文献学考点

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杜泽逊·文献学重点知识

文献学概要题型：填空题、名词解释、简答题、论述题第一章：文献与文献学1、文献的概念文献：“文献”一词首见于论语·八佾;最初郑玄、朱熹把文献分解成两部分,“文”指文章、典籍,即书面材料；“献”指贤人、贤才,实质指贤人所讲述的口头材料;后来概念发生了变化,从指“典籍和贤才”的并列结构转向专指“典籍的偏义结构”,单指历史上又价值的文字资料;随着科学、技术的发展,文献学的内涵不断丰富和扩大,现在所谓的文献,就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体,它可以是文字的、图像的、也可以是视觉的、听觉的;2、文献学研究的范围：文献本体的研究、文献的实证、整序与典藏、编纂、传播;即研究文献的产生、发展、整理和利用;包括对文献的载体材料、形制、传抄和印制方式、文献类型的研究、解决文献内容的可靠性版本、校勘、真实性辨伪、完整性辑佚问题;辨章学术,考镜源流,对藏书的鉴别、购求、收藏、装补、曝书、流通等; 也包括藏书史研究、书评学等;文献学的研究范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等;对文献的载体材料的研究;甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等对文献的形制卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装的研究;对文献的传抄和印制方式写本、拓本、刻本、活字本的研究;对文献的类型经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等的研究等;文献实证研究: 文献实证研究:解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘;解决文献内容的真实性问题：辨伪;解决文献内容的完整性问题：辑佚△文献学的任务一般任务：文献整理最终任务：学术思想史和文化史的整理意义：全面认识文献,快速筛选文献,能够对不同版本进行鉴别,有能力对原始文献做加工整理供自己和他人使用;对史实和历史常识有更多了解,为历史、文学的专业研究提供技术保障;第二章：文献的载体1、文献的载体有哪些1、甲骨2、金石3、竹木4、简帛5、纸张6、电子2、甲骨文发掘及重要研究着作及意义△概念：殷商时期刻在龟甲骨或动物骨上的记录占卜的象形文字,记录了纪年、帝王世系、祭祀、战争在内的丰富资料;是我国最早的系统文字;清代光绪年间发现,至今出土约十至十五万件;甲骨文之父王懿荣;刘鹗铁云藏龟第一部;孙诒让契文举例研究第一人;甲骨文发掘：甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣首先发现并开始收藏的;他去世后,他所收藏的1000多片甲骨为刘鹗所得,刘氏又继续收集,约得5000片,并选择其中部分自己完好者于1903年出版铁云藏龟,这是我国着录甲骨文的第一部书;此后,罗振玉、王国维等又继续搜访,编印了殷墟书契、殷墟书契菁华、殷墟书契前编、后编、续编等书;从1928年到1937年,中央研究院历史语言研究所用现代考古学方法进行了十多次发掘,相继编印出版了殷墟书契甲编、殷墟书契乙编;1959年,中国科学院历史研究所综合各家之书,编了一部大型的甲骨文献图书甲骨文合集,为人们研究甲骨文提供了可靠的文献依据;除了殷商时的甲骨文外,周代的甲骨文在20世纪时也有发现;甲骨文发掘主要分两个时期,即早期乱掘时期和1028年以后科学发掘时期;据不完全统计,国内外现存甲骨韩拓片约14-15万片,其中单字约4500个,有不到一半的字被识读,有一些字的释读学者们有分歧,有大量的字目前还难以认识;重要研究着作：1、铁云藏龟清代刘鹗辑;是第一部汇集甲骨文材料的专书;2、契文举例清代孙诒让研究甲骨第一人撰;是第一部考释甲骨文的专着;3、殷墟书契罗振玉辑4、殷墟书契考释罗振玉撰5、殷墟书契甲编董作宾编6、殷墟书契乙编董作宾编甲骨文的文献价值意义：甲骨文的主要价值有两方面,一是语言文字学价值,而是殷商史研究价值;1、语言文字价值;在甲骨文发现以前,研究古文字主要依赖东汉许慎说文解字,说文解字提供的是秦统一中国后实行的小篆字体;许慎对文字形体构造的解说也只能以小篆为依据,自然会有错误;甲骨文的发现,由于提供的文字材料极其丰富,使我们能看到比小篆早一千数百年的系统汉字字形四千多个,说文所无之字,大大丰富了古文字的数量;甲骨文的发现,为世人提供了距今三千多年的象形文字汉字系统在整个人类文字历史上,其意义都是伟大的;2、殷商史研究价值;在甲骨文发现以前,关于商代历史,我们主要靠史记·殷本纪来了解;但殷本纪是否可信一直是一个问题;甲骨文发现后,王国维首先利用甲骨文资料系统考证殷商史,不仅可以补史书之空白,证史书某一部分之可信,而且还可以纠史书之误讹,同时引导历史研究者自觉遵守“二重证据法”,引起治学方法上的进步,其在殷商史研究中的价值显而易见;△甲骨四堂：罗振玉雪堂、王国维观堂、郭沫若鼎堂、董作宾彦堂3、金文文献汇集、考释的着作及意义△概念：我国先秦时期称铜为金,金文主要指镂刻或熔铸在青铜器上的铭文,当然也有少量其他金属,如铁器、金银器等;其时代主要是商周秦汉,以周代最多,战国晚期被铁器取代;如毛公鼎有497字;宋吕大临考古图,乾隆敕编西清古鉴等;汇集、考释的着作：1、考古图十卷,宋代吕大临撰;吕氏考古图体例谨严,分类与考证多有可取,保存了宋代存世的许多青铜器图形、铭文、收藏、出土等资料,因此深为金石考古界所重;2、金石索十二卷,清代冯云鹏、冯云鹓兄弟撰;此书汇刻铜器、时刻及其他器物于一编,内容丰富,取材较为严格,在清代金石学者着述中成书较早,颇为世重;3、西清古鉴四十卷、西清续鉴甲编二十卷、西清续鉴乙编二十卷、宁寿鉴古十六卷;清代乾隆欶撰;4、三代吉金文存二十卷,罗振玉编;5、两周金文辞大系图录考释,郭沫若撰;金文文献的学术价值意义：1、语言文字资料;金文在研究汉字发展脉络和规律中具有举足若轻的作用,对我们认识古汉字面貌、研究汉字的演变发展、探究古字古义,有着无可估量的作用,另外,青铜器铭文有些是押韵的,韵文是研究音韵学的重要材料；而青铜器铭文作为商周时期的文章,对我们研究商周时期的文法也是了不起的原汁原味的材料;2、释读及考订传世文献的佐证;金文资料有助于我们正确释读纸面文献,如尚书、诗经等,同时能帮助我们订正古书的错误,考证古书产生的年代;3、古史资料;特别是商周史研究不可或缺的材料,如友多鼎记载的对少数民族的战争;4、近世出土简帛文献马王堆、银雀山等至少五个及价值△概念：简,指简牍,竹木制成的长条用绳连为册,用于书写;椟则为木质方版,用于写信或上奏,也用于其他内容的文字记载;帛是丝织品,用于书写;我们所说的简帛文献,是对简牍文献和缣帛文献的概括;近世出土简帛文献：1、马王堆汉墓帛书;1973年12月长沙马王堆三号西汉墓出土;2、银雀山汉简;1972年山东临沂银雀山西汉墓出土;3、江陵秦简;1993年江陵王家台片十五号秦墓出土竹简;4、江陵汉墓简牍;1983年12月至1984年1月从江陵张家山三座西汉早期墓中出土;5、敦煌汉简;甘肃敦煌、玉门、酒泉汉代烽燧、驿置遗址出土的简牍;6、曾侯乙墓竹简;1978年发掘,地点在湖北省随州市擂鼓墩,墓主为战国早期曾国国军曾侯乙;简帛文献的价值：1、佚籍复出;大批古佚书的出土,使我国一部分古籍佚而复出,丰富了古文献的内容,解决了某些学术上悬而未决的问题,为学术研究提供了新资料、新课题;2、考校释读传世古籍;传世古籍的简帛古书写本的出土,为考证古书的时代及真伪、校补古书讹脱、释读古书文义提供了可靠的最新依据,大大推动了古文献学的深入研究;3、历史资料宝库;大批不属于古籍的文书、遣策、历谱、药方等,为我们提供了极为丰富的历史资料;4、文字学资料;出土简帛文献为我们提供了战国至秦汉间汉字形体的资料,为研究战国文字、秦汉文字提供了大量素材;5、书籍制度史实物;出土简帛为我们了解古代书籍形态有特别重要的意义;5、石刻文献要籍及价值至少五个△概念：刻在石头上的文字和图画;石刻文字极为丰富,主要分碣、摩崖、碑;石刻文献要籍：1、集古录十卷,宋代欧阳修撰;这是今存最早的金石学着作;2、金石录三十卷,宋代赵明诚撰;★3、语石十卷,清代叶昌炽撰;这是一部笔记体的石刻通论性专着;4、金石萃编一百六十卷,清代王昶撰;5、石刻题跋索引,杨殿珣撰;本书为检索历代石刻题跋出处的索引工具书;6、隶释二十七卷,隶续二十一卷,宋代洪适撰;石刻文献的价值：1、史料价值;石刻资料可以补史之阙、正史之谬;2、文学价值;石刻文字,就文体而言,包罗甚广,但仍以传记文最丰富,因为墓碑、墓志数量最大,无非为人物立传;其中名家佳作甚多,是传记文学的宝库;3、文字学和书法价值;历代碑刻,有古文、篆、隶、楷各种字体,而且保存了数量相当大的别体字,这是研究汉字发展演变的重要资料;至于书法,临摹古代碑刻拓本,更是习用的方法;4、经学和宗教史料;我国儒家经典有刻石的传统,研究历代石经,成果很多,是经学和金石学的交叉学科;另外, 佛经刻石也很多,这些佛经有不少刻经题记,是重要的佛教史料;第三章：文献的形成于流布1、文献的形成方式：文献的形成方式大体可归纳为着、述、编、译四种;着,也叫“作”、“造”、“着作”;古人对着作要求很高,强调“无本于前”、“前始未有”;述：强调“古已有之”,有所承因;说文：“述,循也;”即遵循之义;开创者为作,遵循者为述;但述并不止于简单的继承,对于前人的创造,要有消化、理解领会过程,使之更为完善;传、注、义疏编：又叫纂、辑;根据一定体例缀辑旧文,其重要特点是原始条文都是其他文献的原文,不加改窜,一般要求注明出处;辑佚也属编纂范围;最常见的编纂成果有总集如诗经、楚辞、昭明文选、玉台新咏、乐府诗集、类书如初学记、艺文类聚、北堂书钞、太平御览、册府元龟、永乐大典、丛书如汉魏丛书、四库全书、四部丛刊等;译：就是翻译;把一种语文的文献转换成另一种语文的文献;它与着、述、编都不同,是一种独特的文献形成方式 ;我国文献由翻译而来者为数甚多,影响较大的主要有三方面：佛典翻译始于东汉,唐代佛教进入全盛期;最早的佛经汉译本四十二章经;鸠摩罗什和玄奘法师、学术翻译主要是西方科学技术和人文社会科学书籍的汉译、文学翻译;2、文献的流传方式：文献形成之后,就要流布;流布的方式主要有：讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影、微机输及激光扫描等;讲唱,是最早也是至今仍很重要的文献流布方式;在文字产生前,人类文明已经存在,人类的历史只能靠口耳相传,其中神话和长篇史诗较为常见,进入阶级社会,又产生了长篇叙事诗;长篇史诗和长篇叙述诗都靠少数聪明人背诵下来并讲唱给别人听以达到流布和流传的目的;镌刻,就是把文献用文字刻在某种载体上;甲骨、金属、石头上都可镌刻文献;抄写,在印刷术发明以前,举凡帛书、简策、纸,以及国外的莎草纸、羊皮纸、贝叶,这些载体上的文献都是写上去的;即使在印刷术发明以后,很多文献仍靠抄写来达到流布的目的;许多古书仅有抄本传世,可见抄写即使在印刷术普及后仍是文献的重要流布方式;印刷是一种大量复制文献的方法,比抄写大大进步;早期是手工操作,后来是机械操作,是我国发明的;关于印刷最早的记载应是唐玄奘普印普贤像的事迹;摄影是西方人发明的,现在各大图书馆的善本正在拍成微缩胶卷,便于保护文件,又便于复制、阅读;微机输入、激光扫描是目前流行的流布方式;3、四库全书的抄本及收藏P246四库全书,清代乾隆欶编,请乾隆内府抄本;文渊阁本三千四百六十一部七万九千三百零九卷;先藏清宫,后移台北故宫博物院;文津阁本三千五百九十种七万九千八百九十七卷;先藏沈阳故宫,后移甘肃;文澜阁本三千五百零三种七万九千三百三十七卷;先藏避暑山庄,后移北图;文源阁本,在圆明园,清咸丰十年英法联军毁;文汇阁本,在扬州大观堂,太平军毁;文宗阁本,在镇江金山寺,太平军毁;先通行者为台湾商务印书馆影印文渊阁本;上海古籍出版社又据商务本缩印;★第四章：文献的收藏与散佚1、历代官府的收藏概况：官府文献收藏从文献有了文字记载以后就应当开始了,早期收藏情况已难以考察,现在可知的从商代开始;商代的甲骨文据专家统计,出土约有十万至十五万片,而且主要是在安阳小屯殷墟,从科学发掘情况看,是有意存放的;周代文献更加丰富,文献的收藏管理更趋制度化,设官吏掌管;秦统一天下后,图书亦有专门藏所,有专门之官典守;我国封建社会的皇家藏书制度的建立是在汉朝;自汉代起,历代封建王朝都设有掌管藏书的官吏;西汉官府藏书空前丰富,而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理;东汉官藏图书亦极丰富,且有专门官员在专门机构管理、校勘;东汉藏书之处：兰台、东观、石室、仁寿阁、辟雍、宣明、鸿都等;东汉政府调整藏书机构的最大贡献是成立秘书监,使藏书机构取得了相对独立的地位;三国时期,官府亦六艺文献收藏于管理;魏晋南北朝天下大乱,战火不熄;国家藏书旋聚旋失;魏时藏书于秘书省中、外三阁;南朝梁、齐两朝除在宫内文往殿藏书外,另辟华林园专藏佛典;西晋秘书监荀勖和东晋着作郎李充创图书按经、史、子、集分类的四部分类法,对历代图书整理和藏书产生了重大影响;隋唐时期,天下统一,经济繁荣,文化发展;国家藏书机构更加完善,藏书数量激增;隋代官府藏书的管理机构是秘书省;隋代国家藏书成就突出：一是大规模地开展了文献收集、整理、录副工作,使国家藏书量有了大幅度的增长;二是对藏书进行了深入的研究,写出了一批着作;唐代主要继承隋,开元时期,唐代藏书量达到高峰;唐代秘书省仍为管理国家藏书的主要机构;唐代对后世产生较大影响的是新设的一些藏书机构,主要有弘文馆、史馆和集贤院;唐三馆宋初沿袭唐代旧制,设三馆：史馆、昭文馆、集贤院,称西馆;太平兴国二年977,建三馆书院,名崇文院,将西馆藏书迁入院中贮藏;两宋仍以秘书省作为国家图书的管理机构;两宋国家藏书机构在图书搜集、整理、利用方面成就突出;首先是编制了许多国家藏书目录;其次是充分利用藏书,具体承担了太平御览、太平广记、册府元龟、文苑英华等大型类书、总集的编纂任务; 再次是南宋初秘书少监程俱撰写了麟台故事,南宋秘书监陈骙编中兴馆阁书目以及佚名撰写的中兴秘阁续录,对两宋国家藏书事,进行了一次系统总结;元代帝王亦重视藏书,由秘书监管理;明代帝王亦重视藏书;明代初年,藏书主要在文渊阁;清代政府承袭了明宫廷的全部藏书,国家藏书发展到了我国古代国家藏书的全盛时期,清代藏书最盛时是乾隆时期;清代的宫廷藏书最着名的就是所谓“四库七阁”;清末,学部成立京师图书馆,即中国国家图书馆的前身;进入民国,各地大都有了公共图书馆;△综上所述,历代国家藏书有如下一些特点：首先,各朝都设有专门的机构来从事国家藏书的管理工作;其次,国家藏书一般都继承前朝国家藏书,并能采用征集、收购、组织专人抄写等方法来迅速增加藏书量;藏书内容,秦代以前,多为文书档案,两汉扩大为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技等六类图书,魏晋以后为经、史、子、集四类,并通过部类的扩充与调整容纳新出之书;自汉代以后,历代多编有国家藏书目录,比较客观地反映了国家藏书及管理水平;再次,国家藏书事业受到政治、经济因素的影响明显;最后,国家藏书的普遍缺点是难以流通,无异于帝王之私有财产,最后不免散佚;2、历代着名的藏书家3、明代常熟三大藏书楼收藏及流传情况：明朝末年江苏常熟三大藏书家楼：赵琦美的脉望馆,钱谦益的绛云楼和毛晋的汲古阁;脉望馆藏书丰富,不仅校抄了大量秘本,而且广泛搜罗古今典籍,及民间俗文学;抄校辑集的元明两代稀见杂剧剧本古今杂剧,今存国家图书馆,被誉为研究我国戏剧史的宝库;校刊的仲景全书,为研究伤寒的最好版本;脉望馆书目实开近世着录残宋本先例,大量的校跋文字成为后人鉴定版本的重要依据,并引发后人对藏书理论进行总结研究;绛云楼藏书非常丰富,设有大书柜73个,宋刻孤本多贮其中;清朝顺治年间不慎发生火灾,藏书大部被毁;钱谦益将残书赠给族孙钱曾;钱曾藏书处早年有“述古堂”,晚年有“也是园”;他辑的述古堂藏书目和也是园书目共着录藏书六千余种;钱曾去世后,其书尽归泰兴季振宜;毛晋的“汲古阁”广收宋、元刻本,抄录罕见秘见,其“影宋钞”为天下所重;藏书多达84000余册,是历代私藏最多的一家,流布也甚广;着名的有十三经、六十种曲、文选、津逮秘书等;4、天一阁P74、澹生堂P79、胡应麟P77、周永年P87、卢文弨P86、朱彝尊P84、吴骞P89、黄丕烈P91、傅增湘P99、郑振铎P102天一阁：浙江宁波范钦创建的“天一阁”是我国现存最古老的私人藏书楼;该阁建于嘉靖四十至四十五年公元1561—1566年;范钦性喜藏书,海内异本,无不购藏于阁内,生前积书达七万卷之多;范钦和他的后代立下了“书不可分”“代不分书”“书不出阁”的家训;并对保管阅览天一阁藏书制定了十分严格的规定;天一阁现收藏各类古籍近30万卷,其中藏书以明代地方志和进士题名录等史料性书籍居多且最为珍贵;据统计,天一阁原藏省、府、州、县志有435种,比明史、艺文志着录的还要多,现在还存268种;澹生堂：澹生堂是明末最着名的藏书楼之一,其主人是明代着名藏书家祁承火业;有澹生堂藏书约、澹生堂书目行世;书目着录藏书九千余种,十万余卷,在当时罕见其匹;澹生堂抄本亦十分珍贵,用蓝格纸,版心下有“澹生堂抄本”五字,颇有流传;同时,澹生堂还注重收藏戏曲;在祁承爜死后十几年,发生明末战乱,澹生堂藏书开始散失;辗转至今,澹生堂旧本已星散各家,寥寥无几;上世纪50年代,澹生堂佚书数十百册于绍兴复出,多为祁氏世守之自着书、明代乡试录及明刻戏曲总集;其多数尽归北京图书馆,残零则归浙江图书馆;5、明清代着名抄本6、清末四大藏书楼及图书流传1、铁琴铜剑楼——国图、上海、常熟;常熟瞿绍基2、海源阁四经四史之斋——北京图书馆、山东图书馆;山东杨以增3、皕宋楼藏宋书二百余种——静嘉堂书库;归安陆心源4、八千卷楼中国清代杭州藏书楼——南京图书馆;钱塘丁丙能体现宋代藏书之多的：体现私家藏书之多的——“私家目录学史上的双璧”：郡斋读书志南宋学者晁功武编纂与直斋书录解题南宋着名学者陈振孙编纂体现国家藏书多的——太平御览、太平广记7、图书散佚的原因：根据张三夕中国古典文献学、吴枫中国古典文献学、张舜徽中国文献学中关于文献亡佚原因的介绍,现将文献亡佚的原因总结如下：1、天灾人祸及战乱;书厄的出现,一般都与急风暴雨似的阶级斗争、民族斗争、社会动乱相关,也与强大的水、火、虫蛀等自然灾害有关,与管理不善有关;2、统治者个人主观原因,暴力禁毁;3、古人重德轻艺;凡是涉及技艺方面的书籍,人们总是不加重视,因而导致了典籍的易于散亡;4、重文词,轻朴学;由于封建社会的士大夫,重视文词,鄙弃朴学,对于词藻华艳的作品,极感兴趣；朴实说理的书籍,反为人所疏忽;5、书籍重修后原书亡佚;由于事物不断向前发展,某些编录名物的书籍,各为它的时代所局限,后人凭借它原有的材料,加以重修;重修的书盛行,而原书便废;6、因人废言;由于着书的人犯了罪,伏了法,或者身败名裂,为社会所不齿,因之对它的着述,也就由疏远而遗弃以至于散亡;7、私人收藏;由于封建社会里,某些私人收藏家特别是对海内的孤本“讳莫如深”,不轻易给人知道,这自然给书籍带来了灾害;同样有些官书不向社会流传,只在朝廷中存放,视为秘籍,一遇灾祸,定亡无疑;8、出书技术落后;在古代传播文字的工具没有完备时,所有书籍全靠手写,因此人们对抄录的书籍是有所选择的,两种以上相近的图书,若有一部删繁存简足以概括多种内容的书籍出现,便大家都传抄此书,而抛弃其他各家了;有些因部头过大传抄不易,也就不存于世了;9、图书自然淘汰7、永乐大典的价值及其散佚：永乐大典共二万二千八百七十七卷,明解缙、姚广孝等人奉明成祖之命修成,是中国古代规模最大的一部类书;内容涵盖经史子集以及天文、地志、阴阳、医卜、释道、技艺等古今图书七、八千种,保存了不少宋元以前的书籍;体例是依照洪武正韵的韵目,“以韵统字,用字系事”;价值:1、永乐大典“用韵以统字,用字以系事”,各韵分列单字后会汇集与该字有关的天文、地理、人事、名物以及诗文、词曲等资料,对名物器什、山川地形,皆绘有精致的插图;这为我们查找各方面史料带来极大方便;2、写诗要对偶,又要用典,有出处;永乐大典作为类书可发挥查诗文语句典故之用;3、校勘、考订古书;古籍在流传过程中,容易出现翻刻、抄写的错误,永乐大典类书则可以帮忙校改;如明清流传的水经注错误较多,尤其经文与注文混淆,戴震在四库馆利用永乐大典本重校水经注,基本恢复了其本来面貌,成为善本;近人王国维亦尝用永乐大典本水经注与通行本相校;4、辑佚;古籍在流传中容易散佚掉,类书因为是大量摘引古书而成,保存了大量逸文逸篇,所以是辑佚书的重要来源;现在虽然只存残卷,仍不断有人从中辑出佚书;现存大典中尚存方志约七百多种,另外科技、医学、文学书籍亦很可观;明清靖末年张四维参与重抄永乐大典,从中抄出名公书判清明集、折狱龟鉴,当是利用永乐大典辑佚书之史;但总而言之,永乐大典主要用途是辑佚和校勘;散佚：1、战乱;书厄的出现,一般都与急风暴雨似的阶级斗争、民族斗争、社会动乱相关;永乐大典惨遭浩劫,大多亡于战火,被许多外国侵略者掠夺去;2、天灾人祸;文献的散佚也与强大的水、火、虫蛀等自然灾害有关,与管理不善有关;如光绪二十六年庚子事变,翰林苑被人放火焚烧,无数图书、书版包括永乐。

