《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
1844年经济学哲学手稿读后感
1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是德国哲学家马克思于1844年所著的一部重要著作，这部著作在当时对于经济学和哲学领域都产生了深远的影响。
马克思在这部著作中深刻地分析了资本主义社会的本质和矛盾，揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，提出了一系列关于人类解放和社会进步的理论。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解，也对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义社会的批判和分析让我深刻地认识到了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性。
马克思指出，资本主义社会的核心是资本和劳动力的对立，资本家通过剥削工人获取利润，导致社会财富的不平等分配和社会矛盾的不断加剧。
同时，资本主义制度的发展也导致了自然环境的破坏和资源的枯竭，给人类社会带来了巨大的危机。
通过对资本主义社会的深刻分析，马克思揭示了资本主义制度的内在矛盾和不可持续性，让我对当今社会的发展和变革有了更加清晰的认识。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中提出了关于人类解放和社会进步的理论，对我产生了深远的影响。
马克思认为，资本主义社会的矛盾和危机必然导致社会的革命和变革，只有通过社会主义革命，才能实现人类的解放和社会的进步。
马克思的这一理论深刻地揭示了资本主义社会的本质和发展规律，也为当今社会的发展和变革提供了重要的启示。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我对社会主义革命和社会变革的重要性有了更加深刻的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。
最后，通过阅读《经济学哲学手稿》，我对马克思的思想有了更加深入的了解。
马克思是19世纪最伟大的哲学家和经济学家之一，他的思想对于当今社会的发展和变革仍然具有重要的指导意义。
通过深入研究马克思的思想，我对社会主义革命和社会变革有了更加清晰的认识，也对未来人类社会的发展充满了信心和希望。
同时，我也认识到了马克思的思想是一个不断发展和完善的过程，我们需要不断学习和探索，才能更好地应对当今社会的挑战和问题。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记本书只有两百多页却凝结了马克思的诸多智慧，其中许多观点都是马克思主义哲学的基本概念。
由于政治经济学及哲学知识的匮乏，于我而言要想深入理解书中内容是很困难的，但这并不妨碍我体会到许多观点的精妙之处，对马克思的才学和敏锐的洞察力也深深叹服。
其中异化是给我留下较深印象的一个概念，本文将重点阐述我对异化的一点理解和思考。
异化在哲学上是指：主体发展到了一定阶段，分裂出自己的对立面，变成了外在的异己的力量。
马克思则在本书中揭示了资本主义社会最典型的异化本质，并提出了异化劳动的理论。
他这样说道：“劳动者生产得越多，那他创造在自己对面的异化的对象世界就越加厉害，他本身，他的内部世界就越加贫乏，归他占有的东西就越少。
宗教也有这样的情况，人们向神的贡献越多，他自己的留存就越少。
”随后他便提出了外化的概念，即“凡是他投到对象中去的所有生命，都敌对地疏远他。
”这样的理论我之前是没有接触过的，有些晦涩也很有趣，直接通过枯燥的文字难以深入理解，我试着从这样几方面更全面地去理解异化这一概念。
书中提到了私有制与异化之间的关系。
人们在生产实践活动中去占有其他存在物是不可逃避的现实，私有制是一种必然，而当存在的对象可以变成被占有的东西的时候，这些对象就不再是人生命活动的一部分了，而是成为真正脱离于人的生活的客观事物了，这些对象不再属于人本身了，这就叫外化。
我们的生活本来也是我们通过实践产生的对象，当这一对象同样的可以变成被占有的东西时，人便从人的生命活动中消失了，即人的异化。
前者逐渐演化为资本，而后者则成为了异化劳动的载体。
在资本主义社会的环境下，资本从人们的生产和劳动中外化出来并与劳动形成了对立，人的活动则异化成了资本的附庸。
我想起了历史课本上的一幅图片，工人在拧机器上的螺丝，这就是他的工作，这叫做他自己的生活么？还是异化成了机器上的一个零件？由于异化的作用，人在资本与异化劳动的斗争中可以说是消失了，这是我难以接受却不得不承认的一个现实，马克思对资本主义制度的见解不可谓不深刻。
心得体会：《1844年经济学哲学手稿》读书笔记(最新)
心得体会：《1844年经济学哲学手稿》读书笔记（最新）如果有人问一个系统学习过马克思主义的人：“我想了解一下马克思主义，请问我看哪本书最好？”他大概会得到这个答案——《1844年经济学哲学手稿》。
在想象中，一个哲学家最伟大的著作应该由他本人呕心沥血撰写并发表出来，向世人阐述他缜密的逻辑和伟大的思维。
但这本在马克思死后才被人发表的手稿汇总，却是导向成熟的马克思主义理论体系的一个关节点，是矗立于青年马克思思想发展史上一座承前启后、继往开来的重要里程碑。
更让人肃然起敬的是，马克思写下这些内涵深刻甚至还有些晦涩难懂的手稿时，年仅26岁。
这也成为了同为26岁的笔者选择学习并研究《1844年经济学哲学手稿》的出发点。
在这手稿的开篇，就讲到了我们最熟悉的东西——工资：工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。
胜利必定属于资本家……资本、地产和劳动的分离对工人来说是致命的。
我国实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济制度，所以马克思所说的资本、地产、劳动的分离是客观存在的，事实上，关于地产，或者更加直白一点，房地产的话题，正逐渐成为社会的主流话题。
在当下正在发生的中美贸易之争的促进下，高房价似乎已经成为了制约我国科技进步和产业创新的“原罪”。
任正非曾如此责怪过下属怠慢人才：“你把人先招来，暂时用不上也没关系，让他去洗沙子也好。
