古代文化知识,8大类100个知识点
古代文化常识集锦
古代文化常识集锦古代文化是指先秦、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐、宋元、明清等历史时期的文化。
这些时期的文化都是源自中华民族的历史文化，涵盖读书、写作、艺术、宗教信仰、传统价值观念、衣食住行、民间俗信、婚嫁习俗、文化实践等构成。
1、古代读书方式：古代的书本大多是手写的，书写的工具为胡麻、铁笔、木笔、秀笔等，一般常用的笔墨有墨、朱、绿、秋、金等，毛笔是最后出现的，古老的读书方式有口诵、眼读、指读、抄练等。
2、古代书法艺术：古代的书法具有极高的审美和艺术价值，是中华文化的核心。
书法艺术形式有篆书、楷书、行书、草书四个形式，书写的工具和形式也有很多，古人认为书法有“文如其人”之说，一笔一划传神了作者的内涵和情感。
3、古代宗教信仰：周朝时期以阴阳五行、礼乐治天为主流宗教信仰，到了秦汉时期，道教、佛教逐渐深入民间，魏晋时期儒学逐渐成为宗教信仰的主流。
隋唐时期，佛教得到大力推广，僧尼和佛教弟子都深受皇室和百姓的尊重，佛教也成为一种文化精神。
4、古代传统价值观念：古代的传统价值观念建立在“仁义礼智信”的基础上，认为应以仁义礼智信为准则来行事，以养性修身、守正节，礼法仁爱、事实礼仪、仁德士大夫三者相表达、一致的理念。
5、古代衣食住行：衣食住行是古代生活的三大要素，古代的衣食有很多传统的食物，如米饭、小米面、豆粉、馒头、烤鸭等，而住行则以宅舍、府邸、寺庙、庙宇等为主，而交通则以步行、轿子、马车、船只等为主要形式。
6、古代民间俗信：古代民间俗信涵盖很多活动，如庆典、吉神信仰、家风活动等，不同的文化发展出不同的吉神，如孔子教人追求仁义礼智信，而佛教教人信仰宽恕，这些都影响了古代的民间俗信活动。
7、古代婚嫁习俗：古代的婚嫁习俗大多是以祭祀为主，它们是由婚礼礼仪中演变而来，主要形式包括礼堂仪式、宴席活动、祭司大臣、朝觐等，形式丰富，依据不同的习俗会有精美的传统礼装，婚嫁习俗在古代社会中占有重要的地位。
8、古代文化实践：古代的文化实践是思想的体现，通过实践来诠释思想的内涵，古代文化的实践有读书进修、习武竞技、尝试乐器技艺、歌舞狂欢、茶道茶艺等，它们深深影响了古代的文化氛围。
古代文化常识大全
古代文化常识大全古代文化是指在古代社会中形成并延续下来的各种文化现象和文化遗产，它包括了古代的思想、宗教、艺术、建筑、文学、音乐、舞蹈、服饰、饮食、礼仪、传统医学等各个方面。
古代文化是人类文明的重要组成部分，它承载着古代社会的历史记忆和精神传承，对于我们了解古代社会、传承优秀文化传统具有重要意义。
本文将带领读者一起了解古代文化的常识，让我们一起走进古代的文化世界。
古代文化常识一，古代建筑。
古代建筑是古代文化的重要组成部分，它不仅是古代人民生产生活的重要场所，更是古代文化的重要载体。
古代建筑包括了宫殿、寺庙、城墙、陵墓、园林等各种建筑形式，其中最具代表性的要数中国古代的宫殿和寺庙建筑。
中国古代宫殿建筑以紫禁城为代表，寺庙建筑以洛阳白马寺、峨眉山乐山大佛等为代表。
古代建筑在设计、结构、雕刻等方面均体现了古代人民的智慧和艺术水平，对后世的建筑产生了深远的影响。
古代文化常识二，古代思想。
古代思想是古代文化的核心，它包括了儒家思想、道家思想、墨家思想、法家思想、兵家思想、农家思想等多种思想流派。
其中，儒家思想提倡“仁爱”、“孝道”、“礼仪”，强调人伦关系和社会秩序；道家思想强调“道法自然”、“无为而治”，主张顺应自然，追求心灵的宁静；墨家思想主张“兼爱”、“非攻”，反对战争和压迫，提倡和平与公正。
古代思想对中国古代社会的政治、道德、伦理等方面产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
古代文化常识三，古代艺术。
古代艺术是古代文化的重要表现形式，它包括了绘画、雕塑、音乐、舞蹈等多种艺术形式。
古代绘画以中国的山水画、人物画最为著名，中国古代的书法更是被誉为“东方艺术之花”。
古代雕塑以希腊的雕塑艺术最为著名，古代音乐以中国的古琴、古筝最为具有代表性，古代舞蹈以印度的印度舞、中国的古代宫廷舞蹈最为有名。
古代艺术在形式、风格、题材等方面呈现出丰富多样的特点，成为了古代文化中的瑰宝。
古代文化常识四，古代文学。
古代文化常识重点知识点归纳
古代文化常识重点知识点归纳本文档旨在归纳总结古代文化的重点知识点，帮助读者快速了解和掌握相关内容。
1. 中国古代文化概述- 古代文化定义：包括中国自古以来的思想、伦理、道德观念、风俗惯、艺术、建筑、科技等方面的遗产。
- 古代文化的重要性：对于了解中国传统价值观和思维方式有重要意义。
2. 古代文化的核心价值观- 仁：尊重他人、关心他人、关爱他人。
- 礼：符合规范的行为，对待他人应有的礼貌和尊重。
- 忠：对国家、社会、家庭、朋友等有义务和责任感。
3. 古代文化的风俗惯- 儒家思想的影响：尊师重道、强调家庭和社会秩序。
- 茶文化：茶作为中国的传统饮品，代表了中国人的礼仪和待客之道。
- 婚礼俗：红妆、七巧板、喜糖等传统的婚礼风俗俗。
4. 古代文化的艺术表现- 书法：中国传统艺术形式，强调墨痕、笔法和结构美。
- 绘画：中国画以写意和意境为主，常表现自然景物。
- 音乐：传统音乐以古筝、琵琶、二胡等乐器为主，注重曲调和节奏的和谐。
5. 古代文化的建筑风格- 宫殿建筑：以紫禁城为代表，宏伟壮观，注重对称和规矩。
- 园林建筑：如苏州古典园林，注重布局和景观的独特设计。
- 地下宫殿：如秦始皇陵兵马俑，展示了古代建筑技术和艺术表现。
6. 古代文化的科技成就- 四大发明：指造纸术、印刷术、火药和指南针四项对世界文明产生巨大影响的发明。
- 指南针：中国发明，用于导航和航海。
- 造纸术：中国发明，使书写和传播信息更加便捷。
本文档涵盖了古代文化的重点知识点，希望对读者进一步了解中国古代文化有所帮助。
中国古代文化常识大全(完整版)
中国古代文化常识大全一、科举教育1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。
它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。
从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
中国古代文化常识汇总
中国古代文化常识汇总一、山川地理三山：蓬莱、方丈、瀛洲。
四海：是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。
五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖。
六合：上下和东西南北四方。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向。
九州：《禹贡》中冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。
江左、江右和江东、江西长江整体自西向东注入东海，但自九江至南京这一段却近于南北走向，古代便以此段长江为标准来确定江的东西和左右。
所以江东和江左是一个概念，江西和江右是一个概念。
江南：泛指长江以南。
江左：即长江以东。
江表：长江以外，指江南。
关内、关外古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。
城郭：古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。
城指内城的墙，郭指外城的墙。
三晋、三楚、三秦：战国时晋分为三（赵魏韩),后人把原晋地称为“三晋”。
秦汉时分原楚地为西楚、东楚、南楚，即“三楚”。
项羽灭秦后，把关中分为三区，分封给秦的三个降将，后泛称关中地带为“三秦”。
五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。
赤县、神州：代称中国。
上古时代，华夏族建国于黄河流域，以为居天下之中，故称中国。
中国又指春秋战国时中原各诸侯国，后又泛指中原地区。
“国”则是古代诸侯王的封域。
九州、五服：九州九土是传说中的我国古代中原的行政区划，又可泛指中国。
八荒即八方。
五服之古代京畿外围的地方，每五百里为一区划，按距离的远近分为五等地带，叫“五服”。
山东、山西：战国秦汉时代，通称崤山或华山以东为山东，西为山西。
关内、关外：古代在今陕西建都的王朝，通称函谷关或潼关以西王畿附近为“关内”，相对者为“关外”。
中原、塞外、江表：狭义的中原指河南省及其附近的地区，广义则指黄河中下游或全流域。
长城以北地区为塞外，又称塞北。
长江以南地区称江表，长江南岸苏南、浙江一带，又称“江东”，三国时为孙权统治。
古代基本文化常识
中国古代文化常识一．地理山川1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。
4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。
5.古今地名（大都--北京大梁、汴梁、东京、汴京--开封京口--镇江金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京临安、钱塘--杭州姑苏、吴郡--苏州淮上、江都、维扬--扬州会稽--绍兴长安--西安奉天--沈阳直沽--天津）6．五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）二．地名要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方。
