“气贯周身法”(正宗内功深化秘法,进步神速功法)
气功知识 周天搬运
气功知识周天搬运真气抟聚法及真气抟聚论真法提高班部分介绍真气运行五步功法（静功），经数十年的躬亲实践，普及推广，临床观察，简明易学，可在短期内贯通任督二脉。
凡能持恒实践者，均可收到防病治病，健身延年的良好效果，且向炼神还虚的高级阶段迈进，可达到长生久视，返朴归真的终极目的。
然而部分学者由于各种各样的原因而未能坚持习练，甚为可惜！这或多或少和学者未能掌握进一步提高功力层次的具体方法有关。
李教授在数十年的修持中，常在窈兮冥兮，昏昏默默时，自然提示，元神驶气，循行如仪；静极生动，动极复静，动静相育，圣度天机；生理自运，重复规距，归真返朴，三宝抟聚。
窈冥之中，真法动静结合、直指上乘的高级功法——真气抟聚法，在实修中相继诞生，即：混元坐、下河车搬运、上河车搬运、五行攒簇、五龙蛰法。
以真气抟聚法锻炼，手势一动真气随之而动，再无杂念产生的机会，使修炼者更好达到静定的目的，直指上乘。
这就为真气运行学者提高功力、追求高层次提供了一种极其有效的方法。
首先是上下河车搬运。
河车搬运是《内经图》里“阴阳玄踏车”的具体练法，为使任督环流而设。
真法五步静功，多用意念与呼吸运动配合。
河车搬运是提高功力的方法，就不再用不稳定的意念支配练功，只是用手势、动作导引真气下行或上行，因势利导运周天，功效更优于前者。
抱神以静，虚无行气，真气旺盛，任督畅行，各种疾病也就在充足的真气运行作用下，渐次化解。
河车搬运能促进任督真气畅旺运行，五行攒簇更进一步协调脏腑的正常生理活动。
五行攒簇运用五行生克理论，同样是采用手势、动作来加强五脏的生理功能，促使人体精、气、神的抟聚。
有关天地生成数、五行应五脏、河图三五归一等理论都在练功中自然体现。
其中金水相生，木火交融，“三家相会结婴儿”，正是达到精、气、神抟聚高级功夫境界的重要手段。
五龙蛰法是华山“睡仙”陈抟的首创。
内功速成修练秘诀
第八节内功速成修练秘诀一、快速采气得气秘法：通天贯地法任何事物都有其两面性，学会了人体通电功治病术当然好，但是，停电的时候怎么办？所以，最好还是练一些真正的"内功"，掌握一手"外气"治疗疾病的本领，才能不受或少受客观条件的制约，照样为病人服务。
现将"中国天元气功”中效果良好，深受学员欢迎的内功速成门介绍如下：在内功修练方面，古人所谓“百日筑基”方法，完全是建立在单纯内求的前提下，既要求“返观内视”，“神不外溢”，“勿忘勿助”，因此“得气缓慢，进步不快，这种封闭式的练功方法在快节奏的今天，显然是不大行得了的--谁愿意花那么多的时间去静静地打坐呢？所以，时代的需要，现代人生活节奏的需要，呼唤着那种在生活中无时无刻不可以练习的“趣味气功”（这个词姑算是笔者首次提出的概念）！中国天元气功中的快速采气，得气秘法又名“通天贯地法”。
其基本要求如下：全身充分放松，双足分开约与两肩，同宽，两腿微屈，敛臂如坐高椅，小腹圆，勿挺胸凹肚，头顶如悬一线于天穹般正直，拨背，晨肩，双臂微屈，指尖向天，两掌谣对，自然呼吸，双目微闭，舌抵上腭。
意念：想象头顶上方有一灼热光明的太阳，其热流（能量流）自头顶百会穴及双掌心进入手，手，顺体内面下及肩、胸、腹、腿、足入地。
凡热流过处，都应尽可能想象出其热、光、流动的感觉特征，方可事半而功倍。
练功时间：无时无刻不可以练，长短不限，多多益善。
如在行走或工作、开会时练习的话，则双臂不用举起，垂下或放桌上，腿直均可，只需心中想着热流的运行即可。
练功反应及功效：练习“通天贯地秘法”一至数次，即可明显感觉到百会、掌心劳宫、涌泉等穴发热，发麻、心跳或如有虫蠕动，或自上而下有暖流、电麻、微风流动感，或有清凉、清新、身体沉重、轻飘感、或腹中肠鸣，失气（放屁）等等。
这些，都是大自然之精气进入您体内，发动内气的正常现象（古人谓之“得气”），完全不必恐慌，顺其自然坚持练功即可。
祛病延年小周天行动功法
祛病延年小周天行动功法曹洪忠小周天行功法是一种完全在自我意识控制下进行锻炼的气功保健方法，具有易学、副作用少、祛病延年效果显著的特点。
由于本功法综合应用了古代“吐纳”、“导引”、“按跷”方法，既能保健养生，又可祛病疗疾。
笔者曾受尤松鑫老师指教练习此功，现将尤老师所传之功介绍于下：行动歌诀周天行功效卓绝，自然自静是妙诀。
坐卧务令安马适，叩齿搅舌神乃集。
调息绵绵着意处，养得丹田暖暖热。
功中慎用回字诀，任督贯通莫急切。
收功更宜徐缓行，诸般揉擦勾草率。
功法要领一、自然松静我国气功源于道教，其鼻祖老子曾说“道法自然”，故“自然”两字在气功中被贯彻始终，而“松静”则是使功法归于“自然”的首要措施。
行动一开即应着意让全身筋肉松弛，并排除杂念，力求“身心镇定”。
为此，可于坐定或卧稳之后，结合呼吸默念“松”、“静”数遍，即吸时念“静”，呼念“松”。
促使行功之初，在身心两方面都趋近所谓“清静无为”的境地。
达摩《易筋经·内壮功》所称“逸静其身而勿劳，锁其意而勿施，”也指此而言，可见“自然松静”也是各种气功均需遵循的法则之一。
二、存想不离丹田，明代养生专书《尊生要旨·存想篇》把“存想”的含意解释为“默会神解”，实际上就是一种通过设想让自己处于某种意识状态的方法类似于“自我暗示”。