文献学考试重点

1、文献学是研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。

元代马端临《文献通考》“自序”中对“文献”作了解释。

(P1)2、文物是否文献，张舜徽《中国文献学》中对此作出明确区分。

3、《中华人民共和国国家标准·文献注录总则》给文献学下的定义是：“记录有只是的一切知识载体。

”(P2)4、古典文献学：以研究古代典籍分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等为主要内容的学科。

(P4)5、甲骨文：是指商周时代刻在龟甲和兽骨上的文字，又称“契文”；因其内容为殷商时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事文字，故又称“卜辞”；又因其最早出土于殷墟，故又称“殷墟甲骨文”、“殷墟书契”、“殷墟卜辞”。

6、刘鹗于1903年将其收集的约5000片甲骨拓印成书，名曰《铁云藏龟》，这是第一部著录甲骨文献的专书。

朴学大师孙诒让得此书，于1904年写成《契文举例》二卷，这便是第一部研究甲骨文的专著。

（P11）7、甲骨四堂：罗振玉（号雪堂），王国维（号观堂），董作宾（字彦堂），郭沫若（号鼎堂），8、石鼓文：是战国时期秦国刻在石鼓上的文字。

因文字内容是歌咏贵族狩猎生活，故又称作猎碣。

这是我国现存最早的石刻文字。

被称为“石刻之祖”。

9、康有为说：“石鼓既为中国第一文物，亦当为书家第一法则也。

”10、诅楚文：是秦国石刻。

记载战国时期秦楚交战，秦国祭神时对楚国的诅咒，故名。

是与石鼓文齐名的先秦石刻文。

11、熹平石经：汉灵帝熹平4年（175），蔡邕有感于当时的经书辗转传抄，难免有误，奏请刊刻石经。

按照灵帝的昭示，蔡邕等人用隶书将《易》《书》《诗》《仪礼》《春秋·公羊传》《论语》等6部书写上石，刻成46碑立于洛阳太学，作为经书的标准本。

又称“汉石经”“一字石经”（因只有隶书一种字体）。

（多选）p2512、竹简须将青皮刮去，用火炙干，炙烤时，竹片上渗出水珠，似汗珠，这叫“杀青”、“汗青”或“汗简”。

(P27)13、帛书：即写在丝织品上的文字。

文献学重点

文献学考察方式：名词解释20+断句20+简答查点给分1.《四库全书总目》P13，即绪论的第三章和P117页部分内容，《四库全书》于清代乾隆年间修成，四部经、史、子、集一共3457部，79070卷。

