韩非子名人名言名句精选
韩非子名言名句大全,韩非子寓言故事
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)
93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会听力下降;用脑过度，就会思虑混乱)
89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等)
韩非子名言名句
韩非子名言名句韩非子名言名句1、千里之堤，毁于蚁穴。
《韩非子喻老》2、华而不实，虚而无用。
《韩非子难言》3、欲速则不达。
《韩非子外储说左上》4、不吹毛而求小疵。
《韩非子大体》5、胜而不骄，败而不怨。
《商君书战法》6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
7、以子之矛，攻子之盾。
《韩非子难一》8、欲成其事，先败其事。
9、道私者乱，道法者治。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
《韩非子说林上》11、塞翁失马，焉知非福。
《韩非子说难》12、长袖善舞，多钱善贾。
《韩非子五蠹》13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。
佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
27、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
28、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
韩非子名言
韩非子名言1.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）8.群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）12. 倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）13. 制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）14.事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下15.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
韩非子名言
韩非子名言古路无行客韩非子名言1.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职）7.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）8.群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）9.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大）10.见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）11.君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）12. 倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）13. 制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）14.事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）--国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下15.众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
韩非子名人名言
韩非子名人名言（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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韩非子名言
韩非子名言韩非子在《韩非子》这部伟大的著作中留下了大量的名言，以下是其中800字数有关的：1. 人之生也有涯，而知也无涯。
——韩非子2. 聪明的人懂得听，不聪明的人要学会想。
——韩非子3. 能交心而又能相续间，才是友谊的最高境界。
——韩非子4. 问渠那得清如许，唯有源头活水来。
——韩非子5. 知人者智，自知者明。
——韩非子6. 天下莫比恭，莫比忠信谦。
——韩非子7. 所谓学问，乃在礼仪中学习的心得体悟也。
——韩非子8. 以恶制恶，以恶必生恶；以善制善，以善必生善。
——韩非子9. 知更少，则惑而不明；知更多，则混而不清。
——韩非子10. 知己知彼，百战不殆。
——韩非子11. 如果不能控制自己，就永远也没有可能控制别人。
——韩非子12. 求贤若渴，则乐而忘食。
——韩非子13. 君子之行，本乎君子，非有天地、鬼神之助而能成者也。
——韩非子14. 知者乐水，仁者乐山。
——韩非子15. 人生最重要的财富，是能做正确事应该去做的，而不是理想要想象的。
——韩非子16. 君子之交，虽小不足，乃不可断绝。
——韩非子17. 一心净空，力量千斤。
——韩非子18. 温柔有力，慈眉善目，就能取得胜利。
——韩非子19. 若不能在汤中寻寸，不能在事业中及落。
——韩非子20. 胸襟宽广，足以接纳世人的观点，才能使人受欢迎。
——韩非子21. 矜持不出，能得尊贵之名；轻视怠慢，则能辱害贤贤。
——韩非子22. “若把言者义，把义者功”，是知识的最高原则。
——韩非子23. 万物本无我，我能令物有我。
——韩非子24. 智者无冲，谨慎决定一定。
——韩非子25. 精心研究之苦，及早有果。
——韩非子26. 风声鹤唳，心跳动，只显得我极度的专心致志。
——韩非子27. 求学之人依据客观现实，不拘一格。
——韩非子28. 慢慢研究，深入细节，成功则在其中。
——韩非子29. 不要被外表欺骗，外表难以反映内在的价值。
——韩非子30. 人有众态，应知所追求的并不在求知，而在发明上。
韩非子的名言警句（精选60句）
韩非子的名言警句韩非子的名言警句（精选60句）在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触优秀的名言警句吧，名言警句是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。
什么样的.名言警句才经典呢？以下是小编为大家收集的韩非子的名言警句（精选60句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、法莫如显，而术不欲见。
2、虚则知实之情，静则知动者正。
3、虚静无事，以暗见疵。
4、故去喜去恶，虚心以为道舍。
5、君无见其所欲。
6、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
7、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
8、群臣见素，则大君不蔽矣。
9、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
10、见而不见，闻而不闻，知而不知。
11、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
12、倒言反事以尝所疑。
13、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
14、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
15、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
16、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
17、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
18、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
19、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
20、人主无威而重在左右。
21、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
22、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
23、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
24、世有不可得，事有不可成。
25、存亡在虚实，不在于众寡。
26、一手独拍，虽疾无声。
27、故势不便，非所以逞能也。
28、荡而失水，蝼蚁得意焉。
29、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
30、去其智，绝其能，下不能意。
31、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
