《问学·余秋雨与北大学生谈中国文化》读后有感

有三千多门徒的孔子孔子，这个北大学生学习俞秋宇这是虞秋宇的问。

这本书是无意的;买这本书，是决定的。一直以来，我知道中国文化是深刻的，但没有人说话，恐怕他们没有这个勇气。但是，邱秋玉先生，但用最个性化的文字，精心硬化了五千年的中国文化。从童年歌曲到诞生的胎记;从吉家学院和雅典学院到路可以路，很路;从寻找真正的孔子到绅士的自我修养;从到，这些都是本书的内容

我记得在序言中有这样一段话：我（余秋玉）故意大大增加了中国文化史的早期部分，因为我认为他们都是中国文化的元素;我故意在几个老人家周围一遍又一遍，因为我认为他们是不同时期中国文化的灵魂，仍然生活在许多中国人的心中;我故意在一些漫长的历史走廊里走得很快，因为我认为故事只是一个故事，古代以来法院历史学家和现代解说家的艺术家都需要生活，不必让很多人记住这样一个段落，简洁清晰俞秋宇先生对中国文化的理解也解释了邱秋玉先生对中国文化话题的设计。

这本书的模式可以说是最新的散文风格，文字贯穿对话的人物，以最容易理解的语言来解释五千年的中国文化。从北京大学的学生可以看出来，现在年轻人为了自己对文化的理解，虽然不是很全面，但也抓住了重点。总之，中国文化可能有一个未来。

为了回应中国文化，俞秋宇先生和北京大学的学生们讨论了四十七个班级，我最深刻的印象是最后一课对现代的混乱。回忆起秦，韩，唐，宋的失落，我们在一个前没有看到古人，不是那些来的人，阅读世界的悠闲，但悲伤但悲伤的心情。因为那时候，人们只是朦胧地看中国。中国人在十九世纪末遇到的灾难应该证明，任何辉煌的记忆都加深了失败的经验。但这是政治失败还是文化失败？于秋玉先生提出了这样的观点：文化失败有点不准确。毕竟，中国文化已经持续了数千年，在破坏和破坏其他文明的过程中为了保持自己的生活，到十九世纪，没有好的理由来确定它已经死亡。但毫无疑问，这种孤独的文化在存在的状态确实出现在一系列不可逾越的障碍。在没有超越的情况下，看起来是不可逾越的。看到邱秋宇先生这样彻底的分析，我们有什么要说的吗？

再次，文化混乱，我们不得不相信中国在二十世纪初做了两件大事来促进白话，读了甲骨文，证明中国文化没有失去生命，甚至失去了贵族。第二，作为一种文化，自然会有问题，对现代，还是如此。所以我们必须混淆为什么明清时期只有曹雪芹和王阳明这么少的文化创作者，而是对现代，现代，当代，甚至出现这样一个小说家曹雪芹，王阳明这样的哲学家没有希望。中国文化一直停滞不前？

这本书，让我对中国文化，西方文化等国际文化，有一个总的看法，我们必须用一个批判的眼光看待我们的国家。