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
茺为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。
（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。
三．官名古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。
中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
四．纪年纪年有：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
中国古代文学常识大全100条
中国古代文学常识大全100条一、文化常识1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。
3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。
7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。
8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。
9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。
13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。
15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。
19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
古代文化常识集锦
古代文化常识集锦古代文化是人类历史的重要组成部分，它不仅是我们了解历史的重要途径，也是我们了解自己文化根源的重要途径。
在这篇文章中，我们将带您了解一些古代文化常识，让您更深入地了解古代文化。
1. 中国古代四大发明中国古代文化以其众多的发明和创造而闻名于世。
其中最著名的四大发明是指造纸术、印刷术、火药和指南针。
这些发明不仅对中国古代文化的发展产生了深远的影响，也对世界文化的发展做出了重要的贡献。
2. 中国古代的封建制度中国古代的封建制度是中国古代社会的一大特点。
在封建制度中，君主与臣民之间建立了一种特殊的关系，君主掌握着最高的权力，而臣民则必须服从君主的指挥。
这种制度一直持续到清朝末期，直到1912年中国爆发辛亥革命，封建制度才被彻底废除。
3. 中国古代的科举制度中国古代的科举制度是中国古代文化的又一个重要组成部分。
科举制度是一种选拔官员的制度，它通过考试的方式选拔人才。
这种制度在唐朝开始实行，一直持续到清朝末期。
科举制度的实行，大大提高了中国的文化水平，也使得中国的政治和经济得到了快速的发展。
4. 中国的兵法家和儒家思想中国古代文化中，兵法家和儒家思想是两大重要的思想流派。
兵法家思想主张“以战争为中心”，强调军事力量的重要性；而儒家思想则主张“以文化为中心”，强调文化的重要性。
这两种思想在中国古代文化中发挥了重要的作用，对中国的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。
5. 中国的诗词和书法中国古代文化中，诗词和书法是两大重要的艺术形式。
诗词是一种通过语言表达思想和情感的艺术形式，它在中国文化中有着重要的地位；而书法则是一种通过文字表现美感的艺术形式，它在中国文化中同样有着重要的地位。
诗词和书法都是中国文化的瑰宝，也是中国文化的重要组成部分。
6. 中国的节日文化中国古代文化中，节日文化也是一大重要的组成部分。
中国的传统节日包括春节、清明节、端午节、中秋节等等。
这些传统节日不仅是中国人民的重要节日，也是中国文化的重要组成部分。
中国古代文化常识大全(完整版)
中国古代文化常识大全(完整版)中国古代文化常识大全(完整版)中国古代文化博大精深，涵盖了众多领域，从哲学、文学、艺术到风俗礼仪等等。
本文将为您梳理中国古代文化的主要内容，带您一站式了解中国古代文化常识。
一、中国古代文化的起源中国文化的起源可以追溯到数千年前的新石器时代。
最早的文化遗产可以追溯到原始社会时期，这一时期的代表性文化遗址有河姆渡文化、仰韶文化等。
随后，中国进入了以夏朝、商朝、西周为代表的青铜时代，这一时期的文化成就主要体现在青铜器的制作和使用上。
接下来，进入了以春秋战国时期为代表的东周时期，这个时期的文化成就主要体现在哲学思想、文学艺术和政治制度等方面。
二、中国古代文化的核心价值观中国古代文化有几个核心价值观，包括仁、义、礼、智、信。
仁德慈善是中国文化的核心，提倡以仁爱之心对待他人。
义是指忠诚、正义和道义，鼓励人们做正确的事情。
礼是指遵守社会规范和道德准则的行为准则，强调人与人之间的和谐相处。
智是指智慧和学问，强调知识的重要性。
信是指诚实守信，讲究信任和信誉。
三、中国古代文化的历史名著中国古代文化有许多经典名著，其中最有代表性的是《论语》、《道德经》、《史记》、《红楼梦》等。
《论语》是孔子及其弟子言论的记录，是中国儒家文化的重要经典。
《道德经》是老子的著作，是道家思想的集大成者。
《史记》是司马迁所著，是中国历史上第一部系统的纪传体通史。
《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的一部长篇小说，是中国古代小说的巅峰之作。
四、中国古代文化的传统艺术中国古代文化以其独特的艺术形式而闻名于世。
其中包括中国传统绘画、书法、音乐和舞蹈等。
中国传统绘画注重意境的表达，常常通过山水画、花鸟画等形式来表现。
中国书法讲究墨香和笔画的准确度，是一种高度艺术性的书写方式。
中国音乐以其古朴的旋律和复杂的乐器体系而闻名。
中国舞蹈则注重舞者的动作、姿势和舞台效果。
五、中国古代文化的风俗礼仪中国古代文化的风俗礼仪非常讲究，涵盖了生活的各个方面。
古代文化常识知识点总结
古代文化常识知识点总结古代文化常识知识点总结人物姓名称谓(1)直称姓名①用于自称：庐陵文天祥自序其诗。
(《〈指南录〉后序》)②用于所厌恶所轻视的人：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
(《〈指南录〉后序》)③用于作介绍，为人作传：柳敬亭者，扬之泰州人。
(《柳敬亭传》)④尊者对卑者称名：求，尔何如?(《论语》)⑤在尊者面前，卑者互称用名：夫子何哂由也?(《论语》)(2)称字、号、谥号、斋名这种情况是称呼者出于对被称呼者的礼貌和尊敬。
①称字：东阳马生君则，在太学已二年。
(《送东阳马生序》)②称号：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
(《五人墓碑记》)③称谥号：乡先辈左忠毅公视学京畿。
(《左忠毅公逸事》)④称斋名：蒲松龄为“聊斋先生”，梁启超为“饮冰室主人”。
(3)称官爵①称官名：后人称杜甫为“杜工部”，称韩愈为“韩吏部”。
②称爵名：宁南南下，皖帅欲结欢宁南。
(《柳敬亭传》)(4)称籍贯今南海之生死未可卜。
(“南海”代指康有为)(《谭嗣同传》)(5)兼称这种情况一般是先说官职，次称籍贯，后称姓名、字号。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
(《游褒禅山记》)(6)特殊称谓①在姓氏后加上行第(或再加名号、官爵)：韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》。
②职业+人名：庖丁为文惠君解牛。
(《庄子·养生主》)③姓+之+人名：国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
(《烛之武退秦师》)④封地+人名：商鞅姓卫，商为其封地。
古代文化常识知识点谦、敬及贱称(1)谦称①王侯自称：孤不度德量力。
(《隆中对》)②臣子自称：项伯杀人，臣活之。
(《鸿门宴》)③一般人自称：愚以为宫中之事……(《出师表》)某自幼熟读兵书。
(《失街亭》)鄙人不慧，将有志于世。
(《中山狼传》)④女子自称：妾不堪驱使，徒留无所施。
(《孔雀东南飞》)(2)敬称①称君王：以昭陛下平明之理。
(《出师表》)②称庙号，多称已死的皇帝：时世宗享国日久，不视朝。
中国古代文化常识大全(集锦版)
中国古代文化常识大全（集锦版）中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，数千年的发展留下了丰富的古代文化传统。
在这篇文章中，我们将带您了解中国古代文化的一些重要知识，从中您可以更好地了解中国的传统和价值观。
1. 五行学说：中国古代哲学中的重要理论之一，认为自然界包含了五种基本元素：木、火、土、金和水。
五行相生相克的关系构成了中国传统医学、风水学、农业等方面的理论基础。
2. 阴阳学说：又称为阴阳哲学，认为世界上的一切事物都包含了阴和阳两个对立但又相互依存的方面。
阴阳学说贯穿于中国文化的方方面面，影响了医学、哲学、建筑学等领域。
3. 春秋战国时期：这个时期是中国古代历史上一个重要的转折点，出现了许多伟大的思想家和政治家，如孔子、墨子、孟子等。
他们的思想和政治理念对中国文化产生了深远的影响。
