夏商周的美术

第二讲：第二讲：夏商周的美术(约公元前21世纪——221年BC)一、青铜艺术——狞厉之美夏商周时期，由于社会分工的精细，社会需要的增加，美术也取得了较大的发展。

但在这个阶段，各类美术尚未充分展开，代表这一时代艺术上取得的辉煌成就，集中的反映在青铜艺术上。

青铜艺术是雕塑、绘画以致书法等美术的综合体。

1、青铜器的造型烹饪器：鼎、鬲、釜、甗等食器：簋、盂、豆、盨、簠、敦、匕等酒器：爵、斝、角、杯、觚、兕觥、盉、尊、彝、斗、瓿等水器：鉴、匜、盘、盂等兵器：戈、矛、钺、胄等乐器：钟、罄、铙、鎛、钲、鼓等杂器：家具、灯具、贮贝器、面具、随件等2、青铜器的制作“刑范正、金锡美、工冶巧、火齐得”A、石范B、陶范C、失蜡法：3、青铜器是如何反应奴隶制的：A、青铜器是国家、政权、统治的象征。

B、青铜器可以用来区分统治者的身份和权利。

C、当时的酷刑被雕铸在青铜器上，史称刑鼎。

D、铸造青铜礼器前的一整套礼节仪式也体现了政治统治的内容。

4、青铜器时代风格的转变：A、商初——育成期——壁薄、粗糙——单层花纹，装饰少B、商末周初——鼎盛期——铜质优良、形体大、制作精——两三层花纹，形象狰狞、恐怖C、周中晚——转变期——器型减少，制作简陋——几何纹渐多，铭文大量出现D、春秋——更新期——器型多样、不受束缚——装饰华美、构思新奇E、战国——衰落期——开始转向金属器皿（如加金银）——表现社会重大事件5、青铜纹饰青铜纹饰的表现对象极其广泛，但大都是一些完全变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，象征着对鬼神的崇拜。

《左传》载，夏朝“铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。

”在青铜纹饰中，神与鬼、灵异与鬼魅是杂糅并存的，目的是让人们理智的加以判断和识别，以有效的推行奴隶社会的道德观念。

于是把各个原始部落的图腾艺术，经过集中、整理和加工，使之更加端重、和谐、严谨，强调其自身的神圣任务。

它们都突出指向一种超出世间的权威神力和无限深渊的原始力量，其呈现给人的感受是一种神秘的威力和狞厉的美，但在那看来狞厉可畏的神秘中，却积淀有一种深沉的历史力量。

而这正是那个必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进的青铜时代气质的显现。

饕餮纹、夔纹、龙纹、凤纹、鴞纹、象纹、蝉纹、回纹、龟纹、鱼纹、蟠螭纹、蟠虺纹等二、象形文字及其绘画意义与青铜时代同时发达成熟的，是汉字。

甲骨文已是相当成熟的汉字了，它以“象形”为本源的符号。

“象形”有如绘画，来自对对象概括性极强的模拟写实。

其本身的形象、结体、笔画及单字的连缀组合，都具有独特的装饰美、结构美、意象美和结构韵律美。

其形式法则一直为绘画提供营养和力量，构成了古人所津津乐道的“书画同源”之说。

但从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义，一个字表现的不只是一个或一种对象，而且很多汉字还浓缩了中国人的人生体验，包含中国人对社会人生的看法。