但气功中的“存想”必须恪守功法要求，循序渐进，而且无不以“丹田”（本功法以脐下气海处为丹田部位）为核心而与之密切联系。
如“呑津”时之“以意，肋同津送至脐下丹田”，调息中出现经气流动时之“从任脉撮过各道，到尾闾以意运送……而至气海”，都符合这种“存想”要求的。
三、撮抵闭吸掌握火候功法练至一定深度，会产生任督两脉经气周流贯通的自我感应。
对这种自我感应，练功者一般应预作了解，做到心中有数，将有利于功法的步步深入。
本功法中有所谓“撮抵闭吸”四字诀（下洋），可以促进上述自我感应的产生，但这并不意味着就可以急于求成。
附：小周天行功法经气循行线路为易于了解掌握，且查考有据，现将功法中可能出现的经气循行线路均改用针灸经穴表示（实际上经穴仅为标记，而经气循行是呈束带状的，具有一定的深度和宽度）。
国家推广的四套气功功法真人教学图解
国家推广的四套气功功法真人教学图解（易筋经、五禽戏、六字诀、八段锦）八段锦定式动作中国健身气功协会第一式两手托天理三焦第二式左右弯弓似射雕第三式调理脾胃须单举第四式五劳七伤往后瞧第五式摇头摆尾去心火第六式两手攀足固肾腰第七式攥拳怒目增气力第八式背后七颠百病消八段锦练法“四意”中国健身气功协会习练健身气功八段锦首先要掌握松静自然、准确灵活、练养相间、循序渐进等基本要领，旨在使周身关节放松，疏通经络，强化下肢功力。
待功法习练要领掌握后，再进入“以意行气、以气运形”的用意阶段。
否则，急于用意，往往欲速则不达，顾此失彼。
下面谈谈健身气功八段锦的四种用意方法。
一、点、线之意。
首先要领会健身气功八段锦功法的基本之意。
健身气功八段锦功法多是以“点”、“线”内外旋转的互化构成。
行功运势、各种动作运行线路，皆由若干“点”构成抛物线，即旋转弧线，由弧线合为圆，再由圆转化为点—线—旋转弧线—圆，如此周而复始循环往复。
就人体内部结构而言，可理解为点、线、圆结构。
肩两端的肩髃与大椎穴三点连成一条水平线；百会、人中、中丹田、会阴穴构成前中心竖直线；尾闾、命门、大椎、玉枕再至百会构成后中心竖直线，前后两条竖直线(即任、督二脉)连接起来构成弧线圈；水平线与竖直线相交构成了人体内的自交叉平衡线；就弧线圈而言，可理解为“三平一竖”四大圈。
三平一竖四大圈的分工，肩圈可主人体平衡，腰圈可主人体旋转，胯圈可主人体进退，丹田之立体圈可主人体发力。
无论方位如何变化，体内交叉线务必保持中正平衡。
二、旋转之意。
行功中指、掌、臂、胯、腰、颈等各部关节，始终处于旋转缠绕绞拉之中。
旋转方式多为内旋、外旋，至于其他形式无不由此变通。
其一是指、掌、臂的旋转，八段锦每式几乎都运用此动作，它是通过旋转性动作实现健身作用的。
如健身气功八段锦的第七式“攒拳怒目增气力”中的左臂内旋左拳变掌（旋之一），左臂外旋（旋之二），肘关节微屈；同时，左掌向左旋掌缠绕（旋之三），变掌心向上后握固。
练习太极拳秘不外传的十二个窍要
练习太极拳秘不外传的十二个窍要'练拳须从无极始、阴阳开合认真求。
'这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理，以及太极拳理的高度总结和深刻概括，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
太极拳入门的途经找到了，就要开始考虑如何开启和步入太极殿堂的大门。
一方面要有太极理论的指导，另一方面需要在明师的指点下，才能掌握正确的练习要领和方法。
这里推荐给拳友的是冯志强老师1992年的著作。
陈式太极拳入门说要里的十二个章节（一）心神虚静贯始终（二）中正不偏一气存（三）以意行气心为主（四）松沉入手求柔顺（五）内外合一上下随（六）虚实转换全在腰（七）一松一紧济刚柔（八）浑身俱是缠丝圈（九）胸腹折叠运开合（十）拿住丹田练内功（十一）静心慢练是活桩（十二）会练会养能成功为便与学习和探讨，分为十二个主题发表。
这里面有冯老反复搜索、回顾自己几十年间行功练拳的切身体会，据说有些例题是'以往秘不外传的窍要和成功经验之谈'。
如果拳友们能读有所得，读有所悟。
就达到学习拳论的初衷。
陈氏太极拳入门说要之(一) 心神虚静贯始终太极拳是静中求动、动中求静、动静相兼的运动，以虚静为本体，亦以虚静为极致。
无论是先求无极的静中生动，还是行拳走架的动中求静；不论是养生保健的静养灵根，抑或是推手较技的动静相因，都离不开“虚静”二字，都是以“虚静”贯穿始终的，即始于静而又归于静。
可以这样说，虚静的程度反映了习练者太极功夫的程度，太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深人。
从这个意义上来说，虚静功夫就是太极拳功夫，虚则无所不容，静则无所不应。
正如拳经所云：“太和元气到静时，不静不见动之奇。
”陈氏太极拳入门说要之(二) 中正不偏一气存太极之道即中庸之道，不偏不倚，无过无不及。
拳虽小道，而本于太极正道。
无论于内于外、于神于形、于体于用，凡一阴一阳都要择中而行，一开一合都要择中而运，一收一放都要由中而发，一虚一实都要居中而换，一动一静都要从中而变，总之都要以中和之道而行之，使全身上下中气贯通，周身内外一气流转。
