伦理学D. 美学正确答案：ABCD 满分：2 分2. 在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。
A. 孔子B. 朱熹C. 孟子D. 慧能正确答案：ABC 满分：2 分3. 被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。
A. 苏格拉底B. 柏拉图C. 亚里士多德D. 泰勒斯正确答案：D 满分：2 分4. 以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。
A. 培根B. 笛卡儿C. 洛克D. 休谟正确答案：ACD 满分：2 分5. 在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。
A. 世界的本原是“变化的一”B. 世界的本原是“不变的一”C. 世界的本原是“变化的多”D. 世界的本原是“不变的多”正确答案：B 满分：2 分6. 发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。
A. 康德B. 黑格尔C. 弗雷格D. 罗素正确答案：A满分：2 分7. 在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。
A. “本体论转向B. “认识论转向”C. “语言的转向”D. “伦理的转向”正确答案：C 满分：2 分8. 大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。
A. 真谛、世谛、俗谛B. 真谛、义谛、胜谛C. 空、假、中D. 空、假、真正确答案：C 满分：2 分9. 从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。
A. 个人主义B. 功利主义C. 圣谕论D. 义务论正确答案：CD 满分：2 分10. 许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：（）。
A. 《后现代状况》的发表B. 《词与物》的发表C. 《癫狂与文明》的发表D. 《新唯识论》的发表正确答案：A满分：2 分11.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
《哲学引论》期末复习资料（含答案）
《哲学引论》期末复习资料（含答案）《哲学引论》期末复习资料一、选择题(在下列每题的4个选项中,至少有一个是正确的,请选出并将题号填入括弧之中)1、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（ ABCD ）A、认识论B、形而上学C、论理学D、美学2、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（ D ）A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、泰勒斯3、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（ B ）A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”4、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（ C ）A、“本体论转向”B、“认识论转向”C、“语言的转向”D、“伦理的转向”5、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（ C D ）A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论6、宋明理学的主流形态包括:( ACD )A、道学B、心学C、佛学D、气学7、在现代西方哲学中,属于科学主义思潮的哲学家有:( AC )A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特8、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面,占有首屈一指的地位的人是:( D )A、利马窦B、钱钟书C、林纾D、严复9、《哲学引论》教材认为,本体论的三种主要形态是:( ABD )A、是论B、在论C、人论D、道论10、属于中国哲学传统的本体论形态是:( D )A、人论B、在论C、是论D、道论11、中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。
“百家”是言其多,其中最有影响的当属:( ABCD )A、儒家C、法家D、墨家12、以下属于近代唯理论哲学的代表人物有:( ABD )A、笛卡尔B、斯宾诺莎C、休谟D、莱布尼茨13、逻辑推理的类型有:( AB )A、演绎推理B、归纳推理C、数学推理D、物理推理14、从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有:( AB )A、个人主义B、功利主义C、圣谕论D、义务论15、康德的重要哲学著作包括:( BCD )A、《形而上学》B、《纯粹理性批判》C、《实践理性批判》D、《判断力批判》16、心理事件与物理事件的区别是:( AD )A、心理事件无公开的可观察性,物理事件有公开的可观察性B、心理事件有空间上的位置,物理事件无空间上的位置C、心理事件有公开的可观察性,物理事件无公开的可观察性D、心理事件无空间上的位置,物理事件有空间上的位置17、提出“我思故我在”的命题,被称为“近代经验论之父”的哲学家是:( D )B、斯宾诺莎C、休谟D、洛克18、经验实在论最具代表性的理论形态包括:( BCD )A、理性实有论B、常识实在论C、新实在论D、批判实在论19、从伦理学家对道德本质所持的看法来看,伦理学又被区分为:( BC )A、一般伦理学和应用伦理学B、目的论伦理学和非结果论伦理学C、结果论伦理学和非结果论伦理学D、元伦理学和环境伦理学20、在关于美的本质问题上,客观论认为:( ABD )A、事物的美是由客体自身的属性决定的B、审美判断具有普遍有效性C、美不是源于事物的属性而是源于人的心灵D、美是客体的一种可以感觉到的特质21、在西方哲学史上,第一次提出“是者”概念的哲学家是:( D )A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、巴门尼德22、在传统认识论中,最为基本的认识路线有:( BC )A、观念论B、经验论C、唯理论D、批判论23、在古希腊哲学中,伊奥尼亚学派的中心思想是:( A )A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”24、在佛教看来,认识的成立所必备的三个因素是:( ABD )A、根B、境C、空D、识25、牟宗三提出的儒学“三统说”指的是:( ACD )A、道统B、学统C、人统D、政统26、以下属于后现代主义哲学的代表人物有:( ABC )A、利奥塔B、福柯C、德里达D、海德格尔27、儒家认为,认识的方法和途径包括:( AB )A、“自诚明”B、“自明诚”C、“为道”D、“为学”28、以下属于实用主义哲学的代表人物有:( ABCD )A、杜威B、皮尔士C、詹姆士D、刘易斯29、在中西哲学交流史上,做出奠基性的伟大贡献的人物是:( B )A、柏拉图B、利玛窦C、莱布尼茨D、伏尔泰30、在古希腊哲学中,毕达哥拉斯学派的中心思想是:( D )A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”二、辨析题(请辨别以下概念的异同,并简述理由)1、“哲学”与“科学”2、“观念论”与“实在论”3、“表现”与“表达”4、“决定论”与“宿命论”5、“有”与“无”6、“理解”与“认识”7、“物理事件”与“心理事件”8、“为道”与“为学”9、“自诚明”与“自明诚”三、简答题(请结合教材和自己的体会,简要回答以下问题)1、如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么3、后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么4、为什么说“‘是’是语言的逻辑界限”5、“是论”的意义是什么6、“道论”的意义是什么7、试述儒家认识论的内容。
新版精选《中国哲学概论》期末考试复习题268题(含标准答案)
2020年《中国哲学概论》期末考试268题[含答案]一、判断题1．附庸风雅在最初是褒义词。
（）我的答案：×2．宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
（）我的答案：√3．华严宗强调法界缘起。
（）我的答案：得分： 16.7 分4．鉴真和尚创立了华严宗。
（）我的答案：× 得分： 16.7 分5．佛教形成了轮回说。
（）我的答案：√6．佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。
（）我的答案：√7．四谛说主要是为了引导人们去了解自我，认识所处的环境。
（）我的答案：√8．觉悟和达到觉悟的人可以被称为佛陀。
（）我的答案：√9 ．大众部佛教具有大乘佛教精神。
（）我的答案：√10．大众部认为人的心本来就是干净的。
（）我的答案：√11．现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。
（）我的答案：× 判断题】佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。
（）我的答案：×12．老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。
（）我的答案：√13．理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理.事物法则规律之理 .人和物的本性必然之理 .事理书理人思之理。
（）我的答案：√14．竹林七贤对当时官员和朝廷的评议被人们称为清谈。
（）我的答案：√15．庄子认为理是事物的法则。
（）我的答案：√16．《黄帝内经》中提到“化生五味，道生智，玄生神”。
（）我的答案：√17 ．《黄帝内经》是现存最早的中医典籍。
（）我的答案：√18．常道是深藏现象后面的本质性的道。
（）我的答案：√19．人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。
（）我的答案：×20．不同于黑格尔，康德认为现象是不能被认识的。
（）我的答案：×21．我们今天谈的玄学主要是指魏晋时期的玄学。
（）我的答案：√22．戴震认为“自然之与必然，乃二事也”。
（）我的答案：×23．中国文化的两大支柱是农耕生活以及宗法制度。
哲学引论试题及答案
哲学引论试题及答案一、选择题1．儒家认为，认识的方法和途径包括( )。
A．“自诚明” B．“自明诚”C．“为道” D．“为学”2．哲学对思想文化的作用表现在( )。
A.对革命的直接参与B．对日常意识的反思C．对学科前提的批判D．对自由意识的促进3．在西方哲学史上，第一次提出“是者”概念的哲学家是( )。
A．苏格拉底 B．柏拉图C.亚里士多德D.巴门尼德4．以下属于近代经验论哲学的代表人物有( )。