也就是说，“象形”中已蕴含有“指事”、“会意”的成分。

正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值与功能。

正所谓“隐隐然其实有形”，故而能“达其性情，形其哀乐”。

汉字中凝结着中国人的思想和历史。

三、商周陶瓷工艺1、灰陶、红陶2、白陶：代表当时制陶工艺最高水平。

3、原始瓷器：陶瓷是陶器，炻器和瓷器的总称。

原始瓷器是瓷器的原始阶段制品。

一种用含铁量在2%左右的粘土成型，经过人工施釉，有1200℃左右的高温烧成的青釉制品。

因工艺原始，现国内外陶瓷界多数人已同意用“原始瓷器”命名，但也有少数人仍沿用“釉陶”，国外亦有称为炻器的。

器物大多是尊、罍、簋、壶、匜、盂、豆、罐、鼎、杯等盛器，至春秋、战国时期也有一部分钟、錞于等仿青铜礼器。

4、印纹陶：在做好的陶坯上，趁未干前用印模将所需花纹在所定部位捺印上去后进行烧制。

依其烧制温度的低高，又分为印纹软陶和印纹硬陶。

前者多流行于新石器时代至商代以前，多呈红褐、灰白、灰等色；后者是在前者的基础上发展起来的，约出现于商代以后，因烧制时温度较高，故胎质坚硬，呈灰色。

其纹饰初出于加固陶坯的目的，器物多留有布纹、席纹、绳纹的痕迹，后渐趋丰富、精美，纹样均为几何形纹饰，主要有水波纹、米字纹、回字纹、方格纹、编织纹、云雷纹等。

5、彩绘陶：彩陶是在陶胎上画好花再进行烧制，而彩绘陶则是在烧成了的陶坯上画花，因而花纹易于脱落，主要用于明器。

四、商周玉石雕刻商周时期，人们把玉当作修身的标准和个人的品德，使之成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这种观念一直流传了几千年。

因此玉佩饰与礼器的数量很多。

五、商周牙骨雕六、商周染织工艺七、商周玻璃工艺八、商周金银器参考书目：《中国古代青铜器鉴赏》徐昌义四川大学出版社1998年版《曲院风荷》朱良志安徽教育出版社2003年版《中国文化读本》叶朗朱良志外语教学与研究出版社2008年版中国硬笔书法在线/ldbt/xianqin.htm中国书法网/lidai/index.html(约公元前21世纪——221年BC)一、青铜艺术——狞厉之美夏商周时期，由于社会分工的精细，社会需要的增加，美术也取得了较大的发展。

但在这个阶段，各类美术尚未充分展开，代表这一时代艺术上取得的辉煌成就，集中的反映在青铜艺术上。

青铜艺术是雕塑、绘画以致书法等美术的综合体。

1、青铜器的造型烹饪器：鼎、鬲、釜、甗等食器：簋、盂、豆、盨、簠、敦、匕等酒器：爵、斝、角、杯、觚、兕觥、盉、尊、彝、斗、瓿等水器：鉴、匜、盘、盂等兵器：戈、矛、钺、胄等乐器：钟、罄、铙、鎛、钲、鼓等杂器：家具、灯具、贮贝器、面具、随件等2、青铜器的制作“刑范正、金锡美、工冶巧、火齐得”A、石范B、陶范C、失蜡法：3、青铜器是如何反应奴隶制的：A、青铜器是国家、政权、统治的象征。

B、青铜器可以用来区分统治者的身份和权利。

C、当时的酷刑被雕铸在青铜器上，史称刑鼎。

D、铸造青铜礼器前的一整套礼节仪式也体现了政治统治的内容。

4、青铜器时代风格的转变：A、商初——育成期——壁薄、粗糙——单层花纹，装饰少B、商末周初——鼎盛期——铜质优良、形体大、制作精——两三层花纹，形象狰狞、恐怖C、周中晚——转变期——器型减少，制作简陋——几何纹渐多，铭文大量出现D、春秋——更新期——器型多样、不受束缚——装饰华美、构思新奇E、战国——衰落期——开始转向金属器皿（如加金银）——表现社会重大事件5、青铜纹饰青铜纹饰的表现对象极其广泛，但大都是一些完全变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象，象征着对鬼神的崇拜。