”之后通过每年销售收入10%以上的研发经费投入，华为在本次贸易之争中，似乎“平安着陆”了。
但我国其他的科技企业就没有这么好的运气了，说白了就是科研人员的价值不能立刻显现，而花钱养着“无用的人”不符合资本运作的规律，自然就没有企业愿意给科研人员良好的待遇。
但科研人员也需要生活，面对生活成本的上涨，他们不得不放弃“个性”，去寻求能够立即将劳动变现的岗位。
而我国处在马克思所讲的“社会财富正在增加的状态”，这种情况下，分工加剧，这就导致了工人越来越片面化和越来越有依赖性，当“过剩”发生的时候，不是有很大一部分工人失业，就是工人的工资下降到极其可怜的最低限度。
1844年经济学哲学手稿 读书笔记
马克思着作读书笔记专业：经济学姓名：王恒【阅读篇名】《1844年经济与哲学手稿》【写作背景】这部《手稿》因为是在巴黎完成的，所以又称《巴黎手稿》。
巴黎时期是马克思社会政治思想的转折时期。
在此之前，马克思先是于1842年开始为德国民主派机关报《莱茵报》撰稿，批判当时的普鲁士专制制度；1843年3月《莱茵报》被查封，马克思因此认识到，单纯的理论批判并不能真正解决现实的社会问题。
为此，马克思于1843年10月来到巴黎，开始深入考察市民社会、经济关系等，并亲身参加巴黎工人的革命活动。
在巴黎，马克思和恩格斯相遇，开始了他们令人称颂的友谊与伟大的事业；在巴黎，马克思和卢格筹划出版了《德法年鉴》；在巴黎，马克思发表了《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判导言》两篇文章，强调以暴力革命消灭私有制，实现人的解放；在巴黎，马克思和恩格斯完成了《神圣家族》的写作。
后来人们知道，也正是在巴黎，马克思完成了这部重要的《手稿》，它被视为马克思主义哲学创立过程的第一个阶段的标志，是马克思从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的第一个关键点。
《手稿》的写作还有其特定的思想背景。
我们知道，资本主义是以追求利润的最大化为其目标的，而科学技术能够帮助资本家更好地追求利润的最大化，因此，作为科学技术的思想基础的科学理性就成为资本主义工业文明的第一大精神支柱。
同时，对利润的无限追求促使资本主义不断地刺激消费，不断地生产和满足人的需要，而文艺复兴时期所倡导的人道主义强调要尊重和满足人的需要，因此，人道主义自然就成为资本主义工业文明的第二大精神支柱。
但实际上，资本主义的确发展了科学理性，但人剥削人的私有制度却使人道主义最终落空了。
在马克思之前，空想社会主义者重新倡导了人道主义，但由于没有和科学理性相结合，其社会主义是非科学的，最终只是一种空想，无法成为现实。
而在《手稿》中，马克思第一次将人道主义与科学理性结合起来，探索实现真正的人道主义的现实条件和途径，揭示了历史发展的必然规律和共产主义的特征及其实现的可能性和实现方式。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记在中国这样一个以马克思主义为指导的无产阶级社会里，身为政治学子的我，为了深刻理解马克思主义形成的历史，真正掌握马克思主义，在老师的指导下，我对《1844经济学哲学手稿》进行了研读。
读书笔记总结如下：本《手稿》的结构由一个序言和三个手稿组成。
第一手稿：前三章分析了工资、资本、资本利润、地租及其收入来源，揭示了工人是如何降为最贱的商品（无论是增加工业数量从而增加工人数量，还是同一数量的工业生产更多的产品，最终的发展，都会导致劳动产品生产过剩，致使工人工资下降，失去工作，甚至于生活贫困、生存困难），还揭示了国民经济学的虚伪（“国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙”因为它是从私有财产为出发点的），当然更重要的还是揭示了劳动和资本对立的经济来源（就是资本、地租、劳动三者的分离，而“资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是致命的”）第四章异化劳动是第一手稿的核心思想，也是整个手稿的核心思想，我对这一章做了认真阅读、思考，并作此笔记：一、异化劳动的概念最早并不是马克思提出的，但马克思对异化劳动却有着重要贡献。
作为异化劳动概念的前提，马克思首先对于“当前的经济事实”进行了批判分析“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量就越大，他就越贫穷，工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品。
物的世界的增值同人的世界的贬值成正比，劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的”他在手稿中指出，资产阶级经济学所表述的不是劳动的对象化，而是劳动的异化。
二、异化劳动的概念，我的王维先老师作了很好的解释，定义如下：“劳动由人自有自觉的活动，转化为排挤人、支配人或者是压迫人的外在力量。
”三、马克思具体考察了异化劳动的四个表现：第一、劳动者的劳动同他的产品相异化。
这种异化的表现是“劳动所生产的的对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”第二、-第三、劳动者同他的劳动过程本身相异化。
《1844年经济学哲学手稿》笔记
本文是我阅读《马克思恩格斯选集》（第一卷中）节选的《1844年经济学哲学手稿》关于“异化劳动与私有财产”的笔记和自我感悟。
这本书，我认为是马克思主义所有著作中最艰深的部分。
在《手稿》中，马克思主义理论体系的各种必要的思想元素渐次出现、开始汇集、融合，日益成长为一些新的思想，并作为基础在马克思之后的论作中完善。
尽管其部分手稿丢失、还不完备，但是在学术传统意义上，它开启了西方马克思主义研究的浪潮，对多个西方马克思主义流派产生了重要影响。
能力所限，我仅对其中的“异化劳动与私有财产”部分进行摘抄和讨论，随心所想并无体系。
1.“我们把私有财产，把劳动、资本、土地的互相分离，工资、资本利润、地租的互相分离以及分工、竞争、交换价值概念等等当做前提。
”（马克思，恩格斯.1844年经济学哲学手稿，马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：青年出版社，2012.第49页）论述：这句话中的词语是马克思政治经济学理论体系的所有专业词汇，是构成马克思政治经济学的基本词语架构，也是我们搞懂他的政治经济学的最基础东西。