A．培根 B．笛卡儿C．洛克 D．休谟5．在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是( )。
A．世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的一”C.世界的本原是“变化的多”D．世界的本原是“不变的多”6．在传统认识论中，最为基本的认识路线有( )。
A．观念论 B．经验论C.唯理论 D．批判论7．以下属于分析哲学的代表人物有( )。
A．弗雷格 B．奎因C．萨特 D．康德8．大乘佛教所主张的“三谛说”是指( )。
A.真谛、世谛、俗谛B．真谛、义谛、胜谛C.空、假、中D.空、假、真9．从属于“结果论”范畴的最重要的代表性理论有( )。
A．个人主义B．功利主义C.圣谕论D．义务论10．许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是( )。
A.《后现代状况》的发表B．《词与物》的发表C《癫狂与文明》的发表D．《新唯识论》的发表参考答案：1．AB 2．BCD 3．D 4．ACD 5．D6．BCD 7．AB 8．C 9．AB 10．A二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。
任选其中两道题目进行回答。
每题15分，共30分)1．“理解”与“认识”2．“强决定论”与“弱决定论”3．“表现”与“表达”参考答案：1．答题思路：理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式：“理解是在语言的逻辑界限之外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是(本质之是)。
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一,选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中）每小题2分，共72分。
1•宋明理学的主流形态包括：（）A.道学B.心学C.佛学D. 气学2.以下属于清代实学的代表人物有：（）.A.朱熹B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之3•在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（）A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨特4.在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（）A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨特5.《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（）A.是论B.在论C.人论D. 道论6.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）A.认识论B.形而上学C. 伦理学D.美学7•在中国哲学史上.著名的儒家哲学代表人物有：（）A.孔子B.朱熹C.孟子D. 慧能8.被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）A.苏格拉底B.柏拉图C. 亚里士多德D.泰勒斯9.以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）A.培根B.笛卡尔C.洛克D.休谟10.中国先秦哲学的最主要特征是"百家争鸣"•"百家"是言其多，其中最有影响的当属：（）A.儒家B.道家C.法家D. 墨家11.建立了中世纪最大，最全面的经院哲学体系的是：（）A.伊曼奴尔•康德B.托马斯・阿奎那C.安瑟伦D.洛色林12.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有：（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C. 休谟D.莱布尼茨13.在中国历史上,儒家大致经历了哪些发展阶段（）A.先秦哲学B.唐代哲学C.宋明哲学D.当代新儒学14.康徳的重要哲学著作包括：（）.A.《形而上学》B.《纯粹理性批判》C.《实践理性批判》D.《判断力批判》15.哲学对思想文化的作用表现在：（）A.对革命的直接参与B.对日常意识的反思C.对学科前提的批判D.对自由意识的促进16.提出"我思故我在"的命题.被称为"近代经验论之父的哲学家是：（）A.笛卡尔B.斯宾诺莎C. 休谟D.洛克17.就对中国历史的实际影响来说，中国文化的主干包括：（）.A.儒家B.佛家C.道家D. 墨家18.在关于美的本质问题上，客观论认为：（）.A.事物的美是由客体自身的属性决定的B.审美判断具有普遍有效C.美不是源于事物的属性而是源于人的心灵D.美是客体的一种可以感觉到的特质19.在艺术定义上提出"家庭相似论"的哲学家是：（）.A.胡塞尔B.维特根斯坦C.罗素D.萨特20.在西方哲学史上,第一次提岀"是者〃概念的哲学家是:（）A.苏格拉底B.柏拉图C. 亚里士多德D.巴门尼德21.在古希腊哲学中，毕达哥拉斯学派的中心思想是：（）.A.世界的本原是"变化的B.世界的本原是"不变的〃C.世界的本原是"变化的多D.世界的本原是"不变的多“22.在传统认识论中，最为基本的认识路线有：（）A.观念论B.经验论C.唯理论D.批判论23.