32、私行胜，则少公功。
33、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？34、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
《韩非子》的名言名句摘抄（156条）
《韩非子》的名言名句摘抄（156条）展开全文1、小信诚则大信立。
2、内外相应，言行相称。
3、夫妻者，非有骨肉之恩也。
爱则亲，不爱则疏。
4、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
5、君子不蔽人之美，不言人恶。
6、不期修古，不法常可。
7、外举不避仇，内举不避子。
8、善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
9、国无常强，无常弱。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
10、右手画圆，左手画方，不能两成。
11、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
12、儒以文乱法，侠以武犯禁。
13、长袖善舞，多钱善贾。
14、明主之道，明于公私。
15、知之难，不在见人，在自见。
16、战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。
17、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
18、欲成其事，先败其事。
19、治民无常，唯法为治。
20、治强生于法，弱乱生于阿。
21、巧诈不如拙诚。
22、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。
23、天地之法，执行不怠。
24、恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。
25、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
26、悬衡而知平，设规而知圆。
27、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。
28、右手画圆，左手画方，不能两成。
29、不踬于山，而踬于垤。
30、治民无常，唯法为冶。
31、一家二贵，事乃无功。
32、寄治乱于法术，托是非干赏罚。
33、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
34、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
35、越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人。
36、华而不实，虚而无用。
37、国无常强，无常弱。
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
38、是故去智而有明，去贤而有功。
39、法莫如显，而术不欲见。
40、祸难生于邪心，邪心生于可欲。
41、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
法家韩非子名言名句
法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句法家韩非子名言名句1、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）4、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）5、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）6、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）7、君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）8、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）9、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名；不过早显示自己的才能，所以能成就大业）10、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之谿（xi1），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）11、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）12、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）13、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的.强弱）14、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子最有名的一句话
一、长袖善舞，多钱善贾。
出自《韩非子·五蠹》。
贾：指做买卖。
穿着长袖跳起舞来，就很好看；钱财很多，做起生意来就得心应手。
二、去甚去泰，身乃无害。
出自《韩非子·扬权》。
去除太多的吃喝玩乐，身体才会不受到损害。
三、顾小利，则大利之残也。
出自《韩非子·十过》。
只是注重眼前的利益，一定会损害更大的利益。
这句话说明做事情要从打处着眼。
四、至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。
出自《韩非子·难言》。
至理的言语，往往是逆耳倒心的，除了圣贤是听不进去的。
五、上古竞于道德，中古逐于智谋，当今争于气力。
出自《韩非子·五蠹》。
上古的人们，会在道德上竞争高下，中古的人们会在智谋上进行角逐，当今的人们会在力量上争输赢。
六、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
出自《韩非子·二柄》。
明达的君主掌控臣下，只不过用两种权柄，一是刑罚，二是德行。
七、圣人之道，去智与巧。
智巧不去，难以为常。
出自《韩非子·扬权》。
圣人之道，在于去智与巧。
如果智与巧不能去除，这样就很难的维持正常秩序八、虽有尧之智而无众人之助，大功不立。
出自《韩非子·观行》。
即便有尧一样的智慧，如果没有众人的帮助，就不能够建立起大的功勋。
这句话说明做事情，是离不开众人的帮助的。
九、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
出自《韩非子·外储说左下》。
用鲜肉去驱赶蚂蚁，蚂蚁智慧越来越多。
用鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。
这句话说明处理问题要采用正确的措施。
十、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
出自《韩非子·五蠹》。
所以，圣人不希望遵循古代的制度，不会墨守成规的去做事情，而是会研究当下的情况，采取相应的做法。
韩非名言集锦
韩非名言集锦1、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非2、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
——韩非3、小信诚则大信立。
——韩非4、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
——韩非5、不明察，不能烛私。
——韩非6、不踬于山，而踬于垤。
——韩非7、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非8、治强生于法，弱乱生于阿。
——韩非9、矜伪不长，盖虚不久。
——韩非10、外举不避仇，内举不避子。
——韩非11、志之难也，不在胜人，在自胜。
——韩非12、明主之道，明于公私。
——韩非13、祸难生于邪心，邪心生于可欲。
——韩非14、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。
——韩非15、治民无常，唯法为治。
——韩非16、布帛寻常，庸人不释；铄金百溢，盗跖不掇。
——韩非17、远水不救近火。
——韩非18、家有常业，虽饥不饿。
——韩非19、事以密成，语以泄败。
——韩非20、人处疾则贵医。
——韩非21、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。
——韩非22、悬衡而知平，没规而知圆。
——韩非23、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。
——韩非24、贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。
——韩非25、寄治乱于法术，托是非干赏罚。
——韩非26、凡治天下必因人情。
——韩非27、摇镜则不得为明，摇衡则不得为正。
——韩非28、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
——韩非29、事在四方，要在中央。
