《顽童闹学堂》背后的中国古代教育智慧

《顽童闹学堂》背后的中国古代教育智慧2016年2月15日下午，听徐建顺老师讲中国古代教育，受到很多启发，尤其是讲《顽童闹学堂》那一段特别精彩，原来，在顽童闹学堂的背后，竟然隐藏着如此丰富的中国古代教育智慧。

听完他的讲座最大的感受就是，我们真的误会中国古代的教育了，西化的教育把我们害惨了！下面的容是我做的听课笔记，文中许多观点是随手记录徐老师所讲，也加了一些自己的理解，可能会与老师的本意不完全一致。

老师讲的容非常丰富，记录得很匆忙，语言有些零乱，分享给大家，供参考与批判。

一、中国古代教育总的特点是“人”的教育从培养目标上看，中国古代教育可以分为三类：1、成人教育——以品性为最终目标2、化人教育——以熏为主要形式3、立人教育——以生活能力为基础从结构上看，中国古代教育可以分为家庭教育、社会教育、专业教育三个层面。

大的也可分为普及教育与专业教育两个层面。

从这些特点上看，中国古代教育的核心是人，目标是成人、化人、立人，今天的教育有的说法是培养考试机器，有的说法是培养劳动大军，有的说法是培养接班人，比较起来，哪个更科学呢？二、中国传统蒙学的力量，让农村也很有文化按照时间顺序，中国古代的教育先有家庭教育，后有蒙学教育。

家庭教育主要覆盖的是0-3岁，主要是由母亲负责的性情习惯养成，这是蒙学基础。

《礼记》上就记载了从胎教说到出生的养育常识，一个核心的思想是养成人的中正，主要是性情习惯的培养。

4-7岁的孩子，则要进入蒙学馆学习，主要由蒙学先生教生活习惯和学习方法、学习能力。

徐建顺老师说，生活包括衣、食、住、行等主要方面，是中国蒙学的教育目标。

当今中国的教育体系，是世界上为数不多的不教生活的教育。

根据对一些上过私塾的老先生们的采访，可以得知，孩子们到蒙馆里读书时，发现《三字经》和其他歌谣，都是母亲教过的。

在中国古代，蒙馆先生、学馆先生分得还是比较清楚的。

不同的阶段也有不同的教育目标。

蒙学馆的教育目标主要了解中国的基本文化常识，养成生活的良好习惯，这是所有孩子都要达到的。

另一个目标，是极少一部分孩子要达到的，即养成学习的习惯和能力，达到了这个要求，先生就会推荐他到学馆。

《官场现形记》里有类似这样的记载。

没有这份资质的，所谓的知识学习就此就结束了。

中国古代没有规定，穷苦人家的孩子不能读书。

从先到明清，都有穷苦人家读书出来的例子。

中国古代宗族聚居，一个家族一定会有富人，富人有三件事必做，修祠堂，修路，办学。

宗族办的学叫族学，贾宝玉小时候上的就是族学。

国家办的叫社学，大家凑钱办的还有义学。

从这个意义上讲，中国古代算是有不完整的、想要努力实现的三年义务教育。

我们大部分人有一个印象，古代的人大部分都不识字。

这里有一个原因，那就是刚解放时中国教育的状况给了大家这样一个印象，1950年，中国的文盲率达到90%以上，有的地区达95%以上。

出现这样的情况是有原因的，主要原因是西学刚开始创办的时候，大批私学倒闭，儿童失学，而西学又非常缺老师，《围城》里就描述了有人假装懂西学的事情。

事实上，中国古代的文盲远没有那么多。

1860年，据一个传教士记载，中国偏远山区的文盲率也只有60%。

郭德纲说过一段传统相声，《歪说三字经》。

传统相声当中，还有很多这样的老脚本，今天的我们几乎看不懂了，所以，在听相声的时候，该发笑的就没有笑。

除此以外，还有歪说孟子、歪批三国、歪批四书等。

相声，在当时是一门落地的艺术，进入不了大雅之堂，听的人都是一些贩夫走卒，这些相声他们都能听得懂，我们却听不懂了，说明了什么呢。

古代中国的人，大部分都是背过三字经等蒙学经典的，他们还背声律启蒙，这就是蒙学的力量，古代是有普及教育的。

想想过去村子里面，有很多人都会书法的，而且写得很好。

还有一点，回忆一下我们前几代的老人们，他们种种庄稼，也上知天文，下知地理，至少知道各种节气、天气，适应天地人的关系，我们的老祖母们，可能不识字，但他们个个都是高级育婴师，她们在做人上是一个家庭的灵魂，在教育孩子方面会做饭、会做衣服、会哼小曲儿、会讲故事，样样精通。