内家武学入门——武当秘传丹田贯气功
内家武学入门——武当秘传丹田贯气功丹田贯气功：通过身体的开合，挤压丹田，使丹田得到充分的锻炼。
修炼本功，达到丹田元气充足，呼吸绵长，丹田气可以快速运达周身各处，并可达到丹田自弹的神奇功效。
本功法动作简单，易学、易练，健身效果好。
现简述如下。
一、吞吐功：(1)选一空气新鲜，环境好，无人打搅的地方。
早晨面东而立，双手掌张开，双臂曲伸于体侧，目光平视，意注丹田。
默念“松静自然”四字，静立3~5分钟，使身体完全放松。
接练下法。
(2)身体不动，口微吸一口气，然后如吞硬物，把气吞入腹中，直达丹田。
在吞气的同时，意想身体的百会、劳宫、涌泉等五个重要穴位与周身的汗毛孔，都随着这一口气，把自然界的有益身体健康的能量，吸入丹田，存入丹田。
这时丹田因吞气而微胀。
接着按上法继续吞气。
注意：习炼此功时，应空腹练习，饱腹禁练。
每次练习应吞气100口左右，多吞无害。
习炼此功者，应根据自己的身体状况，以吞饱舒适为度。
不能少吞，少吞效果差。
二、丹田贯气功：(1)面南而立，双脚比肩稍宽，双手垂于身体两侧。
(2)口中缓慢吸气，小腹内收，双手同时缓慢地如举重物从身体两侧举上头顶。
当双掌举过头顶后，气吸满。
(3)缓慢呼气，小腹外涨。
同时双手掌心如压弹簧向下，顺着身体中线，经口、心窝、丹田，身体同时向前俯，两腿绷直，下压至双脚尖前的地面上。
同时气呼完。
(4)缓慢吸气，小腹内收。
同时，双手向两边画个圈，双手握紧拳。
身体向上缓慢直立，双肘抬与肩平。
气吸满。
(5)拳松开成掌，掌心向下。
身体不动。
缓慢呼气，小腹外涨。
同时双手沿中线，向丹田下压。
意想这口气沉入丹田。
手停气也呼完。
(6)自然呼吸3~4下，接着按(1)~(5)反复，每次应做36遍。
(7)做完36遍后，接着做揉腹。
身体不动，两掌按顺时针方向，由右肋向上，经胸口向左肋、小腹，做圈状搓揉，做36遍。
(8)身体不动，双手按逆时针方向，由左肋向上，经胸口向右肋、小腹，做圈状搓揉，做36遍。
(9)双掌贴于后肾，反复搓揉36遍。
少林行气十三势图解（上）
少林行气十三势图解（上）少林行气十三势,系清朝大侠张酒海所传的少林内功之。
张酒海传张恒庆,何玉山老师则是再传弟子。
本功法的拳式,与其它少林拳术有相似之处,但其内劲要求较高,要求将气功之内气与武术密切结合,故称“行气十三势”。
练本功法, 可增强体质,使气力倍增;久练可使丹田真气充沛,达到势随气至、气随意行的境地第一势龙吞吐功法:面向南站立,两脚分开约比肩宽几厘米,两足尖内扣,项宜竖直,头似顶物,沉肩坠肘,畅胸收腹,舌抵上膊,提肛、提外肾身略前倾,两手置大腿侧略外撑,十指向前,掌心下按,脚趾抓地。
目凝视前方,心不外驰,意守丹田。
吸气可任其自然,呼气时将意念慢移丹田(图1)静守丹田,真气充盈,调息养神足,吞气入丹田,脚趾紧抓地,掌心、脚心要有内吸之感。
接着开始作十指上跷,掌心下按以呼气时配合指跷掌按动作9次渐加至最多81次要领:忌用蛮劲闭气练。
以指根劲上跷,掌根腕劲按掌目的:采天地之气以补自身元气,使练功前放松肌体,达到心息相随,宁神祛妄。
第二势金鹏展翅功法:接上势缓缓吸气,两手原处慢转成掌心朝天,同时慢收肘、掌至腰眼处,沿胁上至乳部。
接着收紧肘,以肘为轴使两手向左右转动伸展,手齐头平,并使肩胛有相夹之意(图静守候气充盈,配合吸气,作十指下跷、掌心上托动作9次,随着功夫深入而增加次数。
要领:吸气时使腰、腹同时收缩使神阙和命门两气相接,以意引气上贯。
跷托以暗劲,忌闭息蛮力。
下跷时以指根之力, 以掌根腕暗劲上托。
目的:采手之阴阳经气培补丹田,意引丹田内气上贯关。
治肩、臂、背、胁酸胀脊椎疼痛。
阴虚阳亢者忌练以意引气上贯通关之法。
第三势佥刚托天功法:调息后接上势。
缓吸气,两手慢举过头顶,掌心朝天,两臂伸直同肩宽,再转掌成手指相对,两手指相距一拳许,同时慢抬头看掌背,成双手托天之势。
头慢慢还原.目视正前方,两臂向后背相夹(图3)。
用暗劲向上托动3次停。
静守调息,气沉丹田。
要领:抬头上举时吸气,头还原时呼气,意念随呼气下沉丹田同时部分意念上贯百会目的:调理三焦经气,排浊气,升阳气,治胸闷痞满。
太极秘诀怎样用太极拳打通大小周天
太极秘诀怎样用太极拳打通大小周天太极拳内功修炼的内容，主要是练精化气、练气化神。
什么是练精化气、练气化神呢？练精化气就是打通小周天，练气化神就是打通大周天。
小周天是按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉线。
先通过太极拳的练习，气沉丹田，让小腹膨胀。
再进行“行气”。
气在体前下降，过会阴，气在身后上升，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，复归丹田，正好一周。
小周天有什么作用？小周天主要是练精化气，并使之重返先天精气，中年人以后练此功有医疗保健推迟衰老的作用。
小周天在太极拳起势和收势中有明显的运用和作用。
太极拳起势任督二脉表现为阴升阳降，也就是气在任脉上升，在督脉下降。
此时是小周天行气。
然后，松胯，命门外撑，鼓胀后腰、后背，将气送到两腿上的经络和两臂上的经络，气行太极拳动作。