如，土地，他并不把土地当作商品，因为商品是必须用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品。
它是实用价值和价值的辩证统一。
而价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的消耗。
通过这种透过土地稀缺资源的本质区分，能够使我们认识到资本家通过占有土地对无产阶级进行剥削的方式——地租。
该书关于“利润”和“人的异化”部分均以商品及商品拜物教为理论基础展开。
资本家与工人的斗争，表象上是人与人或的斗争。
我理解的是，导致斗争的历史性原因，是由商品占有所体现出来的，即资本、地产与劳动的分离。
2.“工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。
工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。
劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
”(第51页)论述：一，由于不占有生产资料，专业化劳动及其培训使工人不能像资本家那样，自由的调整牟取利润的领域。
《1844年经济学——哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学——哲学手稿》是马克思于1844年4月至8月在巴黎时写的，从《序言》中看出，这是马克思未完成的一部独立著作，“它批判了资产阶级政治经济学、资本主义社会制度和黑格尔唯心主义哲学，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的一些基本原理，代表着马克思主义的三个基本组成部分形成过程中的一个阶段。
特别是把异化问题跟政治经济学的研究结合起来，是马克思思想发展上的一次飞跃。
”（《1844年经济学——哲学手稿》译后记）在《1844年经济学——哲学手稿》里，关于异化劳动及对黑格尔辩证法和一般哲学的批判这两个方面的内容不容易理解的，我觉得马克思是从抽象的意义上来阐述自己的观点的，马克思思想的深刻性、严谨性得到了全面的体现。
而关于异化劳动及对黑格尔辩证法和一般哲学的批判这两方面的内容我在阅读过程中进行了深入的思考，尽量使自己能理解马克思关于上述两方面内容的论述，在思考过程中，我还有许多问题未能理解，如“何谓对象化？”“当劳动者越来越多而社会所能提供的保证其生存所需的机会（就业等的机会）越来越少时将会出现什么情况？”“类的存在物与自然存在物有什么区别和联系？”“如何理解历史是人的真正的自然史？”“本质是否有真假之分，我认为本质天然就是真的，假的就不能称之为本质”“在黑格尔那里，绝对知识为最高存在，而绝对知识又是什么呢？是否为真理？但真理在我看来又是相对的”等等，我希望这些问题能与感兴趣的人们一起探讨。
当然，在本书中，还有很多方面的内容是相当精彩和值得一读再读的，其中关于资本主义经济的相关内容的论述是我们读好《资本论》《国富论》等经济学名著的理论前提，我们如果能够很好地理解了马克思关于资本主义经济相关内容（工资、利润、货币等）的思想，我们在阅读《资本论》《国富论》等经济学名著时就会轻松许多，当然，我认为阅读马克思的著作对我们的理论提升作用是非常大的，其有助于我们思维能力的发展，推荐大家抽空来读。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学哲学手稿》《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，它是一部研究政治经济学和哲学的著作。
我在读完这本书后，最大的感触就是马克思提出的“异化劳动”这一问题。
首先，劳动的异化让我想到现实生活中农民工在大城市里打工生存的现象。
他们为了能在大城市里生存，不断贡献着自己的力量。
无论是为了城市的现代化建设，还是为了城市的美丽环境，他们都是在这个城市中发挥着不可忽视的作用。
然而，他们付出的价值与得到的价值完全不成正比，甚至是成反比。
他们的地位没有提高，反而被城里人轻视、嘲笑。
同时，他们干着最累的活，吃着最大的哭，却拿着最少的工资，自身却又没有任何保障。
因此，对于他们的生活没有任何快乐幸福可言，甚至他们会感到空前的虚弱和无能。
这就是劳动本身的异化。
另外，马克思还指出了一系列的驳论：“按照国民经济学的规律，工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱；工人的产品越完美，工人自己越畸形；工人创造的对象越文明，工人自己越野蛮；劳动越有力量，工人越无力，劳动越机巧，工人越愚钝，越成为自然界的奴隶”。
于是劳动对于那些农民工来说它们就成为了外在的东西，而不是属于他们本质的东西，“因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。
因此，工人只有在劳动之外才感到自在，而在劳动中则感到不自在，他在不劳动时觉得舒畅，而在劳动时就不觉得舒畅”。
所以，既然人与劳动已变成了不是相互依存互助的关系，而人只能在劳动中品尝到痛苦的话，他们怎么还会感到快乐呢？。
马克思1844年经济学哲学手稿读后感
马克思1844年经济学哲学手稿读后感第一篇：马克思1844年经济学哲学手稿读后感马克思1844年经济学哲学手稿读后感最近选了《1844年经济学哲学手稿》这本书来读，闲来无事写一下感受。
在以前从未关注过相关的东西，别说思考了。
也很少思考过资本家与工人之间的矛盾有多么的不可调和，读这本书对社会有了更全面的认识。
马克思在第一手稿论述了资本家和工人之间的关系，给我留下了深刻的印象。
马克思认为工资决定了劳动者和资本家之间是敌对的关系，而此前我一直认为两者是互利的关系；此外，由于工资的是由对工人的需求来定的，所以劳动者就变成了一种商品，而工资就是其价格，而且被维持在“工人及其养家糊口所能得到的最低的必要的起码生活费用，只能维持与畜类一样的生活。
”真是令人震撼！另一方面，马克思还对亚当斯密进行了批判。
亚当斯密认为工人的工资只有在社会财富衰落的情况下才会下降；而马克思认为这是毫无根据的，他说工人在财富处于衰落状态受到的痛苦最大，因为对工人的需求下降，工人将面临失业；在社会财富增进时，虽然对工人需求增加，但因为扩大生产而会导致工人的过度疲劳和早死；到社会财富达到顶点时，工人的贫困状况不变。