今天呢，我们的农村变成了什么样子呢，房子都一个样，庄稼地里是农药化肥，学校因为孩子太小关闭，年轻父母绝情地到城里打工，剩下老人和留守儿童，没有人间温暖，没有敬天畏地的精神，没有乡绅阶层的文化引领，处处都是文化的沙漠，和到处都有私塾蒙学馆的古代比较，是进步了呢，还是倒退了呢？三、中国古代教育很早就实现了“双轨制”按照徐建顺老师的说法，根据家庭条件和在蒙学馆的学习状况，中国古代在孩子七八岁的时候，就按照“双轨制”进行了分流，一部分继续学习儒学，另一部分也是大多数则开始接受儒学之外的专业教育。

也就是说，到了七八岁的时候，有较强学习能力的孩子进入更高一级学馆，学习儒学。

而其他孩子，学农的，回家种地；学经商的，到各种铺子里当学徒；学武的，到武馆去；学医的，进了医馆，等等。

由此，我也理解了爷爷为什么很小的时候就跟随师父学医了。

比较而言，今天中国的专业教育开始得比较晚，最早也要等到完成九年义务教育，也就是在十五岁左右考高中的时候，进入职业学校。

还有一部分孩子进入专业教育更晚。

要等到高中毕业，进入大学时才开始。

我们今天的做法，基本上就是把学馆的东西全部拿到了中小学，让所有的孩子都学，这在古人看来，不是太合适，即便是孔子看来，也不合适。

也就是说，让所有的孩子都读论语，不合适。

按照中国古代教育的设计，普及性的教育，读论语的简本如《三字经》就行了。

今天，在全国各地，很多私塾、书院都是这么做的，效果不是很好，不是所有的孩子都适合，让所有的孩子都冲着儒学去，效果并不好。

在中国古代，谁去学儒学，是要考察的，谁适合谁去读。

所以，今天这样做，也是很莽撞的。

也有从蒙馆拿东西的，这样做也比较麻烦。

这些蒙学容，都是教4-7岁小孩子的，大的孩子再这样教也是有问题的，特别是《弟子规》，那是四、五岁小朋友学的，现在还有成人学的，更麻烦了，父母命，行勿缓，命错了呢。

小学三四年级智力已发展到一定阶段了，还拿那些蒙学的东西来教，当然是错位的，孩子们也是不喜欢的。

另一种错位，你教的那些诗词歌赋，都是老儒士们写的，教给孩子合适吗？古代可以，孩子是挑出来的。

今天，我们应该怎么办呢？徐老师说，他也没有标准答案，需要大家进行研究和探讨。

四、中国传统儒精英辈出，今则不能1、蒙学是基础：生活类，文化类，历史类，意象类，声韵类，主要是学习中国古代文化和生活常识。

2、德：礼教，生活教育，省，女学。

礼，从母亲那里开始学，蒙学也教，礼是约定俗成的交往方式，是行走天下的基本本领，学会了礼，人生就不会有大错，今天的孩子没有礼教，每个人都稀奇古怪，比较邪的东西比较多。

省，比较大的孩子要教，省是要有习惯的，这对于一个人的成长来说特别重要，今天，我们的孩子普遍缺乏省教育，我非常尊敬的贾建设校长提倡的“三省教育”是一个非常好的实践，非常值得在更大围推广。

