传统纹样吉祥寓意在现代中式灯具

纹样——鹿纹
3.3 团鹿纹 ，由一个“禄”字、五只鹿和五朵祥云组成，纹样好 像鹿在围绕着“禄”字腾云驾雾一般，能够给人在视 觉感受上形成了一种旋转动感。此纹样是以“禄”字 为圆心向外发射形成的，发射的鹿纹能很好地吸 引到观者的视点，让人的视觉焦点从中心的“禄”字 慢慢转向四周的鹿形。为了让五只鹿适合于圆形， 鹿形态偏长，纹样线条流畅，造型优美。
2.2吉祥纹样之“尊贵显赫”寓意在现代中式灯具中的运用
在人们取得一定社会地位之后，必须通过周边的事物来显示其身份的尊贵显赫。 从积极意义上讲，也反映了人们改善及提高生活水平的强烈动机。从国家层面上 讲，“以经济建设为中心”“发展才是硬道理”等方针政策，以及对GDP年增长 率的硬性要求，也从一定程度上鼓励和引导这种心理。发达国家拥有大量奢侈品 牌，如宾利车、Ego笔记本、夏奈尔香水、劳力士手表等都是为了迎合这种需求。 在中式灯具设计中我们也无法回避，并要合理利用这一点。 在中国传统纹样中龙、麒麟、麟狮等祥瑞神兽及云纹、牡丹、卷草纹等繁复 的纹样均寓意尊贵气质和显赫地位。龙是我国古代人们头脑中想象的一种有鳞有 爪的神异动物，能兴风作雨，神通广大。千百年来，作为万兽之尊的龙受到亿万 龙的传人顶礼膜拜。在封建社会里，“龙”代表一种至高无上的权势和威力，是 帝王之尊的象征。龙纹为御用袍服和宫廷装饰上不可缺少的纹饰主题。各种不同 姿态的龙纹造型，都显示出生动威武的精神。“龙”纹图案又多以云纹、海水相 陪衬。龙翱翔于云海之间，更好地象征了封建帝王的“普天之下，莫非王土”， 四海之内，惟我独尊，高踞于众人之上的威严气势[5]。因此，云纹也很好地体现 一种尊贵之气。例如奥运会的祥云火炬，就是用一朵流畅婉约、旖旎飘逸的祥云 造型，凸显出中国传统图像高度概念化与吉祥如意的文字内涵[6]。下面的三款灯 具分别采用了龙纹及云纹传达了其尊贵显赫的特质。
古代鹿纹图案较多，造型千姿百态，丰富多彩。 它们或卧，或立，或奔跑于山间绿野，或漫步 于林间树下，皆秀美生动、典雅可爱。例如图8 所示，图中的奔鹿纹被刻画得细腻传神、栩栩 如生，面画了中飞奔疾驰的小鹿前蹄踏在花叶 上，后蹄腾空，鹿身上的斑点也因为运动而被 夸张成了压扁的水滴状，纹饰简洁且饶有生气， 洗练的线条充分地表现了鹿轻盈灵动的艺术形 象。创作者以他们敏锐的视角，质朴凝练的表 现手法，生动地反映出了他们自己的视觉感受， 从而创作出了这样艺术感很强的装饰纹样。尽 管图像描绘的只是小鹿的外轮廓，却能把鹿轻 盈灵动的瞬间动态表现得淋漓尽致。
设计现状：
就中式灯具设计现状而言，国内设计能力较强的有海陵灯具、高度灯具、林庆饰家等少数几个企业，大部分的厂商还处在模 仿和抄袭阶段。在中山古镇，一旦有一款叫好既叫座的设计被挂到卖场，一个月后古镇满街都会挂满类似的产品。因此如何 设计出更符合大众心理需求，更符合东方审美韵味，更具有中国文化内涵的中式灯具是灯具设计界急需解决的问题
传统纹样吉祥寓意在现代中 式灯具设计
灯具 设计
灯具设计中 国古代灯具
光
灯具标准 光
光源分类
灯具分类
灯具鉴赏
传统寓意 与灯具
禅宗文化 与灯具 LED水晶 灯具造型
现代中式灯具市场分析
现代中式灯具的造型特点：、
古朴典雅而不失源自文库尚，其透出的静谧、温馨的气质为喧嚣都市中忙碌追逐的人们提供了很好的精神慰藉。
林庆饰家
林庆饰家
林庆饰家
林庆饰家
高度灯具
海陵灯具
具有吉祥寓意的载体——纹样
我国传统纹样丰富多彩，它既是中华民族悠久历史的一部分，也是世界文化宝库中的巨大财 富。许多传统纹样经久不衰，至今仍在沿用，其旺盛生命力缘由是这些具象载体背后蕴藏的 丰富的吉祥寓意。吉祥寓意是通过某种自然物象的谐音或附加文字等形式来表达人们的祝愿， 目的是讨个好口彩，图个吉利中国纹样具有“纹必有意,意必吉祥”的特征。 把吉祥纹样巧妙地运用到中式灯具中将会在消费者的心灵深处形成一种默契的共鸣。因此， 在设计中式灯具时必须重视从传统纹样中汲取宝贵的营养。
纹样——鹿纹
对鹿纹: 是鹿纹的组合方式之一，对鹿纹即两只等量 且等形的单元形做“线对称”构成，“线对 称”也称为“轴对称”或“镜像对称”，左 右两边完全相同，当我们把一个图形围绕一 条竖向轴线旋转180°，就得到了左右完全 相同的图形，即“线对称”。 对鹿纹在对称 的布局中取得平衡，这能给观者视觉感受上 以平稳和谐之美。人们在视觉心理上需要一 种平衡与安定的感受，任何倾斜或者非均衡 的视觉形式都会造成一种不舒适的感受两只 鹿一起出现寓意“路（鹿）路（鹿）顺利”.