——韩非30、明法制，去私恩。
夫令必行，禁必止。
——韩非31、廉外则可以大任，少欲则能临其众。
——韩非32、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。
其质至美，物不足以饰之。
——韩非33、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
——韩非34、一家二贵，事乃无功。
——韩非35、治民者，禁奸于未萌。
——韩非36、仁者谓其中心欣然爱人也。
——韩非37、夫严家无悍虏，而慈母有败子。
——韩非38、视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
韩非子名言
韩非子பைடு நூலகம்言
1 千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
2 以子之矛，攻子之盾。（韩非子·难一）
3 举世有道，计入有计出（做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的）
4 欲成其事，先败其事。（事情有时候要做成他却往往要先败坏它）
5 道私者乱，道法者治
6 不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
7 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
8 民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
9 自胜谓之强。（能够战胜自己的人才是强者）
10 自见之谓明。（能够认清自己的人才是明智的）
11 欲速则不达。《韩非子·外储说左上》
12 长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》
13 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》
19 行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
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20 慈母有败子 21 立志难也，不在胜人，在自胜
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14 塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》
15 华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》
16 虚则知实之情，静则知动者正。（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动
原则）
17 世有不可得，事有不可成。（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）
18 一手独拍，虽疾无声。（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）
韩非子名言
韩非子名言导读：名人名言韩非子名言1、去甚去泰，身乃无害。
2、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
3、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
4、人主无威而重在左右。
5、华而不实，虚而无用。
6、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
7、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
8、探其怀，夺之威。
主上用之，若电若雷。
9、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
10、非知之难也，处之则难也。
11、臣得树人，则主失党。
12、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
13、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？14、法莫如显，而术不欲见。
15、塞翁失马，焉知非福。
16、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
17、因可势，求易道。
18、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
19、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
20、臣主之利相与异者也。
何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
21、故去喜去恶，虚心以为道舍。
22、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
23、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
24、长袖善舞，多钱善贾。
25、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
26、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
27、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
28、时有满虚，事有利害，物有生死。
29、自见之谓明。
30、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
31、不吹毛而求小疵。
32、胜而不骄，败而不怨。
33、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
34、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
35、举世有道，计入有计出。
36、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
37、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
韩非子的名言50句
韩非子的名言50句1、小信成则大信立，故明主积于信。
赏罚不信，则禁令不行。
——2、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
——韩非子3、私行胜，则少公功。
——韩非子4、时有满虚，事有利害，物有生死。
——韩非子5、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
——韩非子6、道在不可见，用在不可知。
——韩非子7、君无见其所欲。
——韩非子8、和氏之璧，不饰以五采。
——韩非子9、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
——韩非子10、非知之难也，处之则难也。
——韩非子11、见而不见，闻而不闻，知而不知。
——韩非子12、人主之患在于信人。
信人，则制于人。
——韩非子13、明主立可为之赏，设可避之罚。
盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。
如此，则上下之恩结矣。
——韩非子14、群臣见素，则大君不蔽矣。
——韩非子15、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
——韩非子16、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
——韩非子17、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
——韩非子18、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
——韩非子19、长袖善舞，多钱善贾。
——韩非子20、偏借其权势，则上下易位矣。
此言人臣之不可借权势也。
——韩非子21、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
——韩非子22、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
——韩非子23、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
——韩非子24、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
——韩非子25、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
——韩非子26、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
——韩非子27、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