在中西哲学交流史上，做出奠基性的伟大贡献的人物是：（）A.柏拉图B.利玛窦C.莱布尼茨D.伏尔泰24.以下属于实用主义哲学的代表人物有：（）.A.杜威B.皮尔士C.詹姆±D.刘易斯25.儒家认为，认识的方法和途径包括：（）A."自诚明"B."自明诚"C."为道"D."为学"26.在古希腊哲学中，伊奥尼亚学派的中心思想是（）A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是“不变的C.世界的本原是“变化的多”D.世界的本原是“不变的多”27.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是（）A.世界的本原是“变化的一”B.世界的本原是"不变的C.世界的本原是"变化的多”D.世界的本原是“不变的多”28.在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，占有首屈一指的地位的人是（）A.利玛窦B.钱钟书C.林纾D.严复29.中国现代哲学包括（）等三大思潮.A.中国化的马克思主义哲学B.中国化的科学哲学C.现代保守主义哲学D.现代激进主义哲学30.本体论的三种主要形态是（）A.是论B.在论C.人论D.道论31.本体论的原初形式是（）A.人论B.在论C.是论D.道论32.在因果关系问题上，休谟认为它是（）A. 一种必然法则B.人们经验上的一种习惯C. 一个知性范畴D.自然规律的客观反映33.经验实在论最具代表性的理论形态包括（）A.理性实在论B.常识实在论C.新实在论D.批判实在论34.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是（）A. “本体论转向”B. “认识论转向”C. “语言的转向”D. “伦理的转向”35.发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是（）A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗素36.在中国历史上，儒家大致经历了（）这几个发展阶段。
A.先秦儒学B.唐代儒学C.宋明儒学D.当代新儒学二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。
每题5分，共30分）1、“哲学”与“科学”2、“理解”与“认识”3、“强决定论”与“弱决定论”4、“观念论”与“实在论”5、 "有”与“无”6、“为道”与“为学”三、简答题（请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。
每题6分，共48分）1、如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？2、试述道家认识论的内容3、“是论”的意义是什么4、“在论”的意义是什么5、“道论”的意义是什么6、“自我”的特征有哪些7、试述儒家认识论的内容8、什么是结果论它包括哪几种理论形式其主要内容是什么四、分析题（本题要求根据教材内容，结合所提供的材料进行分析，答案不求一致，凡能自圆其说者，均可得分，尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。
记15分）1、亚里士多德说过“古往今来人们开始哲理思索，都应起开对自然万物的惊异；他们先是惊异于种种迷惑的现象，逐渐积累一点一滴的解释，对一些较重大问题，例如日月与星的运行以及宇宙之创生，做出说明……”这样，显然，我们不为任何其它利益而寻求智慧；只因人本自由，为自己的生存，不为别人的生存而生存, 所以我们认取哲学为惟一的自由学术而深加探索，这正是为学术自身而成立的惟一学术。
” 请结合教材的学习，谈谈你对这段话的理解。
2、试述科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别。
3、一位男子有很长时间的家庭暴力史。
在一次他于酒后滥施暴力的过程中，他的妻子为了保护自己和两个孩子不受到伤害，用当时随手抄起的一根擀面杖击打他的头部，导致他休克死亡。
这位女士的行为是道德的吗？请说明你认为这种行为是道德的或不道德的理由？09春法学本科W哲学引论N期末复习题参考答案一,选择题（在下列每题的4个选项中，至少有一个是正确的，请选出并将题号填入括弧之中）每小题2分，共72分。
选择题答案1. ACD2. BCD3. AC4. BD5. ABD6. ABCD7. ABC8. D9. ACD10. ABCD11. B12.ABD13. ACD14.BCD15.BCD16. D17.ABC18.ABD19.B 20. D21. D22. BC23.B 24. ABCD25. AB26o A27o B 28o D 29o ABC30oABCl 31。
C 32 o B33o BCD34 o C35o C 36O ACD二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。