纹样——鹿纹
雄性鹿角作为鹿群唯一的防御工具，是鹿最 具神性的部位。古代先民抓住了鹿角的这一 主要特征，对鹿角的造型进行夸张处理，通 常使用树枝形状的线来表现鹿角的走向和张 力，形成神性象征之线。
纹样——鹿纹
如汉代画像砖上的鹿纹，画面中的鹿形象古 朴优美、粗放朴实，用笔简练，潇洒自如。 鹿夸张的四肢和奔跑的姿态有很强的艺术美 感，一只飞速奔跑的小鹿，惊慌失措的回首 观望好像在躲避猎人的捕捉，随时准备应付 要降临的灾难，这样危机的场景让人联想到 古人狩猎时的紧张气氛
纹样——鹿纹
纹样以鹿的正侧面为主，其造型十分简洁， 因为鹿的侧面形象比较鲜明，所以选用了表 现力较强的正侧面的角度来进行艺术创作， 鹿头部高昂，头上有两只树枝状的角，颈部 高扬，做奔跑状，一条小尾巴向上翘着。创 作者抓住了雄鹿原形的主要特征，将鹿的主 要部位进行概括简练描绘，对鹿角、鹿头、 鹿身以及鹿脚以简洁的曲线加以勾勒。同时 省略其次要部位，一般都会省去鹿身的毛发 与蹄趾细节部位的描绘，不作过多的修饰， 显示出淳朴天然的趣味，这种鹿纹的创造是 突异原形之后的艺术升华。
纹样——鹿纹
3.2 三鹿纹 三鹿纹是鹿纹艺术构成形式的一种特殊方式，如鲜卑 族饰牌的纹样中就经常出现这类样式。鲜卑族是典型 的崇尚鹿图腾的民族，在鲜卑人的遗址中发现了很多 三鹿纹金饰牌、铜牌和饰有鹿图案的艺术品，这些出 土的“三鹿纹饰牌”艺术造型具有图案构成的韵律美感。 关于“三鹿纹饰牌”中“三”字的解读，有学者认为这是鲜 卑氏族部落中三个胞族的联姻，或是一个鲜卑族家庭 必须有至少三只驯鹿才能维持生计。[在内蒙古出土的 东汉晚期“三鹿纹金饰牌”（图），其外框呈圆角长方形， 饰牌因为需要贴身携带，所以制作成圆角的形式才不 易刮伤到人。图案中三只相同的雄鹿，均回首站立， 只有眼睛的形状稍有不同，图中的鹿被高度地抽象概 括并图案化，主要是以镂空的形式来表现，三只鹿的 鹿角被夸张成连在一起的网状树枝，仿佛鹿头是和树 木长在一起似的，暗示着鹿是森林的精灵这一寓言。 而鹿身和鹿脚则被抽象成了椭圆形和圆柱体，组成二 方连续图案，产生了优美的韵律感。
具有吉祥寓意的载体——纹样
吉祥寓意主要包括:纳福迎祥、团圆圆满、健康长寿、驱邪避恶、多子多福、升官发 财及喜庆如意等。中国传统吉祥纹样繁多，有各种龟、鹤、鹿、象、龙、凤之类的 动物吉祥纹样，其中:鹿——禄，寓意升官发财；蝙蝠——福，寓意福如东海；“鱼” 代表“富裕”,“鸳鸯”代表爱情和家庭幸福美满,这是源自我国传统文化追求尽善尽 美、幸福圆满的审美思想。还有兰、竹、菊、桔子、石榴、合欢、茱萸之类的植物 纹样，其中：桔子寓意大吉大利，石榴寓意多子多福，牡丹是富贵和荣誉的象征， 作为装饰题材在唐代最为常见并广泛盛行[3]。还有如意、银锭、寿石、礼器之类的 器物纹样，其中：如意象征着万事如意，银锭象征富贵，寿石象征长寿。这些吉祥 图案的寓意，绝大多数是围绕着“富贵”、“福寿”、“如意”一类的思想意识， 表达人们向往幸福生活的愿望。这种“象征”与“谐音”的表现手法，不仅为宫廷 艺术所运用，在民间艺术中也广为流行。在阶级社会中，处于被统治地位的劳动群 众，对美好生活怀有强烈地期望，因而这种吉祥图案成为他们借物抒情、寻求精神 寄托的一种慰藉。
图1五福捧寿 Fig. 1 Five Bats Fling Around The Word “Shou”
图6团圆吸顶灯 Fig.6 Reunion Ceiling Mounted Lamp
图2简化图案 Fig.2 Simplified Pattern
图5团圆台灯 Fig.5 Reunion Table Lamp
纹样——鹿纹