4. 道家思想：又称为道教，是中国古代哲学中的一个重要流派，强调追求“道”的境界。
道家思想主张以柔克刚、无为而治，影响了中国的文化、艺术和思维方式。
5. 儒家思想：儒家是中国古代最重要的学派之一，强调个人的自我修养和社会的和谐。
儒家的核心思想包括仁爱、孝道、中庸之道等，对中国社会的发展和文化价值观产生了深远的影响。
6. 中国古代封建社会：中国古代历史中的大部分时期都是封建社会，皇帝是最高统治者，地主阶级和农民阶级之间存在着严重的阶级对立。
封建社会的制度和思想在中国历史上留下了深刻的印记。
7. 中国古代科技：中国古代在科学技术方面有许多伟大的发明和创新。
著名的四大发明包括造纸术、印刷术、火药和指南针，这些发明为人类社会的发展做出了巨大贡献。
8. 书法和绘画：中国古代的书法和绘画被誉为东方文化的瑰宝。
中国书法追求笔画的韵味和意境的抒发，绘画则注重观察真实世界与表达艺术境界的结合。
9. 中国古代服饰：中国古代的服饰多样而丰富，不同朝代有不同的款式和风格。
丝绸是中国古代最重要的纺织品之一，被广泛应用于衣物制作和贵族阶层的服饰。
10. 中国古代音乐：中国古代音乐具有独特的韵味和风格，包括宫廷音乐和民间音乐。
古代文化常识知识点总结
【例】褒之庐冢也。（《游褒禅山记》宋?王安石）
6.薨（hōng）：指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
7.祖道：古代为试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。一、二、三甲统称进士。
【例】至易水上，既祖，取道。（《荆轲刺秦王》）
8.辎重：行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资。
9.跽：长跪。古人坐时臀部贴脚后跟，臀部离开脚后跟，腰伸直，就是跽。
【例】项王按剑而跽曰：“客何为者?”（《鸿门宴》）
10.再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表敬重。
中国古代文化常识清单（3）
1.四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》、《乐经》《春秋》。“四书、五经、六艺”是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。
5.服阕：指守丧期满除服。
古代文化常识(全面)
进士及第
状元
榜眼
（一甲，3人） （鼎元）
进士出身
传胪
（二甲，若干）
同进士出身 精选课件（三甲，若干）
探花
7
下面各项中不正确的一项是（ ）
A：殿试，是科举制度中最高一级的考试，在宫廷举行， 由皇帝亲自主持，只考策问一场。
B：唐太宗贞观年间始置进士科目，凡应试者谓之举进士， 中试者皆称进士。
C：“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等 次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意 为可以进授爵位之人。
D：进士即科举时代称会试考取的人，举进士 ，指参加进 士科考试。
答案：D
精选课件
8
二、官职制度
1、政府机构 “三公九卿”
太尉 （军事）
皇帝
丞相 （行政）
御使大夫 （监察）
奉常 郎中令
（宗庙 （宫殿 礼仪） 警卫）
卫尉 太仆 廷尉
（宫门 （马 （司法 警卫） 政） 审判）
精选课件
典客
（外 交和 民族 事务）
D、“乞骸骨”就是官员自请退职，字面意思就是请求 使骸骨归葬故乡。
丞相总管行政，御史大夫主管监察和秘书工作。
答案：B
精选课件
10
二、官职制度
1、政府机构 “三省六部” （隋朝建立）
皇帝
中书省 （起草政令）
中书令
尚书省 （执行政令）
尚书令
门下省 （审核政令）
侍中
吏部
（主管
文职 官员）
户部
(掌管户 籍、疆土、 田地、财 政事宜)
精选课件
1
古代文化常识专题
——做一个有素养的中国人
精选课件
2
教学目标：
古代文化常识知识点总结
古代文化常识知识点总结古代文化是中华文化的一个重要组成部分，它涵盖了我们国家漫长历史中所创造和发展出来的各种信仰、习俗、艺术、哲学、文学、历史、科技等各种方面的知识。
了解古代文化常识是我们认识和感受中华文化的独特魅力、深厚底蕴的重要途径。
在这篇文章中，我们将对古代文化常识进行一些总结和归纳。
一、祭祀文化祭祀文化是古代中华文化的一个重要方面，它可以追溯到远古时期。
人们要通过祭祀来祈求神灵庇佑，祭祀仪式一般包括拜神、祭祖、祈福、告祷等环节。
在古代，有很多祭祀活动和神灵，如春节、中秋节、除夕晚上的年货、烧纸和祖坟，古代皇帝祭天的封神仪式等等。
二、音乐文化音乐是中国古代文化中非常重要的一部分，历史悠久，流传至今。
古代中国的音乐主要有宫、商、角、徵和羽五声，古乐器的种类繁多，如箫、笛、琵琶、古筝等等，这些乐器都是用传统手工制作而成，具有非常高的艺术价值。
在古代，音乐文化在各种场合得到广泛的应用，如宫廷宴会、宗教仪式、戏曲等等。
三、礼仪文化礼仪文化是中国古代大家族和官僚社会中非常重要的一部分，它是中国传统文化中最为长久的一部分。
古代中国礼仪有非常多的细节和规矩，如宴会、婚礼、葬礼等等。
中国古代礼仪一般包括礼、乐、射、御、画五种社交技能，可以让社会中的人们更好地相互了解和沟通。
在中国现代社会中，这种礼仪文化仍然被广泛地保留和应用。
四、文学文化中国的古代文学文化有着非常悠久的历史和丰富的遗产。
中国古代文学包括诗、词、曲、赋等几个重要的文学体裁，其中古代诗歌是最为重要和有影响力的一个。
杜甫、白居易、李白等诗人的诗歌作品至今仍在中国人民心中享有极高的地位。
古代文学在许多方面也展现了中国人的思想、文化、心理以及社会道德观等等。
五、哲学文化中国古代的哲学文化和它对中国人民文化的影响非常重要。
孔子和他的儒学思想是中国文化中最为重要和有影响力的一个，老子和庄子的道家哲学也对中国人的思考和人生有很重要的影响。
孔子的哲学思想在中国人的思维中占据了一个重要的位置，影响着中国人对待他们的社会、家庭、宗教和个人生活的态度以及所判断的价值。
中国古代文化常识大全（全）
中国古代文化常识大全（全）饮食器用【五谷】古代所指的五种谷物。
“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。
两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。
古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。
【五牲】五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、磨、狼、兔；还有一种指磨、鹿、熊、狼、野猪。
第一种说法流传较广。
【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五种味道。
烹调上讲究“五味调和”。
【六畜】指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。
【八珍】指古代八种珍贵的食品。
其具体所指随时代和地域而不同。
陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。
”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
【古代食器】古代食器种类很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人们从甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。
簠(fu)，是一种长方形的盛装食物的器具，用途与簋相同，故有“簠簋对举”的说法。
豆，像高脚盘，本用来盛黍稷，供祭祀用，后渐渐用来盛肉酱与肉羹了。
皿，盛饭食的用具，两边有耳。
盂，盛饮之器，敞口，深腹，有耳，下有圆形之足。
盆盂，均为盛物之器。
案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。
古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割着吃。
匕，是长柄汤匙；俎，是长方形砧板，两端有足支地。
古人常以刀匕、刀俎并举，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。
《鸿门宴》中有这么一句：“人为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”说的就是这种境遇。
箸，夹食的用具，与“住”谐音，含有停步之意，因避讳故取反义为“快”，又因以竹制成，故加个“竹”字头为“筷”，沿用至今。
以上食器的质料均可选用竹、木、陶、青铜等。
古代文化常识
古代文化常识古代文化是中华民族宝贵的文化遗产，承载着丰富的历史、思想和价值观念。
了解古代文化常识，不仅可以拓宽我们的知识面，还可以加深对中华传统文化的理解。
以下是一些关于古代文化的常识，希望能够帮助读者更好地了解古代文化的精彩之处。
古代文化常识一：礼乐文化古代中国有着严谨而独特的礼乐文化，它在中国传统文化中占有重要地位。
古人强调礼仪之道，提倡人们按照规定的礼节行事，以维护社会秩序和个人尊严。
古代的乐曲被视为祭祀神灵、娱乐百姓的重要手段，同时也是表达个人情感的途径。