《左传》载，夏朝“铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。

”在青铜纹饰中，神与鬼、灵异与鬼魅是杂糅并存的，目的是让人们理智的加以判断和识别，以有效的推行奴隶社会的道德观念。

于是把各个原始部落的图腾艺术，经过集中、整理和加工，使之更加端重、和谐、严谨，强调其自身的神圣任务。

它们都突出指向一种超出世间的权威神力和无限深渊的原始力量，其呈现给人的感受是一种神秘的威力和狞厉的美，但在那看来狞厉可畏的神秘中，却积淀有一种深沉的历史力量。

而这正是那个必须通过种种血与火的凶残、野蛮、恐怖、威力来开辟自己的道路而向前跨进的青铜时代气质的显现。

饕餮纹、夔纹、龙纹、凤纹、鴞纹、象纹、蝉纹、回纹、龟纹、鱼纹、蟠螭纹、蟠虺纹等二、象形文字及其绘画意义与青铜时代同时发达成熟的，是汉字。

甲骨文已是相当成熟的汉字了，它以“象形”为本源的符号。

“象形”有如绘画，来自对对象概括性极强的模拟写实。

其本身的形象、结体、笔画及单字的连缀组合，都具有独特的装饰美、结构美、意象美和结构韵律美。

其形式法则一直为绘画提供营养和力量，构成了古人所津津乐道的“书画同源”之说。

但从一开始，象形字就已包含有超越被模拟对象的符号意义，一个字表现的不只是一个或一种对象，而且很多汉字还浓缩了中国人的人生体验，包含中国人对社会人生的看法。

也就是说，“象形”中已蕴含有“指事”、“会意”的成分。

正是这个方面使汉字的象形在本质上有别于绘画，具有符号所特有的抽象意义、价值与功能。

正所谓“隐隐然其实有形”，故而能“达其性情，形其哀乐”。

汉字中凝结着中国人的思想和历史。

三、商周陶瓷工艺1、灰陶、红陶2、白陶：代表当时制陶工艺最高水平。

3、原始瓷器：陶瓷是陶器，炻器和瓷器的总称。

原始瓷器是瓷器的原始阶段制品。

一种用含铁量在2%左右的粘土成型，经过人工施釉，有1200℃左右的高温烧成的青釉制品。

因工艺原始，现国内外陶瓷界多数人已同意用“原始瓷器”命名，但也有少数人仍沿用“釉陶”，国外亦有称为炻器的。

器物大多是尊、罍、簋、壶、匜、盂、豆、罐、鼎、杯等盛器，至春秋、战国时期也有一部分钟、錞于等仿青铜礼器。

4、印纹陶：在做好的陶坯上，趁未干前用印模将所需花纹在所定部位捺印上去后进行烧制。

依其烧制温度的低高，又分为印纹软陶和印纹硬陶。

前者多流行于新石器时代至商代以前，多呈红褐、灰白、灰等色；后者是在前者的基础上发展起来的，约出现于商代以后，因烧制时温度较高，故胎质坚硬，呈灰色。

其纹饰初出于加固陶坯的目的，器物多留有布纹、席纹、绳纹的痕迹，后渐趋丰富、精美，纹样均为几何形纹饰，主要有水波纹、米字纹、回字纹、方格纹、编织纹、云雷纹等。

5、彩绘陶：彩陶是在陶胎上画好花再进行烧制，而彩绘陶则是在烧成了的陶坯上画花，因而花纹易于脱落，主要用于明器。

四、商周玉石雕刻商周时期，人们把玉当作修身的标准和个人的品德，使之成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这种观念一直流传了几千年。

因此玉佩饰与礼器的数量很多。

五、商周牙骨雕六、商周染织工艺七、商周玻璃工艺八、商周金银器参考书目：《中国古代青铜器鉴赏》徐昌义四川大学出版社1998年版《曲院风荷》朱良志安徽教育出版社2003年版《中国文化读本》叶朗朱良志外语教学与研究出版社2008年版中国硬笔书法在线/ldbt/xianqin.htm中国书法网/lidai/index.html。