地理索隐卷之三

地理索隐卷之三

开帐

帐者，古人以行军之帐喻之，谓出了前帐又开后帐，如行军之帐，一日不离。《玉髓经》曰：“帐者障，谓横开广阔，能障其风，不使吹脉；障住外山外水，不使挨近龙身。”即是占地步之广。

帐之轻重，古人言之详矣。廖氏曰：“大凡开帐要中出，角落未为吉。左出非重左亦轻，轻重此中分。”又曰：“十字帐为上，丁字帐次之；金水帐为上，水星帐次之。”开肩明显为金水帐，模糊为水星帐。蔡氏曰：“开帐穿心，如人之有肩，弓之有绡，阔者数十里，狭一二里，或一里之远。大龙布置，一二里者不在此限。凡此中出者，方为正穿心。三五十丈间[不]1不足为正穿心，不过为中心正出之龙耳。三五十丈者，亦为小穿心，余则蜈蚣节而已。”所谓穿心，亦不多见，十数节间或见四五节，或止一二节。但要其地穿出皆正，博变不杂，气脉不散，而穿出之下，或之玄

1不字衍。

走，或抛梭走，或鸾翔凤舞，或蛇回蝉脱，或登阶降级，不一而足。只要龙体正真，不必全拟穿心，皆是吉地。有等穿心之帐，梢头又起圆峰，高峻丰厚，自带仓库随行者，主大富。又有一等，开帐之后，丝丝穿心而出，特起星峰，卓立俊秀者，帐中贵人也，主大贵。更有一等，穿心之际，两肋峙起圆峰，不与本身联属侍居两边，高耸端正者，暗库也，主富盛多爱妾、宠姬，自收典资之状。然此等龙身极为罕有，小穿心蜈蚣节亦难遇，况大帐穿心乎？至于贵人、仓库，尤少见矣。

过峡

古人论峡，大约以出脉偏正论吉凶。谓正者两边有护而吉，偏者一边无护而凶。子微论峡，大抵以护峡之形相论吉凶，谓吉形、贵形来护者为吉，恶形、贱形来护者为凶。愚则以为，开面出脉，虽傍出不过力轻，犹不失为真龙；其不开面出脉，虽中出亦何益？护峡之山外背（内）1面者，吉形果吉，而带破不过

1内字按上下文义补。

吉之疵；若背来驼我者，凶形果凶，而带秀亦何益之有？

有等过峡之后起脉之山，亦如降脉开好面者，此龙脱卸将净，龙虽未尽，必有分挂之地有前途可觅。

阴阳峡之说，即雌雄峡也。如匠人雌雄楯1一般，一边开窝而落脉者雌，一边[边]2走珠而起脉者为雄。又或雄落而雌受，其雌边窝穴葬者未必得福。

谓“峡前峡后好寻地”者，以龙身逶迤路远，久敝之势昂然而起，旺气一聚，过峡后，方兴之势跃然而起，旺气亦一聚，必有旺气透出于两边，一开面降脉，即借峡中之迎送为门户，而穴易成，或自立门户更妙。然惟嫩峡有此，老峡则否。节节开面枝叶旺盛，龙势盘旋，有蜂腰鹤膝者为嫩峡，牵连少面，枝叶稀疏，龙势直硬粗顽腰过者为老峡。骑峡作穴者，顺骑须顺开正面，穴前容聚收拾，俨是面前不去；倒骑须倒开正面，左右砂只只回头，俨然背后生来，穴情生成而不勉强，环抱而不假借，方有此结。终不如

1楯，音sǔn，栏干的横木。此疑为榫字音近而误。

2边字衍。

另开一面，分出一脉者为可据。故峡前峡后寻地，十得八九；骑峡结穴者，十止一二。

崩洪峡者，穿江过河之石块骨脉也。石脉从水中过，是山与水为朋，山与水为共，故曰崩洪。惟平阳江河中有之，山谷水跌卸处，溪涧石骨两边山脚相连者多，石虽连片，亦非过峡。彼岸之田水不随龙前去，及流入石骨之河中者，虽平洋亦是山脚相连，况山谷乎？龙既渡河，必须左右水分流方是。过河之脉，其力量自然宏大。石骨之形不宜拘执。