在古代社会，学习礼乐被视为人们修身养性的必修课程。
古代文化常识二：四书五经古代文化的重要组成部分是儒家经典《四书五经》。
其中，《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家核心思想的重要著作。
《五经》主要包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，是古代中国的经典文献。
这些经典著作不仅对于古代中国人的人生观、道德观产生了深远影响，也成为后世文人学者研习的重要资料。
古代文化常识三：书法艺术古代中国书法是一门独特而尊贵的艺术形式，被誉为东方艺术的瑰宝。
书法以汉字为媒介，通过笔墨纸砚的形式表达艺术家的个性、情感和境界。
古代书法分为隶书、楷书、行书、草书四种字体，每个字体都有着不同的风格和特点。
书法作品的欣赏不仅仅在于笔画的工整，还在于能否把握住作品的气势、韵味和意境。
古代书法艺术是一种深入人心的文化精神，也是中国传统文化的重要体现。
古代文化常识四：古代科技发明古代中国是世界科技发展的重要阶段之一，许多重要的科技发明起源于古代中国。
其中最为著名的有指南针、火药和印刷术。
指南针的发明使得古代航海家能够准确判断方向，进一步促进了世界贸易的发展。
火药的发明则为军事战争带来了革命性的变化。
印刷术的发明使得书籍的生产和传播大大加速，对于文化的传承和普及产生了深远影响。
这些发明都是古代中国人才智的结晶，也是中华民族伟大文明的见证。
古代文化常识五：传统节日与习俗古代中国有着丰富多彩的传统节日和习俗。
高中古代文化常识知识点
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中国古代文化知识常识大全
中国古代文化知识常识大全
古代中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家。
以下是一些中国古代文化的知识常识：
1. 中国古代的历史时期
- 夏朝：被认为是中国最早的朝代，约公元前2070年至公元前1600年。
- 商朝：紧随夏朝之后，约公元前1600年至公元前1046年。
- 周朝：具有长期稳定的政权，历经东周（公元前770年至公元前256年）和西周（公元前1066年至公元前771年）时期。
2. 中国古代的文化与传统
- 儒家思想：儒家是中国古代的一种思想流派，主张以仁爱和道德为核心，追求人的完美和社会的和谐。
- 道家思想：道家强调自然和无为而治的理念，追求个人的内心自由和与自然的合一。
- 传入：是公元1世纪传入中国的，影响了中国古代文化和。
- 中国书法：中国的书法是一种独特的艺术形式，将汉字书写成美丽的图案，受到人们的喜爱。
3. 中国古代的器物与艺术
- 瓷器：中国是瓷器的故乡，在古代生产了许多精美的瓷器，如青花瓷、汝窑等。
- 中国古代绘画：中国古代绘画以山水画和人物画为主要表现形式，注重意境和表现技巧。
- 四大发明：中国古代的四大发明是指造纸术、印刷术、指南针和火药，对世界文明的发展起到了重要作用。
4. 中国古代的节日与俗
- 春节：中国传统的新年，以庆祝农历年的开始，包括舞龙舞狮和放鞭炮等活动。
- 中秋节：在农历八月十五日庆祝的节日，人们会吃月饼、赏月和进行家庭聚会。
- 龙舟节：在端午节期间举行，人们会划龙舟、吃粽子，以纪念屈原。
以上是一些中国古代文化的知识常识，这些只是冰山一角，中国古代文化还有更多精彩的部分等待你去发现。
中国古代文化常识大全(完整版)
中国古代文化常识大全一、科举教育1、科举制度概说科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。
它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。
从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。
它所坚持的是“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
它给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出。
科举考试的内容到明代以八股文为主，即“八股取士”。
它逐步成为一种僵化的模式，特别是到晚清时已成为严重束缚知识分子的枷锁，暴露出种种弊端。
1905年清政府废除科举，也就是历史的大势所趋。
从此，1300年的科举制度终于宣告结束。
但客观而论，在中国传统社会的发展中，科举制的进步作用也是不容否定的。
2、科举前选拔官员【荐举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
荐举有考察、推举的意思，又叫察举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”3．科举制名称【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
古代文化常识汇总
古代文化常识汇总People need independence to be free. October 2, 2022中国古代文化常识汇总目录：一、人的称谓二、古代职官三、天文历法四、古代地理五、科举制度六、风俗礼仪七、饮食器用八、音乐文娱九、文史典籍十、目录辞书十一古代军制一、人的称谓直称姓名大致有三种情况：1自称姓名或名;如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”;2用于介绍或作传;如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”;3称所厌恶、所轻视的人;如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”;称字古人幼时命名,成年男20岁、女15岁取字,字和名有意义上的联系;字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬;如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为称号号又叫别号、表号;名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定;号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称;如：陶潜号五称谥号古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加的称号叫谥号;如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公;而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”;称斋名指用斋号或室号来称呼;如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生;再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞其斋名为壮飞楼;称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人,故而人称张曲江；柳宗元是河东今山西永济人,故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川江西临川人；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林；康有为是广东南海人,人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城河南项城人;清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒;”上联“合肥”指李鸿章安徽合肥人,下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解;称郡望韩愈虽系河内河阳今河南孟县人,但因昌黎今辽宁义县韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎;再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族;称官名如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称;梅花岭记有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职;与妻书：“司马春衫,吾不能学太上之忘情也;”“司马”指白居易,曾任江州司马;把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞,世称王右丞；杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士;称爵名训俭示康“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称;梅花岭记“和硕豫亲称官地指用任官之地的地名来称呼;如赤壁之战：“豫州今欲何至”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之;再