而且资本家可以较久的没有工人生活，反过来工人却不能活的那么长久。
因此工人也离不开资本家。
读到这些观点让我吃惊不小，但我认为资本家虽然在分享利润时得到最多的部分是不公平的，但是存在就是合理的，我们应该看到工人就是脱离资本家，他的生活依旧是贫困的，而农民既然想成为工人，说明工人的收入要比农民的高，可以生活的更好；就像如今的中国，几乎所有的农民都在外打工，而且越来越多的农民放弃种地。
因为打工挣的钱是种地时的几十倍甚至上百倍。
并且我认为农民成为工人，农民走进工厂是社会进步的一个必然情况，是社会生产力增加的需求。
另外马克思说：“只有劳动产品最微小、必不可少的部分回到了劳动者手里，这是和资产阶级政治经济学不相一致的，我很奇怪难道在马克思眼里资产阶级就不劳动，实际上他们不仅要付出许多脑力劳动，而且还要面对许许多多的不确定的风险因素，工厂倒闭了，工人受到的冲击小，到对于资本家来说可能是一场灭顶之灾。
《1844经济学哲学手稿》读书笔记
《1844经济学哲学手稿》读书笔记《1844经济学——哲学手稿》读书笔记一、作者介绍卡尔·马克思1818年5月5日出生于普鲁士莱茵省特利尔城，1835年进入伯恩大学，一年后转入柏林大学读法律。
十九世纪三十到四十年代，黑格尔学派分化成老年黑格尔（右派）和青年黑格尔（左派）。
左派背弃他们老师的保守立场，力求做出无神论和革命的结论，向专制制度、神权思想宣战，马克思加入该阵营，而且他重视实践活动，力求把哲学和实际斗争结合起来。
1842年，马克思任《莱茵报》主编，该报公开地站在劳动人民一边，维护其利益，对普鲁士专制制度进行了深刻的揭露及抨击。
为此，《莱茵报》受当地政府压制。
1842年马克思辞去主编职务，不久报纸被封闭。
1843年秋，马克思迁居到巴黎，在《德法年鉴》上发表了《论犹太人问题》、《黑格尔法哲学批判》导言等著作。
1844年8月，马克思同恩格斯会面。
1845年，马克思和恩格斯合著《神圣家族》。
1845年春天写成《关于费尔巴哈的提纲》，指出费尔巴哈和一切旧唯物主义的根本缺陷在于不了解革命的意义历史观上的唯心主义。
1846年马克思和恩格斯完成了《德意志意识形态》。
1847年《哲学的贫困》。
1847年，马克思和恩格斯出席了共产主义者同盟的第二次代表大会，1848年二月，《共产党宣言》在伦敦公开发表。
在此之后，完成了《资本论》、《法兰西内战》等。
二、作品背景(参考百度百科)19世纪40年代，当时马克思（ 26岁）流亡在巴黎，写下这批手稿，所以又称“巴黎手稿”。
历史史实证明，《经济学——哲学手稿》是在马克思从唯心主义和革命民主主义向唯物主义和共产主义过渡时期完成的。
马克思在世时手稿从未发表。
直到1927年，马克思逝世44年后，才由原苏联马列主义研究院梁赞诺夫院长主持将其中的部分译文以《〈神圣家族〉的预备著作》为题发表于《马克思恩格斯文库》第3 卷，当时没有引起广泛注意。
1929年2月，在巴黎出版的《马克思主义评论》杂志第1期上，编者以《关于共产主义和私有制的札记》、《关于需要、生产和分配的札记》为题发表了另一些片断。
马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感
马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思《1844年经济学哲学手稿》读后感《1844年经济学哲学手稿》是马克思从1844年4月开始写作的一部早期哲学著作。
这部著作在批判继承亚当·斯密、大卫·李嘉图、詹姆斯·穆勒等人经济学思想的基础上，集中阐释了异化劳动理论、私有财产理论和共产主义理论，第一次从哲学、经济学和共产主义理论三者相结合的角度对资本主义社会经济生活、对资产阶级政治经济学进行批判研究，反映了当时马克思在哲学、经济学和共产主义理论方面的研究成果，是马克思早年一部标志性的理论著作。
尤其是本书所阐释的异化劳动理论，对于在新时代理解社会主义公平正义原则、资本主义历史走向等问题上，仍然具有很强的指导意义。
一、马克思的异化劳动理论在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思首先集中阐释了异化劳动理论。
按照马克思的阐释，在资本主义制度下，工人同自己的劳动产品异化，工人和劳动产品是相互排斥相互对立的关系。
其次，工人同自己的劳动相异化，工人通过劳动过程不但不能发现自己的价值，而且感觉到压抑和束缚，因此，只要肉体的强制或其他强制一停止，人们就会像逃避鼠疫那样逃避劳动，人的劳动过程变成了一种自我牺牲、自我折磨。
第三，人同自己的类本质相异化，工人在资本主义制度下如同一只狗或者猪之类的动物，异化劳动不仅剥夺了人的生产对象，也剥夺了人的类生活，把人对动物所具有的优点变成了缺点，把人的类生活变成人的自我活动，把自由活动贬低为维持人的肉体生存的手段。
第四，人同人相异化，人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质相异化所造成的直接结果就是人同人相异化，通过异化的劳动，工人生产出了一个跟劳动格格不入的站在劳动之外的人，即资本家。
异化劳动是马克思青年时期的一个重要理论发现，借助于这一概念，马克思把对资本主义经济事实的批判上升到哲学的高度，这个发现成为他批判改造资产阶级经济学的哲学基础，并由此找到了无产阶级变革现实的革命的基础。
《1844年经济学哲学手稿》读后感（5篇范文）
《1844年经济学哲学手稿》读后感（5篇范文）第一篇：《1844年经济学哲学手稿》读后感马克思主义的最初解读——读《1844年经济哲学手稿》关键词：《1844年经济哲学手稿》（或《手稿》）；马克思；工人阶级；共产主义；中国国情正文：想必在我国没有人是不知道马克思及马克思主义的，但是马克思主义到底讲的是什么则并不是所有人都知道的。
作为一个在校大学生，我们必须对马克思主义有深刻的了解。
首先我们看看马克思这个人吧。
马克思被定位为“全世界无产阶级的伟大导师、科学社会主义的创始人。
伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。
主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
他是无产阶级的精神领袖，是近代共产主义运动的弄潮儿。
