陈与义诗作研究

一、陈与义诗作艺术特色

（一）早期清丽圆润

（二）后期简洁雄浑

二、陈与义诗作思想内涵

（一）用世精神

（二）出世情怀

（三）理性主义

三、陈与义诗作影响

（一）对江西诗派的贡献

（二）对元明清诗歌的影响

陈与义诗作研究

摘要：陈与义是北宋与南宋之交的重要诗人，为江西诗派后期的代表诗人之一，且是方回所倡江西诗派“一组三宗”中“三宗”之一。本文分前后两个时期介绍了陈与义诗作的艺术特色，进而分析了其诗作蕴含的思想内涵，并概述了陈与义诗作对后世诗歌创作的影响。

关键词：陈与义；艺术特色；思想内涵；影响

宋代是中国封建社会发展、成熟的时期，政治安定，经济繁荣，文化氛围浑厚，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”’[1]，但是，封建社会潜在的危机也开始暴露，对外抗击无力，屡屡与少数民族政权媾和，对内抑武仰文，却又加强了对文学的限制，“乌台诗案”就是最好的例证。直到钦宗靖康元年(1126)，党禁才正式解除，而此时金兵的铁骑已经逼近，很快，气数殆尽的北宋灭亡，南宋王朝建立。在此社会背景下的文坛处于相对比较冷清的阶段。北宋末年文坛上的重量级人物如王安石(1021—1086)，苏轼(1037—1101)，陈师道(1053—1102)，黄庭坚(1045—1105)，苏辙(1039—1112)等先后辞世。此时，苏轼、黄庭坚在世时诗坛上那种轰轰烈烈的局面一去不复返。

正在诗坛出现沉寂局面的时候，陈与义(1090一1138)以其清理圆润的诗风引起轰动，为当时的文坛带来一股新鲜的空气。靖康之难后，时代发生了天翻地覆的变化，陈与义的诗风也为之一变。

陈与义，字去非，号简斋，洛阳(今属河南)人。出身于官宦之家，祖父询

为奉议郎;父亲(名不详)曾为朝请大夫;外祖张友正，号存诚子，着名的书法家;母亲张氏，仁宗时宰相张士逊的孙女。陈与义幼年好学，天分很高，就读于太学，曾学诗于当时颇有诗名的崔德符。葛胜仲《陈去非诗集序》曰:“(陈与义)少蹲厉不群，篇籍之在世无不读，既读辄记不忘。”J

宋徽宗政和三年(1113)，陈与义二十四岁时，进士及第，登太学上舍甲科，授文林郎、开德府教授。政和六年(1116)解职归京，常与亲旧赏画吟诗，直到政和八年(1118)

方除辟雍录，诗人在《若拙弟说汝州可居已卜约一丘用韵寄元东》中记录了这段经历:“四岁冷官桑蹼地，三年赢马帝王.州”(卷六)。宣和二年(1120)，陈与义的母亲张氏病逝。宣和四年(1122)，徽宗皇帝见其所赋墨梅诗，非常欣赏。葛胜仲在《陈去非诗集序》中有一记载:“宣和中，徽宗皇帝见所赋墨梅诗，善之，函命召对，有见晚之磋。遂登册府”(:((陈与义集校笺》附录五)，摧为太学博士，着作佐郎，后又官至省闲考官、符宝郎。

宣和六年(1124)，坐王捕罢相例出，滴陈留酒税。陈与义在馆阁之日，交游渐广，诗名日起。如洪迈《容斋随笔》记载陈与义宣和五年(1123)所作《夏日集葆真池》一诗，曰:“诗成，出示坐上，皆诧为擅场。”5张嗅的《陈公资政墓志铭》亦云:“(简斋)辞章一出，名动京师”(((陈与义集校笺》附录五)。可见，陈与义的诗歌创作在当时诗坛上己经占有一定的地位。

靖康之变后，陈与义自陈留南奔，避乱襄汉，辗转经过湖、湘。建炎四年(1130)被召，由湖南武冈辗转至广州、福建。这一时期，陈与义在兵荒马乱之中，颠簸流离，饱尝世事沧桑。绍兴元年(1131)至行在所，历任兵部员外郎、中书舍人、翰林学士、参知政事等官职。绍兴八年(1138)，因病请去，复以资政殿学士知湖州，是年十一月，卒于乌墩之僧舍，时年49岁。

一、陈与义诗作艺术特色

(一)早期清丽圆润

陈与义初入诗坛之时，步黄庭坚、陈师道之后尘，从内容、艺术手法到风格都有江西诗派的印记。但是，他并没有因此受到江西诗法的约束，个人的创作特色还是鲜明的体现出来，可谓是“青出于蓝而胜于蓝”。

在陈与义早期的创作中，清远平淡、圆润流转的特色，就已经体现出来。洪迈在《容斋四笔》“陈简斋《葆真诗》”条记载:“自崇宁以来，时相不许士大夫读史作诗，何清源至于修入令式，本意但欲崇尚经学，痛沮诗赋耳，砖是库序之间以诗为讳。政和后稍复为之，而陈去非遂以《墨梅绝句》耀置馆阁。”