《总目》中仅记载书名，而未收其书的一共有6766部，93556卷，是“存目”之书总数，对于其中质量较差的书，只存书名略加介绍，称为“存目”，列在《总目》之内。

在每书之前都有一篇提要，编成《四库全书总目提要》，有200卷，后来又专辑著录各书提要20卷。

总之，《四库全书总目》是最完备的馆阁藏书目录。

2.《四库全书总目提要》结合纪昀整理文献的贡献（第八编第六章p213）书名。

清永瑢、纪昀主编。

编纂《四库全书》时，将“著录书、“存目书”逐一撰写提要，于乾隆四十六年（公元1781年）汇编成此书，二百卷。

收录古籍计一万零二百八十九种，是内容丰富、较系统的研究古典文献的重要工具书、解题式书目的代表作。

为便于翻检，次年另编《四库全书简明目录》二十卷。

不收存目书，提要从简。

中华书局一九六五年新印《四库全书总目》。

《钦定四库全书总目提要》，简称四库全书总目、四库总目、四库提要，共二百卷，是中国清代纪昀等编纂的一部大型解题书目，是中国古典目录学方法的集大成者。

3.第五编目录之官簿P112（1）定义：流派有三：“曰朝庭官簿、曰私家解题、曰史家著录。

”所谓朝庭官簿，即指国家图书目录或官修目录。

即官私书目，书目流别之一。

由政府主持对宫廷（还是国家？）藏书进行整理而编制的官修目录这种目录是在国家藏书的基础上编制成的。

历代封建统治者，在政权趋于巩固、国家安定的情况下，往往着手整理文化典籍，当然也为了对人民实行思想统治。

从汉代至清代，历代王朝大都搜集天下遗书、编制全国性的综合目录。

（2）特点：这种目录由于是政府组织编修，因而无论人员的配备，还是书籍资料的搜集，都雄厚而充实，特点是书籍著录完备，包罗宏富。

如《群书四部录》（唐开元初修）、《四库全书总目提要》等。

文献学章节考研知识点梳理pdf

引言：
概述：
本文将围绕文献学的主要章节展开，包括文献学的基本概念、史前文学、古代文学、中世纪文学和近代文学。

每个章节将详细介绍相关的考点和要点，并提供丰富的示例和解析，以帮助考生更好地理解和掌握文献学的知识。

正文内容：
一、文献学的基本概念
1.文献学的定义和范围
2.文献学的研究对象和方法
3.文献学的分类和发展史
4.文献学与其他学科的关系
5.文献学的研究意义和价值
二、史前文学
1.史前文学的概述和特点
2.史前文学的分类和代表作品
3.史前文学的创作背景和影响因素
4.史前文学的艺术风格和表现手法
5.史前文学的主题和意义
三、古代文学
1.古代文学的概述和特点
2.古代文学的分类和代表作品
3.古代文学的社会背景和历史意义
4.古代文学的艺术特色和表现形式
5.古代文学的流派和传统
四、中世纪文学
1.中世纪文学的概述和特点
2.中世纪文学的分类和代表作品
3.中世纪文学的历史背景和社会环境
4.中世纪文学与宗教文化的关系
5.中世纪文学的主题和思想内涵
五、近代文学
1.近代文学的概述和特点
2.近代文学的分类和代表作品
3.近代文学的社会背景和思潮影响
4.近代文学的艺术追求和表现形式
5.近代文学的主题和文化价值
总结：。

（完整word版）文献学期末必备重点

（完整word版）文献学期末必备重点校勘记常用一些固定的术语，如校异文时常用“X作X”，或“X 亦作X ”；校讹文时常用“X当作X”，“X当为X ”；校衍文时常用“X，衍文”，或“衍X字”；校脱文时用“X，脱文”，或“脱X字”等。

用（）表示应删之文，用［］表示应补之文。

如第一讲文献学概述1、文献的基本要素: 要有一定的知识内容;要有用以记录知识的物质载体“文献”一词始见于《论语·八佾》，郑玄和朱熹释“文”为“文章”，“献”为“贤才”，即博闻多识，熟悉掌故的贤人的言论、见闻。

2、文献学：我国古代并无“文献学”之名，却有文献学之“实”。

这个“实”，就是把目录学、版本学和校雠学( 校勘学)三者融为一体的学问。

3、中国历史文献学研究内容包括：研究历史文献的整理、传布与收藏。

（诸如版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、翻译、编制书目和索引等）在西汉末年，刘向、刘歆父子开创了文献学这门学问.第二讲文献的源流与分类新课内容二甲骨文、金文、简牍与帛书甲骨文简况：（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。

上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。

金文简况（钟鼎文）：最早青铜器：禹铸九鼎现存最早青铜器：商朝青铜器所属学科：金文学石刻简况：石刻，比在青铜器上刻文字较为容易，秦汉以来，石刻逐渐取代了金文的主要地位。

我国最早石刻文字：石鼓文。

石刻的名称：碣、摩崖、碑石鼓文简况：唐代初年，天兴(今凤翔)三峙原发现10个鼓形石，上刻四言诗一首，共六百多字，人们叫它“石鼓文”。

石经：封建社会统治者尊奉儒学，把整部儒家经典刻在石板上做为标准文本，称为“石经”。

主要石经：1、汉代《熹平石经》7经；2、三国《正始石经》2经；3、唐《开成石经》12经。

简牍简况：使用时间：先秦、两汉出土文献：晋太康二年，汲冢书，《竹书纪年》、《穆天子传》。

1930年，山东临沂银雀山汉墓汉简，《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。

1972-74，居延汉简。

1975年，湖北云梦睡虎地秦简。

文献学考试重点

文献学考试重点
第一章绪论
一、文献学的研究范围
第二章文献的载体（全部）
第四章文献的收藏与散佚
一、历代私家藏书概况
第五章文献的版本
一、版本释义
二、善本的定义
第六章文献的校勘
一、校勘应具备的条件
第七章文献目录
一、古籍分类的发展情况
二、目录的主要内容
三、目录的类型
四、《崇文总录》《郡斋读书志》《直斋书录解题》《史志目录》
第八章文献的辑佚与辨伪
一、前人辑佚的成就
二、我国辨伪的历史
第九章类书与丛书
一、类书的定义
二、《艺文类聚》《初学记》《太平预览》《永乐大典》《古今图书集成》
三、丛书的定义（见书p208页）
四、《四部丛刊》、《丛书集成初编》《四部备要》。

文献学重点知识整理(二)(2024)

引言概述正文内容一、古代文献的分类与特点1.1全面了解古代文献的分类体系1.2探讨古代文献的传承与保存方式1.3研究古代文献的特点及其对研究的影响1.4分析古代文献的价值和局限性1.5探讨古代文献和当代社会的联系与关系二、古代文献的翻译与校勘2.1理解古代文献的翻译重要性和现实挑战2.2分析古代文献翻译的基本方法和策略2.3探讨古代文献校勘的意义和方法2.4了解古代文献翻译和校勘中的常见问题及解决办法2.5研究古代文献的翻译与校勘对文献学研究的贡献三、古代文献与历史研究3.1收集古代文献对历史研究的重要性和必要性3.2探讨古代文献对历史研究的方法和价值3.3分析古代文献在历史研究中的局限性和挑战3.4研究古代文献与历史研究的新兴趋势和发展方向3.5总结古代文献对历史研究的启示与影响四、古代文献与文化研究4.1了解古代文献对文化研究的重要性和价值4.2探讨古代文献在文化研究中的基本方法和途径4.3研究古代文献对文化研究的贡献和局限性4.4分析古代文献对文化研究的新理论和观念4.5总结古代文献与文化研究的相互关系和互动作用五、古代文献与哲学研究5.1研究古代文献在哲学研究中的地位和作用5.2探讨古代文献对哲学研究的方法和理论基础5.3分析古代文献对哲学研究的启示和挑战5.4探索古代文献在哲学研究中的应用前景5.5总结古代文献与哲学研究的关系和互动效应总结通过对《文献学重点知识整理（二）》的详细阐述，我们深入探讨了古代文献的分类与特点、古代文献的翻译与校勘、古代文献与历史研究、古代文献与文化研究以及古代文献与哲学研究的关系和互动作用。

这些内容帮助我们更好地理解古代文献的重要性和研究方法，为文献学研究提供了专业的指导和参考。

相信通过不断深入研究古代文献，我们能够更加全面地了解古代社会的历史，文化和思想，为人类文明的发展作出积极贡献。

文献学史简编重点

中国古代文献学史简编重点1、古文献学定义：有关古代文献典籍阅读、搜集、整理、研究、利用的学问。

是一门综合性边缘学科。

内容包括文字、音韵、训诂、名物、典制、天文、地理、算法、乐律、思想义理的剖析等知识，包括目录、版本、校勘、标点、注释、辨伪、辑佚、编纂等环节。

2、文献学史的特点：以经学史为中心，随着古文献的产生、流传和积累而不断发展。

分为考据和义理两个学派。

传统上将典籍分为经史子集四部。

3、文献学史的六个分期：①先秦：初创期；②两汉：成熟期。

经今文学派主义理，经古文学派主考据；③魏晋南北朝：北继承汉代考据学之余绪，南方收到玄学的影响，出现义疏之学，喜义理；④隋唐：集南北朝之大成，因循集成，少有开创；⑤宋元明：疑辩思潮兴起，以理学为代表的义理之学成为主导；⑥清：集前代考据之大成，形成以小学为中心的朴学。