支持他理论的人被视为马克思主义者。
马克思最广为人知的哲学理论是他对于人类历史进程中阶级斗争的分析。
他认为这几千年来，人类发展史上最大矛盾与问题就在于不同阶级的利益掠夺与斗争。
依据历史唯物论，马克思大胆地假设，资本主义终将被共产主义取代。
”由此我们大概是能想象得到《1844年经济哲学文稿》的大概内容了吧。
是的，《1844年经济哲学文稿》的确是马克思对阶级之间的斗争的思考。
但是值得我们注意的是《1844年经济哲学文稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿，这是在《共产党宣言》发表，马克思主义形成的先行者，这这是我们能够更加深刻的理解共产主义的绝好资料。
也见证了马克思主义的成长。
《1844年经济学—哲学手稿》是马克思在年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，第一次试图从唯物主义和共产主义立场出发，对资产阶级政治经济学和资本主义制度作批判性考察，从而论证共产主义历史必然性的手稿。
“在手稿中，马克思对资产阶级政治经济学作了批判性的分析，指出它的主要历史功绩是把劳动提高为‘唯一原则’，揭示了劳动是一切财富的源泉，并探讨了私有财产的各种运动规律，指明了工资和利润之间的反比关系。
《1844年经济学哲学手稿》读后感
汲取前人智慧，发挥当代价值它从什么时候走进我的世界里？我不断低头沉思到，不断回想，不断拼凑那些破碎的记忆。
我曾经因为它深奥难懂的字句而束手无策，束之高阁。
但是随着不断地成长，我选择走近它，选择与它有一场亲密的对话，去读懂它，怀着崇高的敬意，去感受和读懂那振聋发聩的话语，从中学习和借鉴，并且不断创新，服务当代社会。
在几天的彻夜长读之中，在读完这本内容详尽，意义重大，启发深刻的著名著作—《1844年经济学哲学手稿》之后，我深受震撼和启发。
《1844年经济学哲学手稿》这本流传百年的著作，不仅让当时的世界为之一震，对当时的世界问题进行了深刻地分析和探讨，并且指明了发展方向，而且对百年后今天的今天，对当今的世界的政治经济局势以及未来的发展，仍然有着深刻地启发和指导意义。
《1844年经济学哲学手稿》是马克思1844年4-8月创作的一部未完成的手稿，是马克思主义形成过程中的重要著作。
在这部手稿中，马克思完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的思想转换。
在这个转换之中，马克思从唯物主义和共产主义的这一思想的角度，对有关哲学、政治经济学和共产主义理论的各种历史文献和思想观点进行了系统的批判性思考和考察，在剖析资本主义经济制度和资产阶级经济学的过程中，马克思提出了一些崭新的经济学观点、哲学观点和共产主义理论观点，并作了初步的分析论述。
这是一次重要的转变，也是一次重要的创新，对于经济学、哲学和共产主义以及马克思主义都是一次重大的进展，巨大的进步。
《1844年经济学哲学手稿》是由三个笔记本式的文稿所构成。
分别是笔记本一：通过把亚当•斯密创立的学说斯密学说中的工资、资本的利润和地租这三个经济学范畴进行对比研究，揭露斯密学说自身所存在的矛盾和问题。
笔记本二：进行有关私有财产的问题讨论。
笔记本三：对私有财产和劳动、私有财产和共产主义的问题的论述，对黑格尔哲学的批判，对当时各种共产主义理论的考察和研究。
此外，尚有一篇《序言》。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记《1844年经济学哲学手稿》读书笔记在政治经济学老师的推荐下，我们拜读了被誉为马克思最高杰作的《1844年经济学哲学手稿》，本书被认为是马克思主义著作中最艰深、引用率最高的部分。
《1844年经济学哲学手稿》又称《巴黎手稿》，是马克思流寓巴黎时于1844年5月至8月写成的。
全书共三个手稿，有一部分已经散失；1932年手稿第一次发表。
在马克思的一生中，1844部经济哲学手稿一直没有发表，直到他去世后大约四十四年，直到1927年才浮出水面.。
这些手稿说明了年轻的马克思从哲学过渡到政治经济学（现在称为经济学）。
马克思对经济的浓厚兴趣在这里是显而易见的，这一点使他与其他黑格尔的追随者区别开来，但他在这些文本中的写作要比他后来写的更富有哲理性、抽象性和思辨性。
例如，物种存在的概念，它的意思是人，本质上是一个哲学问题。
这些手稿给我们一个马克思的知识框架的参考和哲学信念的基础。
马克思从批判国民经济学入手，对人的本质、异化劳动以及共产主义理论等进行了分析，其中对“异化劳动”和“私有财产”范畴的分析及二者关系的探讨具有非常重要的意义，他指出“正如我们通过分析从异化的、外化的劳动的概念得出私有财产的概念一样，我们也可以借助这两个因素来阐明国民经济学的一切范畴，而且我们将重新发现，每一个范畴，例如买卖、竞争、资本、货币，不过是这两个基本因素的特定的、展开了的表现而已。
”这能力所限，我仅对其中的经济学部分进行摘抄和讨论，下面我将对读书过程中的一些感悟进行记录：首先第一手稿中主要论述了工资、资本的利润、资本、资本对劳动的统治和资本家的动机、资本的累积和资本家之间的竞争、地租、异化劳动的问题。
本书中的一个亮点之所在，就是用“异化劳动”这个概念阐述了私有财产与资本主义的起源，而不是阶级斗争或生产力的发展。
马克思从批判国民经济学家入手，指出国民经济学家从私有财产的虚构状态出发，得出了异化劳动这样一个结果，即“在国民经济学假定的状态中，劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。
马克思1844手稿读书笔记
《１８４４年经济学与哲学手稿》读书笔记——对于异化劳动理论的解读魏振凯21225096 机械设计研究所马克思在《１８４４年经济学与哲学手稿》中提出了著名的异化劳动概念，主要分析了工人在资本主义社会中的异化劳动的四个方面：产品的异化，生产的异化，人的类本质的异化，以及人与人之间关系的异化。
在对此的方法论解读上，国内的学者主要有三种观点：一是偏向于费尔巴哈的人本主义，一是偏向于历史唯物主义或实践唯物主义，还有一种认为它是前两者的复杂结合体。
而在《１８４４年经济学与哲学手稿》中，马克思在论述异化劳动的理论时，其人本主义思想倾向又体现得尤其明显。
下面就我自身的阅读和理解为基础，来阐述一下对于马克思的异化劳动理论的认识。