《墨梅诗》视角新颖，语言流转自然，受到徽宗的欣赏，对“宣和诗禁”的缓解起到了相当重要的作用。那首作于宋徽宗宣和五年(1123)的《夏日集葆真池上》，再一次引起人们的关注，洪迈在《容斋四笔》里记载:“(简斋《夏日集葆真池上》)诗成出示，坐上皆诧为擅场。朱新仲时亲见之，云京师无人不传写也。”(卷十四)这首诗歌也显示出一种清远平淡、流动圆润的特色。流转圆润是指诗歌灵动活泼、生动有趣;清远平淡是指一其诗歌清新明快、简洁自然，且韵味悠长。这种诗歌风格与江西诗派大不相同，在陈与义前期创作的的题画、写景、咏物诗，以及表现自己日常生活情趣的诗歌作品，已经有较多的体现。比如《襄邑道中》(卷四):

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

这首诗作于宋徽宗政和七年(1117)，陈与义时年27岁，诗人因任满开德府教授，乘船经襄邑赴东京。此诗用“飞花”“榆堤”“云”等旅途中所见的景物，营造出比较轻松的环境。两岸风景和顺风行船的畅适悠闲之感，语言浅显，情趣活泼。

“简斋体”的圆润流转、清远平淡，亦表现在语言风格上。胡仔在《苔溪渔隐丛话》中曰:陈去非诗，平淡有工。如:“疏疏一帘雨，淡淡满枝花。”“官里薄书何日了，楼头风雨见秋来。”“含章帘下春风面，造化功成秋兔毫。意足不求颜色似，前身相马九方皋。”后徽庙召对，称赏此句，自此知名，仕宦亦寝显。[6]由此可知，“平淡有工”的语言是陈与义形成清新自然诗风的一个重要因素。如陈与义着名的《和张规臣<水墨梅)五首》(卷四)：

巧画无盐丑不除，此花风韵更清妹。

纵教变白能为黑，桃李依然是仆奴。

病见昏花已数年，只应梅蕊固依然。

谁教也作陈玄面，眼乱初逢未敢怜。

集架江南万玉妃，别来几度见春归。

相逢京洛浑依旧，唯恨瑙尘染素衣。

含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。

意足不求颜色似，前身相马九方皋。

自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。

晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。

这组诗作于宣和五年(1123)，诗歌语言清新脱俗，重在意趣，格调清婉，是陈与义的成名作。宋徽宗读到时，大为欣赏，即命召见陈与义，有相见恨晚之叹，随即提拔其为秘书省着作佐郎。胡仔的《苔溪渔隐丛话》有记载，曰:“后徽庙召对，称赏此句，自此知名，仕宦亦寝显。陈无己作《王平甫文集后序》云:‘则诗能达人矣，未见其穷也。’故葛鲁卿于《去非简斋集叙》遂用此语，盖为是也。”，陈与义在这组诗中所表达的是梅花高于桃李的情操，其中，林通“暗香”“疏影”之意胜过齐己咏梅诗句。清代画家挥格尔称赏此首，在((欧香馆集》卷十二中评为“此真知画者也”。清人翁方纲则以为“惟‘意足不求颜色似，前身相马九方皋’句有生韵，余亦不尽佳也”。g洪迈在《容斋随笔》卷八赞赏第三首“集集江南万玉妃”认为“语意皆妙绝”。这组七言绝句不仅在意境上耐人寻味，在语言上也有独特的风味，读来满口余香、意犹未尽。

（二）后期简洁雄浑

靖康之难后，山河破碎，生灵涂炭，陈与义在避难途中也饱尝颠沛流离之苦，这与杜甫在安史之乱时的经历颇为相似。安史之乱后，杜甫经陕入川，又出峡东下，漂泊湖湘;而靖康之变起，陈与义由豫入鄂，南至粤桂，也一度转徙于湘江、洞庭，重饯子美旧日行迹，和杜甫感同身受，对杜甫描写离乱和忧国忧民的诗篇，有比较深刻地体会，陈与义诗歌创作的内容和风格都有很大的转变，大多以伤时忧国为主题，关心民间疾苦，颇得杜甫沉郁顿挫之风。

当他忧怀国事之时，悲从中来，情感激昂而强烈，而这种情感在诗歌这种艺术形式中呈现出来，表现出一种简洁雄浑、悲壮激楚的基调，深沉的家国身世之思自然寄托其中。如那首作于绍兴元年简斋应诏赴会稽途中的《雨中再赋海山楼》(卷二十七)诗:

百尺栏杆横海立，一生襟抱与山开。

岸边天影随潮入，楼上春容带雨来。

慷慨赋诗还自恨，徘徊舒啸却生哀。

灭胡猛士今安在，非复当年单父台。

诗歌中体现出来的的胸襟气魄，是江西诸君子所没有的，也正是南宋时代特点在诗人作品中的独特体现。作品体现忧时伤国的感情，景物比较壮阔，“灭胡猛士今安在”诗句中蕴涵着对国事的担忧，有杜诗的风格。

我们再比较一下杜甫的《登高》和陈与义的((登岳阳楼》:

风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

洞庭之东江水西，帘族不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。(陈与义《登岳阳楼》)