《女娲补天》文言文

● 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载 (zài)，火滥（làn）焱(yán)而不灭，水浩洋而不息，猛兽 食颛(zhuān)民，鸷(zhì)鸟攫(jué)老弱。女娲炼五色石以 补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以 止淫(yín)水。苍天补，四极正；淫水涸(hé)，冀州平； 狡（jiǎo）虫死，颛(zhuān)民生.
她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民 间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
● 我们中华儿女,被称为炎黄子孙.炎就是炎帝,黄就是黄帝,他们是华夏民族 的始祖。传说，炎帝的后裔叫共工，他与黄帝的后裔颛顼争夺皇位，结果 共工打败了，于是他一怒之下，撞向了不周山。
●是啊，支撑天的柱子倒了，九州大地崩裂了，天不能完全覆盖大地，地不 能完全承载万物。大地上燃起了熊熊的大火，水泛滥不能停止。猛兽吃善 良的百姓，凶猛的大鸟抓取老人和孩子。
女娲补天
——《淮南子·览冥训》
《淮南子》又名《淮南鸿 烈》、《刘安子》，由西汉 皇族淮南王刘安及其门客集 体编写的一部哲学著作。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇 物异类、鬼神灵怪，保存了一部分 古代神话。如“女娲补天”、“后 羿射日”、“共工怒触不周山”、 “嫦娥奔月”等。
女娲:中国上古神话中的创世女神 。 俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。 剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。 故富贵者，黄土人；贫贱者，引绳人也。
女娲补天
往古之时，四极废，九州裂。
毁坏 大地
天不兼覆，地不周载。
全部
全，遍
火爁焱而不灭，水浩洋而不息。
蔓延
停止
猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
善良的人民 抓
于是女娲炼五色石以补苍天，
这
来
断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，
帮助，拯救
积芦灰以止淫水。
泛滥的洪水
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；
狡虫死，颛民生。
●天不兼覆：天不能全面覆盖大地。 ●地不周载：地不能周全地容载万物。 ●滥焱：大火蔓延燃烧的样子。 ●颛民：善良的人民。 ●鸷鸟：凶猛的鸟 。 ●攫：用爪子抓取。
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● 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，
地不周载(zài)，火滥（l à n）焱(yán)而不灭，水浩洋而不息，猛 兽食颛(zhuān)民，鸷(zhì)鸟攫(jué)老弱。
● 女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四 极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫(yín)水。
● 苍天补，四极正；淫水涸(hé)，冀州平； 狡（jiǎo）虫死，颛(zhuān)民生.
女娲，我想对您说:
“
。”
现在，人们常常看见天边五彩的云霞， 传说那就是女娲补天的地方。
《女娲补天》是个神话故事，它是两 千多年前西汉刘安编写的《淮南子·览冥 训》中的一个故事。《淮南子》这部书里 面的故事很多，比如说《后羿射日》《嫦 娥奔月》《精卫填海》等。在远古时代， 人们的知识水平低下，对自然界的许多现 象感到神秘莫测。于是，他们在劳动中， 创造出了一个个优美的神话故事。
小结全文
本文通过女娲历尽千难万险 而补天的过程，曲折反映了我国 古代劳动人民与大自然斗争的历 程，歌颂了他们身上所具有的勇 敢、坚强、无畏的精神。
拓展阅读：《共工怒触不周山》
昔者共工与颛顼争为帝，怒而 触不周之山，天柱折，地维绝， 天倾西北，故日月星辰移焉; 地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——《淮南子·天文训》
● 往古 ∕ 之时，四极 ∕ 废，九州 ∕ 裂，天 ∕ 不兼覆，地 ∕ 不周载 (zài)，火 ∕ 滥（l à n）焱(yán) ∕ 而不灭，水 ∕ 浩洋 ∕ 而不息，猛 兽 ∕ 食 ∕ 颛(zhuān)民，鸷(zhì)鸟 ∕ 攫 ∕ (jué)老弱。女娲 ∕ 炼五 色石 ∕ 以补苍天，断 ∕ 鳌足 ∕ 以立四极，杀 ∕ 黑龙 ∕ 以济 ∕ 冀州， 积 ∕ 芦灰 ∕ 以止淫(yín)水。苍天 ∕ 补，四极 ∕ 正；淫水 ∕ 涸(hé)， 冀州 ∕ 平；狡（jiǎo）虫 ∕ 死，颛(zhuān)民 ∕ 生.
神话的产生
神话产生的原因是生产力低下，人 们受到自然的威胁，并不能科学的解 释自然现象。就通过幻想、想象把自 然力形象化和拟人化，这样就产生了 神话。
神话表现了古代人民对自然力的 原始理解、抗争和对理想的追求。
神话是古代人民对自然 现象和社会生活的一种天真的
解释和美丽的向往。