首先，马克思认为，资本主义社会中的工人面对着的情况是“他给予对象的生命作为敌对的和异己的的东西同他相对立”，即工人生产的产品的异化特征。
他从国民经济学的话语系统中提出这一问题，同时又提出了疑问和批判，他认为国民经济学“把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后又把这些公式当做规律。
它不理解这些规律，也就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。
国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙。
”为了解释劳动和资本是如何分离的，马克思从经济事实出发，阐释了为何工人生产的财富越多，他却越贫穷。
从联系和矛盾对立的角度来看，工人生产的财富是和自身的价值成反比的，所谓“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”，而通过对这一现象及其本质的挖掘，即可得出劳动产品异化的结论。
马克思认为，劳动的现实化在工人这里表现为了非现实化，成为了一种异己的产物，同劳动本身相对立，而劳动的对象化表现为了对象的丧失，以及劳动生产者被这对象所奴役。
马克思的论述出发点是与异化相对应的统一和本质存在状态，他认为工人的劳动成果应该是与它们的生产者相统一，属于它们的制造者的，而非论述中所提到的与生产者处于异化状态下的分离与对抗情势。
《1844年经济学—哲学手稿》读后感
《1844年经济学—哲学手稿》读后感读后感--《1844年经济学—哲学手稿》的联想《1844年经济学—哲学手稿》是在马克思年轻时代总结自己的思想和弄清思考的问题而写的一个未完成的手稿，也是他对于政治经济学的初步探索。
在此篇文章中，马克思试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察。
尽管《手稿》在一些问题的表述中还留有费尔巴哈人本主义的痕迹，但是《手稿》第一次从生产劳动实践的观点来阐述美和美感的起源，为美学的研究开辟了一条新的道路，在马克思主义美学史上占有极重要的地位。
它是马克思主义美学的光辉起点。
手稿的发表，引起了西方人研究马克思主义转向，不断从政治学和经济学转向哲学，促使了所谓西方马克思主义的诞生。
《1844年经济学—哲学手稿》主要是由三个笔记组成：一是马克思在研读了让·巴·萨伊的《论政治经济学》和亚·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》两部著作，并写了摘要。
马克思把斯密学说工资、资本的利润和地租这三个经济范畴加以比较分析，揭示了斯密学说的矛盾。
他把笔记本I分作三栏，各栏分别加上标题《工资》、《资本的利润》和《地租》。
是马克思对约·拉·麦克库洛赫《论政治经济学的起源、发展特殊对象和重要性》（法译本）及该书译者吉·普雷沃写的《译者对李嘉图体系的思考》作了摘要。
把“现代国民经济”即“李嘉图、穆勒等人”的观点同斯密、萨伊的观点相对照，看到资产阶级政治经济学内部的差别。
是马克思的思考与笔记1和2的补充。
补充一：《私有财产和共产主义》，先就有产和无产的对立向资本和劳动的对立发展作了简短补充，然后以比较长篇幅论述通过扬弃私有财产来抛弃人的自然异化。
补充二：是《对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判》。
补充三：是马克思在论述共产主义以上这些含有从书中的摘选和百度百科的诠释，我自己把它归纳为：（1）以异化劳动学说为核心的政治经济学批判；（2）以人的本质为思考中心的哲学批判；（3）以扬弃异化为核心的共产主义批判；（4）对黑格尔哲学的全面清算：批判已不再局限于黑格尔的法哲学和国家哲学，而是对黑格尔一般辩证法的批判。
1844年经济学哲学手稿读后感
1844年经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是德国哲学家卡尔·马克思于1844年写成的一部著作，这部作品是马克思早期的重要著作之一，也是他思想的重要里程碑。
在这部著作中，马克思对资本主义制度进行了深刻的批判，揭示了资本主义社会的种种弊端，同时也提出了一些关于人类解放的思想。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义制度进行了深刻的批判。
他指出，资本主义制度使人变成了商品的奴隶，剥夺了人的自由和尊严。
在这种制度下，人们被迫为了生存而进行无休止的劳动，而劳动的成果却被剥夺了，这使得人们失去了对自己劳动的控制权，成为了资本家的工具。
马克思还指出，资本主义制度导致了严重的社会不平等，使得少数人拥有绝大部分的财富和权力，而大多数人却陷入贫困和无助之中。
这种不公平的现象使得社会充满了矛盾和冲突，导致了社会的不稳定和动荡。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中提出了一些关于人类解放的思想。
他认为，要解放人类，首先需要解放劳动。
他主张取消私有制，实现生产资料的公有化，使得每个人都能够自由地享有生产资料，从而摆脱对资本家的依赖，实现真正的自由。
同时，他还提出了一种新的社会组织形式，即共产主义社会，这种社会形式将消除阶级的存在，实现人人平等的共产主义社会。
通过阅读《经济学哲学手稿》，我深刻地认识到了资本主义制度的弊端，以及马克思对于人类解放的思想。
在当今社会，虽然资本主义制度已经发展了几百年，但是其中的弊端却依然存在，社会的不平等和不公平问题依然严重。
因此，我们有必要深入思考马克思的思想，探讨如何解决当今社会中存在的问题，实现人类的真正解放。
总的来说，马克思的《经济学哲学手稿》是一部具有深刻思想的著作，通过阅读这部著作，我对资本主义制度有了更加深刻的认识，也对人类解放有了更加清晰的思考。
希望我们可以通过深入研究马克思的思想，探讨如何实现人类的解放，建立一个更加公平和平等的社会。
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