4、孔子与六经古文学家认为孔子对六经进行了校释和整理，认为“六经皆史”；今文学家认为孔子作六经，六经当中贯穿着孔子的思想观点。

①《周易》：《周易》是占筮之书，今传本包括本经和易传。

本经包括四十八卦卦象以及卦辞、爻辞。

易传包括彖（上下）、象（上下）、繫辞（上下）、文言、序卦、说卦、杂卦。

《汉书·艺文志》有孔子作易传之说；皮锡瑞认为孔子作易传、卦辞、爻辞；从宋代开始怀疑易传不是孔子所作，持此观点的有欧阳修、陈振孙、赵汝谈、姚际恒、崔述②《尚书》：是上古时候誓、诰、命、谟等记言的历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

现行的《十三经注疏》本的《尚书》是《今文尚书》和《伪古文尚书》的合编。

有孔子“序《尚书》”之说，目前存疑。

洪迈、朱熹、顾炎武证明今传的《尚书》大序、小序都是后人伪作的。

《史记》：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子”可信，但是孔子是否系统的整理过《尚书》仍然存疑。

③《诗经》：中国最早的一部诗歌总集。

共三百零五篇，另有六篇有目无诗，称为笙诗。

传统有“删诗”说（《史记·孔子世家》、《汉书·艺文志》），不可信。

文献学基础知识

文献学基础知识第一讲文献与文献学1、文献及文献学释义；2、文献学的研究范围；3、文献学学习目的；4、主要参考书目；5、预习：能熟悉使用常用繁体字。

第二讲古文献的载体一、古代载体1、甲骨；2、金；3、石；4、竹木；5、帛；6、域外；7、纸。

二、现代载体1、胶片；2、软盘；3、光盘；4、计算机硬盘；5、移动硬盘及U盘；6、其他形式载体。

第三讲文献的产生与流布一、文献的产生1、著作类；2、编述类；3、钞纂类；4、注释类。

二、文献的流布1、口述类；2、传抄类；3、刻印类；4、影印类；5、铅印类；6、新技术。

三、典籍的记录1、历代史部艺文志的记载（书目多据皇家图书整理而成）；2、历代官私书目；3、《四库全书总目》的著录；4、现存古籍总数的几种统计。

四、熟悉四库总目及细目（含近年出四库类丛书）第四讲文献的收藏与散佚1、古籍的收藏——2、古籍的散佚——历代书厄——五厄、十厄之说，指中国古代历次书籍所遭的劫难。

第五讲文献的版本1、典籍中关于版本的记录；2、版本类型；3、善本的定义；4、版本鉴定的依据；5、历代版本学著述。

第六讲文献的目录1、目录定义；2、目录的作用；3、目录的分类；4、目录的构成；5、目录的体例。

第七讲文献的校勘1、校勘的定义；2、校勘的意义；3、校勘的具体方法；4、校勘的要求；5、校勘成果的撰写第八讲文献的辑佚与辨僞（一）文献的辑佚1、辑佚的定义；2、古书亡佚的原因；3、前人辑佚的成就；4、辑佚资料的主要来源；5、辑佚书的质量鉴定标准；6、辑佚工作的程序。

（二）文献的辨僞1、辨僞的定义；2、僞书的种类及作僞手段；3、僞书的价值；4、辨僞学著述。

第九讲文献的整理1、古文献的标点；2、古文献的注释；3、古文献的翻译。

第十讲古文献的检索利用1、常见的各类古籍目录；2、常见的检索书目；3、常见的检索方式。

第一讲文献与文献学一、文献及文献学释义“文”与“献”最初分开，后来成一词。

《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。

中国古典文献学考点

文献：指任何具有一定历史和科学价值的含有知识信息的物质载体。

文献一词首先出现在《论语八佾》，汉代郑玄和宋朱熹解释为，文，典籍，书面材料；献，贤人，口头材料。

文献的载体：甲骨、金石、竹木、帛、纸张、电子。

历史上著名的有东汉蔡邕的“熹平石经”，至今保存完整的是唐朝的“开成石经”保存于西安碑林。

此外还有清朝的“乾隆石经”。

版本：【版，木片，版片（经雕刻后用来印书的版片）本，树根，用来教书的底本。

】指同一部书在编辑、传抄、刻板、排版、装订乃至流通过程中所产生的各种形态的本子。

雕印本的类型：按地域分——（均为当时刻书中心）浙本蜀本闽本（建本）江西本平阳本（山西临汾）按刻印情况区分——邋遢本：指版本模糊很不整齐的本子。

大花脸本：墨色深浅不一字体大小不同而又印刷模糊的本子。

百衲本：用不同的版本凑成一套丛书或一部书。

节本：对原书的内容进行删选的本子。

非雕印本类型：分为手稿本和抄本代表书目——《永乐大典》《四库全书》善本一词最早见于宋欧阳修《集古录田弘正家庙碑跋尾》一书中。

善本指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的学术价值。

当今善本：拟定“三性”“九条”，三性即历史文物性、学术资料性、艺术代表性。

印本——活字本代表书目：木活字清乾隆《武英殿聚珍版丛书》《红楼梦》、铜活字《古今图书集成》活字本特征：1 活字本有的字排的不整齐，有倒置卧排现象；2 活字本边栏的四角以及上下栏线同行线的连接处多有距离行隔间的距离也常不相等；3 活字本的字的大小不一致笔画粗细不均匀；4 活字本墨色轻重不均、界行时有时无；5 字与字之间笔画绝不交叉；6 无断板、列板现象。

版本的鉴别——刻本的鉴别从三个方面入手：一是版本的形式二是书籍的内容三是前人的研究成果。

（简答）校勘与校雠——校，木枷核对校正；勘，校也作“刊”消除校订。

校勘即改正书面材料上由于种种原因而形成的字句篇章上的错误；校雠，最早见于刘向的《孙卿新书书目》，狭义上指校勘，广义上指版本、目录、校勘、典藏。

文献学重点整理

名词解释（4个，20分）版本：“版”源于简牍，“本”源于缣帛。

后用“版本”指书。

版本是指同一种文献在编辑，传抄，刊刻，装订，传播过程中形成的各种形态的文本。

版本学：版本学就是研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。

校勘：古籍整理的一种方法。

校是查校古书中文字的异同，勘是勘正古书流传过程中出现的错误。

书籍在刊刻抄写的过程中，难免产生文字上的讹误、缺漏、增添、颠倒等情况；同一种书籍，在流传过程中，文字也可能有所不同。

校勘就是补正文字上的种种错误，校出古书中字、句或内容上的异同，以使人们获得较为可靠的、较接近于原稿的本子。

讹: 也称误，是把原有的文字写错，是文献学中最常见的错误现象。

脱: （文献在传抄过程中脱去一字或数字称脱文，也称夺文或阙文）不该缺的或不该脱的没了。

倒：指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍羡，但在流传过程中，文字的先后次序却被弄颠倒了的现象。

衍：原稿所无而传写与出版的过程中误增的文字称衍文，亦称衍字、羡文。

章学诚：章学诚，字实斋,清代史学家、文学家。

章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色，著作有《校雠通义》。

对古典目录学的贡献：提出了目录学的任务为“辨章学术、考镜源流”，总结了古代目录学的成就，提出了“互著”、“别裁”、“索引”等方法，是对历代目录著录内容和方法上的高度认识。

认为图书目录的立类，应根据时代的变迁而更改；编目时，应审慎从事，不可一书两入；分类纲目应求系统化，并能包括书籍的全部。

纪晓岚：纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，清代文学家。

曾任《四库全书》总纂修官，撰写了《四库全书总目提要》，初稿成于乾隆四十六年。

因其卷帙浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。

郑樵：郑樵，字渔仲，世称夹漈先生。

是中国宋代史学家、目录学家。

《通志》为郑樵的代表作。

该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。

文献学的基本知识点

复习大纲1、文献的定义及其演变如何？答：文献就是将知识，信息用文字，符号，图像，音频等记录在一定物质载体上的结合体。

演变：（1）结绳记事：古记事的一种方法，毕竟不能全面地记载复杂的事物，文明发展到一定程度时，必然会被图画或文字取代（2）甲骨文：是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。

（3）树皮画、帛、金、竹简等作为载体记录文献。

⑷纸质文献，活字印刷术产生⑸非纸制文献，如光盘等2、文献的一般性质和社会功能如何？答：一般特性：信息性：也称情报性、知识性，就是把知识外化了，是文献的立命之本。

人们不断地认识世界，不断地总结经验和教训，记录知识，不断地生产出各种文献；另外为了促进社会和生产力的发展，还必须不断地阅读各种文献，增长知识和才干。

文献最本质的属性就是知识性，有了这一性质，它才能具有保存和传递的价值，也才能发挥文献在人类各种活动中不可代替的独特作用。

载体性：文献要外化就需要载体，物质的形态，它是奠定其它性质的物质基础符号性/记录性：通过这个性质将内容和载体连接起来（客观实在性）文化性：所有人类文化活动都是文明的活动可交流性：有横向交流和纵向交流智力资源性：因为文献可反复利用价值模糊性：表现在其内容，由语言和文字的交流时效性：时效性越强，就越有价值，要强调适用性总而言之：文献数量急剧增加，形势复杂、文中多样，内容日趋分散于交叉重复，时效性增强，新陈代谢频繁。