每题5分，共30分）1、“哲学”与“科学”答题思路：从历史发展上看，在古希腊，一般的或普遍的科学指的是哲学，而特殊的或具体的科学才是人们习惯意义上理解的科学，或者严格地说，是指自然科学•按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问•至于科学，则只能是以具体的，特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领域进行研究和认识的学问.由于历史上存在的哲学和科学的这种特殊关系，使得两者之间呈现出极为复杂的关联. 这表现在两个方面：一是科学从哲学分割权利，再到两者分享权利•这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不对自然界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面.哲学虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是自觉自愿的. 二是既有人坚持哲学高于科学, 也有人坚持哲学从属于科学. 这是指，在大多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象•而且只要一有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围.一旦哲学家的这种企图由于科学家的抵制，或哲学基于自身的局限而对它欲涉足的领域表现岀无奈的时候，总是有那样一些哲学家或多或少地表现出要么把哲学降低到只是为科学作方法论的辩护，以科学的语言代替哲学的语言的地步；要么拒绝一切对哲学的批评和非议，扌巴这种批评和非议看作是对哲学的一种不能容忍的恶意诽谤和攻击.2、“理解”与“认识” 答题思路：理解和认识是两种截然不同的对待审物的方式."理解是在语言的逻辑界限这外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限之内进行判断和推理；理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解，而在认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过外在经验和逻辑推理去掌握是者之是（本质之是）•如果说，对于"是''，我们可以认识；那么, 对于"在"我们虽然不能认识，但却是可以理解和领会的.3、“强决定论”与“弱决定论”答题思路：决定论就其基本的倾向看,可分为两种不同的形式：强决定论与弱决定论.所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性•按照这种观点，决定论排除一切形式的自由.所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相容性.它是一切哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决定如何可能做到责任的需要和愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和责任与决定论统一起来的一种解释.如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，但两者却有着本质的区别的话；那么，弱决定论则在另外一个方向上表现得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论.4、“观念论”与“实在论”答题思路："观念论"和"实在论"都属于现代认识论的重要形态. 所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论. 它实际上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论. 概括地说，观念论的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈不上有所谓的存在或对象. 而实在论则指关于"实在"的一般理论，在现代认识论中，它是作为观念论的对立面而出现的. 实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在性•在哲学上. 实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念•在实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉，观念而存在的东西；实在不能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切探究努力的范围•在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种.5、"有”与"无”答题思路："有"与"无"是中国哲学中的一对重要概念，其讨论应该说始于老子•表面看来，"有"与"无"相当于西方哲学中的"存在"与"非存在"，但实际情况并非如此.中国道家和佛家所谓有固然首先指的是事物的客观存在，但因为它并非"真有"，所以这种存在就不具有绝对性；所谓无固然首先指的是客观事物的" 缺失"和"缝隙"，但因为这种" 缺失〃和"缝隙"的重要性，所以也非〃真无".换句话说，在这里有和无恰恰是可以相互转化的, 此即"有无相生"•究其原因，从存在的等级来说，中国哲学所谓存在不像西方哲学那样有三级，即它没有处于两头的绝对存在(上帝和理念型相)和绝对非存在(虚无)，而只有处于中间的现实世界这一级(相当于西方哲学的中的现象界)•这样一来，有也不是真有.无也不是真无，而人只有既不执着于有也不执着于无才能达到人生的圆满境界.6、"为道”与"为学”答题思路：老子将人的认知活动区分为两种："为道"与"为学"•"为学"是指平常的认知方式，它的认识对象是现象界的一切事物•"为道"和"为学"不同.它不是积累知识，而是减少知识.即减少一切主观的认知成分和情感因素，使主体主动地融于宇宙之中，与大道化为一体•在两者的关系上，总的说来,老子是主张用"为道"的方式来指导" 为学"，而〃为学"的最终目的是服务于"为道"•三、简答题(请结合教材和自己的体会，简要回答以下问题。