此时是大周天行气。
起势是我们使用丹田之气。
太极拳收势是气在任下降，在督脉上升，使其收敛，逆行小周天一圈。
既气从下丹田向下到会阴，下鹊桥，向后转过尾闾关，向上到悬枢、夹脊、陶道、玉枕关、百会，再绕到下丹田。
（丹田:指下丹田,在脐下三分，就是将自己的手指平伸，放在肚脐下面三个指头宽度与肚脐同在中线的位置。
）收势是我们将使用的丹田之气还回。
大周天的主要作用是什么？大周天是在小周天的基础上进行练气化神的方法。
正经的通畅又会带动络脉的通畅，气血就会运行于五脏六腑、皮肉筋骨，身体各处都能得到气血的濡养。
天长日久，病体得以康复，健者更强。
可延年益寿，增加青春活力。
那么，怎样打通小周天的？练太极拳打通小周天要分两阶段进行，第一阶段必须练好太极拳，第二阶段在太极拳的基础上打通小周天。
第一阶段，练好太极拳。
怎样才算练好了太极拳，练好太极拳有三个环节：第一环节是盘好拳架。
练好太极拳，最先要盘好架子，也就是太极拳的“外三合”，既手足合、肘膝合、肩胯合，以求身法准确。
太极拳要求：头要悬、颈要贴、眼要平、身要正、肩要沉、肘要坠、臂要弯、腋要虚（肘外撑）、手要展、指要分、掌要球，拳要空、胸要舒、背要拔、腰为轴、臀要敛、裆要圆、走下弧，腿要曲，弓90度。
从放松到炼神，道家秘传静养行气六步气功
从放松到炼神，道家秘传静养行气六步气功静养行气，以通周天，是练静功的基本要求，也是气功锻炼向高深境界发展的首要关键。
古今练功家在这方面积累了丰富的经验，形成了许多功种功法。
作者在整理研究古今各家有关静功功法的基础上，结合多年的练功实践经验，提出静养行气六步功法。
按此法学练，可疏通全身经络气血，加速内气循任、督及十二经脉通畅运行，培养人体之精、气、神，又可避免练功出偏差。
实践证明，不少严重慢性病患者按此法锻炼不久，即可出现气通大、小周天，并随之食欲增进，睡眠安宁，从而逐渐治愈多年顽疾，恢复健康。
本功法分为六个步骤依次进行。
全套功法是有机联系的统一的整体，每一步都互相衔接、一环扣一环。
因此，练功时必须循序渐进。
通过调身、调息、调心的自我锻炼，要求做到意、气、形内三合。
即意息相随，以意引气，疏通全身经络，最后进入适怡虚无、“与天地同体”之境界。
这是本功法之特点与要求。
现将六步功法分述如下。
1、端正姿势、全身放松练功开始，首先要求心情舒畅，大脑安静，以一念代万念，排除杂念，思想集中。
按练静坐和站桩的姿势要求，做到头正身直，虚灵顶劲，舒胸拔背，沉肩坠肘，松腰落膀,脊柱成轴，两腋松开，舌抵上腭，面带笑容，两眼垂帘，鼻尖对脐等。
接着进行全身放松，即先用于轻轻拍打头部、胸部、腰腹及手臂、大腿，使之放松，或可用震颤手脚之法引导全身放松；继则意息相随，以意引导全身逐步逐段地放松，从头至脚，由表及里，使全身皮肤、肌肉、神经、血管、脏腑等都放松。
同时，意想那一部位放松时，呼吸亦随之配合，呼吸自然，吸气时想静，呼气时想松。
通过这样的放松训练，使内气得以运行，可感到周身轻松舒适，从而逐步产生得气感。
于此同时，由于心里只想着全身放松这一念头而代替了其他千万念头，故还可使杂念逐渐排除，使大脑逐渐入静，从而有利于练功入门，又可避免出偏差。
实践证明，不少练功出偏差者，其原因之一，就是由于不懂得或没做到全身放松，以致当内气自丹田发动后，出现气机乱窜或憋气、胸闷等。
周天功的呼吸入门功法
周天功的呼吸入门功法周天法是习练内家拳必须的功法之一。
小周天乃炁行周天，大周天乃神运周天。
人身乃一小天地，身外虚空为大天地。
拳经云：人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂，归于一，一呼一吸，一往一来，内运之所，呼则接天蒂，吸则接地根，水升火降，息息自有根蒂。
内家拳内功是以意念导引气血循环于人体经络的一种秘术，古来一直是道家的内传之术，一般人极难得到真传。
形意拳之内功也采用了部分道家的功法，前辈们对此多不轻易传人。
周天功，周天功的呼吸，周天功的正宗功法，周天功的入门功法。
气通小周天的前提是在下丹田（小腹内）有意念的集聚真气。
当真气集聚充盈时，腹内有充实感、炽热感、胎动感、跳动感等。
当有此类觉受时，真气即会自发地从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转，如此完成一个轮回——小周天。
此周天也称子午周天。
（子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北）。
形意拳必修课，形意拳内功之周天法，形意拳内功。
周天功，周天功的呼吸，周天功的正宗功法，周天功的入门功法。
真气在任督二脉中循环，便得气血得以通畅，使人益寿延年的一种功法，也是培基固本的基础功法，也是内家拳内功之法。
人之任督二脉同出一源，一行于身前，一行于身后，如同天地之子午。
小周天实质就是把任督二脉合而成其一脉。
任督二脉，一阴一阳，任脉为阴血之母，督脉为阳气之父。
任督二脉一通，百脉皆通，任督二脉与奇经八脉如同江河。
任督二脉如同长江、大河，奇经八脉如同沼泽、湖泊，大河有水小河满，大河无水小河干。
打通周天首先要打通小周天，也就是打通任督二脉。
