中国古代婉约词的代表人物

中国古代婉约词的代表人物

晏殊

柳永

柳永词《雨霖铃》

到武夷山没有不到九曲溪的，到九曲溪没有不踏上竹排漂流一番的，不漂流一番，那山水相谐的武夷况味你是无论如何也体会不到，更何况我还要寻找柳永遗踪，体味柳永婉约宋词的音韵情境，踏访柳永那比九曲只多不少的人生轨迹。

下午的艳阳当空照着，灼人肌肤。那滋味，就像炭火上烤羊肉串，只几分钟的功夫，你的皮肉已被灼红。看来，阳光不止给人温暖、明亮，它也是会折磨人的。这种折磨，堪比柳永的一次次失意，一次次潦倒，一次次遮挡，一次次焦灼，一次次疲惫的转身。

柳永还可以遮挡、转身，随便找一处“杨柳岸，晓风残月”去

消夏解暑，而我们却只有在烈日下煎熬，追寻那“青山在，人未老”的不朽境界。

柳永应该还算幸福。

骄阳下的竹排一驶出波光粼粼的水面，便驶进了弯弯曲曲的九曲溪。这九曲放排恰似柳永的人生，有艳阳高照，有春风得意，也有“被翻红浪”，也有“冷月秋霜”。但更多的时候却是热浪袭人、骄阳灼人、浅滩考验人。

磨盘峰、天游峰、玉女峰、大王峰一簇簇山峰迎面漂来，阳光碎银子般在闪烁，那可是柳永飘渺闪射的仕途梦？竹排驶进高峰遮蔽的峡谷，阳光被一片片遮挡住，那可是柳永如影随形的人生阴翳？

柳永一生追求当官，可皇帝却不让他当。可亲可敬的仁宗皇帝呀，您太伟大了，您太有远见了，你就好像知道柳永必会成为中国的诗词大家一样，绝不让他在碌碌的官场混饭吃。

竹排顺溪流而下。我们是知道竹排终点的，可柳永却不知道。他至死也不知道他人生的竹排会驶向那里，会在哪里靠岸。

词呵，还能改变人的命运

柳永是福建崇安人，就是今天的武夷山市。原名柳三变，后改名永，因排行第七，故又称柳七。是宋仁宗景佑年间进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。由于仕途坎坷、生活穷困潦倒，他由追求功名转而厌倦官场，耽溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找精神寄托，成为北宋第一个专力作词的词人（相当于现在的畅销歌词专业作家）。他不仅开拓了词的题材内容，而且制作大量慢词，促进了词的通俗化、口语化，在宋词史上产生了较大影响，从民间一举登上辉煌词坛。其词多描绘城市风光、歌妓生活和羁旅行愁。史载，“凡有井水处，皆能歌柳词”。

他曾写过一首叫《鹤冲天》的词，就是这首《鹤冲天》，叫他“一飞冲天”，成了屡失龙头望的倒霉蛋。

“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣游狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟

低唱。”

柳永并不是第一次进京赶考就考中进士的，他一连考了四次才勉强考中。第二次考试不中后，柳永已觉心灰意冷，遂填了一首《鹤冲天》，说黄金榜上这次没有我的名字，不过是偶然丧失了当状元的希望而已。这么个清明时代也会有暂时遗落贤才的时候，我能怎么办？既然天意如此，不要我显示自己的才华，实现我的风云志向，那就一任我纵情狂荡吧，何必去论什么得失呐。我自是才子词人，白衣卿相。从上阙来看，他还是指望考取功名的，一次两次，都不过是偶然，清明朝代，不会总埋没人才的，他对朝廷对科举仍寄予厚望。

下阙就有点酸溜溜的自我解嘲牢骚满腹的味道了。

烟花柳巷中，隐现雅致的闺房。还有那意中的佳人，值得我去流连寻访。每日里偎红依翠，此种风流韵事，也足令人畅快平生了。美好的青春是那么短促，还是忍着辛酸，把金榜虚名换成及时行乐吧。

这首词反映了柳永的反叛性格，也给他带来了人生路上的灾难，甚至改变了他一生的命运。按说这首《鹤冲天》也就是发发牢骚，你们不让我当官，我只好喝点小酒，唱唱小曲，

发点小牢骚，到我的红颜知己中去寻找安慰吧。可他不知道这首词已经在京城传开了，甚至已经传到了宋仁宗的耳朵里。

虽然说宋仁宗也是他的粉丝，非常喜欢他的词，“每对宴，必使侍从歌之再三”。那么，才华横溢的柳永，高官厚禄应是情理中的事了。然而，事与愿违，宋仁宗却听信了近臣的谗言，说他恃才自傲，虽善作小词，却薄于操行，在朝为官，有伤纲伦。

第三次会试后，柳永的分数已经上线了，放榜时，宋仁宗突然想起柳永这首词，想起那句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，于是说，“且去浅斟低唱，何要浮名”，朱笔一挥，把他黜落了。

还有一首叫《定风波》的词，也叫柳永吃尽了苦头。

“自春来，惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸。终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。

早知恁麽。悔当初，不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，

拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。”

这本来是妇女怀想心上人的词。心上人走了，音信皆无，从春天起就厌倦无趣，看什么都是惨绿愁红的。悔恨当初不把他的雕鞍锁住，只让他陪我吟诗作画，我呐，就闲捻着针线伴坐在他身旁，省得我虚度这年少的光阴。就是这么首词，本来和当朝宰相晏殊一毛钱关系都没有，可偏偏传到晏殊耳朵里。由于晏殊是做雅词的，岂容得这般轻薄言语。于是，当柳永为求取功名而找上门时，就出现了这样的对话：“贤俊作曲子么？”晏殊问他。

柳永回答说：“只如相公，亦作曲子。”意思是我和相公你一样也作词。柳永以为这样说就可以拉近两个人的关系了，谁知晏殊却说：“殊虽作曲子，却不曾做那'针线闲拈伴伊坐’”。

看来，柳永的这首词是当时士大夫们所不能接受的。它对爱情，对少妇内心活动的描写直率、火爆而大胆，且用笔泼辣，不加掩饰。这与晏殊笔下的“雅词”相比较，的确是迥然不同的。晏殊的语气和态度明显是对柳永的一种鄙视，他是从骨子里看不起像柳永这种专职写作“艳曲”的人。柳永无言以对，又不好发作，只得讪讪的告辞。

可以想见柳永当时心情的沮丧。然而，倔犟的性格却决定了他要把贴近民间的词写下去，同主流文坛的大老们对着干下去。

后来，他还写过一首《醉蓬莱》，由于词中“此际宸游，凤辇何处”、“太液翻波”等语句触怒了宋仁宗，因此“不复擢用”，被发配到了舟山，做了个小小的盐监官。

柳永可算是倒霉透了吧。

自古道，“成也萧何败也萧何”，现却是成也柳词败也柳词，柳永后来得名于词，初时却得祸于词。这还没遇到朱元璋呐，后来的明朝，哪个词，哪个字不合朱皇帝的意，你就别想要脑袋了。

词呵，竟能叫人生出野心

为答谢杭州的朋友，柳永做了一首《望海潮》，他做梦也没想到这首词又惹了祸，还惹了大祸。那首词写得真美，叫没到过杭州的人想去杭州，叫到过杭州的人还想再去几次。