社会功能：文献的记录——存储——积累功能；文献的交流传递功能；文献生产过程就是人类文明的发展过程；文献的质量是衡量社会文明的程度的重要标志之一。

3、简述国内外文献定义的流派。

答：国内：早期：《论语、八俏》：夏礼吾能言之，杞不足征也，殷礼吾能言之，宋不足征也，文献不足故也。

郑玄和朱熹的释义：文，典籍；献，贤也马端临《文献通考》特点：广义，图书，典籍，书籍交互使用；狭义，经文的史料现代：⑴载体论：记录知识的一切载体叫文献，这是文献的一般性定义⑵知识论：文献即知识，一切知识即文献，一切记录的内容都是文献。

中国文献学重点复习

中国文献学重点复习中国文献学复习重点第一章1.文献一词、文献学、文献学研究、现代文献学研究的起源文献1汉宋学者对文献的理解：“文献”二字连用，最早见于孔子《论语八佾》。

子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也，殷礼，吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也。

足，则吾能征之矣。

”汉代郑玄注：“献，贤也。

”并以“文章贤才不足”解释“文献不足”。

宋代朱熹《四书章句集注》：“文，典籍也；献，贤也”。

2宋末元初学者马端临，编撰了我国第一部以文献命名的著作《文献通考》。

马氏在序言中解释了文献的含义。

凡叙事，所谓“文”也，凡论事，所谓“献”也。

3元代学者对文献的理解。

含义变化：从兼指典籍与贤人变为偏指典籍。

例：元代王维祯《送僧归日本》“我欲东夷访文献，归来中土校全经。

”4明代以来，人们所说的文，通常是指有参考价值的图书资料。

文献学文献学一词始见于1920梁启超《清代学术概述》“全相望亦私淑宗義，言文献献学者宗焉”。

三年后，梁氏在《中国近三百年学术史》之“清初史学之建设”一章又说“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，及文献学”。

文献学研究第一部用“文献学”命名的专著是郑鹤声、郑鹤春的《中国文献学概要》(1928年)。

该书作者郑鹤声在例言中援引马端临关于“文献”的解释后说“本编亦采其谊......结集翻译编纂诸端，谓之文；审定讲习印刻诸端，谓之献，叙而述之，故曰文献学。

”意义：构建古典文献学的初步尝试现代文献学研究（1）60年代现代文献学初见端倪。

20世纪60年代袁翰青 1964 《现代文献工作的基本概念》主张使用“文献工作”以区别中国的古典文献学，文献工作就是“现代文献学”，只不过现代文献工作的研究“尚不足以形成一门独立的学科”。

（2）80年代的讨论。

现代文献学的讨论逐渐激烈起来（3）90年代倪波主编《文献学概论》——阶段性代表作。

通过对文献和文献工作的讨论，力求勾勒出一个不局限于目录、版本和校雠为核心内容的新的文献学科体系。

文献学重点

名词解释（20分，4个）
相关：版本、校勘、论脱倒衍、文献家（章学诚→黔学派）、郑桥、纪晓岚什么叫文献？书目？传注？善本？艺文志？辑佚？方策？
文献标点（20分）
《四库全书总目》、荀子《劝学》
校勘练习
《战国策》：左思《触龙说赵太后》
《史记》
判断对错及原因
朱熹《朱子》
论述
1、《汉书•艺文志》、《隋书•经籍志》、《四库全书总目》
目录学在文献学中的意义，如何用电子文献检阅材料
△2、繁简字的转换识别及翻译
3、简述：
传统文献错误类型及原因
校勘的任务及依据
古代文献注释术语有什么？各自含义？e.g.兼、注、传
古代书目的内容
书目的类部和部类
假借和转注的区别
古代文献散亡的原因
5、论述：学习文献学的现实意义。

文献学考点

文献学复习资料一．填空（30-40题×0.5分=15-20分）二．名词解释（5-6题）杀青版本善本总集别集三尺法卷帙雌黄三．简答题（2-3题×10分=20-30分）列举类书丛书各五种、精校精注…四．论述题五．古文阅读第一章文献与文献学1.文献出处：最早见于《论语·八佾》2.文献涵义：文，指有关典章制度的文字资料；献，指多闻熟悉掌故的人；文献后指有历史价值的图书文物。

3.文献学的研究范围：①文献的载体②文献的形成与流布③文献的收藏与散佚④文献的目录、版本与校勘⑤文献的辑佚与辨伪第二章文献的载体1.甲骨（1）指龟甲和兽骨，殷人用甲骨占卜，骨上凿穴，凿穴不透。

（2）甲骨文研究主要著作：清刘鹗《铁云藏龟》第一部汇集甲骨文材料、王国维《殷卜辞中所见先公先王续考》、孙诒让《契文举例》第一部考释甲骨文的专著，罗振玉《殷墟书契》早期收藏最多，郭沫若《卜辞通纂》、陈梦家《殷墟卜辞综述》（3）1899国子监祭酒王懿荣2.金：主要指青铜器上的铭文（商周秦汉3.石（1）石刻文字主要分碣、摩崖、碑三种。

（2）儒家经典屡经刻石（七经）：①汉熹平石经;②魏三体石经;③唐开成石经(在西安碑林);④蜀石经(孟蜀至北宋刻于成都);⑤北宋石经;⑥南宋石经;⑦清石经4.（1）竹木分为竹简、木简。

竹简：长而窄的竹片；木简：长而窄的木片；方版:宽的木板（牍）（2）杀青：竹简破成竹条后，把简面刮平（一般指竹黄一面），再用火烤干，这种加工叫“杀青”。

竹简又叫杀青简，文章写好了叫杀青。

（3）三尺法：汉代二尺四寸之简写经，一尺二寸之简写传，八寸之简写记。

《史记·酷吏列传·杜周传》：“不循三尺法，专以人主意指为狱。

”“三尺法”乃是沿用周代旧称，即汉代二尺四寸简所书法律条文。

汉代八寸相当于周代一尺。

（4）尺牍：写信也用板牍，这种写信用的板牍一般一尺长，所以叫“尺牍”，后来尺牍成了信的代称。

（5）刀笔：书写都会出错，就用刀刮去再写，“刀”和“笔”要配合使用。

文献学概要重点整理

文献学概要重点整理
文献学是研究文献的起源、发展、传播、保存及其文化价值的学科。

以下是文献学的重点整理：
一、文献的概念和特征
文献是指以书面形式存在的各种文字、图像、声音等记录物，包括书籍、报纸、期刊、手稿、纪录片、音频等。

文献具有存储信息、传递知识、记录历史等功能，同时也具有文化价值和艺术价值。

二、文献的分类
文献可以按照内容、形式、载体、语种等多个方面进行分类。

按照内容可分为学术文献、文学文献、历史文献等；按照形式可分为书籍、报纸、期刊、手稿、碑刻等；按照载体可分为纸质文献、电子文献等；按照语种可分为中文文献、外文文献等。

三、文献的阅读方法
文献的阅读方法包括预读、略读、精读、批判性阅读等。

预读是指先了解全文的主要内容、结构和思路，确定自己的阅读目的；略读是指在预读的基础上，加快
阅读速度，抓住文章的重点和关键词；精读是指仔细阅读全文，理解文章的内容、结构和思路；批判性阅读是指对文章进行深入思考和评价，发现文章存在的问题和不足。

四、文献的引用和著录
文献的引用和著录是学术研究中必不可少的环节。

在引用文献时，需要注明文献的来源、作者、出版时间、出版地点、页码等相关信息，在著录时，需要按照不同的文献类型采用不同的著录规则，如MLA、APA、Chicago等。

五、文献资源的获取途径
目前，获取文献资源的途径主要有图书馆、数据库、互联网等。

在图书馆中，可以通过图书馆目录、馆藏书目、在线检索等方式获取文献；在数据库中，可以通过检索引擎、文献数据库等进行检索和下载；在互联网上，可以通过搜索引擎、开放获取资源等方式获取文献。

以上是文献学的概要重点整理，希望对您有所帮助。

中药文献学基础必学知识点

中药文献学基础必学知识点
1. 中药文献的分类：中药文献可以分为古代文献和现代文献两大类。

古代文献包括《黄帝内经》、《神农本草经》等，现代文献包括《中
国草药大辞典》、《中国中药材药理学》等。

2. 中药文献的特点：中药文献通常具有医学、历史、文化等多学科的
特点，它既是研究中药药物的重要依据，又具有保护中药资源和传承
中药文化的作用。

3. 中药文献的翻译与解读：中药文献通常采用文献之间相互对照、考证、注释等方式进行翻译与解读，以保证其准确性和可靠性。

4. 中药文献的研究方法：中药文献的研究方法主要包括文献调查、文
本分析、历史考证、实证研究等，通过对文献的深入研究，可以揭示
中药的起源、演变和作用机理等关键问题。