修炼方式大多采取站桩，打坐为宜，站桩，打坐（静功）的修炼方式；首先不无论采取何种姿势，均须全身放松。
放松，不是软作一团，（我们平时睡觉是最好的放松，可是睡觉不能长功夫），首先要做到“静”，什么是静？“心中无念谓之心静不知有我谓之意静”。
侠门内功秘法第二部：周天功
侠门周天功《周天功》原名为“元始丹坤亚方术”，相传为老子所创。
后经历代宗师深修细悟，日臻玄妙，嫡传于道堂，鲜为人知。
此法最大的特点是不进行任督二脉的小周天运炼，而是通过六种不同的周天修持，即可达到人不炼丹丹自成，人与宇宙混元一体之境界，为后人提供了仙道修持的又一捷径。
由于《周天功》具有功法严谨、要求严格、简明易学、功效显著；主张悟性达理、性命顿悟直超、在坚持中求进步而自知再修之法等特点，被侠门收录于本门内功秘法之列，亦有“周天遁四术”之称。
应传统养生爱好者的要求，现将全套功法和盘托出。
一 强身功(一)独默天地面对北斗星自然站立，两脚站立成外八字形，两脚间距与肩同宽；全身放松，心解神安，两臂自然下垂，五指自然伸展(图1)。
如此静置片刻之后，开始做以下各式动作。
(二)吞星吐河嘴唇微张，牙齿微开，舌尖轻轻抵住下牙床。
吸气时，气流要缓匀，勿急勿躁，意想北斗星化为流水存入腹中丹田；呼气时，提腹丹田之气(即凹腹)，意想口中吐出一股泉水，注入并推动银河巨浪翻腾一样(图2)。
一吸一呼为一遍功，持续吐纳18—36遍之后，仍然保持此态热不变，心静神安地静置约二分钟，再接做下式动作。
修炼重点：此式采用的是逆式呼吸之法，即吸气时腹腔眠凸起；呼气时腹腔凹陷。
吞吐时，舌面不能随吐纳起伏，并注意与意念的紧密配合。
(三)大鹏腾空舌尖轻抵上腭，牙齿微开，口唇闭严，两臂抬起与肩平，成为一条直线，掌心向下，五指并拢，自然平伸，神态安详(图3)。
吸气时，脚跟提起，两臂屈肘，手腕下弯，五指自然分开，指掌自然地随两臂高展过头六寸左右。
动作要舒缓，不可突然(图3、图4)；呼气时，两脚跟落地，双肘渐直，手掌渐翘，五指自然向上，双掌下落与肚脐水平即可(图4、图5)。
起落要随呼吸的节奏进行，如同大鹏展翅腾空一样。
一吸一呼(即一起一落)为一遍功，共做18遍功。
“大鹏腾空”做完之后，恢复自然身状身态，原地迈走边轻微地跺脚，两臂同时随步伐前后摆动；前摆之臂与身体的角度约75度，后摆之臂与身体的角度约45度，呼吸略急促(图6)，持续活动约一分钟左右，接练下式。
传统周天功的五层次九阶段
传统周天功的五层次九阶段周天功练功者激发內气沟通任香二脉不是一蹴而成的，而是经过艰苦的气功锻炼，逐步沟通的。
气功术语中，所谓通“后三关”(即尾阁关、夹脊关、玉枕关)和“前三田”(上、中、下丹田)就是表达逐步通达的表征和标准。
因此，我们根据以上认识，提出以内气的产生和沟通任督二脉循环运动(周天运转)的进程作为功态层灰划分和判断标准的主要依据。
其锻炼全过程大体可分为五个层次，九个阶段。
第一层次、第1阶段：内气萌动。
在松静调息后，以体癌出现动、痒、轻、重、冶、暖、滑、涩等“八触”为征候，表明内气经气功锻炼后开始激发，是初练者的必经之阶。
內气的萌发有疏通经络、条达气血、抹除病气的功能，但尚不能聚汇。
经过一个时期的锻炼，随着病气的扶除，体质的改善，內气才能涓洞聚汇。
这阶段功法，意守应以下丹田为主，调息以霞式呼吸(膈肌下降，腹肌凹凸自如)和会用呼吸(提肛吸阳，长强穴有动触惑)为主要方法。
第二层次；第2阶段；丹田暖融，以內气逐渐氤氲聚集，下丹田(或命门》处有热感，和暖融融，全身舒畅为征候。
功法中意守以凝神入气穴为主，调息以六合呼吸(上至隔肌，下至会阴部。
前至脐，腹肌群，后至命门，背肌群，左右至两侧肌肉器。
有如壶状，同步开合自如)和牧牛法相配合。
此时，体质明显改善，气攻病灶基本完成，面色红润，步履轻快。
第三层次：心肾相交。
肾气和心气凝结相合。
其中又分两个阶段，第3阶段：玄关窍开。
以心肾之间(古称中宫、规中等)有持续跳动惑为准。
第4阶段；真种产生。
肾气和心气相抱相合，形成真种(又称内药等)为征。
功法中意守以内照法为主，调息以丹田呼吸为要旨。
总之，若有若无，勿忘勿助，绵绵不断。
此时，宿疾消失，判若两人，面有光泽，目光炯神，练功时更有一种舒畅的感觉。
第四层次：周天运转(小周天)。
真种产生以后，才能进入内气循环即周天运转层次。
其中又分两个阶段。
第5 阶段；内气冲关。
以内气冲撞三关(尾同关、夹脊关、玉枕关)至百会，和合神水(头部激发的内气)，下降十二重楼(气营)至中丹田为征。
隐士传授的炼精化气秘法
隐士传授的炼精化气秘法作者：汇封太极一传统气功一般不是打命门内窍，而是打会阴。
如道家正宗丹道功从下丹田练起，打开阴跷库，然后走任督二脉循环。
而且小周天那个督脉走的不是外面，而是走的脊柱里面，这样就把先天气的信息量直接通过督脉上升到头部。
头里面藏神，生殖系统阴跷库这儿藏阴精。
精气是物质性的先天混元气，全息性比较强，意识里面神的全息性比较强，神和精气结合到一起，能强化人的全息性。
所以一般道家丹道功要打开阴跷库这个内窍。
但是那样打有很多困难，道家练丹派那样练成功的也很少。
为什么呢？如果练己筑基的功夫不纯，意识的稳定性不够，精气一充足就可以化成后天浊精，这样全息的气就凝固成有形物质而散掉了。
