文言文常用120实词练习及答案
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文言文常用120实词练习及答案
文言文常用120实词练习及答案
做题要求:选出每项实词中的词解释错误的一项(单选题)
1、爱
爱其子,择师而教之(爱护)
秦爱纷奢,人亦念其家(喜欢,爱好)
齐国虽褊小,我何爱一牛(爱惜,吝惜)予独爱莲之出淤泥而不(爱慕,欣赏)古之遗爱也(恩惠)
喜而不见,搔首踯躅(喜欢)
2、安
何故置某于安闲之地(安全)
然后得一夕安寝(安逸)
则宜抚安,与结盟好(安抚,抚慰)
离山十里有王平安营(安置、安放)
将军迎操,欲安所归乎(什么、怎么)
衣食所安(养生)既来之,则安之(使……安)
3、被
禹汤被之矣(经历,经过)
信而见疑,忠而被谤(表示被动)
将军身被坚执锐,(通“披”)
被发行吟泽畔(通“披”,散开)
一日昼寝帐中,落被于地(被子)
大雪逾岭,被南越中数州(覆盖)
4、背
伯具言臣之不敢倍德也(“背”,背叛)五则攻之,倍则分之(增加一倍)
焉用亡邻以倍郑(增加)
每逢佳节倍思亲(越发、更加)
5、本
凡植木之隆,其本欲舒(草本的根或茎干)盖亦反其本矣(根本,基础)
此之谓失其本心(本来,原来)
今存其本不忍废(版本,稿本)
若止印三二本(量词,书册的计量单位)此之谓失其本心(天赋的善心)
本未倒置(引申为主次,先后等)
抑本其成败之迹(本源、根源)
6、鄙
蜀之鄙有二僧(民间)鄙人:自称的谦词
鄙贱之人,不知将军宽之至此也(庸俗,浅陋,鄙俗)孔子鄙其小器(轻视)
7、兵
收天下之兵,聚之咸阳(兵器,军械)
左右欲兵之(用兵器杀人)
故上兵伐谋,其次伐交(将领)
兵符:古代将军带兵用的凭证
赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(士兵,军队)
8、病
君之病在肌肤,不治将益深(疾病)
向吾不为斯役,则久已病矣(生病)
夫粜,二十病农,九十病末(损害)
今人乃以俭相诟病(责备、羞辱)
范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之(担心,忧虑)
不如舜,不如周公,吾之病也(毛病,缺点)
9、察
徐而察之,则山下皆石穴罅(仔细看,观察)向察众人之议,专欲误将军(考虑)虽不能察,必以情(了解,弄清楚)
明足以察秋毫之末(清楚、明白)
人又谁能以身之察察(察察,洁白的样子)人至察则无鱼(精明)
10、朝
朝服衣冠(zho
早晨)
相如每朝时,常称病(朝见,朝拜)
强国请服,弱国入朝(朝见,朝拜)
于是入朝见威王(朝廷)
两朝开济老臣心(朝代)
期年不听朝(通“潮”)坐南朝北(对、向)
11、曾
寻常巷陌,人道寄奴曾住(曾经)
而侯生曾无一言半辞送我(曾经)
是高、曾时为一倍(与自己隔两代的亲属)曾益其所不能(通“增”,增加)
曾不能毁山之一毛(用作加强语气,有时相当于“连——都——”或“竟”“竟然”)12、乘
乘犊车,从吏卒(坐车,骑马)
因利乘便,宰割天下(趁着,凭借)
自京师乘风雪(趁,冒着)
乘鄂渚而反顾兮(登上)
以乘韦先,牛二十犒师(shng一马一车叫一乘)
比至陈,车六七百乘(sheg量词,古时一车四马为一乘)
13、诚
帝感其诚(真心真意)战败而亡,诚不得已(实在,的确)
今将军诚能命猛将统兵数万(真诚)帝感其诚(诚心诚意)
14、除
黎明即起,洒扫庭除(除去尘杂)
为汉家除残去秽(清除,去掉)
举先王之政,以兴利除弊(清除)
即除魏阉废祠之址以葬之(整修,修理)
予除右丞相兼枢密使(拜官授职)
15、辞
而侯生曾无一言半辞送我(言词,言语)
皆好辞而以赋见称(文词,文学)
动以朝廷为辞(借口)
臣死且不避,卮酒安足辞(推辞)
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城(告别,辞别)
陶渊明的《归去来辞》(古代的一种文体)大礼不辞小让(推辞)
博闻强志,明于治乱,娴于辞令(辞令:应酬的言辞)
秦王恐其破璧,乃辞谢(辞谢,婉言道歉)近者奉辞伐罪企(命令)
16、从
沛公旦日从百余骑来见项王(使跟随)
臣从其计,大王亦幸赦臣(听从,顺从)
惑而不从师,其为惑也(向——学习)
樊哙从良坐(依傍)
从此道至吾军(由,自)
弟走从军阿姨死(参与、参加)
其从如云(随从的人)
欲不可从(放纵)
升死,其印为予群从所得(zng众)
合从缔交,相与为一(通“纵”东西为横,南北为纵。合纵:战国时期六国联合反对秦国的策略)
17、殆
知彼知已,百战不殆(危险)
且燕赵处秦革灭殆尽之际(全、都)
郦元之所见闻,殆与余同(大概,恐怕)
18、当
木兰当户织(对着,面对)
募有能捕之者,当其租入(抵,相抵)
有大石当中流(阻挡,抵挡)
北邀当国者相见(执掌,主持)
臣知欺大王之罪当诛(应当,应该)
将献公堂,惴惴恐不当意(适合,合宜)
犯法当死(应当)
一夫当关,万人莫开(占据、把守)
当是时也,商佐之(值,在、正此)
不久当归还,还必相迎取(必定、一定)
19、道
怀其璧,从径道之(路,道路)
从郦山下,道芷阳间行(取道)
师者,所以传道受业解惑也(道理,规律)伐无道,诛暴秦(道义)
于是废先王之道(主张,思想,学说)人道是,三国周郎赤壁(说,谈论)
道不同,不相为谋(主张,思想,学说)闻操已向荆州,晨夜兼道(走路、赶路)故园谁道有书来(说)
道之以政(通导、引导)
20、得
所得表众亦极七八万耳(得到,获得,与“失”相对)
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(心得,收获)