5. 中药文献的学术价值：中药文献具有丰富的学术价值，可以为中药
研究、中药开发提供理论指导和经验依据，同时也有助于传承和弘扬
中医药文化。

6. 中药文献的应用前景：中药文献的研究可以为中药资源的开发利用、中药品质的控制与评价、中药临床应用的指导等方面提供有益支持，
具有广阔的应用前景。

文献学知识点

文献学知识点一、什么是文献学文献学，是图书馆学中的一个重要分支，主要研究文献的收集、整理、组织、利用及管理等问题。

它不仅关注文献的形式和内容，还深入研究文献的产生、传播和影响等方面。

通过研究文献学，可以更好地理解和利用各类文献资源，提高信息检索和利用的效率。

二、文献分类根据文献的性质和形式，我们可以将文献分为以下几类：1.专著：指由一位或多位作者合著或编写的书籍，通常是对某一特定主题的系统研究。

2.学术期刊论文：指发表在学术期刊上的研究论文，以其权威性、及时性而受到学术界的重视。

3.会议论文集：指由学术研讨会或学术会议组织者出版发行的文集，收录与会者的研究成果。

4.报刊文章：指发表在报纸和杂志上的短文或长文，涉及各类社会问题。

5.学位论文：指研究生在攻读学位期间撰写的论文，一般具有一定的学术研究价值。

6.工业文献：指反映特定行业或领域研究和发展动态的技术报告、标准规范、专利文献等。

7.官方出版物：指政府机关、各级行政部门及事业机构出版的各类文件、公报、年鉴等。

8.电子文献：指以电子形式存储和传播的各类文献资源，包括电子书籍、电子期刊、网页等。

三、文献检索文献检索，是指根据自身信息需求，在各种信息资源中查找与其相关的文献资料的过程。

文献检索的目的是找到最合适的信息资源，满足信息需求。

常用的文献检索工具包括图书馆的图书检索系统、学术数据库、互联网搜索引擎等。

四、文献引用和参考文献著录在学术研究和论文写作中，引用他人的观点或研究成果是一种常见的做法，同时也要对引用的文献进行详细的著录。

常用的引用标注方式有美国心理学会（APA）、现代语言协会（MLA）、芝加哥手册（CMS）等，不同学科领域可能有不同的引用要求，需要根据指定的引用规范进行书写。

五、文献评价文献评价，是指对文献的质量、可信度、权威性等进行评价和判断的过程。

对于学术研究来说，文献评价具有重要意义，可以帮助我们筛选出高质量的文献资源，提高研究的可信度和科学性。

文献学知识点

1、汉石经：熹平石经是中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经书，又名《汉石经》，《一字石经》，熹平石经初刻与东汉熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。

共有46块碑，200911字。

原立于洛阳太学讲堂的东西两侧，遗址在河南偃师县佃户乡。

熹平石经共包括《鲁诗》，《尚书》，《周易》，《礼仪》，《春秋》，《公羊传》，《论语》等七种经文，经文从右向左直行书写，书体秀美，为汉隶精品。

2、魏石经：正始石经是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书，又名《魏石经》，《三体石经》。

初刻于正始二年(241年)，原立于魏都洛阳南郊太学讲堂，遗址在河南偃师佃户乡。

正始石经用篆文，古文，隶书等三种文字刻成，因此又被称为《三体石经》，碑文仅有《尚书》，《春秋》两种，从左向右刻写，碑文每面约33行，每行60字，，共有28碑。

3、唐石经：唐石经始刻于唐文宗大和七年(公元833年)，于开成二年(公元887年)刻成，当时立于长安国子监太学，今存西安碑林。

包括《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》共十二经。

4、别集：汇集一人的多种文体作品为一书称为别集。

“别集”之名是于“总集”相对而言的。

5、政书：是中国历代记录“典章制度”的书籍，它收集历代或一个朝代制度的沿革以及政治、经济和文化制度方面的史料，分门别类地加以编排和叙述，具有制度史、文化史和学术史的性质。

6、类书：辑录古籍原文中的部分或全部资料，按类或按韵编排，以供人们查考用的工具书。

7、丛书：是指按一定的目的，在一个总名之下，将各种单独著作汇编于一体的一种集群式图书，又称丛刊、丛刻或汇刻等。

形式有综合型、专门型两类。

8、方志：方志以地区为主，综合记录该地自然和社会方面有关历史与现状的著作，又称地志或地方志，有关专载江河湖海、祠庙寺观、名胜古迹、水利交通的著作，亦可归入其内。

9、家谱：又称族谱、祖谱、世谱、家乘、家牒等，是以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

文献学复习资料

文献学填空题1、“版本”之称，始于唐五代雕版印刷书之后，是相对于“写本”而言，所以前人论及版本学，多称始自宋人尤袤（读若“冒”，南北曰袤，东西曰广）的《遂初堂书目》。

2、《易.系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

”《隋书.突厥传》突厥人“无文字，刻木为契。

”3、现在能见到的最早的石刻文字，是唐代初年在陕西凤翔县发现的“石鼓文”，现藏于北京故宫博物馆。

4、最长的简是二尺四寸，用来书写经史、法律。

木制的版牍多写公文或画地理图，故称国土为“版图”。

又常有用版牍（长一尺）写书信，故有称书信为“尺牍”。

5、《汉书.赵飞燕传》说，赵飞燕用名叫“赫蹄”的小薄纸包药丸，其实这种纸也是缣帛。

6、宋代最为流行的装订方式是“蝴蝶装”（亦作“蝶装”）。

7、所谓建本，是就地域而言，指福建建阳县的麻沙、崇化两镇书坊所刻之书。

8、宋代刻书最精者是杭州刻本，即“浙本”。

9、元代地方官刻，由各路儒学和书院刻印，其中书院最优。

10、善本八字标准“精校精注、不缺不讹”。

而版本鉴别八字经验则是“眼别真赝，心识古今”。

11、“凡读书最切要者，目录之学。

”王鸣盛《十七史商榷》12、宋人马端临《文献通考·经籍考》；清人朱彝尊撰写《经义考》仿照马端临的目录体例；章学诚《史籍考》；谢《小学考》。

13、马端临的目录学体例——自序、总序、大序、小序。

14、古人写字都带着刀和笔，故有“刀笔”一词，《史记》称萧何为秦之“刀笔吏”，后来“刀笔吏”贬称从事文字记录工作的小官。

15、编撰《四库全书》私人献书最多的是知不足斋主人鲍廷博和宁波天一阁主人范茂柱。

16、《四库提要》为一万多种书写提要，存目书籍六千多种。

17、陈恒《四库全书考异》；余嘉锡《四库全书总目提要辨证》；胡玉缙《四库全书总目补正》18、《四库》存目录6793种，93551卷，比《四库》收录之书多出将近一半。

19、元刻本特点：黑口、赵字（赵孟俯）、无讳、多简。

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竹简又叫杀青简，文章写好了叫杀青。

（3）三尺法：汉代二尺四寸之简写经，一尺二寸之简写传，八寸之简写记。

《史记·酷吏列传·杜周传》：“不循三尺法，专以人主意指为狱。

”“三尺法”乃是沿用周代旧称，即汉代二尺四寸简所书法律条文。

汉代八寸相当于周代一尺。

（4）尺牍：写信也用板牍，这种写信用的板牍一般一尺长，所以叫“尺牍”，后来尺牍成了信的代称。

（5）刀笔：书写都会出错，就用刀刮去再写，“刀”和“笔”要配合使用。

5.纸：1933黄文弼考古发现西汉宣帝早蔡伦154（1）卷子：（六朝-唐五代）卷子高约1尺，一头有轴，在文字结束的尾端，不读时就卷起来，所以卷子又叫“卷轴”。

卷子的开头部分，接出一段丝织品（或空白纸），叫“褾”。

褾上还可系一根带子，卷起来之后用来捆扎。

一个卷子包括：轴，卷，褾，带四个部分。

因不易寻检，一头悬挂牙质标签-牙签；装书的袋子-帙；染潢：黄檗汁防虫写错涂改盖住重写（雌黄（2）经折装（唐后-宋）：卷轴式改成折叠式，书纸仍然是由多张纸粘连起来的长幅，但不用卷轴，而是按照一定的宽度一正一反折叠成一个长方形的小册子。