女学，在今天也缺失了，中国古代的教育，男性的教育和女性的教育区别很明显，据立老师说，中国古代的《三字经》男孩女孩学的版本都不一样。

联想到今天学校里甚至是全社会的性别错位状况，我们不得不反思性别教育缺失的严重后果。

3、小学：文字，音韵，训诂，吟诵，工具书。

小学，字感，语感，诗感，建立不起来，怎么读书？读书的效率太低，没有小学基础就开始读书，跟不读差不多。

小学是很重要的根基。

今天，很遗憾的是“小学”缺失，本来是教小孩的，现在都是大学里的教授们在研究这些东西。

4、体：经，史，子，文。

经，即十三经；史，即二十四史；子，即诸子百家；文，即诗词歌赋。

“经史子集”是从出版角度说的，“经史子文”是站在教育的角度上的说的。

经、史、子、文的学习，这也是有顺序的。

今天，我们一上来就教诗，教文，是学问顶尖上的东西，没有经的学习，没有史的学习，没有诸子百家的学习，诗是读不懂的。

先读经，后读史，是因为“经”是讲大道理的，“史”是讲故事的，经史合参，先讲一个道理，再去讲一个例子。

经、史读完了，去读子，大道理读完了，再读小道理，局部的道理。

都读完了，才去读文，文是修养的学问。

不按照这个顺序，唐诗宋词是读不懂的。

我们今天读那些诗，读那些词，不是我们自己读懂的，没有任何注释，没有教参，我们能读得懂吗？你不知道诗里的典故选自哪个经，哪个史，哪个子，当然也根本无法读懂。

今天这个时代，能读懂诗词歌赋的已经很少了。

5、艺。

文艺，文艺，艺和文不同，文以载道，文，是“道”的美丽的外在形式，本质上还是道。

艺与文不同，离道比较远，是熏性情的。

孔子非常重视艺，叫六艺。

孔子一死，朱熹也很重视艺，因此还被老师批评。

王阳明更重视艺了，谈琴唱歌，天天就干这事。

中国古代儒士，都是琴棋书画，不懂这些怎么见人呢。

6、用：经世致用。

前面那么多准备，都是要“用”的。

今天，关于“用”的学问，我们几乎全部丢失了，伟大的哲学家、文学家，科学家，几乎再也没有诞生了；伟大的书法家，画家，音乐家，很难培养了；传统的农人，商人，匠人，中医，许多中国古代优秀的行业也面临灭绝。

我们今天的教育，大都停留在“小学”这个阶段了。

事实上，儒家最厉害的是“用”的层面，治理国家，摆弄经济，“政经工商，医武数术、兵农历律”等各行各业，在中国古代都有很多的精英。

可是今天，已经很少有孩子能够达到这个层面了。

五、和中国古代比，今天的教育理念都逊透了今天流行许多时髦教育理念，翻转课堂，全科教学，分层教学，等等。

认真研究一下中国古代的教育智慧，你就会发现，根本不需要创新，我们发明的那些理念、方法跟古人比，真是逊透了！徐建顺老师总结，中国古代教育有以下特色：1、言传身教——全面跟随古人非常重视口传心授，今天的人不重视这个，就丢失了教育的最好的传统。

古人的教育非常重视感性的力量，今天的教育有太多的理性。

身教，比言传还重要。

今天，我们几乎不考核老师的“身”的层面。

高考不考做人，招聘不考做人。

做人，也不是教的，而是示出来的，上课见老师，下课就见不到了，只见到老师课堂上是什么样的，但生活中什么样、平时什么模样啊，你就知道他上课时的样子，教育是成人教育，是教你做人的，学习必须是跟随式的学习，上课讲孟子是学习，跟着老师生活也是学习，说话的语气，言谈举止。

这样的教育效果，是课堂教学远远达不到的。

国学教育，按照西方发明的教学方法，是根本达不到的。

2、个别教育——私密传授这是中国传统教育灵魂上的东西。

一对一，天地之间有道，道是变的，教育靠集体式教学是根本达不到的。

我们今天的老师，对集体式教学非常适应，上课就应该是这样的。

今天，我讲了很多一对一，很困难。

当年，蔡元培把一对一改成一对众的教学，很多老师都辞职了，他们不会一对众地教。

老师一进门，问同学们好，今天上第五课，我们把时间停在这里，思考一下，你为什么要讲第五课呢，进度。

下面的孩子呢，他们该学第几课了，我们这个课是给谁讲的？古代的老师上不了这样的课，他会觉得良心不安。