古人有玉湖、天池、玉池峡之名，果皆大贵？抑亦有不然者乎？曰：玉湖峡者，当脉横生一湖，脉从水底过。天池峡者，脉旁各生一池，脉从中间过。玉池峡者，当脉中生一池，脉从两边分过而合，其水是龙气停潴1，非因雨所积。池、湖是造化生成，非人力所为。深大力大，浅小力小。四时不涸，清而不浊为贵；忽然浑浊、腥臭，气涸衰败之兆。果是龙楼殿阁之祖，台屏帐盖之龙，节节开面，地步广阔，方是大贵龙；若中等龙见之，亦只寻常；下等龙见之，1潴，音zhú，水所停也。

何益之有？故止观开面之多寡、地步之广狭、龙格之优劣为主，其他勿论亦可。

枝叶各格

龙身之所分，除开帐外，总名枝叶。凡逐节分出者，为枝脚、桡棹；自祖山分出，随龙同来，不到穴先停止者，为送；随龙先出，见穴却回头者，为迎；横障于背后，不抱左右手者，为托；一起大星辰，分开肩翅，长垂两角，盖过数节、数十节者为盖护；盖护过龙虎前者，为缠护；缠护身上起丽之峰[者]1，端拱于穴旁左右者，为夹辅；端拱于穴前者，为传卫；端拱穴后左右者，为天乙、太乙；端拱于穴左右者，为暗仓、暗库、金童玉女，总2龙分出而还以羽翼、卫护其龙穴者也。苟非身所分，或借兄弟之龙，或借外龙用为羽翼，须当看其有情向我否，若其真面向我，虽非本身所分亦妙；若背来驼我，或无背无面，虽本身所分亦何益哉！枝叶、盖护等项，必欲齐有而不可少，抑有此而可遗彼？枝短脚伏，并无盖护亦能结1者字疑衍。

2总后疑脱“为从来”三字。

否？曰：逐节枝叶均停，或交互匀停而去远者，不必如祖山之盖送如梧桐、芍药、蒹葭之类是也。有近祖分两股，盖护过数节者，不秘逐节枝脚长远，虽无枝脚亦贵，如上天梯、串珠龙、芦花鞭、金钟、王1釜、卧蚕叶丝、九天飞帛、仙带飘空、金蝉脱壳、玉几临轩是也。有近祖一边有盖护，一边无盖护者，无边不可不生枝叶，有边不须生枝叶，如杨柳枝、卷帘格是也。有本身分出，飞笔点点，磊磊作护者，不必长垂盖护，显出枝条亦为有格，如芦袅换骨、落地梅花是也。若既欲近祖之盖护长垂，又欲逐节枝叶繁衍，势必（不）2能兼有，惟远祖盖护长垂，又逐节繁衍则有之，然非大都大郡之干龙，数百里之地步不能如此，故不在此限。如盖护既无，枝脚又少一边者，宫位有亏。两边俱无，神庙而已。

有等出洋大龙，临大田大坂，傍大湖大海，既无盖送，又少枝脚，或以高田为护卫，或以水绕当山缠，而开面出脉，屈曲活动，有矬有平，呼吸浮沉之

1王字当是玉字之误。

2不字按上下文义补。

动气也，便是大富贵地。若就出洋而观，龙虽之玄，却似单弱，然究其远祖，必有台屏帐盖之格，送从缠护之多，根源阔大，脱卸净尽，故为至大之龙；不然，出洋之单独甚多，何亦有至贱不堪者？

盖送缠护，在山谷愈多愈贵。托乐，非横山之降脉者可不必；夹辅有龙虎者亦不必。天孤、天角、旗鼓、仓库、文武、侍卫等项，特偶有之物，不能多得，有者大贵。龙长远，枝脚亦宜长远；龙短小，枝脚亦宜短小；龙高大，枝脚亦宜高大。龙长远者，枝脚短者为枯龙；短小者，枝脚长远为劫龙；高大，枝脚低小为独。凡枝脚，宜匀停，而偏枯为病；宜秀丽，而丑陋为贱；宜列行伍，而散乱为荡；宜合贵形吉格，而类凶相贱格为凶。此盖龙身之贵贱不同，故于枝脚之间露之。观枝叶之荣枯，而本之盛衰可知；观枝脚之美恶，而龙之贵贱可知。

枝干老嫩内外轻重

龙以枝干名，以木喻也。木之自根达于梢者为干，其旁分者曰枝，枝上后分枝者，为小枝，大枝即