《年经济学哲学手稿》读书笔记在中国这样一个以马克思主义为指导地无产阶级社会里，身为政治学子地我，为了深刻理解马克思主义形成地历史，真正掌握马克思主义，在老师地指导下，我对《经济学哲学手稿》进行了研读.读书笔记总结如下：本《手稿》地结构由一个序言和三个手稿组成.第一手稿：前三章分析了工资、资本、资本利润、地租及其收入来源，揭示了工人是如何降为最贱地商品（无论是增加工业数量从而增加工人数量，还是同一数量地工业生产更多地产品，最终地发展，都会导致劳动产品生产过剩，致使工人工资下降，失去工作，甚至于生活贫困、生存困难），还揭示了国民经济学地虚伪（“国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离地钥匙”因为它是从私有财产为出发点地），当然更重要地还是揭示了劳动和资本对立地经济来源（就是资本、地租、劳动三者地分离，而“资本、地租和劳动三者地分离对工人来说是致命地”）b5E2R。
第四章异化劳动是第一手稿地核心思想，也是整个手稿地核心思想，我对这一章做了认真阅读、思考，并作此笔记：一、异化劳动地概念最早并不是马克思提出地，但马克思对异化劳动却有着重要贡献.作为异化劳动概念地前提，马克思首先对于“当前地经济事实”进行了批判分析“工人生产地财富越多，他地产品力量和数量就越大，他就越贫穷，工人创造地产品越多，他就变成廉价地商品.物地世界地增值同人地世界地贬值成正比，劳动不仅生产商品，它还生产作为商品地劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品地比例生产地”他在手稿中指出，资产阶级经济学所表述地不是劳动地对象化，而是劳动地异化.p1Ean。
二、异化劳动地概念，我地王维先老师作了很好地解释，定义如下：“劳动由人自有自觉地活动，转化为排挤人、支配人或者是压迫人地外在力量.”DXDiT。
三、马克思具体考察了异化劳动地四个表现：第一、劳动者地劳动同他地产品相异化.这种异化地表现是“劳动所生产地地对象，及劳动地产品，作为一种异己地存在物，作为不依赖于生产者地力量，同劳动相对立”RTCrp。
经济学哲学手稿读后感
经济学哲学手稿读后感《经济学哲学手稿》是马克思在1844年所写的一部重要著作，它是马克思早期的作品之一，也是他对资本主义社会进行深刻思考的产物。
这部手稿以其深刻的哲学思考和对资本主义社会的批判而闻名，对于理解马克思主义的基本原理和对当代社会问题的思考具有重要意义。
在阅读这部作品后，我深受启发，对马克思的思想有了更深入的理解，也对当代社会问题有了更深刻的思考。
首先，马克思在《经济学哲学手稿》中对资本主义社会的批判令我深感震撼。
他指出了资本主义社会中的阶级分化和剥削问题，揭示了资本主义制度的内在矛盾。
他认为，资本主义社会中的私有制和商品经济导致了劳动者的异化和剥削，这使得社会的财富不公分配，导致了社会的不稳定和不平等。
这些观点使我对当代社会的贫富分化和社会不公问题有了更深刻的认识，也使我更加关注社会的公平和正义。
其次，马克思在《经济学哲学手稿》中对人的自由和解放问题进行了深入的思考。
他认为，资本主义社会中的私有制和商品经济使得人们的劳动变成了一种异化的商品，导致了人的自由和解放受到了限制。
他呼吁人们要追求真正的自由和解放，要摆脱资本主义社会的束缚，实现人的全面发展。
这些思想使我对人的自由和解放问题有了更深刻的认识，也使我更加关注人的全面发展和个体的尊严。
最后，马克思在《经济学哲学手稿》中对共产主义社会的设想令我深感振奋。
他认为，共产主义社会是一个没有私有制和阶级分化的社会，是一个人人平等、共同富裕的社会。
他呼吁人们要为实现共产主义社会而努力奋斗，要摆脱资本主义社会的束缚，追求共产主义社会的理想。
这些思想使我对共产主义社会的设想有了更深刻的认识，也使我更加关注共产主义社会的建设和实现。
总之，《经济学哲学手稿》是一部充满哲学思考和社会批判的重要著作，它对理解马克思的思想和对当代社会问题的思考具有重要意义。
在阅读这部作品后，我对马克思的思想有了更深入的理解，也对当代社会问题有了更深刻的思考。
我相信，只有深入理解马克思的思想，才能更好地认识当代社会问题，为实现社会的公平和正义而努力奋斗。
读书笔记1844年经济学哲学手稿
《1844年经济学哲学手稿》读书笔记标签：马克思异化社会劳动共产主义分类：读书※转载阅读是最大的乐趣2006-12-17 11:5505年6月《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思最具代表性的著作之一，它从人道主义的立场出发，运用“异化劳动”这把锋利的武器，深刻批判了资本主义制度，并对共产主义图景做了基本描述。
事实上，理论化和系统化的人道主义思潮早在文艺复兴时期就已经产生，并经过黑格尔和费尔巴哈的不同诠释而日趋丰富；“异化”的概念则最早出自黑格尔哲学体系，费尔巴哈借用这一名词，并使它具有新的含义。
青年时代的马克思，仍带有黑格尔思想的痕迹，同时又受到费尔巴哈思想的影响，所以仍主要着眼于从抽象的人的本质去思考社会，从人道主义的立场去分析问题。
但是，马克思克服了其中唯心主义和形而上学的观点，使之成为分析和揭示以私有制为基础的经济制度本质和发展规律的理论工具，从而在揭露资本主义生产方式内在的联系上，达到了前人所不曾达到的高度。
马克思对资本主义的批判，是从对当时的经济现状研究和对国民经济学的批判开始的。
在《第一手稿》的开始，马克思就从工资、资本的利润、地租三个方面深入分析当时资本主义经济的基本特征，进而揭示了工人是如何降低为最贱的商品的：工人的贫困同他的产品的力量和数量成正比；竞争的必然結果是资本在少数人少中积累起來，也就是垄断的更可怕的恢复；最后，资本家和他靠地租生活的人之間，农民和工人之间的区別消失了，而整个社会必然分化为两个阶级，即有产者阶级和沒有财产的工人阶级。
与此同时，马克思也指出了国民经济学的虚伪：国民经济学从私有财产的现实出发，但是，它没有给我们说明这个事实。
它把私有财产在现实中所经历的物质过程，放进一般的、抽象的公式，然后又把这些公式当作规律。
它不理解这些规律，也就是说，它没有指明这些规律是怎样从私有财产的本质中产生出来的。
“国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙”，而马克思跳出国民经济学所局限的表面现象，找到了这把钥匙。
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《1844年经济学哲学手稿》读书笔记
在中国这样一个以马克思主义为指导的无产阶级社会里，身为政治学子的我，为了深刻理解马克思主义形成的历史，真正掌握马克思主义，在老师的指导下，我对《1844经济学哲学手稿》进行了研读。
读书笔记总结如下：