——韩非子28、故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
——韩非子29、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
——韩非子30、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
韩非子名言
韩非子名言韩非子名言在平时的学习、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。
名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的韩非子名言，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
韩非子名言 11、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非2、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。
——韩非《韩非子》3、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
——韩非子4、内外相应，言行相称。
——韩非5、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。
人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。
——韩非子6、人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。
行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。
夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。
而祸本生于有福。
故曰：福兮祸之所伏。
——韩非子《解老》7、欲成其事，先败其事。
——韩非子8、人主无威而重在左右。
——韩非子9、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
——韩非子《显学》10、仁者谓其中心欣然爱人也——韩非子11、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。
故静则建乎德，动则顺乎道。
——韩非子《韩非子》12、外举不避仇，内举不避子。
——韩非13、爱多则法不立，威寡则下侵上——韩非子14、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。
虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
——韩非子《喻老》韩非子名言 21.法莫如显，而术不欲见。
（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察）2.虚则知实之情，静则知动者正。
（臵身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）3.虚静无事，以暗见疵。
（保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）4.故去喜去恶，虚心以为道舍。
（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）5.君无见其所欲。
（君主不应该表露自己的喜好）6.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
韩非子的经典语录
韩非子的经典语录1. 事以密成，语以泄败。
《韩非子·说难》2. 非其有而取之，非义也。
《韩非子·五蠹》3. 千里之堤，毁于蚁穴。
《韩非子·喻老》4. 欲成其事，先败其事。
《韩非子·说难》5. 法者，天下之公器也。
《韩非子·五蠹》6. 圣人之治，不治人之过，而治人之过。
《韩非子·定法》7. 法不阿贵，绳不挠曲。
《韩非子·有度》8. 小智治事，中智治人，大智立法。
《韩非子·有度》9. 小利不可以就大义，小忿不可以忘大虑。
《韩非子·八说》10. 故曰：能知用兵之害者，则知用兵之利。
《韩非子·心度》11. 君无言不威，臣无行不敬。
《韩非子·六反》12. 不以事小而废，不以人微而轻。
《韩非子·说林上》13. 见之不若知之，知之不若行之。
《韩非子·显学》14. 治人而不以人治人，则事无不治。
《韩非子·八说》15. 不患贫而患不安，不患不安而患不可治。
《韩非子·八说》16. 不能长久的，都是虚妄。
《韩非子·定法》17. 小人之性，有其具而无其用，有其能而无其守。
《韩非子·奸劫弑臣》18. 先见之明，不敌后觉之察。
《韩非子·六反》19. 廉洁必不得大利，贪鄙虽未得大利，亦免于大祸。
《韩非子·奸劫弑臣》20. 有义于上，不有义于下；有信于前，不有信于后。
《韩非子·八说》21. 法之所以能强，以其令必行也；法之所以必行，以其禁必止也。
《韩非子·有度》22. 故为善者，有以续写韩非子的经典语录：23. 为善者，有以知其为善，有以治其行。
为不善者，有以知其为不善，有以禁其行。
《韩非子·有度》24. 以石投水，与人投石，其声不同。
不以人所投者，以其所见者也。
《韩非子·解老》25. 为善者，明赏罚，则百官皆修。
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韩非子名人名言名句精选
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难一》
世有不可得，事有不可成。
(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一手独拍，虽疾无声。
(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
行成于思,毁于隋。
业精于勤,荒于嬉。
慈母有败子
立志难也，不在胜人，在自胜
自胜谓之强。
(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。
(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。
(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
道私者乱,道法者治
故去喜去恶，虚心以为道舍。
(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
君无见其所欲。
(君主不应该表露自己的喜好)
去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
欲成其事，先败其事。
道私者乱，道法者治。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
——《韩非子·说林上》
塞翁失马，焉知非福。
——《韩非子·说难》
长袖善舞，多钱善贾。
——《韩非子·五蠹》
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
故去喜去恶，虚心以为道舍。
人主之道，静退以为宝。
因可势，求易道。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
私行胜，则少公功。
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。
故曰：自胜之谓强。
圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
道在不可见，用在不可知。
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
欲成其事，先败其事。
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
故治民无常，唯法为治。
法与时转则治，治与世宜则有功。
且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
塞翁失马，焉知非福。
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。
二柄者，刑德也。
何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。
是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
人主之患在于信人。
信人，则制于人。
故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
欲成其事，先败其事。
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
臣得树人，则主失党。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
举世有道，计入有计出。
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
自胜谓之强。
千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。