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫长江集;兼称如游褒禅山记“四人者,庐陵谦称1表示谦逊的态度,用于自称;愚,谦称自己不聪明;鄙,谦称自己学识浅薄;敝,谦称自己或自己的事物不好;卑,谦称自己身份低微;窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内;臣,谦称自己不如对方的身份地位高;仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意;2古代帝王的自谦词有孤小二、古代职官爵即爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐;旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异;如汉初刘邦既封皇子为王,又封了七位功臣为王,彭越为梁王,英布为淮南王等；魏曹植曾封为陈王；唐郭子仪被封为汾阳郡王；清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王,多铎为豫亲王,豪格为肃亲王;再如宋代寇准封莱国公,王安石封荆国公,司马光为温国公；明代李善长封韩国公,李文忠封曹国公,刘基封诚意伯,王阳明封新建伯；清代曾国藩封一等毅勇侯,左宗棠封二等恪靖侯,李鸿章封一等肃毅伯;丞相是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人;有时称相国,常与宰相通称,简称“相”;如陈涉世家：“王侯将相宁有种乎广廉颇蔺相如列传：“且庸人尚羞之,况于将相乎”蜀相：“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森;”<指南录后序：“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马;”太师指两种官职,其一,古代称太师、太傅、太保为“三公”,后多为大官加衔,表示恩宠而无实职,如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔;其二,古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”,都是太子的老师,太师是太子太师的简称,后来也逐渐成为虚衔;如梅花岭记“颜太师以兵解”,颜真卿曾被加太子太师衔,故称;再如明代张居正曾有八个虚衔,最后加太子太师衔；清代洪承畴也被加封太子太师衔,其实并未给太子讲过课;太傅参见“太师”条;古代“三公”之一;又指“东宫三师”之一,如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁少保指两种官职,其一,古代称少师、少傅、少保为“三孤”,后逐渐成为虚衔,如梅花岭记“文少保亦以悟大光明法蝉脱”,文天祥曾任少保官职,故称;其二,古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”,后也逐渐成为虚衔;尚书最初是掌管文书奏章的官员;隋代始没六部,唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以尚书、侍郎为正副长官;如张衡传：“上书乞骸骨,征拜尚书;”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书,诗人白居易曾任刑部尚书,,史可法曾任兵部尚书;学士魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职;唐以后指翰林学士,成为皇帝的秘书、顾问,参与机要,因而有“内相”之称;明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士,但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同;如指南录后序“以资政殿学士行”,这是文天祥辞掉丞相后授予的官职；谭嗣同“君以学士徐公致靖荐”,徐致靖当时任翰林院侍读学士,这是专给帝王讲学的官职;白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士;上卿周代官制,天子及诸侯皆有卿,分上中下三等,最尊贵者谓“上卿”;如廉颇蔺相如列传：“廉颇为赵将……拜为上卿;”大将军先秦、西汉时是将军的最高称号;如汉高祖以韩信为大将军,汉武帝以卫青为大将军;魏晋以后渐成虚衔而无实职;明清两代于战争时才设大将军官职,战后即废除;张衡传“大将军邓骘奇其才”,邓骘当时为汉安帝的大将军;参知政事又简称“参政”;是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”;宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职;训俭示康“参政鲁公为谏官”,“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道;谭嗣同“参预新政者,犹唐宋之参知政事,实宰相之职”;军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构;任职者无定员,一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任,称为军机大臣;军机大臣少则三、四人,多则六、七人,被称为“枢臣”;清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣;谭嗣同“时军机大臣刚毅监斩”;军机章京参见“军机大臣”条;是军机处的办事人员,军机大臣的属官,被称为“小军机”;谭嗣同：“皇上超擢四晶卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参预新政;”御史本为史官,如廉颇蔺相如列传“秦御史前书曰”,“相如顾召赵御史书曰”;秦以后置御史大夫,职位仅次子丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事;韩愈曾任监察御史,明代海瑞曾任南京右佥都御史;再如记王忠肃公翱事“公为都御史,与太监某守辽宁”,王翱当时任都察院长官;枢密使枢密院的长官;唐时由宦官担任,宋以后改由大臣担任,枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往往被尊称为“枢密”;宋欧阳修曾任枢密副使;〈指南录〉后序：“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马;”文天祥当时掌管军事要务;左徒战国时楚国的官名,与后世左右拾遗相当;主要职责是规谏皇帝、举荐人才;屈原列传：“屈原者,名平,楚之同姓也;为楚怀王左徒;”太尉元代以前的官职名称;是辅佐皇帝的最高武官,汉代称大司马;宋代定为最高一级武官;林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉,生事陷害,受了一场官司;”高太尉指高俅;上大夫先秦官名,比卿低一等;廉颇蔺相如列传：“拜相如为上大夫;”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低;大夫各个朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职,如御史大夫、谏议大夫等;屈原列传：“上官大夫与之同列,争宠而心害其能;”“上官大夫”,一般认为是指上官靳尚;“子非三阊大夫欤”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官;〈指南录〉后序：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府;”指的便是御史大夫、谏议大夫等;士大夫旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子;师说：“士大夫之族,曰师曰弟子者,则群聚而笑之;”石钟山记：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;”训俭示康：“当时士大夫家皆然;”五人墓碑记：“郡之贤士大夫请于当道;”太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事,兼管典籍、历法、祭祀等事;秦汉以后设太史令,其职掌范围渐小,其地位渐低;司马迁做过太史令;张衡传：“顺帝初,再转,复为太史令;”五人墓碑记：“贤士大夫者,问卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也;”文起为翰林院修撰,史官,故称太史;长史秦时为丞相属官,如李斯曾任长史,相当于丞相的秘书长;两汉以后成为将军属官,是幕僚之长;出师表：“侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣;”“长史”指张裔;赤壁之战：“子瑜者,亮兄瑾也,避乱江东,为孙权长史;”侍郎初为宫廷近侍;东汉以后成为尚书的属官;唐代始以侍郎为三省中书、门下、尚书各部长官尚书的副职详见“三省六部”条;韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎;出师表“