本《手稿》的结构由一个序言和三个手稿组成。
第一手稿：前三章分析了工资、资本、资本利润、地租及其收入来源，揭示了工人是如何降为最贱的商品（无论是增加工业数量从而增加工人数量，还是同一数量的工业生产更多的产品，最终的发展，都会导致劳动产品生产过剩，致使工人工资下降，失去工作，甚至于生活贫困、生存困难），还揭示了国民经济学的虚伪（“国民经济学没有给我们提供一把理解劳动和资本分离的钥匙”因为它是从私有财产为出发点的），当然更重要的还是揭示了劳动和资本对立的经济来源（就是资本、地租、劳动三者的分离，而“资本、地租和劳动三者的分离对工人来说是致命的”）
第四章异化劳动是第一手稿的核心思想，也是整个手稿的核心思想，我对这一章做了认真阅读、思考，并作此笔记：
一、异化劳动的概念最早并不是马克思提出的，但马克思对异化劳动却有着重要贡献。
作为异化劳动概念的前提，马克思首先对于“当前的经济事实”进行了批判分析“工人生产的财富越多，他的产品力量和数量就越大，他就越贫穷，工人创造的产品越多，他就变成廉价的商品。
物的世界的增值同人的世界的贬值成正比，劳动不仅生产商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的”他在手稿中指出，资产阶级经济学所表述的不是劳动的对象化，而是劳动的异化。
二、异化劳动的概念，我的王维先老师作了很好的解释，定义如下：“劳动由人自有自觉的活动，转化为排挤人、支配人或者是压迫人的外在力量。
”
三、马克思具体考察了异化劳动的四个表现：
第一、劳动者的劳动同他的产品相异化。
这种异化的表现是“劳动所生产的的对象，及劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于生产者的力量，同劳动相对立”
第二、劳动者同他的劳动过程本身相异化。
我们说，劳动产品只是劳动的结果，但是劳动过程本身是劳动产品的根源。
这种异化表现在“劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质的东西”“他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动”
第三、劳动者同自己的类本质相异化。
人的真正本质在于劳动，劳动是人最根本的生命活动，是人区别动物的东西，但由于劳动变成了异化劳动，造成了“人的类本质——无论是自然界，还是人的精神的类能力——变成对人来说是异己的本质，变成维持他的个人生存的手段”人变得越来越自私、越来越没有社会性了。
第四、人与人相异化。
意思是“一个人同他人相异化，以及他们中的每个人都同人的本质相异化”这是人同他的产品、他的劳动过程、同自己的类本质相异化的直接结果。
本质就是“人同自身的关系只有通过他同人的关系，才成为对他来说是对象性的，现实的关系”
四、马克思的异化劳动是对政治经济学进行了批判。
他认为“工资是异化劳动的直接结果，而异化劳动是私有财产的直接原因”即私有财产是异化劳动的“产物、结果和必然后果”。
他指出，资本主义生产条件下的劳动是有问题的，是异化的劳动，也就是私有财产的本质来历，但是资产阶级经济学却把私有财产当作真理，采用非历史的态度。
当然，马克思的异化劳动也有不足之处，比如带有抽象色彩、人本主义色彩等
五、在我国现代社会，存在好多异化现象，其一是劳动异化，现在劳动生产越来越自动化机械化了，导致劳动者都成为了生产工具（如富士康频发的跳楼事件）。
当然，除劳动异化，还有权利的异化（以权谋私、权钱交易、极权专制等）、美的异化（如整容）美、手机的异化（手机控，低头族）、食物的异化（如人造鸭蛋）、消费的异化（如高档品消费变为身份地位的象征）等，所以我们对异化现象，要勇于承认其存在，用马克思主义、科学的态度来应对异化。
第二手稿：现存部分对私有财产的关系作了介绍，这部分也是马克思经济学思想的重要组成部分，马克思认为“私有财产的关系是劳动、资本以及二者的关系”（“这个关系的各个成分所必然经历的运动是：1、二者直接或间接的统一 2、
二者的对立 3、二者各自同自身的对立”）他还继续论述了第一手稿提出的两个问题：1、工人与资本家的关系，即劳动与资本的关系 2、地产的问题。
他认为地产与资本不同“地产是还带有地方的政治的偏见的私有财产”“即还没有完成的资本”因为大部分的内容已丢失，所以它的经济学内容并不多，也不充分。
第三手稿：研究了私有财产的本质，共产主义，需要、生产、分工、货币，从而进一步论述劳动问题，对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判，其核心内容为共产主义理论和对黑格尔哲学的批判
共产主义：
一、马克思通过对私有财产和异化劳动的分析，来证明共产主义理论，他认为“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为人对人的本质的真正占有，因而它是人向自身、向社会的即和人性的人的复归，这种复归是完全的、自觉的，而且保存了以往发展的全部财富的”他还说“共产主义是作为否定之否定的肯定，因此它是人的解放的复归的一个现实的、对历史发展此一阶段说来是必然的环节.共产主义是最近将来的必然形式和能动的原则，但是，共产主义本身并不是人类的发展目标——人的社会形式”所以马克思反对把共产主义任务仅仅局限与废除私有财产，废除私有财产不能成为无产阶级的目标。
二、马克思的共产主义理论是不同于别人的，他是在吸收其前人成果的基础上，建立在他本人对私有财产和异化劳动的批判分析，从唯物主义出发，对资产阶级国民经济学和资本主义制度进行批判，从而论证了共产主义历史必然性。
三、我们中国是人民民主专政的社会主义国家，其最高理想就是实现共产主义，所以我们就不得不思考马克思的共产主义，从我国国情出发，积极扬弃，探索我国的共产主义道路，为实现共产主义社会而共同努力。
马克思的《1844年经济学哲学手稿》是马克思从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的第一个点，他对资产阶级经济学和资本主义制度进行了批判，并初步阐释了自己的经济学、哲学观点，尤其是异化劳动和共产主义思想。
而作为一个以马克思思想为指导的社会主义国家，我们对《1844年经济学哲学手稿》的内容应该积极扬弃，联系中国国情和实际，做好社会财富的分
配，缩小人们的收入差距，搞好社会主义建设，为实现中国社会的健康和谐稳定发展和民族的复兴而共同努力。