说后天的精是浊精，但过去练功为什么又那么看重精？因为精是无形的先天混元气众多的信息变成的有形物质，精丢了，先天混元气也就流失了。
（说到了点子上，透彻得很。
传统丹道功讲了很多功法，但不直接讲功决。
明朝之后出的《伍柳仙宗》已经写得很详细，而民国初年的赵避尘写的《性命法决明指》则更系统、更详细，但是成功者非常少。
赵避尘说要度八百弟子，可他的弟子们哪个修成了？采小药结小丹。
采大药结大丹，然后出阳神，然后再怎么怎么……他都讲得很清楚啊。
还不要说他的弟子们，他自己也没修成嘛！东北有个赵大法师，不知道是不是他哥哥，看来已经修到一定程度，但还没修到最后一步。
什么道理呢？并不是懂得了方法就解决了问题，关键在于意识修炼，也叫练己筑基。
过去讲，未练还丹先练己。
练己筑基不纯，得了丹决也解决不了问题。
说句不客气话，并不是每个人都能往高层次练。
这句话不是说哪个人不能练，是说不是每个人都能做到意志非常坚定，不为各种影响和刺激所动。
若做不到这一点，知道了方法也没用。
所以过去老师经常出各种难题为难徒弟，一年二年甚至十年八年不教口诀，磨徒弟的性子。
磨性子就是练己筑基，练意志力。
没有意志力，练功就不能坚持到底。
有的人下定了决心，可一碰上事马上就变了样。
所以练意志得从事上练，心不动，我定下了要干什么，我必须干。
气功知识 真气运行法 功法步骤
气功知识真气运行法功法步骤真气运行学五步实践静功主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血……，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，发挥一系列自我疗能，达到防病治病、开发智慧、美容健体、延年益寿等良好效果的一种自练自养的医疗保健养生方法。
真法第一步培养后天根本，第二步疏通任脉使真气下沉丹田，第三步培养丹田真气，第四步小周天贯通，第五步不断提高。
第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。
每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。
每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。
由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。
真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。
呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。
每天三次或者再多一些。
每次半小时以上。
这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。
由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。
凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。
通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。
人体周天搬运法门,周天速成法!
人体周天搬运法门，周天速成法！周天功，亦称周天搬运法。
古代称之谓“内丹术”，这是相对于风行一时的“外丹术”而言的。
在春秋战国时期，统治阶级为了长生不老，四处聘请方士，以求神仙赐药。
到了汉武帝时期，出现了一些方士研究炼丹术，以朱砂（硫化汞）作为主要原料，配上硫磺、铅之类剧毒物质而致死。
于是“外丹术”受到严重挫折，一蹶不振。
“内丹术”的兴起是在北宋时期。
北宋的张伯端，号紫阳，是大小周天内丹术的奠基人，是道教南宗五祖首。
内丹功从北宋兴起后一直盛行不衰。
它也是古代帝王秘不外传的养生大法。
“内丹术”是通过气功锻炼在体内结“丹”，而不是靠服药来延年益寿的。
（人体周天图）“内丹术”中所说的“丹”，就是练到一定程度时，丹田里形成一个气团，聚之有形，散则无形。
有透视功能的人能见到。
内视能力很强的人也能看到。
炼就这个“丹”，能在体内运行，就好像是人体内部的核反应堆。
虽然东西很小，但是能量极大。
周天的概念是怎么产生的呢？这与天文学有点联系。
古人认为天体是个圆环形的。
圆环中间有个带子，称之为黄道带。
沿黄道带把天空划为365分，许多星宿都沿着黄道排列的。
28星宿也都排列在环形的黄道带上。
北斗七星的斗把沿着圆环转一圈为一周天。
古代养生家在对人体探讨中发现人体有365个穴位，分布在全身，恰与天体365度相吻合，所以认为人体本身也是一个周天，如果真气沿着上半身的任、督二脉循行一周，就是转了一个小周天。
如果真气沿全身十二正经、奇经八脉都转到，经过365个穴位转了一圈，称为一个大周天。
这就是“周天功”中“周天”的来历。
周天功，又可分为意念周天、经络周天和丹道周天。
意念周天即是以意引气，沿着人体上半身的任脉和督脉走上一圈，能顺利通过称为意念周天。