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”,其中董允是侍郎;谭嗣同：“八月初—一日,上召见袁世凯,特赏侍郎;”袁世凯为兵部侍郎;侍中原为正规官职外的加官之一;因侍从皇帝左右,地位渐高,等级超过侍郎;魏晋以后,往往成为事实上的宰相;出师表提到的郭攸之、费祎即是侍中;郎中战国时为宫廷侍卫;自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员,分掌各司事务;如荆轲刺秦王：“诸郎中执兵,皆陈殿下;”此指宫廷侍卫;张衡传“公车特征拜郎中”,“郎中”是管理车骑门户的官名;参军“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋,如出师表所说的参军蒋琬;晋以后地位渐低,成为诸王、将军的幕僚,如陶渊明曾任镇军参军,后汉书着者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军;隋唐以后逐渐成为地方官员,如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军,白居易曾任京兆府户曹参军;令尹战国时楚国执掌军政大权的长官,相当于丞相,如屈原列传：“令尹子兰闻之大怒;”明清时指县长,如促织：“天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹并受促织恩荫;”尹参见“令尹”条;战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,如鸿门宴“楚左尹项伯者”,左尹地位略高于右尹;又为古代官的通称,如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等;都尉职位次于将军的武官;陈涉世家：“陈涉自立为将军,吴广为都尉;”鸿门宴：“沛公已出,项王使都尉陈平召沛公;”冏卿太仆寺卿的别称,掌管皇帝车马、牲畜之事;五人墓碑记“贤士大夫者,冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字;司马各个朝代所指官位不尽相同;战国时为掌管军政、军赋的副官,如鸿门宴：“沛公左司马曹无伤言之;”隋唐时是州郡太守刺史的属官,如琵琶行：“元和十年,予左迁九江郡司马;”白居易当时被贬至九江,位在州郡别驾、长史之下;节度使唐代总揽数州军政事务的总管,原只设在边境诸州；后内地也遍设,造成割据局面,因此世称“藩镇”;红楼梦第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾;”经略使也简称“经略”;唐宋时期为边防军事长官,与都督并置;如范仲淹曾任陕西经略副使;明清两代有重要军事任务时特设经略,官位高于总督;如梅花岭记“经略洪承畴与之有旧”,洪承畴降清后曾任七省经略,驻扎江宁;刺史原为巡察官名,东汉以后成为州郡最高军政长官,有时称为太守;唐白居易曾任杭州、苏州刺史,柳宗元曾任柳州刺史;太守参见“刺史”条;又称“郡守”,州郡最高行政长官;范晔曾任宣城太守;桃花源记：“及郡下,诣太守,说如此;”孔雀东南飞：“直说太守家,有此令都督参见“经略使”条;军事长官或领兵将帅的官名,有的朝代地方最高长官亦称“都督”,相当于节度使或州郡刺史;如梅花岭记：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死;”刘肇基是驻地方卫所的军事长官;巡抚明初指京官巡察地方;清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”;如五人墓碑记：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人;”抚吴,即担任吴地的巡抚;抚军参见“巡抚”条;促织：“乃赏成,献诸抚军;”抚军大悦,以金笼进上;”又称作“抚臣”,如“诏赐抚臣名马衣缎”;校尉两汉时期次于将军的官职;如赤壁之战：“以鲁肃为赞军校尉;”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将;唐以后地位渐低;教头宋代军中教练武艺的军官,水浒传中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头;提辖宋代州郡武官的官名,主管训练军队、督捕盗贼等事务;如水浒传中的鲁提辖鲁智深;从事中央或地方长官自己任用的僚属,又称“从事员”;赤壁之战：“晶其名位,犹不失下曹从事;”知府即“太守”,又称“知州”;登泰山记：“是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南麓登;”县令一县的行政长官,又称“知县”;孔雀东南飞：“还家十余日,县令遣媒来;”里正古代的乡官,即一里之长;如促织：“令以责之里正;”里胥管理乡里事务的公差;促织：“里胥狡黠,假此科敛丁口;”三省六部三省为中书省、门下省、尚书省;隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相;中书省长官称中书令,下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中,下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令,下有左右仆射等官职;尚书省下辖六部：吏部管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部、户部管土地户口、赋税财政等、礼部管典礼、科举、学校等、兵部管军事,相当于现在的国防部、刑部管司法刑狱,相当于现在的司法部、工部管工程营造、屯田水利等;各部长官称尚书,副职称侍郎,下有郎中、员外郎、主事等官职;六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末;官职的任免升降“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管;官职的任免升降常用以下词语：1拜;用一定的礼仪授予某种官职或名位;如指南录>后序中的“于是辞相印不拜”,就是没有接受丞相的印信,不去就职;2除;拜官授职,如“予除右丞相兼枢密使”指南录>后序一句中的“除”,就是授予官职的意思;3擢;提升官职,如战国策·燕策：“先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上;”4迁;调动官职,包括升级、降级、平级转调三种情况;为易于区分,人们常在“迁”字的前面或后面加一个字,升级叫迁升、迁授、迁叙,降级叫迁削、迁谪、左迁,平级转调叫转迁、迁官、迁调,离职后调复原职叫迁复;5谪;降职贬官或调往边远地区;岳阳楼记“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官;6黜;“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职;如国语：“公将黜太子申生而立奚齐;”7去;解除职务,其中有辞职、调离和免职三种情况;辞职和调离属于一般情况和调整官职,而免职则是削职为民;8乞骸骨;年老了请求辞职退休,如张衡传：“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书;”三、天文历法星宿宿xiu,古代把星座称作星宿;范进中举：“如今却做了老爷,就是天上的星宿;”“天上的星宿是打不得的;”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的,这是迷信说法;二十八宿又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置;每宿包含若干颗恒星;二十八宿的名称,自西向东排列为：东方苍龙七宿角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕；北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen；南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen;唐代温庭筠的太液池歌：“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂;”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象;王勃滕王阁序：“物华天宝,龙光射斗牛之墟;”是说物产华美有天然的珍宝,龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区;刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁,旌旗晓动拂参星;”形容雄兵出师惊天动地的场面,参星即参宿;四象参见“二十八宿”条;古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象;东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀;分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野;具