人物素材：李叔同

• 他日食一餐，过午不食。素菜之中，他不吃菜心、 冬笋、香菇，理由是它们的价格比其它素菜要贵几倍。 除却三衣破衲，一肩梵典外，他身无长物，一向不受人 施舍，挚友和弟子供养净资，也全都用来印佛经。
• 夏丏尊先生曾赠给他一架美国出品的真白金水晶眼 镜，他也送给泉州开元寺，以拍卖所得的五百元购买斋 粮。
• 弘一法师对重病视若无事，工作如故，他曾对前往 探病的广洽法师说：“你不要问我病好没有，你要问我 有没有念佛。”他这样虔敬的宗教情怀岂是常人可及？
• 受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不 作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师， 粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生 涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化， 在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受， 而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘 一法师。
• 做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经 醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才 能 过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘 一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。 我 酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。 但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对
• 故事:
• 1.弘一法师深恐堕入名闻利养的陷阱，他律己极严， 生怕接受了许多善男信女的礼拜供养，变成个“应酬的 和尚”，因此每到一处，他必定先立三约：一、不为人 师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。
• 法师的心可谓平常也，但法师的敏感之心足以光照 青史，惠泽万世。
如果说,有一种人生华丽但不刺眼,历 尽千般奢华仍清澈如水,一次次的转身都 能留下美丽的佳话,那么这种人生非你----弘一法师莫属。.少年大 志，中年大才， 晚年大德，所遇遭际，为多数俗子所钦 羡; 那无数首脍炙人口的词曲，惊艳的 绘画，和那道在人生长路中的明朗月光， 映 耀天心，悲欣交集，大爱何言？ 今昔 友人，师生，半生知己，未逢之人， 又 有谁人不叹服敬之。为人至此，本已无 多言，一生行止，无论是哪个阶段是人 生的巅峰。
天佛学会要我演讲，我惭愧修养浅薄，不能讲弘法利 生的大义，只能把我从弘一法师学习艺 术宗教时的 旧事，向诸位同窗弟兄谈谈，还请赐我指教。
• 我十七岁入杭州浙江第一师范，廿岁毕业以后没有 升学。我受中等学校以上学校教育，只此五 年。这
五年间，弘一法师，那时称为李叔同先生，便是我的 图画音乐教师
• 图画音乐两科， 在现在的学校里是不很看重的， 但是奇怪得很， 在当时我们的那间浙江第一师范里， 看得比英、国、算还重。我们有两个图画专用的
• 丰子恺说：“我以为人的生活，可以分作三层： 一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。 物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵 魂就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。 弘一法师是一层一层走上去的。弘一法师的‘人 生欲’非常强！他的做人一定要做的彻底。他早 年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。 中年专心研究学术，发挥多方面的天才，便是迁 居二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于 二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土， 研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”
•
•
他传奇般的一生，乃是不断自我超越、自 我升华的一生。“今宵别梦寒”，而弘一法 师的一生尘缘，恰似疏林晚钟，在精神的
时空中回荡、延伸，帮助我们脱离一切虚 妄与苟且，而拯救灵魂于不自觉的“陆沉”， 去承担起人生旅途的重任! 圣德之心足以光 照青史，惠泽万世
上音乐课时，一个学生在下面看小人书，另一个学 生则随地吐痰。李先生是个相当严肃的人，他当时 看到后不做声，下课后，李先生请两位学生留下， 用很轻的声音对两个学生说，下次上课不可看小人 书，不可随地吐痰。两个学生觉得老师小题大做， 刚要申辩，只见德高望重的李先生向他们鞠了一躬， 顿时两个学生羞得满面通红。
一个小时，连恋人多次的叫声，仿佛也 《 没听见。随后，他返身回屋，让恋人弹 送 琴，他含泪写下《送别》。《送别》一 别 词写的是人间的离别之情，从歌词的字 》 里行间，我们也感悟到人间事事本无常 的 的道理。花开花落，生死无常，何况离 故 别呢！弘一法师的词象一杯清香的茶， 事
清淡纯净，淡中知真味。
一轮圆月耀天心
人物素材： 弘一大师李叔同
• 林语堂：
他人评价
• “李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一， 也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
• 张爱玲：
• “不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至 少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦
卑。”
• 夏丏尊：
• “综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士， 为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之 头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，是何等空灵的境
界。
•
• 弘一法师留给明天的是善心与禅意，弘一法师留给 后人的是人间至善至美的善的境界。
• [片断四] • 平常者，平静也；敏感者，机敏也。 • 人生难得有一颗平常心，弘一法师作为方外之人，
自然更有一颗平常心。平日的他看庭前花开花落， 观天外云卷云舒，生活上保持着”淡有淡的滋味， 咸有咸的味道“，可谓宠辱不惊，恬淡闲适，但他 的心又是敏感的。每次到学生丰子恺家做客，他总 是先轻摇藤椅，让里面的小虫走避，然后才安然落 座。法师平常心外更有一颗敏感的心，敏感来自何 处？来自对天地万物的尊重，来自对万物生灵的怜 悯。
李叔同的话
以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字 御侮。
学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分 福泽。
涵容以待人，恬淡以处世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失 谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为 故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应 戒绝奢华，一切从简。
•
• “不为自己求安乐，但愿众生得离苦。” • 这是弘一法师所书的偈句，其光风霁月的怀抱
历历可见。
• 2.弘一法师一生严守律宗戒律，悲天悯人， 生前每次在坐藤椅之前总是先摇一下，以免 藏身其中的小虫被压死，其临终时曾要求弟 子在龛脚垫上四碗水，以免蚂蚁爬上尸身被 不小心烧死，其善心可见一斑。
• 3.李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终 于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和 尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段， 就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他 一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非 佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。
• 4. 1925年初秋，弘一法师(李叔同)因战事而滞留宁波， 在夏沔尊先生住所小住数日。其间，弘一法师用餐时， 享用的仅是一碗米饭、一道素菜和一杯白开水而已。夏 先生看在眼里，实在于心不忍，便说：
• “一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗?”
