古文停顿)

天时／不如／地利，地利／不如／人和。三里／之城，七里／之郭，环而攻之／而／不胜。夫／环而攻之，必有／得天时／者矣，然而／不胜者，是天时／不如／地利也。城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟(sù)／非不多也，委而去之，是地利／不如／人和也。故曰，域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。以／天下／之所顺，攻／亲戚／之所畔，故／君子／有不战，战必／胜矣。

舜（shùn）／发于／畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）／举于／版筑之间，胶鬲（gé）／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。故／天将降大任／于是人也，必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空（kòng）乏／其身，行拂／乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。

人恒过／然后／能改，困于心／衡于虑／而后作，征于色／发于声／而后喻。入则／无法家拂（bì）士，出则／无敌国外患者，国／恒亡。然后知／生于忧患／而死于／安乐也。

关于句子的停顿

1、一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间。如：

（1）予/尝求/古仁人之心。

（2）居/庙堂之高/则忧/其民。

2、句首语气词（或发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”“夫”“若夫”等，往往在发语词后进行停顿。如：

（1）盖/简桃核修狭者/为之。

（2）夫/环而攻之。

3、若句首出现连词，如“若”“而”“然则”“于是”等；或表总结性的词语，如“故”“是以”“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如连词在句子的中间，就应该在连词前面停顿。如：

（1）若/无兴德之言。

（2）而/山不加增。

（3）夫/环而攻之/而不胜。

4、提前的状语，应在其后和主语间停顿。如：

（1）俄而/百千人/大呼。

（2）中/轩敞者/为舱。

5、动词与它所带的补语之间应停顿。如：

（1）舜/发/于畎亩之中。

（2）受任/于败军之际，奉命/于危难之中。

6、句子成分倒置处一般要停顿。如：

（1）作亭者/谁。

（2）何陋/之有？

以上是应该停顿的地方，下面介绍一般不能停顿的几种情况：

1、修饰语与中心语之间一般不能停顿。如：

予/尝求/古仁人之心。

2、“所字”“者字”等固定句式中间不能停顿。如：

所识穷乏者/得我/而为之。

3、介宾短语之间不能停顿。如：

颓然/乎其间者。

4、起舒缓语气作用、调音节作用的“之”的前后不能停顿。如：

（1）予/独爱/莲之出淤泥/而不染。

（2）医之好治不病/以为功。

5、否定词与其中心语之间不能停顿。如：

（1）小惠/未偏，神/弗福也。

（2）城/非不高也。

其实，划分文言句子的朗读节奏远远不止这些方法，而这些方法也不是孤立使用的，要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。