在练习意念周天的基础上，不用意念引气，只要放松，气就能沿着任、督二脉自己运行起来，这叫经络周天。
丹道周天是从脊髓里走气不是从经络走气。
练的时候一定要人护功。
一般一个师父带一、两个徒弟，面对面地指导。
《浑元剑经》气贯周身法
《浑元剑经》气贯周身法夫气起于丹田，升于泥丸，降于背，入于肩，流于肘，抵于腕，至十指尖，此气之上贯也。
气生丹田，入于两肾间，降于涌泉，此气之下贯也。
气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全，久而力自加焉。
式如行云流水，无停无滞，瞬息存养，动静清轻而灵，入手神妙，可以进退如意，形无定门，非斜非横，忽高忽蹲。
功夫到此，可谓通真。
【阐释】修炼传统手战之道以炼气为先，内气为根本，外形技法为末。
内气为文体、外形技法为武备。
内外双修，虚实相需，内外一贯，直养时习，炼至体用浑化寂感而通，始足以称之浑元功。
则能时时处处“以柔用刚”之攻防，方是“真刚”的真功夫。
至于贯气之法，是在炼精化气，真气生成之后，周身上下内外行气搬运的总称。
而《易筋经·贯气诀》一书，乃专门为传统手战之道的练用而专设的。
其法不外乎炼精化气、炼气化神、炼神还虚，自达真人艺境，与太虚同体之艺境。
由于历来所传之法不同，故贯气之法，运行之道路，所历之境界，亦不完全相同。
由于功法不同，所得内气质量亦会不同。
但最终目的、效果确是无异的。
而不同的贯气之法，对自身内之精、气、神、血，所产生的益生效果也有侧重不同；对自身外之筋、骨、皮、肉，所造成的脱胎换骨，脱拙换灵的效果也有侧重不同；如以修炼传统手战之道而言，产生的文体武备的攻防艺境，亦不相同。
鉴于此点，针对传统手战之道的攻防特点，每个修炼者应当掌握相当数量的贯气方法，便于配合武备而修之，能更快更好地提高攻防技击质量和艺境水平。
此即“富有者阔”的富有之实质。
关于贯气法，本经文所言的“六字诀”、“三字诀”、“通七壳”等诸法，都是很好的方法。
就是此贯气法也是应经常修炼的方法之一。
丹田乃气海，内气积聚、生成、归宿之所在。
内气由阴阳精相交而生成，初成之内气，阴性太盛，尚无灵性，必须通过运行，在全身周游，方可逐渐地去其阴性以成纯阳，最终神气归一，具有“神以知来，智以藏往”之功能，自能统全身以为战，并有成为攻防之势的主要成分，即“将帅”。
中华武术的气贯长绵功法
中华武术的气贯长绵功法中华武术的气贯长绵功法源于中国传统武术文化，是一种重视内功修炼和呼吸调控的功法。
气贯长绵功法强调通过调整呼吸和运用内力，使得身体内外的力量得以统一，进而发挥出强大的攻击力和防御力。
气贯长绵功法的核心在于修炼内功，主要包括气功、精神力量和意志力量的综合发展。
通过不断练习气贯长绵功法，可以提高身体内部的气血循环和自我调节功能，增强体质和抵抗力，从而达到强健身体、延年益寿的效果。
在气贯长绵功法的练习过程中，重要的一点是要注重呼吸调控。
通过深入练习呼吸，慢慢调整呼吸节奏和深度，使得身体内的气血运行更加畅通，提高身体内在的能量水平。
在实际战斗中，良好的呼吸调控可以帮助战士在激烈的战斗中保持镇定，准确的控制节奏和力量输出，提高战斗力和生存能力。
除了呼吸调控外，气贯长绵功法还包括意念的调控。
通过不断的练习和磨炼，让意念集中于一点，保持清晰、准确的思考，提高应变能力和灵敏度。
这样的精神力量可以使战士在战斗中保持头脑冷静，不被外界环境、情绪所干扰，更加专注于对战斗的掌控，提高战斗胜算。
最后，气贯长绵功法的核心在于内力的修炼。
内力是武术中的关键要素，是武术高手能够做到轻松击败对手的重要原因。
通过练习气贯长绵功法，可以逐渐积累内力，在身体内形成一种强大的气场，提高身体的抗击打能力，使自身的攻击更具威力。
内力修炼需要持之以恒的训练，通过不断地打磨和锤炼，最终才能达到娴熟的境界。
总的来说，中华武术的气贯长绵功法是一种非常重要的武术功法，它强调内外结合，注重内功修炼，提高身体的抵抗力和攻击力。
通过坚持不懈的练习，可以使身体逐渐达到一个新的高度，达到少被击败、多领一步的效果。
希望广大武术爱好者能够认真练习气贯长绵功法，提高自身的武术水平，将中华武术文化传承下去。
“气贯周身法”（内功深化秘法，进步神速功法）
“气贯周身法”（内功深化秘法，进步神速功法）“气贯周身法”（内功深化秘法，进步神速功法）这是赵学忠的功法，相当有效！我们平常所说的小周天大周天其实不是很好，都是针对具体的脉络，以意领气，去遵循脉络的走向行气，相对而言，这样容易出偏。
特别是心绪不宁的时候。
“气贯周身法”是用双手劳宫穴导引，练习升降开合，依靠意念成面状地整体打通气道，实现“气贯周身”。
这是“集团军”的作战气派。
功法如下（谁练谁知道）：按一般站功姿势，松静自然站立，照站功预备式做准备，进入气功态。
意念与气行同步，以意领气，意想双足涌泉穴打开，气钻入涌泉穴向上走。
同时，双手掌心向上，从身体两侧平衡均匀抬起，意想托着气往上升，用意念保持劳宫穴的运行与气行同步，这是一种和谐，可以产生类似于'共振'的效果。
下肢上升的两股气到会阴处融合成一体，整个身体视为气柱，处在劳宫穴挟起的气场中。
双手一直上托，与气同步上升，送气出百会穴（一般双手抬到胸口即可，除非你脉络已经打通，不然会头胀）。