•
“咸有咸的滋味。”
•
“不添茶叶，白开水就不嫌太淡吗?”
•
“淡有淡的味道。”
《送别》（作词：李叔同）
长亭外，古道边， 芳草碧连天。 晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。 天之涯，地之角， 知交半零落。 一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。
弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有 位许幻园。有年冬天，大雪纷飞，许幻 园站在门外喊出李叔同说：“叔同兄， 我家破产了，咱们后会有期。”说完， 挥泪而别，连好友的家门也没进去。李 叔同看着好友的背影，在雪里站了整整
李叔同（1880—1942），祖籍浙江， 生于天津。 5岁丧父，在母亲的扶 养下成长。1901年入南洋公学，受 业于蔡元培。1905年东渡日本留学， 在东京美术学校攻油画，同时学习 音乐，并与留日朋友创办《春柳剧 社》，演出话剧《茶花女》、《黑 奴吁天录》、《新蝶梦》等，是中 国话剧运动创始人之一。在音乐、 书法、绘画和戏剧方面，都颇有造 诣。从日本留学归国后，担任过教 师、编辑之职，后剃度为僧，法名 演音，号弘一，晚号晚晴老人。
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夏先生这样问，那是因来自百度文库作为故交，他非常了解：
昔日的李叔同是一个风流倜傥的才子，也曾过着安逸华
贵、锦衣玉食的日子。后来，夏先生在《生活的艺术》
一文中写道：在弘一法师的世界里，一切都好。白衲衣、
破卷席和旧毛巾一样好，青菜、萝卜和白开水同样好。
咸也好，淡也好，样样都好;能在琐碎的日常生活中咀
嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心观照出人生的本来面
在中国近百年文化发展 史中，李叔同是学术界 公认的通才和奇才。作 为中国新文化运动的先 驱者，他最早将西方油 画、钢琴、话剧等引入 国内，且以擅书法、工 诗词、通丹青、达音律、 精金石、善演艺而驰名 于世。他是中国油画、 广告画和木刻的先驱之 一。
李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基 人。他是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要 成员。清光绪三十三年（1907年）演出的《茶花 女》，是国人上演的第一部话剧。李叔同在剧中 扮演女主角玛格丽特。李叔同在话剧的布景设计、 化妆、服装、道具、灯光等艺术方面，起到了开 风气之先的启蒙作用。
对他的一生，赵朴初有诗为证：
深悲早现茶花女， 胜愿终成苦行僧， 无尽奇珍供世眼， 一轮圆月耀天心。
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我与弘一法师
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丰子恺 --厦门佛学会讲稿民国卅七年十一月廿
八日
• 弘一法师是我学艺术的教师，又是我信宗教的导师。 我的一生，受法师影响很大。厦门是法师近年 经行 之地，据我到此三天内所见，厦门人士受法师的 影 响也很大，故我与厦门人土不啻都是同窗弟 兄。今
• 一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始终无法昧却 坚毅出世的本性，他将上天赐予的，令世 人艳 羡的才华与一同带给“行大丈夫之事”。 “不为 自己求安乐，但愿众生得离苦。” 其光风霁月 的怀抱历历可见。空门一道，并非一切寂 寞， 在法师的尘缘之中，更多的是一丝不苟的做人态 度，是“救护国家”的火热心肠，是对生命的无 限热爱与悲悯……。他自己就是一丛菊，一片霞， 一轮月。一月当空，千潭齐印，澄淆定荡，各应 其机，他的一生行谊，就是一部哲学大书，无字 之经，不刊之典。他给后世留下的诗文、艺术、 思想和佛典，就如蓝田之玉和苎罗之纱，越是经 过时间的磨砺越坚实，越是经过污水的冲刷越洁 白。最终一个崭新，对宇宙无限渴望热爱的生命， 在大势至圣的梵音中降生，直到永远。
• 我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第 二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直 上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人 连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们 的 弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师 的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得 彻底。 他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第 一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天 才，便是 迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不 能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和 尚，修净土， 研戒律，这是当然的事，毫不足怪 的。