前后用两块与折页一样大小的硬板把折页夹起来，类似于梵夹装。

（3）蝴蝶装（唐末-宋元：以版心中线为准，版面向里对折，然后再一叶一叶重叠在一起，在折线处对齐，用浆糊粘在一起，另外三边切齐，再用硬纸连背裹住作封面。

看上去很像现在的精装书。

不同的是没有锁线，每页纸只有一面有字。

打开书，可以看到一整页，以版心为中轴，两边各半页，颇似展翅蝴蝶，故称蝴蝶装。

在唐末五代时期即已出现，宋元书籍的主要装帧形式，流传后世的宋元旧本也多是蝴蝶装。

（4）包背装（元-明中：对蝴蝶装的一种改进。

蝴蝶装由于版心向内，单口向外，翻书时，有时翻到有字的一面，有时翻到无字的一面，阅读起来颇觉不便。

于是人们尝试着把印好的书叶在版心中线处背面对折，让版心向外，单口向内，然后将单口粘连到裹背纸上，外面再加上护叶和封面，就产生了包背装。

明代最为盛行。

（5）线装（明中-清末：是对包背装的一种改进。

其基本方法和包背装一样，所不同的是，包背装用整纸裹背，而线装只在前后各加一张护页，连同正文用线装订在一起，不包书背。

具体说来，线装工序包括折页、分书、齐线、添副页、草订、加书面、截书、打磨、包角、钉眼、穿线、贴签等，一般打四个装订眼，或书背上下两角加打两角成为六眼装。

线装书的出现也很早，北宋已有。

大约明中叶以后，线装成为图书装帧的主流形式。

今天，有些古籍仍然采用线装的形式。

6国内：甲骨、金、石、竹木、帛、纸7国外：莎草纸、羊皮纸、贝叶第三章文献的形成与流布1.文献形成的主要方式：著、述（开创为著遵循为述）、编（根据一定体例缀辑旧文，原始条文都是其他文献的原文不加改窜）、译（把一种语文的文献转换成另一种语文的文献）佛典翻译、学术翻译、文学翻译2.述举例：①《诗经》毛亨、毛苌传，郑玄笺，孔颖达疏②《三礼》郑玄注③《春秋左传》杜预注④《水经》郦道元注⑤《汉书》颜师古注⑥《史记》三家注：南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》⑦《后汉书》李贤注⑧《三国志》裴松之注3.文献流布的主要方式：讲唱、镌刻、抄写、印刷、摄影（激光扫描微机输入第四章文献的收藏与散佚1.历代官府重要的藏书机构：①西汉：石渠阁、天禄阁②东汉：石室、兰台、东观③北宋：崇文苑④明代：文渊阁2.历代文献的大量散佚（1）秦始皇焚书。

始皇三十四年，博士淳于越主张效法古制，分封诸侯，李斯坚决反对并提出焚书坑儒（2）西汉末年战乱。

王莽之末，长安兵起，宫室图书，皆被焚烧（3）东汉末年战乱。

董卓移都各类典籍丢弃焚毁（4）西晋末年惠怀之乱。

惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文集，靡有孑遗（5）侯景之乱与梁元帝焚书：侯景叛乱，攻破建康，宫中书籍尽毁；梁元帝焚古今图书十四万卷（6）隋末唐初。

王世充藏书命人用船运送，将至京师，船倾覆（7）安史之乱。

《古今书录》，亡散殆尽（8）黄巢起义。

黄巢起义，两京沦陷，宫庙寺署，焚毁殆尽（9）靖康之难。

北宋末，金兵攻破汴京，书籍为之一空，书籍传到北方后，流传甚少（10）李自成起义。

焚毁秘殿藏书（11）乾隆禁毁。

乾隆对图书清查，由于政治原因，焚毁禁书（12）嘉庆宫火。

昭仁殿失火，宋元抄校善本荡然无存（13）太平天国起义。

江浙文化发达地区损失惨重，文汇阁、文宗阁《四库全书》均被毁（14）英法联军纵火圆明园。

火烧圆明园，文渊阁《四库全书》味腴书屋《四库全书荟要》毁于一旦（15）庚子事变。

清军及义和团围攻东交民巷各使馆区，翰林院遭到严重破坏，《永乐大典》等遭灭顶之灾。

（16）日本侵华战争。

日本帝国主义对我国图书文物进行疯狂的掠夺和破坏。

（17）文化大革命。

民间藏书被毁，家谱尤多。

3.历代藏书家：（1）宋：①晁公武，济南人，绍兴二年进士，撰《郡斋读书志》，其书多为四川转运副史井度所赠；②陈振孙，南宋人，撰《直摘书录解题》（2）元：赵孟頫，藏有宋板两《汉书》（3）明：①李开先，戏曲家，筑万卷楼。

“其家词山曲海，不下千卷”②范钦，字尧卿，鄞县人，家有天一阁，世代藏书，乾隆修《四库全书》，天一阁进书638部，天一阁藏明代方志，在全国首屈一指，还保存朱明一代直接史料，天一阁至今保存完好，是我国最古的藏书楼③王世贞，字元美，重宋板书，藏有宋板《汉书》《后汉书》④朱大韶，以美妾易宋刊袁宏《后汉纪》⑤项元汴，字子京，天籁阁⑥赵用贤、赵琦美父子，赵琦美，字玄度，脉望馆⑦胡应麟，倾尽家产购书，著《少室山房类稿》⑧焦竑，字弱侯，藏书两楼，五楹俱满，《国史经籍志》《国朝献征录》⑨祁承㸁，澹生堂⑩钮石溪，世学楼11.毛晋，汲古阁，多宋元善本，为古今私家刻书之冠。

（4）清上：①钱谦益，字受之，绛云楼，一重宋元板，一好自矜啬②钱曾，字遵王，述古堂③季振宜，字诜兮，藏书家、版本学家、校勘家，汲古阁，多宋、元刻本④王世禛，池北书库⑤徐乾学，传是楼⑥朱彝尊，曝书亭，《经义考》《日下旧闻》《曝书亭集》⑦翁方纲，宝苏室⑧卢文弨，抱经堂，《群书拾补》，为校勘名著⑨朱筠，藏书处是椒花吟舫，上《购访遗书及校核<永乐大典>意见折》⑩周永年，藏书于借书园，修《四库全书》11.鲍廷博，《知不足斋从书》12.孔继涵，微波榭《微波榭丛书》（5）清下：①吴骞，拜经楼，藏书多经手校题跋②黄丕烈：为清代藏书家之最著名者，藏书处曰士礼居、百宋一廛、陶陶居、读未见书斋③汪士钟：艺芸书舍多宋元旧刊，名家抄校④张金吾：爱日精庐《爱日精庐藏书志》⑤瞿绍基：恬裕斋，后更名铁琴铜剑楼⑥杨以增：海源阁，其子作《海源阁宋元秘本书目》，另有《海源阁书目》⑦丁申：八千卷楼，不以宋元版见长，特色在《四库》著录、《四库存目》《四库》未收之书较别家齐备⑧陆心源：皕宋楼（6）清末四大藏书家，又名“晚清四大私人藏书楼”，指①常熟瞿氏瞿绍基铁琴铜剑楼，藏书目录《铁琴铜剑楼书目》②山东杨氏杨以增海源阁，藏书目录《楹书隅录》及《续编》、《海源阁宋元秘本书目》③归安陆氏陆心源皕宋楼，藏书目录《皕宋楼藏书志》④钱塘丁氏丁申八千卷楼，藏书目录《善本书室藏书志》、《八千卷楼书目》。

第五章文献的版本1.版本：指雕刻木版刷印的书本，所以前人常写作“板本”。

在雕版印刷发明以前，还没有这个词，雕版印刷发明后，主要是在宋代，人们开始使用这个词，而且仅指雕版印本。

（与“写本”相对）2.善本：①具有较高文物价值的古书版本，对一般读者来说，凡经精校精注精刻精印的本子，都可算是善本。

②“善本”本来的含义是“好的本子”，而“好的本子”是指错误少、不残缺的本子。

3.版本的类型：（1）写本，又叫抄本。

写本一般又分为①手稿本②清稿本③抄稿本④影钞本⑤抄本（2）刻本（3）套印本（4）恒版与拱花印本（5）活字本（6）石印本（7）坷罗版印本（8）批校本、题跋本。

4.四部要籍之精校精注本举例：①《尚书孔传参正》三十卷，清王先谦②《诗三家义集疏》二十八卷，清王先谦③《汉书补注》一百卷，清王先谦④《后汉书集解》一百二十卷，清王先谦⑤《荀子集解》二十卷，清王先谦⑥《庄子集解》八卷，清王先谦⑦《春秋左传注》杨伯峻⑧《论语译注》杨伯峻⑨《孟子译注》杨伯峻⑩《列子集释》八卷，杨伯峻第六章文献的校勘1.校勘：改正古书在流传过程中由于种种原因造成的字句或篇章上的错误，使其恢复或接近本来原貌。

2.文献错讹类型：①讹：即文字错误②脱：脱文，也叫夺文。

即漏掉文字③衍：衍文就是多余的字，由后人传写传刻中不小心混人或者重复而造成，也有无知者擅自补入而造成的④倒：即文字颠倒⑤错乱：一段文字乱了次序。

3.校勘应具备什么条件：①主观条件：校书者必须具备读懂古书的能力②广求异本：校书必广求异本，尤其必须广求古本。

③广求相关资料：凡校某书，应对所校古书的相关材料进行调查，达到相当程度，以便校勘时随时参证。

④精研所校之书：凡校一书，应对该书反复阅读研究，熟习内容和行文规律，以便前后互证。

4.校书的主要方法：①对校法：假如一部书传世的本子不止一个，那就应对不同的本子进行对校。

②他校法：以他书校本书③本校法：本校法是以本书校本书，在本书内部找证据。

要求掌握本书④综合考证法（又称理法）：诸法并用，而且要根据自己的文字音韵训沽以及历史文化知识来判断是非，这叫综合考证。