然后，意想百会穴打开，气从百会灌入，同时双手反掌向下，用劳宫穴平衡均匀地导引气向下行至涌泉穴排出。
如此一次往返就完成一次升降。
动作一定要缓慢，如果掌握了要领，多做几次，会感到涌泉劳宫发热，练到深处，周身都发热。
气上行时可以感觉到气从脚底钻入，从头顶冒出；下行时，感觉到气从头顶灌入，从脚底钻出。
若身体有所轻微摇摆，那是气冲经脉的缘故，久而久之，就可以一一冲开，打通周身脉络。
如果没有什么感觉也不要泄气，慢慢来，各人身体的敏感度不一样，坚持下去，肯定能冲开！这个比挨个贯通各条经脉安全的多，有效地多。
另外，练功的细节方面，尽量找环境幽静，空气清新的场所。
最好面朝南，与地磁场方向一致，可以借助地磁场的能量，达到更好的效果。
“气贯周身”的升降导引术是绝对保密的东西，是上层功法，进步极快。
不知道基本站功的，如果有兴趣可以留言，慢慢交流交流。
主要是打通任督二脉，此二脉一通，百脉皆可通。
犹龙派太极拳的核心功法—周身法
犹龙派太极拳的核⼼功法—周⾝法犹龙派太极拳的核⼼功法—周⾝法陈庆国犹龙派太极拳周⾝法不同于以前介绍的各种功法，是⾼级的⽓功锻炼⽅法。
其势严谨，⼜合着⽓⼝（⾦蟾⽓）⽽练。
⽓⼝既有严格的要求⼜要舒畅顺达，起伏、折叠、捻拧搓擦，架势繁多，幅度很⼤，细微之处不可有点滴偏差。
此功⽆⼈指导恐难以学会，有愿意学者，我愿亲临指导，我将⼿把⼿地教会。
这样我既不是私秘天宝，也不是滥传、妄传⽽妄洩天宝，因时、因地、因⼈⽽传还是必要的。
以前介绍过“定势⼋法、周⾝法、五步七星是整个套路的母拳”，即三个懒搭⾐和两个双按，练后脚下出现七颗“北⽃七星”（因为⾜跟着地，脚趾内扣，涌泉空悬，练起来左右旋转，练功后地上留下了⾜的印迹）。
如果是单独练习五步七星，练到两个双按时就地慢慢起⾝收势不收势都⾏，但要站好定势⼋法，由定势⼋法向臀收偃⽉三张⼸上要求，再打周⾝法。
周⾝法要打四⾯，也就是四个⽅向各打⼀遍，以应四象，即⼆⼗⼋宿。
⼆⼗⼋宿是天体上的恒星，它们分布在四⽅（东南西北），著天不动所以周⾝法是定步、活练的⼀种动静结合的⾏⽓功夫。
“五步七星”加上四⾯周⾝法，这样“七星”应“四象”，正好是天罡盘的⼀种功夫练法。
周⾝法与五步七星是犹龙派太极拳功夫的核⼼，本门拳利注重⼆⼗⼋宿和北⽃七星，究其原因；原来是研究内⽓外⽓离不开天、地、⼈相应。
所以本门派有内天罡（咒）与外天罡（咒）之说。
内天罡指⼈体⾃⼰，外天罡则指以著天不动的恒星为准，是与北⽃七星联系在⼀起的。
那⾥的⽓场很强很⼤，⽤之不完取之不尽，并且不受任何物质的阻隔，只要是北⽃星⽃柄所指之处即为⽣⽓之源，因此练功采⽓功效甚⼤，以本门派⾔之，则是采“⽞天上帝虚空真炁”。
此功法必须由⽼师⼝传⼼授（单传独授）⽅能得到。
五步七星的双按即含此意。
周⾝法练意歌诀：⽴如平准出天然，周⾝上下⽔⼀潭。
憨憨厚厚如泥塑，恭恭敬敬⼼意专。
参天拜地拜祖先，⼀丝不苟认的端。
道⼀⽣⼆⼆⽣三，三⽣万物⼤道全。
四⾯⼋⽅中宫站，五⾏六合七星见。
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这是赵学忠的功法，相当有效！我们平常所说的小周天大周天其实不是很好，都是针对具体的脉络，以意领气，去遵循脉络的走向行气，相对而言，这样容易出偏。特别是心绪不宁的时候。
“气贯周身法”是用双手劳宫穴导引，练习升降开合，依靠意念成面状地整体打通气道，实现“气贯周身”。这是“集团军”的作战气派。功法如下（谁练谁知道）：
动作一定要缓慢，如果掌握了要领，多做几次，会感到涌泉劳宫发热，练到深处，周身都发热。气上行时可以感觉到气从脚底钻入，从头顶冒出；下行时，感觉到气从头顶灌入，从脚底钻出。若身体有所轻微摇摆，那是气冲经脉的缘故，久而久之，就可以一一冲开，打通周身脉络。
如果没有什么感觉也不要泄气，慢慢来，各人身体的敏感度不一样，坚持下去，肯定能冲开！
主要是打通任督二脉，此二脉一通，百脉皆可通。任督二脉就是常说的小周天。
抛砖引玉，望各位大神不吝多多教诲，洗耳恭听。理论实践都可以探讨，多多交流，共同进步。练功中出现什么问题也拿出来大家一起研究研究。
按一般站功姿势，松静自然站立，照站功预备式做准备，进入气功态。
意念与气行同步，以意领气，意想双足涌泉穴打开，气钻入涌泉穴向上走。同时，双手掌心向上，从身体两侧平衡均匀抬起，意想托着气往上升，用意念保持劳宫穴的运行与气行同步，这是一种和谐，可以产生类似于"共振"的效果。下肢上升的两股气到会阴处融合成一体，整个身体视为气柱，处在劳宫穴挟起的气场中。双手一直上托，与气同步上升，送气出百会穴（一般双手抬到胸口即可，除非你脉络已经打通，不然会头胀）。然后，意想百会穴打开，气从百会灌入，同时双手反掌向下，用劳宫穴平衡均匀地导引气向下行至涌泉穴排出。如此一次往返就完成一次升降。
这个比挨个贯通各条经脉安全的多，有效地多。
另外，练功的细节方面，尽量找环境幽静，空气清新的场所。最好面朝南，与地磁场方向一致，可以借助地磁场的能量，达到更好的效果。
“气贯周身”的升降导引术是绝对保密的东西，是上层功法，进步极快。
不知道基本站功的，如果有兴趣可以留言，慢慢交流交流。