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野;如王勃滕王阁序：“豫章故郡,洪都新府;星分翼轸,地接衡庐;”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内;李白蜀道难：“扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹;”参宿是益州今四川的分野,井宿是雍州今陕西、甘肃大部的分野,蜀道跨益、雍二州;扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上,人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去;二十八宿与国分野如下星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州昴宿西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头旗头的意思;唐代李贺诗“秋静见旄头”,旄头指昴宿;唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪,犹向旄头夜夜看”,旄头亦指昴宿,诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景;参商参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称;参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见;如曹植“面有逸景之速,别有参商之阔”,杜甫诗“人生不相见,动如参与商”;壁宿指北官玄武七宿中的第七宿,由两颗星组成,因其在室宿的东边,很像室宿的墙壁,又称东壁;唐代张说诗“东壁图书府,西园翰墨林”,形容壁宿是天上的图书库;流火流,下行；火,指大火星,即东官苍龙七宿中的心宿;诗经．七月：“七月流火,九月授衣;”七月相当于公历的八月,流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降,表明暑气已退;北斗又称“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形或杓形的七颗亮星;七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光;排列如斗杓,故称“北斗”;根据北斗星便能找到北极星,故又称“指极星”;屈原九歌：“操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;”古诗十九首：“玉衡指孟冬,众星何历历;”玉衡是北斗星中的第五星;小石潭记中用“斗折蛇行”,形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲;北极星星座名,是北方天空的标志;古代天文学家对北极星非常尊崇,认为它固定不动,众星都绕着它转;其实,由于岁差的原因,北极星也在变更;三千年前周代以帝星为北极星,隋唐宋元明以天枢为北极星,一万二千年以后,织女星将会成为北极星;彗星袭月彗星俗称扫帚星,彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮,按迷信的说法是重大灾难的征兆;如唐雎不辱使命：“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;”白虹贯日“虹”实际上是“晕”,大气中的光学现象;这种现象的出现,往往是天气将要变化的预兆,可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆;如唐雎不辱使命：“聂政之刺韩傀也,白虹贯日;”汉代邹阳狱中上梁王书：“昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;”燕太子丹厚养荆轲,让其刺秦王,行前已有天象显现,太子丹却畏其不去;运交华盖华盖,星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座;旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好;鲁迅自嘲诗：“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头;”月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象;它的别称可分为：1因初月如钩,故称银钩、玉钩;2因弦月如弓,故称玉弓、弓月;3因满月如轮如盘如镜,故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜;4因传说月中有兔和蟾蜍,故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫;。
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古代文化知识，8大类100个知识点一、人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。
(2)用于介绍或作传。
如：遂与鲁肃俱诣孙权柳敬亭者，扬之泰州人。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如：不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如，陶潜号五柳先生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后由官方所追加的称号叫谥号，非官方所加叫私谥。
如称陶渊明为靖节，就是他死后朋友所谥。
官方所加，如欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种恶谥。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人，故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林;康有为是广东南海人，人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。
清末有一副饱含讥刺的名联：宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
上联合肥指李鸿章(安徽合肥人)，下联常熟即指出生江苏常熟的翁同龢。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以昌黎韩愈自称，世人遂称其为韩昌黎。
【称官名】如：孙讨虏聪明仁惠。
孙讨虏即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有经略从北来谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱句，经略是洪承畴的官职，太师是颜真卿官职太子太师的省称，少保则是文天祥的官职。
白居易曾任江州司马，故也以司马为称。
把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅; 竹林七贤之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其为王右军;王维曾任尚书右丞，世称王右丞;杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》中近世寇莱公豪侈冠一时，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》中豫州今欲何至因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙; 建安七子之一的孔融曾任北海相，世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州。
【兼称】将籍贯、姓名、字等同时举出，如《游褒禅山记》：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己所有的事物不好。
卑，谦称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有表示冒失、唐突的含义。
臣，谦称自己不如对方的地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤、寡。
二、古代官职【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。
再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公;明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。
【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。
有时称相国，常与宰相通称，简称相。