• • • • 所谓鹿纹是—种以自然界中的雄鹿为主要描绘对象，通过夸张、变形等艺术 处理成为一种动物纹样的图案形式，鹿纹缘起于人们最初对鹿的图腾崇拜， 经过不断的艺术探索和发展，逐步成为一种约定俗成的中国传统吉祥纹样。 《说文》中有“鹿，兽也，象头角四足之形。” 鹿在古人心目中是一种祥瑞之兽，南朝梁沈约（441~513）的《宋书》卷28 《符瑞志中》说：“白鹿，王者明惠及下则至。”《宋书》卷29《符瑞志下》 说：“天鹿者，纯灵之兽也。五色光耀洞明，王者道备则至。” 在中原的神话中白鹿象征长寿和善良，“白鹿宝车”更是唯有神仙才可使用。 中国人历来对鹿就有钟爱之情，鹿具有善良、温和的品性，是祥和、权力、 俸禄、富有和爵位的象征。它美丽的外形，轻盈的体态，深受人们的喜爱。 从人类童年开始，鹿就和人们的传统信仰以及宗教观念结合在一起，形成了 丰富多彩的鹿文化。鹿纹在不同时期和不同地域文化中不尽相同，甚至是同 一文化类型的不同载体上也会有所差异，鹿纹的每一个吉祥题材都有其深厚 的历史渊源和文化内涵。鹿纹在其产生和发展的过程中，生动地反映了古代 先民们为抵御灾难、征服自然所付出的艰辛，以及他们对功名利禄和幸福生 活的向往。
现代中式灯具的市场 ：
笔者就目前中式灯具的厂家数量、灯具价格、消费人群、销售区域及设计现状进行了实地走访调查，得知：2000年以后,随 着需求的急剧增长，在珠三角地区以中山古镇为中心涌现出一大批制造中式灯具的中小企业，总数已超过了3000余家。目前 市面上的中式灯具价格偏贵，以中式灯具的重要品类中式羊皮纸灯具为例，普通的羊皮纸客厅吊灯的价格为1800元左右，普 通的羊皮纸卧室吸顶灯价格在300到500之间，其价格为其它种类灯具的2~4倍。其购买人群的年龄主要集中在35~55岁之间， 大部分购买者的知识水平较高且收入水平中上。 中式灯具主要销售区域为一些经济较发达、文化气息较浓的地区，如北京（如北京刘老根大舞台就使用了江门海陵灯具厂的 中式羊皮纸灯具）、西安、上海、江浙一带。 笔者发现了一个有趣的现象：作为中式灯具制造中心的广东，中式灯具的销量反而不是很大，笔者认为主要原因之一应是作 为我国海洋文化之肇始岭南文化和中国传统的农耕型文存在一定差异，恰恰是这种差异性造成了广东中式灯具的市场容量不 够大。
纹样——鹿纹
“团圆圆满”寓意在现代中式灯具中的运用
中国文明属于农耕型的文明，该文明的主要特征之一是人们对故土、家园的深深眷恋。比如中 国传统节日中的中秋节及春节都是全家团圆的节日。儒家“修身、齐家、治国、平天下”中齐家的 理想也是中华民族强烈的家庭观的直接反应。我国目前正处在由传统农业社会向工业化急剧转型的 时期，改变了传统的家庭构成及生活方式，家庭成员往往天各一方，只有在过节时才有机会回家团 聚，于是过节团圆便成了许多家庭的愿望。每年我国特有的“春运”现象就是渴望团聚的明证。在 中国传统纹样中可以发现一个有趣的现象即：很难找到一个寓意为团圆圆满的特定图案，但是却发 现中国大多数的吉祥纹样其整体外形都呈圆形，比如：金玉满堂、五福捧寿、喜在眼前、龟鹤齐龄 、鸳鸯贵子、二龙戏珠、齐眉祝寿等吉祥图案其整体外形都为圆形。通过其圆圆的外形，表达了团 圆美满夙愿，很好地迎合及表达了人们心灵深处的诉求。因此“团圆圆满”的寓意一般与其它的吉 祥寓意一同体现，是很多吉祥纹样的共性。这样的寓意的表达方式直观浅显通俗，但恰好由于这种 通俗使得其妇孺皆知，广为流传，所以明代大家徐文长有云：“越俗，越家常，越警世。越俗越雅 ，越淡薄越滋味，越不扭捏动人越自动人”[4]。这也是中国传统寓意的特点。 下面案例为笔者指导学生使用“五福捧寿”图案，为海陵灯具厂设计“团圆”系列羊皮纸灯具 ，量产后市场反映良好。