如《陈涉世家》：王侯将相宁有种乎? 《廉颇蔺相如列传》：且庸人尚羞之，况于将相乎! 《蜀相》：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为三公，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。
其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为东宫三师，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
如《梅花岭记》：颜太师以兵解。
颜真卿曾被加太子太师衔，故称。
再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。
【太傅】古代三公之一。
又指东宫三师之一，参见太师条。
如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。
后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被追赠太傅。
【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为三孤，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》：文少保亦以悟大光明法蝉脱。
文天祥曾任少保官职，故称。
其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为东宫三少，后也逐渐成为虚衔。
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员，后职能扩大，其官署为尚书省。
隋代始设尚书省六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。
如《张衡传》：上书乞骸骨，征拜尚书。
再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，史可法曾任兵部尚书。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。
唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有内相之称。
明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌已经不同。
如《谭嗣同》：君以学士徐公致靖荐。
徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。
白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓上卿。
如《廉颇蔺相如列传》：廉颇为赵将拜为上卿。
【大将军】先秦、西汉时是将军的最高称号。
如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。
魏晋以后渐成虚衔而无实职。
明清两代在战争时才设大将军官职，战后即废除。
如《张衡传》：大将军邓骘奇其才。
邓骘当时为汉安帝的大将军。
【参知政事】又简称参政，是两宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执。
宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。
如《训俭示康》：参政鲁公为谏官。
鲁公指宋真宗时的鲁宗道，官至参知政事。
如《谭嗣同》：参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职。
【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。
任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。
军机大臣少则三四人，多则六七人，被称为枢臣。
汉人只有清末左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。
如《谭嗣同》：时军机大臣刚毅监斩。
【军机章京】章京，满语官员的音译，即军机处的办事人员，军机大臣的属官，俗称小军机。
参见军机大臣条。
如《谭嗣同》：皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。
【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》：秦御史前书曰相如顾召赵御史书曰。
秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。
【枢密使】枢密院的长官。
唐时由宦官担任。
宋代枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使改由大臣担任，权力与宰相相当。
清代军机大臣往往被尊称为枢密。
宋欧阳修曾任枢密副使。
如《〈指南录〉后序》：予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
文天祥当时掌管军事要务。
【左徒】战国时楚国设立的职官，参与议论国事，发布号令，接待外国使节。
如《屈原列传》：屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
【太尉】秦汉设置的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官，汉武帝时改称大司马。
宋代定为最高一级武官。
元代以后废除。
如《林教头风雪山神庙》：我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。
高太尉指高俅。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。
如《廉颇蔺相如列传》：拜相如为上大夫。
当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。
【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同。
可以是一般任官职者之称，也可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。
如《屈原列传》：上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
上官大夫，一般认为是指上官靳尚。
子非三闾大夫欤，屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。
如《〈指南录〉后序》：缙绅、大夫、士萃于左丞相府。
指的便是任官职者等。
【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
如《师说》：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
《石钟山记》：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。
《训俭示康》：当时士大夫家皆然。
《五人墓碑记》：郡之贤士大夫请于当道。
【太史】西周时的地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。
秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。
司马迁做过太史令。
如《张衡传》：顺帝初，再转，复为太史令。
【长史】秦代丞相的属官。
如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。
两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。
如《出师表》：侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。
《赤壁之战》：子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。
【侍郎】初为宫廷近侍。
东汉以后成为尚书的属官。
唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见三省六部条)。
韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。
如《出师表》：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等。
其中董允是侍郎。
【侍中】原为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，地位渐高，后等级超过侍郎。
魏晋时期成为事实上的宰相。
《出师表》中提到的郭攸之、费祎即是侍中。
【郎中】战国时的宫廷侍卫，汉代以后，权责渐有变化。
自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌尚书六部的各司事务。
如《荆轲刺秦王》：诸郎中执兵，皆陈殿下。
此指宫廷侍卫。
如《张衡传》：公车特征拜郎中。
郎中是管理车骑门户的官名。
【参军】参谋军务的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。